媽祖介紹
媽祖(zu)、本名林默，福(fu)建泉(quan)州(zhou)府莆田縣人(ren)(ren)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于宋太祖(zu)建隆元(yuan)年（公(gong)元(yuan)960年），三月甘三日，父親林帷愨(que)，母親王(wang)氏平生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)注意(yi)積德行善，樂于助(zhu)人(ren)(ren)，年紀都在四十有余，雖(sui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了一男五(wu)女，老是覺得單(dan)枝難(nan)以傳宗接代，向觀音(yin)菩薩祈求再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一男。王(wang)氏不(bu)久便懷了孕，在降生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)時(shi)，王(wang)氏見到一道(dao)光從西(xi)北面射人(ren)(ren)她(ta)房內，光輝(hui)耀眼奪目，香氣四處飄蕩，久久不(bu)散。林默娘長(chang)大了，決心終生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以行善濟(ji)人(ren)(ren)為務(wu)，矢志不(bu)嫁人(ren)(ren)，專心致(zhi)志精研醫理，為人(ren)(ren)消災防病(bing)。她(ta)性情和順，熱心助(zhu)人(ren)(ren)，排憂解難(nan)，還引導鄉人(ren)(ren)避兇趨吉，有誰遇難(nan)，都樂意(yi)找她(ta)求助(zhu)。當(dang)時(shi)，莆田地區瘟疫大流(liu)行，林默娘想盡辦法施藥搶救(jiu)鄉民，果(guo)然立愈。鄉民感激她(ta)的救(jiu)命之(zhi)恩。
宋(song)雍熙(xi)四年(nian)（公(gong)元987年(nian)），重(zhong)陽(yang)佳(jia)節，媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)兄駕舟渡(du)北上，西風(feng)(feng)正(zheng)急，途中(zhong)(zhong)遇(yu)到(dao)狂(kuang)風(feng)(feng)惡浪，船(chuan)在狂(kuang)風(feng)(feng)怒濤中(zhong)(zhong)劇(ju)烈顛簸，媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)敏感到(dao)父(fu)兄的(de)(de)(de)遇(yu)難，親臨救(jiu)駕，父(fu)親救(jiu)起，兄長與(yu)自己身亡(wang)，就這樣(yang)鄉民(min)(min)贊她“通悟秘(mi)法，預知(zhi)休咎事，鄉民(min)(min)以病(bing)苦(ku)輒愈。長能乘(cheng)席渡(du)海(hai)，乘(cheng)云游(you)島(dao)(dao)嶼間(jian)，人呼曰(yue)(yue)神女，又(you)曰(yue)(yue)龍女”。在媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)羽(yu)化(hua)升(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)(de) 987年(nian)、莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)漁民(min)(min)在媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)升(sheng)天(tian)(tian)處為(wei)其造廟(miao)供奉，這座(zuo)廟(miao)宇就是(shi)(shi)被稱為(wei)天(tian)(tian)下5000多(duo)座(zuo)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)庭的(de)(de)(de)莆(pu)(pu) 田(tian)(tian)(tian)湄州(zhou)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)。漁民(min)(min)們(men)定期禱告(gao)拜祭，祈求讓媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)能夠(gou)繼續(xu)保護他(ta)們(men)。因默娘(niang)生前與(yu)民(min)(min)為(wei)善，升(sheng)化(hua)后(hou)(hou)(hou)被沿(yan)(yan)海(hai)人民(min)(min)尊為(wei)海(hai)上女神。立廟(miao)祭祀。宋(song)宣和(he)(he)四年(nian)（公(gong)元1122年(nian)）,宋(song)廷(ting)領事路允(yun)迪奉帝命使(shi)高麗國（韓(han)國）,在黃水洋遇(yu)風(feng)(feng)暴、危急萬分 ，恰(qia)好(hao)船(chuan)上部分水手(shou)從(cong)莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)雇來(lai),危難之(zhi)中(zhong)(zhong)這些來(lai)自媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)故里的(de)(de)(de)莆(pu)(pu)籍(ji)水手(shou)祈禱媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu),終于轉危為(wei)安。 返國后(hou)(hou)(hou),路允(yun)迪奏請朝(chao)廷(ting),宋(song)徽宗于是(shi)(shi)賜莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)"順濟"廟(miao)號。