媽祖介紹
媽祖、本名(ming)林(lin)默，福建(jian)泉州府莆(pu)(pu)田縣人(ren)，生(sheng)于宋(song)太祖建(jian)隆元年(nian)（公元960年(nian)），三(san)(san)月(yue)甘(gan)三(san)(san)日，父親林(lin)帷愨，母親王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)平生(sheng)注意(yi)(yi)積德行善，樂于助(zhu)人(ren)，年(nian)紀都(dou)在(zai)(zai)四(si)十有余(yu)，雖生(sheng)了一男五女，老是覺得單枝難以傳(chuan)宗(zong)接(jie)代(dai)，向(xiang)觀(guan)音菩薩(sa)祈(qi)求再(zai)生(sheng)一男。王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)不久(jiu)便懷了孕(yun)，在(zai)(zai)降(jiang)生(sheng)之時，王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)見到一道光(guang)從西北面(mian)射人(ren)她房內，光(guang)輝耀眼奪目，香氣四(si)處飄(piao)蕩(dang)，久(jiu)久(jiu)不散。林(lin)默娘(niang)長(chang)大了，決心終生(sheng)以行善濟人(ren)為務，矢志不嫁人(ren)，專(zhuan)心致志精研(yan)醫理，為人(ren)消災防(fang)病。她性情和(he)順(shun)，熱(re)心助(zhu)人(ren)，排憂解難，還(huan)引導鄉(xiang)人(ren)避(bi)兇(xiong)趨吉，有誰遇難，都(dou)樂意(yi)(yi)找她求助(zhu)。當時，莆(pu)(pu)田地區瘟(wen)疫大流行，林(lin)默娘(niang)想盡辦法(fa)施藥搶(qiang)救鄉(xiang)民，果然立愈。鄉(xiang)民感激她的救命之恩。
宋(song)雍熙四年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元987年(nian)(nian)(nian)(nian)），重(zhong)陽佳節，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父兄(xiong)駕舟渡北上，西(xi)風正急，途中(zhong)遇到(dao)狂風惡浪，船(chuan)在狂風怒濤中(zhong)劇烈(lie)顛簸，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)敏感到(dao)父兄(xiong)的遇難(nan)(nan)，親(qin)臨救駕，父親(qin)救起，兄(xiong)長(chang)與(yu)自己(ji)身亡，就這(zhe)樣鄉民(min)(min)贊(zan)她“通悟秘(mi)法，預知休咎事，鄉民(min)(min)以(yi)病苦輒愈。長(chang)能(neng)乘(cheng)席渡海(hai)，乘(cheng)云(yun)游(you)島(dao)(dao)嶼間(jian)，人呼曰(yue)神(shen)女，又曰(yue)龍女”。在媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)羽(yu)化升天(tian)的 987年(nian)(nian)(nian)(nian)、莆(pu)(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漁(yu)民(min)(min)在媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)升天(tian)處(chu)為(wei)其(qi)造廟(miao)(miao)(miao)供(gong)(gong)奉，這(zhe)座廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)就是被(bei)稱(cheng)為(wei)天(tian)下5000多座媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)庭的莆(pu)(pu)(pu)(pu) 田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)湄州媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)。漁(yu)民(min)(min)們(men)定期禱告拜(bai)祭，祈求(qiu)讓媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)能(neng)夠繼續(xu)保護他們(men)。因默娘生前與(yu)民(min)(min)為(wei)善(shan)，升化后(hou)被(bei)沿(yan)海(hai)人民(min)(min)尊為(wei)海(hai)上女神(shen)。立廟(miao)(miao)(miao)祭祀(si)。宋(song)宣(xuan)和(he)(he)(he)四年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1122年(nian)(nian)(nian)(nian)）,宋(song)廷(ting)領(ling)事路(lu)允(yun)迪(di)奉帝(di)命使高麗(li)國(guo)（韓(han)國(guo)）,在黃(huang)水洋遇風暴、危(wei)(wei)急萬(wan)分(fen) ，恰好船(chuan)上部分(fen)水手(shou)(shou)從莆(pu)(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)雇來,危(wei)(wei)難(nan)(nan)之(zhi)中(zhong)這(zhe)些(xie)來自媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)故(gu)里的莆(pu)(pu)(pu)(pu)籍水手(shou)(shou)祈禱媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu),終于(yu)轉(zhuan)危(wei)(wei)為(wei)安(an)。 返國(guo)后(hou),路(lu)允(yun)迪(di)奏請(qing)朝(chao)廷(ting),宋(song)徽宗于(yu)是賜莆(pu)(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)"順(shun)濟"廟(miao)(miao)(miao)號。