媧(wa)皇(huang)廟(miao)(miao)位于山西(xi)省(sheng)霍州(zhou)市(shi)賈村(cun),為(wei)(wei)省(sheng)級文物(wu)保護單(dan)(dan)位。據傳,此廟(miao)(miao)始建于明(ming)代(dai),后(hou)毀,清同治(zhi)四年(nian)重修。媧(wa)皇(huang)廟(miao)(miao)內現(xian)存有懸(xuan)塑及壁畫,尤(you)以(yi)正(zheng)殿(dian)內壁畫而聞名。正(zheng)殿(dian)東一側(ce)的壁畫高4米(mi)(mi),長6.5米(mi)(mi),面積為(wei)(wei)26平方米(mi)(mi);媧(wa)皇(huang)圣像左側(ce)壁畫,高4米(mi)(mi),長3米(mi)(mi),面積為(wei)(wei)12平方米(mi)(mi),與東側(ce)壁畫連為(wei)(wei)一體。整組畫面表(biao)現(xian)了圣母宴請百官司時,宮廷內忙(mang)碌(liu)、熱鬧的生(sheng)動情景。2006年(nian)05月25日,媧(wa)皇(huang)廟(miao)(miao)作為(wei)(wei)清代(dai)古(gu)建筑,被(bei)國務院批準列入第(di)六批全國文物(wu)保護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)。
媧皇(huang)廟(miao)(miao)位于距山(shan)西省霍州市5公(gong)里的東(dong)(dong)郊大(da)張鎮賈村。四周青山(shan)環繞,東(dong)(dong)有(you)潺(chan)潺(chan)泉水流(liu)過。據傳,此(ci)廟(miao)(miao)始建于明代,后毀,清同治四年重修。媧皇(huang)廟(miao)(miao)內(nei)現存(cun)有(you)懸塑及壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua),尤以正殿內(nei)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)而聞(wen)名。正殿東(dong)(dong)一側(ce)的壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)高(gao)(gao)4米(mi),長(chang)6.5米(mi),面積為26平方(fang)米(mi);媧皇(huang)圣(sheng)像(xiang)左側(ce)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua),高(gao)(gao)4米(mi),長(chang)3米(mi),面積為12平方(fang)米(mi),與東(dong)(dong)側(ce)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)連為一體。整(zheng)組畫(hua)(hua)(hua)面表現了圣(sheng)母宴(yan)請百官司時(shi),宮廷內(nei)忙(mang)碌、熱鬧的生動情景(jing)。
村(cun)(cun)(cun)內至今仍現存(cun)著(zhu)大量古建(jian)筑(zhu)遺(yi)構(gou),如媧(wa)皇(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)東為(wei)清代懸山(shan)頂(ding)建(jian)筑(zhu)魁星(xing)樓(lou)(lou),廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)西(xi)為(wei)文昌閣高臺(tai)遺(yi)址,廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)北為(wei)清代遺(yi)構(gou)劉家祠堂、清代六邊形六層樓(lou)(lou)閣式(shi)磚構(gou)文峰塔,廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)西(xi)北為(wei)與媧(wa)皇(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)同時期的建(jian)筑(zhu)群玄帝(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。是反映清代黃河流域村(cun)(cun)(cun)落風俗、民(min)(min)(min)俗的典型實例(li)。由于村(cun)(cun)(cun)中這種特殊的文化(hua)氛圍, 村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)憨厚、淳樸,文人墨客歷代輩出,書香門(men)第(di)隨處可見(jian)。“賈村(cun)(cun)(cun)的秀才比(bi)驢(lv)多”這一(yi)當(dang)地民(min)(min)(min)謠(yao)就是其(qi)最(zui)生動的寫照(zhao)。
媧皇廟(miao)(miao)坐北面南,占地(di)約2347.5㎡。現(xian)僅存(cun)懸山(shan)頂(ding)(ding)式戲臺(tai)、硬山(shan)卷棚頂(ding)(ding)式鐘鼓(gu)二樓(lou)、懸山(shan)頂(ding)(ding)式圣母殿及歇山(shan)頂(ding)(ding)式東西垛(duo)殿,共六座(zuo)清代(dai)建(jian)筑。媧皇廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)內碑文(wen)現(xian)已(yi)不存(cun),故該廟(miao)(miao)宇的(de)創(chuang)建(jian)年代(dai)無從考證。據(ju)《說(shuo)文(wen)》中記(ji)載(zai):“媧,古之神圣女,化(hua)萬(wan)物(wu)者也” 。傳(chuan)說(shuo)人(ren)類是由(you)女媧和伏(fu)羲,兄妹相婚(hun)(hun)而(er)產生,后來他們禁(jin)止兄妹通婚(hun)(hun),制定婚(hun)(hun)禮。反映了(le)我國原始時(shi)代(dai)由(you)血緣婚(hun)(hun)進步到族外(wai)婚(hun)(hun)的(de)情況。又(you)傳(chuan)說(shuo)她曾用黃土造人(ren),并煉五色石補天(tian),折斷鰲足支撐(cheng)四極,治平洪水,殺死猛獸,使人(ren)民得以安居(ju)。