“順濟”號是(shi)(shi)官(guan)方對媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)這一(yi)傳(chuan)統民(min)(min)間(jian) 崇拜的(de)(de)(de)第一(yi)次恩(en)典和(he)(he)肯定，使(shi)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)第一(yi)次從(cong)自發(fa)信仰、轉變(bian)為(wei)官(guan)方承(cheng)認(ren)的(de)(de)(de)地方信仰。與(yu)時(shi)同時(shi)、莆(pu)(pu) 田(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰也被越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國各地沿(yan)(yan)海(hai)居民(min)(min)所借(jie)鑒和(he)(he)接受，媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰也不(bu)再僅盛行于莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)以及(ji) 附近地區，一(yi)些省外沿(yan)(yan)海(hai)城市和(he)(he)海(hai)島(dao)(dao)也開始注重(zhong)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)崇拜、乃至(zhi)建廟(miao)供奉，媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰也從(cong)莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)傳(chuan)播(bo) 到(dao)了山東，除莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)（987年(nian)）以及(ji)平海(hai)衛媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)宮(gong)（999年(nian)）圣墩廟(miao)（1086年(nian)）三廟(miao)之(zhi)外的(de)(de)(de)、世界 上最早的(de)(de)(de)兩座(zuo)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)蓬(peng)萊(lai)閣(ge)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(1122年(nian))、長島(dao)(dao)廟(miao)島(dao)(dao)顯(xian)應宮(gong)(1122年(nian))、分別在蓬(peng)萊(lai)和(he)(he)長島(dao)(dao)建成，1196年(nian)，泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)也正(zheng)式落成。
歷史沿革
史料記載，泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)始建于宋慶元二(er)年(nian)(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)(nian)）。傳(chuan)說其(qi)年(nian)(nian)(nian)，“泉(quan)州(zhou)浯浦海(hai)潮(chao)庵僧覺(jue)全夢神命作(zuo)宮(gong)(gong)(gong)，乃(nai)推里人徐世昌倡建。實當浯江巽水二(er)流之匯，番(fan)舶客航聚(ju)集(ji)之地。時，羅(luo)城尚在(zai)鎮(zhen)南(nan)橋內，而是(shi)宮(gong)(gong)(gong)適臨浯浦之上。”當時建的這座媽(ma)祖(zu)宮(gong)(gong)(gong)規模已經很大，有(you)三殿、山門、兩廊、兩亭。宋徽宗宣和(he)四年(nian)(nian)(nian)（1122年(nian)(nian)(nian)）對莆田湄洲媽(ma)祖(zu)廟賜(si)額(e)“順(shun)濟”，稱為順(shun)濟宮(gong)(gong)(gong)，74年(nian)(nian)(nian)后媽(ma)祖(zu)文化正式傳(chuan)播到泉(quan)州(zhou)、泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)開(kai)建。“順(shun)濟”者(zhe)，即順(shun)風以濟之意。
泉州(zhou)順濟(ji)(ji)(ji)宮建后十五年，南宋嘉定四年（1211年）郡守鄒應(ying)龍于筍江(jiang)下流造石橋(qiao)，以近順濟(ji)(ji)(ji)宮，因名(ming)“順濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)”。石橋(qiao)位于順濟(ji)(ji)(ji)宮前，橫(heng)跨(kua)晉江(jiang)，全長一百五十余丈，寬一點五丈，橋(qiao)上有石欄桿(gan)、塔(ta)幢(chuang)，橋(qiao)頭有威武的(de)石將軍、橋(qiao)堡，橫(heng)匾上書“雄(xiong)鎮天南”四字，橋(qiao)中石刻“順濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)”三字。中外(wai)商船泊于岸邊江(jiang)中，首先看見的(de)就(jiu)是(shi)順濟(ji)(ji)(ji)宮和順濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)這兩座雄(xiong)偉的(de)建筑，“順濟(ji)(ji)(ji)”、“媽祖”之名(ming)隨之四海傳(chuan)揚(yang)。