“順(shun)濟”號是官(guan)方對媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)這(zhe)一傳(chuan)統民(min)(min)間(jian) 崇拜(bai)的第(di)一次(ci)恩(en)典和(he)(he)(he)肯定，使媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)第(di)一次(ci)從自發(fa)信(xin)仰(yang)(yang)、轉(zhuan)變(bian)為(wei)官(guan)方承(cheng)認的地(di)方信(xin)仰(yang)(yang)。與(yu)時(shi)同(tong)時(shi)、莆(pu)(pu)(pu)(pu) 田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)(yang)也被(bei)越來越多的中(zhong)國(guo)各地(di)沿(yan)海(hai)居民(min)(min)所借鑒和(he)(he)(he)接受，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)(yang)也不再(zai)僅盛行于(yu)莆(pu)(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)以(yi)及(ji) 附(fu)近(jin)地(di)區(qu)，一些(xie)省外沿(yan)海(hai)城市和(he)(he)(he)海(hai)島(dao)(dao)也開(kai)始注重(zhong)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)崇拜(bai)、乃(nai)至建廟(miao)(miao)(miao)供(gong)(gong)奉，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)(yang)也從莆(pu)(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)傳(chuan)播 到(dao)了山東，除(chu)莆(pu)(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)（987年(nian)(nian)(nian)(nian)）以(yi)及(ji)平海(hai)衛(wei)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)宮(gong)(gong)（999年(nian)(nian)(nian)(nian)）圣(sheng)墩廟(miao)(miao)(miao)（1086年(nian)(nian)(nian)(nian)）三(san)廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)外的、世界 上最(zui)早的兩座媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)蓬萊閣天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)(1122年(nian)(nian)(nian)(nian))、長(chang)島(dao)(dao)廟(miao)(miao)(miao)島(dao)(dao)顯(xian)應宮(gong)(gong)(1122年(nian)(nian)(nian)(nian))、分(fen)別在蓬萊和(he)(he)(he)長(chang)島(dao)(dao)建成，1196年(nian)(nian)(nian)(nian)，泉(quan)州天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)也正式(shi)落(luo)成。
歷史沿革
史料記載，泉州(zhou)天后宮始(shi)建(jian)于(yu)宋慶元二(er)年(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)）。傳(chuan)說其年(nian)(nian)，“泉州(zhou)浯浦(pu)海(hai)潮庵僧覺全夢神(shen)命作宮，乃推(tui)里人徐(xu)世(shi)昌倡建(jian)。實當浯江巽水二(er)流之(zhi)匯(hui)，番舶客航聚集之(zhi)地。時，羅城尚在鎮南橋內，而是宮適臨浯浦(pu)之(zhi)上。”當時建(jian)的這座媽祖宮規模已經很大，有(you)三(san)殿(dian)、山門、兩廊(lang)、兩亭。宋徽宗宣和四年(nian)(nian)（1122年(nian)(nian)）對莆(pu)田(tian)湄(mei)洲(zhou)媽祖廟賜額“順(shun)濟(ji)(ji)”，稱為順(shun)濟(ji)(ji)宮，74年(nian)(nian)后媽祖文化正式傳(chuan)播到泉州(zhou)、泉州(zhou)天后宮開建(jian)。“順(shun)濟(ji)(ji)”者，即順(shun)風(feng)以(yi)濟(ji)(ji)之(zhi)意。
泉州順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)建后十五年，南(nan)宋(song)嘉定(ding)四(si)年（1211年）郡守鄒應龍于筍江(jiang)下流造石橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以(yi)近順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)，因名(ming)“順(shun)濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”。石橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)位于順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)前，橫跨晉江(jiang)，全長(chang)一百五十余(yu)丈，寬一點五丈，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)有石欄桿、塔幢，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)頭(tou)有威武的石將軍(jun)、橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)堡，橫匾上(shang)書“雄鎮天南(nan)”四(si)字(zi)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)中(zhong)石刻“順(shun)濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”三字(zi)。中(zhong)外商船泊于岸邊江(jiang)中(zhong)，首(shou)先看見(jian)的就是(shi)順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)和順(shun)濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)這兩座(zuo)雄偉的建筑，“順(shun)濟(ji)(ji)(ji)”、“媽祖”之名(ming)隨之四(si)海傳揚。