宋代(dai)(dai)，泉州地方(fang)長官和市(shi)舶(bo)司官員(yuan)，每(mei)年春(chun)(chun)秋兩季(ji)都舉行“祈(qi)風(feng)、祭海”儀(yi)式，祈(qi)求風(feng)浪平(ping)青靜(jing)，航海平(ping)安，以鼓勵(li)發(fa)展對外貿易。最初祭海在(zai)晉江(jiang)邊的(de)真武廟，祈(qi)風(feng)儀(yi)式在(zai)南安縣的(de)九日山，但到了南宋未年，取(qu)而代(dai)(dai)之(zhi)的(de)是(shi)順濟宮的(de)祭儀(yi)。宋元明歷朝(chao)經常遣官致祭，清康(kang)熙五(wu)十九年（1720年）欽定(ding)春(chun)(chun)秋兩祭，此(ci)后，順濟宮官祭便成定(ding)例。
宋(song)元(yuan)(yuan)時代(dai)，泉(quan)州(zhou)(zhou)成為世(shi)界貿易港(gang)之一，元(yuan)(yuan)政府(fu)為了發展海上(shang)貿易，于至元(yuan)(yuan)十五年（公(gong)元(yuan)(yuan)1278年），下(xia)詔“制封泉(quan)州(zhou)(zhou)神女護(hu)國明著靈惠協(xie)正(zheng)善慶顯(xian)濟天(tian)(tian)(tian)妃(fei)。”元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)稱媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)為“泉(quan)州(zhou)(zhou)神女”，并封其(qi)為天(tian)(tian)(tian)妃(fei)，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的神格驟(zou)然提高(gao)。至元(yuan)(yuan)十八(ba)年元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)再次下(xia)詔，在(zai)泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)(tian)(tian)妃(fei)宮(gong)舉辦祭(ji)(ji)祀(si)和褒封天(tian)(tian)(tian)妃(fei)的典禮[3] ?。大(da)德三(san)年（1299年），二月二十日，元(yuan)(yuan)文(wen)宗下(xia)詔書，“加泉(quan)州(zhou)(zhou)海神曰(yue)護(hu)國庇(bi)民明著天(tian)(tian)(tian)妃(fei)。”詔文(wen)中直(zhi)呼(hu)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)為“泉(quan)州(zhou)(zhou)海神”。媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的海神職位進一步明確。。由此(ci)，確立了媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的海神職位。其(qi)后，元(yuan)(yuan)代(dai)帝王為了漕(cao)運、海運的順利，多次詔封媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)，以祈求(qiu)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的庇(bi)祐。元(yuan)(yuan)代(dai)帝王在(zai)蕃人云集(ji)的泉(quan)州(zhou)(zhou)港(gang)多次御祭(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)妃(fei)，其(qi)影(ying)響之大(da)是可(ke)以想見的。
明(ming)永樂五年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1405年(nian)(nian)）出使(shi)(shi)西洋太監(jian)(jian)鄭(zheng)和，奏(zou)(zou)令(ling)福建鎮守官(guan)(guan)重新其廟(miao)。此后朝(chao)廷節遣內宦（太監(jian)(jian)）及(ji)給事中行人（對外使(shi)(shi)節）等官(guan)(guan)，出使(shi)(shi)琉球、爪哇、滿刺(ci)加(jia)等國，率以到廟(miao)祭告祈(qi)禱(dao)為常，永樂十三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1415年(nian)(nian)），少監(jian)(jian)張謙出使(shi)(shi)渤泥(ni)（今加(jia)里曼丹(dan)島文萊一帶(dai)），從(cong)泉州浯江(jiang)（順濟橋(qiao)一帶(dai)稱浯江(jiang)）啟航，“實仗神(shen)庥(xiu)”，歸奏(zou)(zou)于朝(chao)鼎新之，改宮號為“天妃宮”。
清康熙十九年(nian)(nian)(nian)（公元1680年(nian)(nian)(nian)）施瑯征海，師(shi)次(ci)于此，“神涌潮濟師(shi)”、“有助順功”。敕封“護國庇(bi)民(min)妙靈昭(zhao)應宏(hong)仁普濟天后(hou)“，后(hou)易宮名(ming)為“天后(hou)宮”。康熙二十四年(nian)(nian)(nian)，欽(qin)差禮部郎中雅虎來宮致(zhi)祭。雍正元年(nian)(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)(nian)）御書匾額“神昭(zhao)海表”，今(jin)懸掛于殿中，乾隆后(hou)歷代(dai)(dai)有重修。建筑群還保存(cun)宋代(dai)(dai)構(gou)件和明(ming)清時代(dai)(dai)木構(gou)建筑，是(shi)海內外同(tong)類建筑中規模最高規格、年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)較早、而著稱于世的古(gu)跡，1987年(nian)(nian)(nian)由(you)國家(jia)公布為全國重點文(wen)物保護單(dan)位。
清代(dai)，私(si)商(shang)(shang)貿(mao)易(yi)和向東(dong)南亞(ya)各國及臺灣的移民(min)熱潮在(zai)泉州(zhou)(zhou)(zhou)港進一步興起，媽祖信仰也隨著(zhu)泉州(zhou)(zhou)(zhou)商(shang)(shang)人(ren)(ren)和移民(min)的足跡(ji)更為(wei)廣(guang)泛(fan)地(di)傳播。史料記載(zai)，泉州(zhou)(zhou)(zhou)商(shang)(shang)人(ren)(ren)“襟帶江湖(hu)，足跡(ji)遍(bian)天(tian)下。南海明珠，越(yue)棠(tang)翡翠，無所不有(you)(you)；文身之地(di)，雕(diao)題之國，無所不到。”在(zai)泉州(zhou)(zhou)(zhou)商(shang)(shang)人(ren)(ren)每(mei)到一處，必當建(jian)造會館(guan)，并從(cong)家鄉請來媽祖祀奉。泉州(zhou)(zhou)(zhou)天(tian)后(hou)(hou)宮內原本就設有(you)(you)蘇(su)、寧(ning)、福(fu)、寮(liao)郊等許多(duo)商(shang)(shang)郊，附(fu)近還有(you)(you)鹿(lu)港郊公堂。天(tian)后(hou)(hou)宮每(mei)次修建(jian)，各大(da)商(shang)(shang)郊會館(guan)都(dou)傾(qing)力(li)資助，以表虔誠。
據統(tong)計，臺(tai)灣現有八百多座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)信(xin)徒占總人口(kou)的(de)(de)(de)四分(fen)之三，堪稱媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰的(de)(de)(de)極盛之地。從(cong)(cong)臺(tai)灣媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)宇的(de)(de)(de)級別來(lai)看(kan)，無不屬于(yu)“分(fen)靈”。一是(shi)從(cong)(cong)大陸捧持(chi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)神符或香火(huo)到臺(tai)灣奉(feng)祀，稱為(wei)“分(fen)香”，二是(shi)從(cong)(cong)大陸捧持(chi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)神像到臺(tai)灣奉(feng)祀，稱為(wei)“分(fen)身”。臺(tai)灣的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)基本上(shang)可(ke)分(fen)為(wei)從(cong)(cong)莆田(tian)湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)直接分(fen)靈的(de)(de)(de)湄洲媽(ma)(ma)、溫陵（泉(quan)州）媽(ma)(ma)、銀同（同安）媽(ma)(ma)三大類(lei)別，即分(fen)別為(wei)湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)、泉(quan)州媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)、同安媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)分(fen)靈，但天下媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)湄洲，其最初的(de)(de)(de)發源地都是(shi)相同的(de)(de)(de)，就是(shi)莆田(tian)湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)。其源蓋出于(yu)明清時期福建向臺(tai)灣大規模(mo)的(de)(de)(de)移民(min)。
資料表明，泉(quan)州(zhou)最(zui)早向臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)移(yi)民(min)可以(yi)追溯到南(nan)宋時(shi)期。據記載，南(nan)宋乾(qian)道(dao)(dao)七年(nian)（1171年(nian)），泉(quan)州(zhou)知(zhi)州(zhou)汪大猷(you)曾“遣民(min)屯秒(miao)戍澎湖(hu)，編管臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)戶(hu)籍(ji)。”到了(le)元代(dai)，著(zhu)名旅行(xing)家汪大淵從泉(quan)州(zhou)浮海到澎湖(hu)，他(ta)在《島(dao)夷(yi)志略》一(yi)書(shu)中寫(xie)道(dao)(dao)：“澎湖(hu)分(fen)三十六島(dao)，巨細相間，坡壟相望”，“自泉(quan)州(zhou)順風，二晝(zhou)夜(ye)可至┅┅泉(quan)人(ren)結(jie)茅屋(wu)居之，各遂生育。”其(qi)時(shi)澎稱(cheng)為“泉(quan)州(zhou)外府。”也(ye)正是(shi)在這(zhe)一(yi)時(shi)期，澎湖(hu)建(jian)(jian)起了(le)一(yi)座媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)，稱(cheng)為娘媽(ma)(ma)宮(gong)(gong)，位(wei)于(yu)(yu)澎湖(hu)本(ben)島(dao)馬公市長安里正義街上(shang)，今(jin)為澎湖(hu)縣(xian)馬公鎮的(de)(de)(de)提標(biao)館。這(zhe)是(shi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)地(di)區歷(li)史(shi)上(shang)最(zui)早的(de)(de)(de)一(yi)座媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)。