宋代，泉州地方長(chang)官(guan)和(he)市舶(bo)司官(guan)員，每年春(chun)秋(qiu)兩季(ji)都舉行“祈(qi)(qi)風、祭(ji)(ji)海(hai)”儀(yi)式，祈(qi)(qi)求風浪平(ping)青靜，航海(hai)平(ping)安(an)，以鼓勵發展對外貿易。最初祭(ji)(ji)海(hai)在晉江邊的(de)真武廟，祈(qi)(qi)風儀(yi)式在南安(an)縣的(de)九日山，但到了南宋未年，取而代之的(de)是順(shun)濟(ji)宮(gong)的(de)祭(ji)(ji)儀(yi)。宋元(yuan)明歷朝經(jing)常遣(qian)官(guan)致祭(ji)(ji)，清康熙五十(shi)九年（1720年）欽定(ding)春(chun)秋(qiu)兩祭(ji)(ji)，此(ci)后，順(shun)濟(ji)宮(gong)官(guan)祭(ji)(ji)便成定(ding)例。
宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)時代(dai)，泉(quan)州(zhou)成為(wei)(wei)世界貿易港之一，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)政(zheng)府為(wei)(wei)了(le)(le)發展(zhan)海(hai)(hai)上貿易，于至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)五年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1278年(nian)(nian)），下詔(zhao)“制封(feng)(feng)泉(quan)州(zhou)神(shen)(shen)(shen)女護(hu)國明(ming)著靈惠協正(zheng)善慶顯濟天(tian)妃(fei)。”元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世祖(zu)(zu)稱(cheng)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)為(wei)(wei)“泉(quan)州(zhou)神(shen)(shen)(shen)女”，并封(feng)(feng)其(qi)為(wei)(wei)天(tian)妃(fei)，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)格驟然提高。至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)八年(nian)(nian)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世祖(zu)(zu)再次(ci)下詔(zhao)，在泉(quan)州(zhou)天(tian)妃(fei)宮舉辦祭祀和褒封(feng)(feng)天(tian)妃(fei)的(de)(de)典禮[3] ?。大德三年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)），二(er)月二(er)十(shi)日，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)下詔(zhao)書，“加泉(quan)州(zhou)海(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)曰(yue)護(hu)國庇民明(ming)著天(tian)妃(fei)。”詔(zhao)文(wen)中直呼(hu)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)為(wei)(wei)“泉(quan)州(zhou)海(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)”。媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)海(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)職位(wei)進一步明(ming)確(que)。。由(you)此，確(que)立了(le)(le)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)海(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)職位(wei)。其(qi)后，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)帝(di)王為(wei)(wei)了(le)(le)漕(cao)運(yun)、海(hai)(hai)運(yun)的(de)(de)順(shun)利(li)，多次(ci)詔(zhao)封(feng)(feng)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)，以(yi)祈求媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)庇祐。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)帝(di)王在蕃人云(yun)集(ji)的(de)(de)泉(quan)州(zhou)港多次(ci)御祭天(tian)妃(fei)，其(qi)影響之大是可以(yi)想(xiang)見的(de)(de)。
明永樂五年(nian)（公(gong)元(yuan)1405年(nian)）出(chu)使(shi)西洋太監(jian)(jian)鄭和，奏令(ling)福建鎮守官重新其廟。此(ci)后朝廷節遣內宦（太監(jian)(jian)）及(ji)給(gei)事(shi)中行人(ren)（對(dui)外使(shi)節）等官，出(chu)使(shi)琉(liu)球、爪哇、滿刺加(jia)(jia)等國，率以(yi)到廟祭(ji)告祈禱為常，永樂十三(san)年(nian)（公(gong)元(yuan)1415年(nian)），少監(jian)(jian)張謙出(chu)使(shi)渤泥（今加(jia)(jia)里(li)曼丹島(dao)文萊一帶），從泉州浯江（順濟橋一帶稱(cheng)浯江）啟航(hang)，“實仗神(shen)庥”，歸(gui)奏于朝鼎新之，改宮號為“天妃宮”。
清(qing)康(kang)熙(xi)(xi)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（公元1680年(nian)(nian)）施(shi)瑯征海，師次于此，“神涌潮濟(ji)師”、“有助(zhu)順功”。敕封“護國(guo)庇民妙靈昭(zhao)應宏仁(ren)普(pu)濟(ji)天(tian)后“，后易宮(gong)名為“天(tian)后宮(gong)”。康(kang)熙(xi)(xi)二(er)十(shi)四年(nian)(nian)，欽差(cha)禮(li)部郎中雅(ya)虎來宮(gong)致祭。雍正元年(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)）御(yu)書匾(bian)額“神昭(zhao)海表(biao)”，今(jin)懸掛于殿中，乾隆后歷代有重(zhong)修。建(jian)筑群還保存宋代構(gou)件和(he)明清(qing)時代木構(gou)建(jian)筑，是海內外同(tong)類建(jian)筑中規(gui)模最(zui)高規(gui)格、年(nian)(nian)代較早、而著(zhu)稱(cheng)于世的古跡，1987年(nian)(nian)由國(guo)家公布為全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單位。
清(qing)代，私(si)商(shang)(shang)貿易和(he)向(xiang)東(dong)南亞(ya)各國及臺灣的移民熱潮(chao)在(zai)泉(quan)州(zhou)(zhou)港進一(yi)步興(xing)起，媽祖(zu)信仰也(ye)隨(sui)著泉(quan)州(zhou)(zhou)商(shang)(shang)人(ren)和(he)移民的足跡(ji)更為廣泛地傳播(bo)。史料記(ji)載，泉(quan)州(zhou)(zhou)商(shang)(shang)人(ren)“襟帶江湖，足跡(ji)遍(bian)天下。南海明珠(zhu)，越棠翡翠(cui)，無(wu)所(suo)不有；文身之(zhi)(zhi)地，雕題(ti)之(zhi)(zhi)國，無(wu)所(suo)不到(dao)。”在(zai)泉(quan)州(zhou)(zhou)商(shang)(shang)人(ren)每到(dao)一(yi)處，必當建(jian)造會(hui)館，并從家鄉(xiang)請來媽祖(zu)祀(si)奉。泉(quan)州(zhou)(zhou)天后宮內原本就設有蘇、寧、福(fu)、寮郊(jiao)等許多(duo)商(shang)(shang)郊(jiao)，附近還有鹿(lu)港郊(jiao)公(gong)堂。天后宮每次修建(jian)，各大商(shang)(shang)郊(jiao)會(hui)館都傾力資(zi)助，以表虔誠。
據(ju)統計，臺(tai)灣(wan)(wan)現有八百(bai)多座媽(ma)祖(zu)廟(miao)，媽(ma)祖(zu)的(de)(de)信徒(tu)占(zhan)總人(ren)口的(de)(de)四(si)分(fen)之三，堪稱(cheng)媽(ma)祖(zu)信仰的(de)(de)極盛之地。從臺(tai)灣(wan)(wan)媽(ma)祖(zu)廟(miao)宇(yu)的(de)(de)級別(bie)來看(kan)，無(wu)不屬于(yu)“分(fen)靈”。一是(shi)從大(da)陸捧(peng)持(chi)媽(ma)祖(zu)神符或香火到(dao)臺(tai)灣(wan)(wan)奉祀(si)，稱(cheng)為(wei)(wei)“分(fen)香”，二是(shi)從大(da)陸捧(peng)持(chi)媽(ma)祖(zu)的(de)(de)神像到(dao)臺(tai)灣(wan)(wan)奉祀(si)，稱(cheng)為(wei)(wei)“分(fen)身”。臺(tai)灣(wan)(wan)的(de)(de)媽(ma)祖(zu)基本上可分(fen)為(wei)(wei)從莆田湄(mei)洲(zhou)媽(ma)祖(zu)祖(zu)廟(miao)直接分(fen)靈的(de)(de)湄(mei)洲(zhou)媽(ma)、溫陵（泉州(zhou)）媽(ma)、銀同（同安(an)）媽(ma)三大(da)類別(bie)，即分(fen)別(bie)為(wei)(wei)湄(mei)洲(zhou)媽(ma)祖(zu)、泉州(zhou)媽(ma)祖(zu)、同安(an)媽(ma)祖(zu)的(de)(de)分(fen)靈，但天下媽(ma)祖(zu)祖(zu)湄(mei)洲(zhou)，其最初的(de)(de)發(fa)源地都是(shi)相同的(de)(de)，就是(shi)莆田湄(mei)洲(zhou)媽(ma)祖(zu)祖(zu)廟(miao)。其源蓋(gai)出于(yu)明清時期福(fu)建(jian)向臺(tai)灣(wan)(wan)大(da)規模的(de)(de)移民。
資料表(biao)明，泉州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)早向(xiang)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)移(yi)民(min)可以追溯到南(nan)宋時期。據記載(zai)，南(nan)宋乾道(dao)七年(nian)(nian)(nian)（1171年(nian)(nian)(nian)），泉州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)汪(wang)大(da)猷曾(ceng)“遣(qian)民(min)屯秒戍(shu)澎湖(hu)，編管臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)戶籍(ji)。”到了(le)元(yuan)代，著名(ming)旅行家汪(wang)大(da)淵從泉州(zhou)(zhou)(zhou)浮海(hai)(hai)(hai)到澎湖(hu)，他在(zai)《島(dao)夷志略》一書中寫道(dao)：“澎湖(hu)分(fen)三(san)十(shi)(shi)六島(dao)，巨(ju)細相間(jian)(jian)，坡壟相望(wang)”，“自泉州(zhou)(zhou)(zhou)順風，二(er)晝夜可至┅┅泉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)結(jie)茅屋居之(zhi)，各遂(sui)生育。”其時澎稱(cheng)為(wei)“泉州(zhou)(zhou)(zhou)外府(fu)(fu)。”也正(zheng)(zheng)是(shi)在(zai)這(zhe)一時期，澎湖(hu)建起了(le)一座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)，稱(cheng)為(wei)娘(niang)媽(ma)(ma)宮(gong)(gong)(gong)，位(wei)于澎湖(hu)本島(dao)馬(ma)公市長安里正(zheng)(zheng)義街上，今為(wei)澎湖(hu)縣馬(ma)公鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提標館。