在這(zhe)之后(hou)(hou)，泉(quan)州(zhou)人(ren)又分(fen)別隨海上(shang)武裝集團顏思齊(qi)、鄭(zheng)芝龍，民(min)族英雄鄭(zheng)成功，隨平定臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)靖海侯(hou)施(shi)瑯(lang)向臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)進(jin)行(xing)了(le)三次大規模(mo)的(de)(de)(de)移(yi)民(min)。雍正十年(nian)（1732年(nian)）和(he)乾(qian)隆二十五年(nian)（1760年(nian)）清政府兩次開(kai)放海禁。許(xu)多泉(quan)州(zhou)人(ren)乘機東渡。由此，祖(zu)籍(ji)泉(quan)州(zhou)的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)居民(min)占了(le)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)總(zong)人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)百(bai)分(fen)之四(si)十四(si)點八(ba)。歷(li)史(shi)上(shang)，泉(quan)州(zhou)移(yi)民(min)一(yi)直是(shi)開(kai)發臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)主力軍。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)開(kai)發是(shi)由南(nan)至北，從西(xi)而東的(de)(de)(de)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)“蓋廟(miao)(miao)風”也(ye)是(shi)如此。這(zhe)樣，隨毒(du)害時(shi)間的(de)(de)(de)推移(yi)和(he)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)的(de)(de)(de)不(bu)斷開(kai)發，屬于(yu)(yu)“溫(wen)陵(ling)(ling)媽(ma)(ma)”的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)在臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)也(ye)紛紛建(jian)(jian)立起來，諸如：從正式名稱(cheng)上(shang)自稱(cheng)為“溫(wen)陵(ling)(ling)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)”的(de)(de)(de)有臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)溫(wen)陵(ling)(ling)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)鹿(lu)耳門(men)圣(sheng)母廟(miao)(miao)、鹿(lu)港天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)、靖海侯(hou)施(shi)瑯(lang)倡建(jian)(jian)的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)、云林縣(xian)刺(ci)桐鄉的(de)(de)(de)福天宮(gong)(gong)、泉(quan)州(zhou)人(ren)吳洛開(kai)發臺(tai)(tai)(tai)(tai)中所建(jian)(jian)的(de)(de)(de)朝天宮(gong)(gong)，泉(quan)州(zhou)人(ren)許(xu)友儀開(kai)發新(xin)港所建(jian)(jian)的(de)(de)(de)奏天宮(gong)(gong)，以(yi)及(ji)淡水(shui)的(de)(de)(de)福祐(you)宮(gong)(gong)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)西(xi)的(de)(de)(de)安海宮(gong)(gong)等(deng)。此外，從臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)修建(jian)(jian)年(nian)代(dai)也(ye)可以(yi)推算該地(di)的(de)(de)(de)開(kai)發時(shi)間，如：1720年(nian)泉(quan)州(zhou)人(ren)林列(lie)開(kai)發新(xin)竹(zhu)的(de)(de)(de)時(shi)間與新(xin)竹(zhu)長和(he)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)修建(jian)(jian)年(nian)代(dai)相近；1709年(nian)泉(quan)州(zhou)人(ren)陳賴章開(kai)發臺(tai)(tai)(tai)(tai)北的(de)(de)(de)時(shi)間與臺(tai)(tai)(tai)(tai)北天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)修建(jian)(jian)年(nian)代(dai)接(jie)近，道(dao)(dao)光年(nian)間泉(quan)州(zhou)曾氏開(kai)發桃園與當地(di)仁海宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)修建(jian)(jian)幾乎(hu)同時(shi)┅┅。令人(ren)注目的(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)些廟(miao)(miao)宇(yu)的(de)(de)(de)殿堂、山門(men)、龍柱(zhu)、石壁、石楣以(yi)及(ji)上(shang)面雕繪的(de)(de)(de)人(ren)物、花卉、鳥(niao)獸等(deng)，盡(jin)是(shi)泉(quan)州(zhou)能(neng)工功匠的(de)(de)(de)杰作(zuo)。