這(zhe)是(shi)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)地(di)區歷史上最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)。在(zai)這(zhe)之(zhi)后，泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又分(fen)別隨海(hai)(hai)(hai)上武裝集團顏思齊、鄭芝龍，民(min)族英雄鄭成功，隨平定臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靖海(hai)(hai)(hai)侯施(shi)瑯向(xiang)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)本島(dao)進行了(le)三(san)次大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)。雍(yong)正(zheng)(zheng)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（1732年(nian)(nian)(nian)）和乾隆二(er)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)(nian)）清政府(fu)(fu)兩(liang)次開(kai)(kai)(kai)(kai)放海(hai)(hai)(hai)禁。許多泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)乘機東渡。由(you)此，祖(zu)(zu)籍(ji)泉州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)居民(min)占了(le)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)總(zong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百分(fen)之(zhi)四十(shi)(shi)四點八。歷史上，泉州(zhou)(zhou)(zhou)移(yi)民(min)一直是(shi)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主力軍(jun)。臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)是(shi)由(you)南(nan)至北(bei)，從西(xi)(xi)而東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓋廟(miao)(miao)風”也是(shi)如此。這(zhe)樣(yang)，隨毒害時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)和臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)本島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)，屬于“溫(wen)陵媽(ma)(ma)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)在(zai)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)本島(dao)也紛紛建立起來(lai)，諸如：從正(zheng)(zheng)式名(ming)稱(cheng)上自稱(cheng)為(wei)“溫(wen)陵媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有臺(tai)(tai)(tai)南(nan)溫(wen)陵媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)、臺(tai)(tai)(tai)南(nan)鹿耳(er)門圣(sheng)母(mu)廟(miao)(miao)、鹿港(gang)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)、靖海(hai)(hai)(hai)侯施(shi)瑯倡建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)南(nan)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)、云(yun)林縣刺桐鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福天(tian)宮(gong)(gong)(gong)、泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吳洛開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)中所(suo)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝天(tian)宮(gong)(gong)(gong)，泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)許友儀(yi)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)新港(gang)所(suo)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奏天(tian)宮(gong)(gong)(gong)，以及(ji)淡水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福祐宮(gong)(gong)(gong)、臺(tai)(tai)(tai)西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安海(hai)(hai)(hai)宮(gong)(gong)(gong)等(deng)。此外，從臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建年(nian)(nian)(nian)代也可以推算(suan)該地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)時間(jian)(jian)，如：1720年(nian)(nian)(nian)泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)林列(lie)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)新竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)與(yu)新竹(zhu)長和宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建年(nian)(nian)(nian)代相近；1709年(nian)(nian)(nian)泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陳賴章開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)與(yu)臺(tai)(tai)(tai)北(bei)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建年(nian)(nian)(nian)代接近，道(dao)光年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)泉州(zhou)(zhou)(zhou)曾(ceng)氏開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)桃(tao)園與(yu)當(dang)地(di)仁(ren)海(hai)(hai)(hai)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建幾乎同時┅┅。令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)些廟(miao)(miao)宇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿堂、山門、龍柱、石壁、石楣(mei)以及(ji)上面雕繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、花卉、鳥獸等(deng)，盡(jin)是(shi)泉州(zhou)(zhou)(zhou)能(neng)工(gong)功匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作。
建筑風格
山門
原山門馬戲臺(tai)因筑公路(lu)被拆毀，1990年(nian)3月由臺(tai)灣鹿港天后(hou)宮暨(ji)諸委員捐資重建(jian)。今移清代(dai)晉江縣學橫星門為(wei)山門、面闊五開間，牌(pai)樓式造型，雕花漆繪木構(gou)斗拱，青石(shi)龍(long)柱，兩側石(shi)雕麒麟，螭(chi)虎窗(chuang)，屋(wu)頂(ding)重檐四坡面，屋(wu)脊(ji)(ji)反翹瓷雕八龍(long)二鱷，角脊(ji)(ji)作(zuo)成鳳尾伸展而卷曲，線條柔(rou)和優美，整體(ti)結構(gou)華麗壯觀。戲臺(tai)連接于山門后(hou)檐，坐南朝北，木構(gou)藻井頂(ding)蓋。雕脊(ji)(ji)畫枋，小(xiao)巧(qiao)玲瓏(long)，具有泉州(zhou)獨特藝術風格。
東西厥建筑
緊接山門兩側(ce)為東西厥(jue)建(jian)筑(zhu)，所謂“秦宮漢闕(que)”以(yi)示天(tian)后宮之尊。建(jian)筑(zhu)為二層樓閣，面臨通衢(qu)，兩樓高聳，樓上分置鐘鼓，樓下塑造(zao)千里眼，順風耳二神像，威武莊嚴。
天后正殿
天(tian)后正殿，雖歷經滄桑，但明清(qing)木(mu)(mu)構建筑(zhu)至(zhi)今依舊保(bao)存完(wan)好，而且(qie)保(bao)留來(lai)代構件。正殿占地(di)面積635．5平方米(mi)；筑(zhu)于臺基(ji)座，高出地(di)面1米(mi)，采用(yong)花(hua)崗(gang)巖石(shi)砌筑(zhu)的(de)(de)須彌座，束腰處浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)“鯉魚(yu)化龍”、雄(xiong)獅、文房四(si)寶“八駿云火(huo)”、仙家(jia)(jia)法(fa)器、鶴舞(wu)云中(zhong)、寶蓋蓮花(hua)等圖為二(er)度空(kong)(kong)間(jian)(jian)動(dong)態藝術造型(xing)、雕(diao)(diao)刻(ke)刀法(fa)熟練，生動(dong)活潑，表(biao)現(xian)其(qi)神職(zhi)至(zhi)高無上與教屬(shu)。殿內(nei)木(mu)(mu)梁骨架，立(li)于圓形花(hua)崗(gang)巖石(shi)柱，柱頭浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)仰蓮連(lian)珠(zhu)斗(dou)，挑出斗(dou)拱承(cheng)托梁架作(zuo)九(jiu)架粱(liang)，建筑(zhu)結構比較(jiao)特別，空(kong)(kong)間(jian)(jian)變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕(diao)(diao)花(hua)精致細密，紋飾豐富多彩，既有(you)(you)幾(ji)何圖案(an)(an)，又有(you)(you)花(hua)卉水族，鳥(niao)獸人物。托木(mu)(mu)部位有(you)(you)鳳凰戲牡丹(dan)，壽梁中(zhong)作(zuo)如意(yi)(yi)訪心，表(biao)現(xian)女性神廟。殿內(nei)油(you)漆用(yong)朱(zhu)地(di)畫“暖八仙”之一的(de)(de)鐘離及(ji)(ji)(ji)如意(yi)(yi)相間(jian)(jian)圖案(an)(an)，其(qi)綠地(di)雕(diao)(diao)彩西蕃蓮及(ji)(ji)(ji)喜鵲登梅圖案(an)(an)，有(you)(you)吉祥(xiang)的(de)(de)象征，有(you)(you)的(de)(de)圖案(an)(an)作(zuo)異(yi)獸，寓意(yi)(yi)“益(yi)壽”。殿內(nei)礎(chu)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)，更是琳瑯滿目(mu)，八駿、八寶、傅(fu)古鳥(niao)龍及(ji)(ji)(ji)各(ge)種花(hua)卉，表(biao)現(xian)著水族魚(yu)龍騰(teng)空(kong)(kong)翻浪(lang)，與百花(hua)爭(zheng)妍，這都是表(biao)現(xian)道教主題的(de)(de)圖案(an)(an)，以福祿壽吉祥(xiang)物作(zuo)襯托，呈現(xian)仙家(jia)(jia)的(de)(de)非(fei)凡境(jing)界。
殿頂