建筑風格
山門
原山(shan)(shan)門(men)(men)馬戲臺(tai)因筑公(gong)路被(bei)拆毀(hui)，1990年3月由臺(tai)灣鹿港天后(hou)宮暨(ji)諸委員(yuan)捐資重(zhong)(zhong)建。今移清代晉江縣學(xue)橫(heng)星(xing)門(men)(men)為山(shan)(shan)門(men)(men)、面(mian)闊五(wu)開間，牌樓式造型，雕(diao)花漆繪(hui)木構(gou)斗拱(gong)，青石(shi)龍柱，兩側石(shi)雕(diao)麒麟，螭虎窗(chuang)，屋頂(ding)重(zhong)(zhong)檐四坡(po)面(mian)，屋脊(ji)(ji)反翹(qiao)瓷(ci)雕(diao)八龍二鱷，角(jiao)脊(ji)(ji)作成鳳尾(wei)伸展而卷曲(qu)，線條柔和優(you)美，整體結構(gou)華麗壯觀(guan)。戲臺(tai)連接于山(shan)(shan)門(men)(men)后(hou)檐，坐南朝北，木構(gou)藻井頂(ding)蓋。雕(diao)脊(ji)(ji)畫枋(fang)，小巧玲瓏，具有(you)泉州獨(du)特藝術風格。
東西厥建筑
緊接山(shan)門兩側為(wei)東西厥建(jian)筑，所謂“秦宮漢闕(que)”以(yi)示天后宮之尊。建(jian)筑為(wei)二層樓(lou)閣，面(mian)臨通衢，兩樓(lou)高聳，樓(lou)上分置(zhi)鐘(zhong)鼓(gu)，樓(lou)下塑造千里眼(yan)，順風耳二神像，威武莊嚴。
天后正殿
天后(hou)正殿(dian)(dian)(dian)(dian)，雖(sui)歷(li)經滄桑，但明(ming)清木構建筑(zhu)至今依舊保存完好，而(er)且保留(liu)來代構件。正殿(dian)(dian)(dian)(dian)占(zhan)地(di)(di)面(mian)積635．5平方(fang)米(mi)；筑(zhu)于(yu)臺基(ji)座，高出(chu)(chu)地(di)(di)面(mian)1米(mi)，采(cai)用花(hua)(hua)崗巖(yan)石砌筑(zhu)的(de)須彌座，束(shu)腰(yao)處(chu)浮雕(diao)(diao)“鯉魚化龍”、雄獅、文房四寶“八駿(jun)云火(huo)”、仙家(jia)法器(qi)、鶴舞(wu)云中、寶蓋蓮花(hua)(hua)等圖為二度空(kong)間動態藝術造型、雕(diao)(diao)刻刀法熟練，生動活潑，表(biao)現(xian)(xian)其(qi)神(shen)職至高無上與教屬。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內木梁骨架，立(li)于(yu)圓(yuan)形花(hua)(hua)崗巖(yan)石柱，柱頭浮雕(diao)(diao)仰蓮連(lian)珠(zhu)斗，挑出(chu)(chu)斗拱承托(tuo)梁架作(zuo)九架粱，建筑(zhu)結(jie)構比較(jiao)特別，空(kong)間變化很豐(feng)富(fu)，門窗彎枋(fang)雀替，雕(diao)(diao)花(hua)(hua)精致細密，紋飾(shi)豐(feng)富(fu)多彩，既(ji)有幾(ji)何圖案(an)(an)，又有花(hua)(hua)卉(hui)水(shui)族，鳥(niao)獸人物(wu)。托(tuo)木部位有鳳凰戲牡丹(dan)，壽(shou)(shou)梁中作(zuo)如(ru)意(yi)訪(fang)心，表(biao)現(xian)(xian)女(nv)性神(shen)廟。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內油漆用朱地(di)(di)畫“暖八仙”之一的(de)鐘(zhong)離及(ji)如(ru)意(yi)相間圖案(an)(an)，其(qi)綠地(di)(di)雕(diao)(diao)彩西蕃蓮及(ji)喜鵲登梅圖案(an)(an)，有吉祥的(de)象征，有的(de)圖案(an)(an)作(zuo)異獸，寓意(yi)“益壽(shou)(shou)”。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內礎(chu)浮雕(diao)(diao)，更(geng)是琳瑯滿目，八駿(jun)、八寶、傅(fu)古鳥(niao)龍及(ji)各種花(hua)(hua)卉(hui)，表(biao)現(xian)(xian)著水(shui)族魚龍騰空(kong)翻浪，與百花(hua)(hua)爭妍(yan)，這(zhe)都是表(biao)現(xian)(xian)道教主題的(de)圖案(an)(an)，以福祿壽(shou)(shou)吉祥物(wu)作(zuo)襯托(tuo)，呈(cheng)現(xian)(xian)仙家(jia)的(de)非(fei)凡境界。
殿頂
殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后(hou)殿至高點，兩端五彩(cai)瓷(ci)型雙龍戲珠，造型精(jing)美，光澤鮮艷(yan)，表現整個大(da)脊龍的至高題材(cai)，四岔脊頭組合鳳凰圖(tu)案，對應大(da)脊成龍鳳呈祥，背面作人物(wu)故事，配以龍鳳、麒麟，玄(xuan)武(wu)、雙虎、體現了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝術之一絕。
寢殿
東西(xi)兩廊(lang)及兩軒和寢殿(dian)，均由國(guo)家(jia)文(wen)物局立案撥出專款依！日(ri)復(fu)原(yuan)修繕。東西(xi)兩廊(lang)原(yuan)置配神(shen)二十(shi)四司，現改為閩臺關系(xi)史博物館陳列室(shi)。寢殿(dian)又稱后殿(dian)，地勢比正殿(dian)高(gao)出1米多，兩側(ce)突出部位設為翼(yi)享，左右(you)齋館。整(zheng)座殿(dian)字系(xi)明(ming)代(dai)(dai)大(da)木(mu)(mu)構(gou)建筑，屋蓋(gai)為兩坡面(mian)的懸(xuan)山楔，面(mian)闊七間，35.1米，進深(shen)19.8米，高(gao)8米許，木(mu)(mu)質梁架粗大(da)古樸，大(da)木(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)置于(yu)浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎之上(shang)，殿(dian)前檐柱(zhu)(zhu)(zhu)保(bao)存一對十(shi)六(liu)面(mian)青(qing)石雕的元代(dai)(dai)印(yin)度教(jiao)寺石柱(zhu)(zhu)(zhu)。估計是明(ming)代(dai)(dai)翻修時稱置。柱(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)接木(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)，刻有楹聯(lian)“神(shen)功(gong)護海國(guo)，水德配乾(qian)坤“。正面(mian)原(yuan)有懸(xuan)掛明(ming)代(dai)(dai)大(da)書(shu)法家(jia)張瑞圖書(shu)“后德配天”的橫匾，目前正在修建中，屬國(guo)家(jia)木(mu)(mu)構(gou)建筑之瑰寶(bao)。
博物館
建(jian)置(zhi)于宮內的閩(min)臺關系(xi)史(shi)博(bo)物館是反映祖國大陸（福建(jian)）與寶島(dao)臺灣(wan)歷史(shi)上淵源關系(xi)的專題性博(bo)物館。館內收藏有大量珍(zhen)貴的歷史(shi)文物和(he)民俗文物，已舉辦“閩(min)臺傳統(tong)民間藝術展”、“泉州古今字書展”、“閩(min)臺民俗風情攝(she)影展”等展覽。
泉州霞洲媽祖宮
鹿港(gang)天(tian)后宮(gong)向泉州(zhou)霞洲(zhou)媽(ma)祖宮(gong)贈送(song)神(shen)像霞洲(zhou)媽(ma)祖宮(gong)是(shi)(shi)泉州(zhou)的(de)一座媽(ma)祖供奉地(di)。前階段由于泉州(zhou)市區道路建設(she)，這座迄今已有三四(si)百年(nian)的(de)歷史的(de)舊宮(gong)殿遷移重建。新的(de)媽(ma)祖宮(gong)在重建過程中，得到了許多海內外媽(ma)祖信眾(zhong)(zhong)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)臺灣同胞的(de)支持。昨天(tian)上(shang)午，臺灣鹿港(gang)天(tian)后宮(gong)信眾(zhong)(zhong)專程趕到泉州(zhou)，向新建的(de)霞洲(zhou)媽(ma)祖宮(gong)
捐贈媽祖(zu)神(shen)像。這尊媽祖(zu)神(shen)像是(shi)以石頭精(jing)雕(diao)而成(cheng)，面貌(mao)慈祥。對于臺灣媽祖(zu)信眾的(de)熱情(qing)，霞洲媽祖(zu)宮籌建(jian)委員會主任蔡景民(min)說：“我們(men)在建(jian)新廟的(de)過程中，臺灣是(shi)組團(tuan)好幾十(shi)次來這邊，特別是(shi)鹿港天(tian)后宮，澎湖天(tian)后宮，還有嘉(jia)義天(tian)后宮。”
據了解，臺灣的各大天后(hou)(hou)(hou)宮長期以來(lai)就(jiu)跟泉(quan)州(zhou)(zhou)天后(hou)(hou)(hou)宮有交(jiao)往。在兩地的天后(hou)(hou)(hou)宮內(nei)，都保存有對方幾十年前(qian)互(hu)贈的匾額，而鹿(lu)港天后(hou)(hou)(hou)宮和泉(quan)州(zhou)(zhou)的往來(lai)就(jiu)更深(shen)了。
此次，鹿港(gang)天后宮捐贈的(de)這(zhe)尊媽祖神像一(yi)方面是作為(wei)霞洲媽祖宮的(de)地標，另(ling)一(yi)方面，在擺放的(de)朝(chao)向上，特(te)地面朝(chao)泉(quan)州灣入海(hai)口，正對(dui)泉(quan)州大(da)橋(qiao)，晉江大(da)橋(qiao)等交通(tong)要(yao)道(dao)，讓媽祖保佑出(chu)行的(de)人(ren)們。
泉(quan)州天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)和(he)霞洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)“乞(qi)龜”活動昨日上午，市(shi)區霞洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)、泉(quan)州天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)舉(ju)行的虎年“乞(qi)龜”活動先(xian)后(hou)(hou)舉(ju)行。
昨(zuo)日上午9時，霞洲(zhou)媽祖宮(gong)“乞龜(gui)”活動(dong)點睛儀式(shi)開始。嘉賓為(wei)大(da)“米龜(gui)”點睛，這也(ye)意味著(zhu)霞洲(zhou)媽祖宮(gong)為(wei)期6天的“乞龜(gui)”活動(dong)正式(shi)開始。聞訊(xun)趕來的近千(qian)名市(shi)民和游客依序(xu)走過象(xiang)征著(zhu)平(ping)(ping)安吉祥的“平(ping)(ping)安橋”，每個(ge)“過橋”者還(huan)獲贈兩個(ge)煮熟(shu)的紅雞蛋，希望吃(chi)了這個(ge)象(xiang)征‘剝去往年晦氣(qi)’的紅蛋后，在新的一年里平(ping)(ping)安、順利(li)。
霞(xia)洲(zhou)媽祖宮相關負責(ze)人(ren)俞先生介(jie)紹，在澎湖天后宮的幫助下，霞(xia)洲(zhou)媽祖宮舉辦祈龜民(min)俗文化活動，這樣的活動往后還將繼(ji)續(xu)舉行。