殿頂筑(zhu)九脊(ji)(ji)重檐四(si)面落水(shui)的歇山式，正脊(ji)(ji)是天后殿至(zhi)高(gao)(gao)點，兩端五(wu)彩瓷型雙龍戲珠，造(zao)型精(jing)美，光澤鮮艷(yan)，表(biao)現整個大(da)脊(ji)(ji)龍的至(zhi)高(gao)(gao)題(ti)材(cai)，四(si)岔脊(ji)(ji)頭組合(he)鳳凰圖案，對(dui)應大(da)脊(ji)(ji)成龍鳳呈祥(xiang)，背面作人物故事(shi)，配以龍鳳、麒麟，玄(xuan)武、雙虎(hu)、體現了吉祥(xiang)如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑(zhu)藝術(shu)之(zhi)一絕。
寢殿
東西(xi)兩(liang)(liang)廊(lang)及兩(liang)(liang)軒和(he)寢(qin)殿，均由國(guo)家文物局立(li)案撥出(chu)(chu)專款依！日復原修(xiu)繕。東西(xi)兩(liang)(liang)廊(lang)原置(zhi)配(pei)神二十四司(si)，現改(gai)為閩(min)臺關系史博物館陳列室。寢(qin)殿又稱后殿，地勢比(bi)正(zheng)殿高(gao)出(chu)(chu)1米(mi)多(duo)，兩(liang)(liang)側突出(chu)(chu)部位設為翼享(xiang)，左右齋館。整座(zuo)殿字系明(ming)代大木(mu)(mu)(mu)構建筑(zhu)，屋蓋為兩(liang)(liang)坡面的懸山楔，面闊(kuo)七間，35.1米(mi)，進深19.8米(mi)，高(gao)8米(mi)許，木(mu)(mu)(mu)質梁架粗大古樸(pu)，大木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)置(zhi)于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓(yuan)形石礎之上，殿前檐(yan)柱(zhu)(zhu)保(bao)存一對十六面青石雕的元代印(yin)度教寺石柱(zhu)(zhu)。估計是明(ming)代翻修(xiu)時稱置(zhi)。柱(zhu)(zhu)上接木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)，刻(ke)有楹(ying)聯“神功(gong)護海國(guo)，水德(de)配(pei)乾坤“。正(zheng)面原有懸掛明(ming)代大書法家張瑞圖(tu)書“后德(de)配(pei)天”的橫匾(bian)，目前正(zheng)在修(xiu)建中(zhong)，屬國(guo)家木(mu)(mu)(mu)構建筑(zhu)之瑰寶。
博物館
建置于宮內的閩(min)臺(tai)關系(xi)史(shi)博物(wu)館是反映祖國大陸(lu)（福(fu)建）與(yu)寶島臺(tai)灣歷史(shi)上(shang)淵源(yuan)關系(xi)的專(zhuan)題性博物(wu)館。館內收(shou)藏(zang)有大量珍貴的歷史(shi)文物(wu)和民(min)(min)俗文物(wu)，已舉(ju)辦“閩(min)臺(tai)傳統民(min)(min)間藝術展”、“泉州(zhou)古今字書展”、“閩(min)臺(tai)民(min)(min)俗風(feng)情攝影展”等展覽。
泉州霞洲媽祖宮
鹿港(gang)天后(hou)宮向泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)霞洲(zhou)(zhou)媽祖宮贈送(song)神像(xiang)霞洲(zhou)(zhou)媽祖宮是泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)一座媽祖供奉地。前階(jie)段由于泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)市區(qu)道路建(jian)設(she)，這座迄今(jin)已有三四(si)百年的(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)舊宮殿遷移重(zhong)建(jian)。新的(de)(de)(de)媽祖宮在重(zhong)建(jian)過程中，得到了許多海內(nei)外(wai)媽祖信眾(zhong)，特別是臺灣(wan)同胞(bao)的(de)(de)(de)支持。昨(zuo)天上午，臺灣(wan)鹿港(gang)天后(hou)宮信眾(zhong)專(zhuan)程趕到泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)，向新建(jian)的(de)(de)(de)霞洲(zhou)(zhou)媽祖宮
捐贈媽祖神(shen)像(xiang)(xiang)。這尊(zun)媽祖神(shen)像(xiang)(xiang)是(shi)以石頭精雕(diao)而(er)成，面貌(mao)慈(ci)祥(xiang)。對于臺灣媽祖信眾的熱情，霞洲媽祖宮(gong)(gong)籌建委員會主(zhu)任蔡景民說(shuo)：“我們在建新廟的過程中(zhong)，臺灣是(shi)組團好幾(ji)十次來這邊，特別是(shi)鹿港天后(hou)宮(gong)(gong)，澎湖天后(hou)宮(gong)(gong)，還有嘉義天后(hou)宮(gong)(gong)。”
據了解，臺灣(wan)的各(ge)大天后(hou)(hou)宮長期以來就跟泉州天后(hou)(hou)宮有(you)交往。在兩地的天后(hou)(hou)宮內，都保(bao)存有(you)對方幾十年(nian)前互贈的匾額，而鹿港天后(hou)(hou)宮和(he)泉州的往來就更深了。
此(ci)次，鹿港天后宮捐贈(zeng)的這尊媽祖(zu)神(shen)像(xiang)一(yi)方面(mian)是作為霞洲媽祖(zu)宮的地標，另一(yi)方面(mian)，在擺放(fang)的朝(chao)向上，特地面(mian)朝(chao)泉(quan)州(zhou)灣入(ru)海口，正對泉(quan)州(zhou)大橋，晉江(jiang)大橋等交通要道，讓媽祖(zu)保佑出行的人們。
泉(quan)(quan)州天(tian)后宮和(he)霞洲媽(ma)祖(zu)宮“乞(qi)(qi)龜(gui)”活動昨日上午，市(shi)區霞洲媽(ma)祖(zu)宮、泉(quan)(quan)州天(tian)后宮舉(ju)行的虎年“乞(qi)(qi)龜(gui)”活動先后舉(ju)行。
昨日上午(wu)9時，霞(xia)洲(zhou)媽(ma)祖(zu)宮(gong)“乞(qi)(qi)龜(gui)”活(huo)(huo)動點睛儀式開始。嘉賓(bin)為大“米龜(gui)”點睛，這也意味著霞(xia)洲(zhou)媽(ma)祖(zu)宮(gong)為期6天(tian)的(de)“乞(qi)(qi)龜(gui)”活(huo)(huo)動正式開始。聞訊趕來的(de)近千名市(shi)民和游客(ke)依序走(zou)過(guo)象(xiang)征(zheng)著平安(an)吉(ji)祥的(de)“平安(an)橋”，每個“過(guo)橋”者還獲贈兩個煮熟的(de)紅(hong)雞蛋，希望吃(chi)了這個象(xiang)征(zheng)‘剝去往年(nian)晦氣’的(de)紅(hong)蛋后，在新的(de)一年(nian)里平安(an)、順利。