泉州天后宮
泉(quan)州天后(hou)宮(gong)正殿(dian)修(xiu)繕工程今起(qi)全面展開，施(shi)工期約半(ban)年，國慶前(qian)完工。作為(wei)國家重點(dian)文物(wu)(wu)保護單(dan)(dan)位和全國重點(dian)涉臺文物(wu)(wu)保護單(dan)(dan)位，泉(quan)州天后(hou)宮(gong)此次修(xiu)繕受到各界關注(zhu)。此前(qian)，中國文化遺產研究院專家到現(xian)場對泉(quan)州天后(hou)宮(gong)正殿(dian)“把脈”，并制(zhi)定出詳細(xi)維修(xiu)方案。經專家現(xian)場勘查，泉(quan)州天后(hou)宮(gong)正殿(dian)的主要問(wen)題是：屋面瓦隴(long)移(yi)位、下陷，脫節隨(sui)處可(ke)見；部(bu)分望磚、瓦件破(po)損不堪造成整(zheng)個大殿(dian)屋面合(he)計有(you)19處較為(wei)嚴(yan)重的漏(lou)水；殿(dian)內梁柱、檁條等(deng)木構件糟朽、腐爛、蟲(chong)蛀等(deng)。通過此次整(zheng)修(xiu)，將再現(xian)泉(quan)州天后(hou)宮(gong)正殿(dian)的歷史風(feng)貌。
“正(zheng)殿距1984年整修(xiu)已有20多年了，由于(yu)長時(shi)間受(shou)雨水侵蝕和(he)白(bai)蟻侵害，受(shou)損較嚴重。”泉州天后宮文(wen)物保(bao)護(hu)管理處(chu)負責人(ren)唐宏杰說，此次修(xiu)繕(shan)工(gong)程(cheng)主要(yao)涉及正(zheng)殿工(gong)程(cheng)維修(xiu)、白(bai)蟻防治、壁畫保(bao)護(hu)等，將根(gen)據“修(xiu)舊如舊”原則(ze)維修(xiu)。修(xiu)繕(shan)期間，他(ta)們(men)專門在(zai)正(zheng)殿前(qian)臨(lin)時(shi)搭(da)建(jian)了一座行宮，將媽祖金身移駕至(zhi)行宮內，方(fang)便廣大游客和(he)信眾前(qian)來(lai)參拜。
新聞鏈接:史上多次大修
泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮始(shi)建(jian)于南宋慶元二年(nian)（1196年(nian)），是(shi)(shi)媽祖文化傳播(bo)地之一(yi)。素來(lai)被認(ren)為是(shi)(shi)海內外(wai)建(jian)筑(zhu)規(gui)格(ge)較(jiao)(jiao)高、規(gui)模較(jiao)(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)媽祖的(de)(de)(de)(de)廟宇，也是(shi)(shi)大(da)陸媽祖廟中少(shao)數幾個被國務(wu)院審定公(gong)布的(de)(de)(de)(de)國家重點文物保(bao)護(hu)單位之一(yi)。歷(li)史上曾多次大(da)修(xiu)：明永樂五年(nian)（1407年(nian)），出(chu)使(shi)西洋(yang)的(de)(de)(de)(de)三(san)寶太監鄭和(he)奏(zou)令(ling)福建(jian)守鎮官重修(xiu)泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮；清(qing)(qing)康(kang)熙二十三(san)年(nian)（1684年(nian)），泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮進(jin)行重修(xiu)和(he)擴建(jian)；清(qing)(qing)乾隆年(nian)間和(he)清(qing)(qing)嘉慶年(nian)間，泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮進(jin)行了兩次重修(xiu)與(yu)擴建(jian)，清(qing)(qing)道(dao)光年(nian)間再修(xiu)；1984年(nian)，泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮正殿進(jin)行重修(xiu)，這是(shi)(shi)距今最近的(de)(de)(de)(de)一(yi)次大(da)修(xiu)。
文物保護
2016年7月(yue)5日，國(guo)(guo)家文物(wu)局批(pi)復(fu)(fu)福(fu)建省文物(wu)局《關于報送泉(quan)州天后(hou)宮（海(hai)上絲綢之路中(zhong)國(guo)(guo)史跡）西廂(xiang)房保(bao)護工程設計方案的請示》（閩(min)文物(wu)字〔2016〕210號）。批(pi)復(fu)(fu)如下：
一、原則同意所報方案。
二、對該方案提出修(xiu)改意見如下：
（一）補充現存建筑(zhu)的(de)歷史沿革。核實屋面是(shi)否(fou)曾經使(shi)用過琉璃瓦。
（二）對不涉及木(mu)構件(jian)(jian)更換的(de)區(qu)域，不宜落架；木(mu)構件(jian)(jian)更換應(ying)盡量減少(shao)對墻體、周邊構件(jian)(jian)等(deng)的(de)擾動。
（三(san)）檐(yan)椽、檁(lin)條、柱(zhu)子等木構(gou)件更(geng)換量缺乏深入的勘察結論支撐。應(ying)進一步明確糟朽程度(du)，重要(yao)構(gou)件應(ying)逐(zhu)一明確，并采取更(geng)有針對性的修(xiu)繕措施，嚴格控制更(geng)換量。
（四）不應使用水泥等現代材料，應采用傳統(tong)材料和工(gong)藝。
（五）進(jin)一步(bu)規(gui)范勘察設(she)計圖(tu)紙，并確(que)保文字(zi)說明與圖(tu)紙相一致。
（六）嚴格(ge)核減經費預算。
三、請你局指導有關單位，根(gen)據(ju)上述(shu)意見對所報方案進行修改、完善(shan)，經你局核準后(hou)實施。施工中應加強監(jian)督和管理(li)，確(que)保工程質量(liang)和文物(wu)、人員安(an)全。
斌斌有禮 