霞洲媽祖宮相關(guan)負(fu)責人俞先生介紹，在澎湖天后宮的幫助下，霞洲媽祖宮舉(ju)辦(ban)祈龜民(min)俗文化(hua)活動，這樣的活動往后還將繼續舉(ju)行。
泉州天后宮
泉(quan)州(zhou)天后宮正殿(dian)修繕(shan)(shan)工程(cheng)今起全面展開(kai)，施(shi)工期約半(ban)年(nian)，國慶前完工。作為(wei)(wei)國家重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單位(wei)和全國重(zhong)點涉(she)臺文(wen)物保(bao)護單位(wei)，泉(quan)州(zhou)天后宮此次修繕(shan)(shan)受到各(ge)界關注。此前，中國文(wen)化遺產研究院(yuan)專家到現場(chang)對泉(quan)州(zhou)天后宮正殿(dian)“把脈”，并制定(ding)出詳細維修方(fang)案。經(jing)專家現場(chang)勘查，泉(quan)州(zhou)天后宮正殿(dian)的(de)主要問(wen)題是：屋面瓦(wa)隴移位(wei)、下陷，脫(tuo)節隨處(chu)可(ke)見(jian)；部分望磚、瓦(wa)件(jian)破損不堪(kan)造成整個大(da)殿(dian)屋面合計有19處(chu)較為(wei)(wei)嚴(yan)重(zhong)的(de)漏水；殿(dian)內(nei)梁柱(zhu)、檁條等(deng)木(mu)構件(jian)糟朽、腐爛、蟲蛀等(deng)。通(tong)過此次整修，將(jiang)再現泉(quan)州(zhou)天后宮正殿(dian)的(de)歷史風貌。
“正(zheng)殿(dian)距1984年整修已(yi)有20多(duo)年了，由(you)于(yu)長時間受雨水侵(qin)蝕和白(bai)蟻侵(qin)害(hai)，受損較嚴(yan)重。”泉(quan)州天后(hou)宮(gong)文物(wu)保護(hu)管(guan)理處負責人唐宏杰說，此(ci)次修繕(shan)工(gong)程主要涉及正(zheng)殿(dian)工(gong)程維修、白(bai)蟻防治、壁畫保護(hu)等，將根據“修舊如舊”原(yuan)則維修。修繕(shan)期間，他們(men)專門在正(zheng)殿(dian)前(qian)臨時搭建(jian)了一座行宮(gong)，將媽祖金身移駕至行宮(gong)內，方(fang)便廣大游客和信眾(zhong)前(qian)來參(can)拜(bai)。
新聞鏈接:史上多次大修
泉(quan)州天后(hou)宮始(shi)建于南(nan)宋慶(qing)元(yuan)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)(nian)），是(shi)(shi)媽祖文化傳播地之一。素來被認為是(shi)(shi)海(hai)內外建筑規格較高、規模較大(da)的(de)祭祀媽祖的(de)廟宇，也是(shi)(shi)大(da)陸媽祖廟中(zhong)少數幾個被國務院審定公布的(de)國家重(zhong)(zhong)點文物保護單位之一。歷史上曾(ceng)多次大(da)修(xiu)(xiu)(xiu)：明永樂五年(nian)(nian)(nian)（1407年(nian)(nian)(nian)），出(chu)使西(xi)洋的(de)三寶太監鄭和奏令福建守鎮官重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)泉(quan)州天后(hou)宮；清(qing)康熙二(er)(er)十三年(nian)(nian)(nian)（1684年(nian)(nian)(nian)），泉(quan)州天后(hou)宮進行重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)和擴(kuo)建；清(qing)乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)間和清(qing)嘉慶(qing)年(nian)(nian)(nian)間，泉(quan)州天后(hou)宮進行了(le)兩次重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)與(yu)擴(kuo)建，清(qing)道光年(nian)(nian)(nian)間再(zai)修(xiu)(xiu)(xiu)；1984年(nian)(nian)(nian)，泉(quan)州天后(hou)宮正殿進行重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)，這是(shi)(shi)距今最(zui)近的(de)一次大(da)修(xiu)(xiu)(xiu)。
文物保護
2016年(nian)7月5日，國家(jia)文(wen)(wen)物(wu)局(ju)批復(fu)福建省(sheng)文(wen)(wen)物(wu)局(ju)《關于報送泉(quan)州天(tian)后宮（海上(shang)絲綢(chou)之路中國史跡）西(xi)廂房保護工程設計方案的請示》（閩文(wen)(wen)物(wu)字〔2016〕210號）。批復(fu)如下：
一(yi)、原(yuan)則(ze)同意所(suo)報方案。
二、對該方案提(ti)出修改(gai)意見如(ru)下(xia)：
（一(yi)）補充現存建(jian)筑的歷史(shi)沿革。核(he)實屋面是否曾經使用過琉(liu)璃(li)瓦。
（二）對(dui)不涉(she)及木構件(jian)(jian)更換的(de)區域，不宜落架；木構件(jian)(jian)更換應盡量減少(shao)對(dui)墻體、周邊構件(jian)(jian)等的(de)擾動。
（三）檐(yan)椽、檁(lin)條、柱子等木(mu)構件更換量(liang)(liang)缺(que)乏深入的勘察結論支撐。應(ying)進一步明(ming)確(que)(que)糟朽程度，重要(yao)構件應(ying)逐一明(ming)確(que)(que)，并采取更有針(zhen)對性的修繕措施，嚴格控制更換量(liang)(liang)。
（四）不應使用水泥等現代材料，應采(cai)用傳(chuan)統材料和(he)工藝。
（五）進一(yi)步規范勘察設計圖(tu)紙，并確保文字說明與圖(tu)紙相一(yi)致(zhi)。
（六）嚴格核(he)減經費預算。
三、請(qing)你局指導有(you)關單位，根據上述意見對所報方案進行修(xiu)改、完(wan)善，經你局核(he)準后實施。施工(gong)(gong)中應加強監督和管理，確(que)保(bao)工(gong)(gong)程(cheng)質量和文物、人員安(an)全(quan)。
斌斌有禮 