1圣(sheng)(sheng)母(mu)殿。媧皇廟圣(sheng)(sheng)母(mu)殿內的(de)(de)媧皇圣(sheng)(sheng)母(mu)壁畫是該廟最為(wei)精華的(de)(de)部分(fen),是清代壁畫中(zhong)的(de)(de)上乘之作。總面(mian)積(ji)達71.17平方(fang)米。畫面(mian)采用通景(jing)式構圖,利(li)用建筑、樹木將人物有機(ji)的(de)(de)組合(he)在(zai)一(yi)起(qi)。勾線填色,略(lve)有渲染(ran),顏(yan)色以礦(kuang)物顏(yan)料朱、青(qing)、綠、白、黃(huang)為(wei)主。殿宇、勾欄(lan)、亭榭(xie)采用界尺繪出。整個(ge)畫面(mian)依據神話傳說與清代社會現實生活(huo)交(jiao)織組合(he)在(zai)一(yi)起(qi)。
2東(dong)山(shan)(shan)壁畫。東(dong)山(shan)(shan)墻壁畫總面積24.33平方米,全景描繪(hui)宮(gong)廷(ting)中處理國事的畫面。殿宇檐下(xia)正(zheng)(zheng)(zheng)中懸(xuan)掛“萬(wan)世母(mu)儀”的匾(bian)額。中為圣(sheng)母(mu)女媧坐(zuo)像,半向左(zuo)(zuo)側(ce)(ce)狀,似(si)乎(hu)正(zheng)(zheng)(zheng)在詢(xun)問補天事宜,左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)各(ge)(ge)站立一名侍(shi)女、二名文吏。大殿月(yue)臺下(xia)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)各(ge)(ge)繪(hui)有(you)五帝,頭(tou)戴冕旒,穿(chuan)帝王裝,手捧玉圭, 侍(shi)立兩側(ce)(ce)等待吩咐;臺階下(xia)右(you)(you)(you)側(ce)(ce)一頭(tou)戴烏(wu)紗帽官吏似(si)乎(hu)正(zheng)(zheng)(zheng)在奉旨宣昭(zhao);宮(gong)女們有(you)的在竊竊私語,有(you)的在穿(chuan)梭于(yu)各(ge)(ge)殿宇之間;年(nian)直、月(yue)直、日(ri)直、時直四位天神也(ye)正(zheng)(zheng)(zheng)飛奔而止;整個畫面充滿著節奏與懸(xuan)念。 東(dong)山(shan)(shan)墻壁畫共有(you)人物43人,其中女性(xing)10人(包括圣(sheng)母(mu)、侍(shi)女),男(nan)童(tong)4人,男(nan)性(xing)29人(包括帝王、官吏、武士及男(nan)仆);左(zuo)(zuo)上角(從(cong)左(zuo)(zuo)到右(you)(you)(you))為時直、日(ri)直,右(you)(you)(you)上角(從(cong)左(zuo)(zuo)到右(you)(you)(you))為年(nian)直、月(yue)直共四位天神。
3西(xi)(xi)山(shan)(shan)壁畫(hua)。西(xi)(xi)山(shan)(shan)墻(qiang)壁畫(hua)總面積26.02平方(fang)(fang)米(mi),正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)大(da)殿(dian)(dian)上(shang)書(shu)有“開天(tian)立極”的(de)匾額,整(zheng)個畫(hua)面以此主題展開。媧皇圣母站立在正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong),頭戴鳳冠(guan),身著(zhu)(zhu)霞帔。兩宮女(nv)(nv)各(ge)持羽帚、宮扇侍立兩側(ce)。各(ge)路神(shen)(shen)仙(xian)或帝王相(xiang)互道(dao)賀。左(zuo)右(you)(you)上(shang)角各(ge)有一只向下俯飛的(de)鳳凰;大(da)殿(dian)(dian)月臺(tai)臺(tai)階(jie)下兩側(ce)三(san)名(ming)官(guan)吏和(he)其夫人(ren)(ren)正(zheng)(zheng)侍立兩旁;右(you)(you)下角是(shi)(shi)兩獄卒與剛剛大(da)赦的(de)三(san)名(ming)囚徒。囚徒雙手(shou)合十(shi),上(shang)身赤(chi)裸,肩(jian)系方(fang)(fang)巾,下穿裙褲(ku)前來參(can)拜;前面兩名(ming)差(cha)人(ren)(ren)抬著(zhu)(zhu)供(gong)案(an)。中(zhong)(zhong)部上(shang)端(duan)從(cong)左(zuo)到右(you)(you),集(ji)中(zhong)(zhong)繪制著(zhu)(zhu)年(nian)直、月直、日直、時(shi)(shi)直共四(si)(si)位(wei)天(tian)神(shen)(shen)。與東(dong)山(shan)(shan)墻(qiang)的(de)四(si)(si)位(wei)天(tian)神(shen)(shen)相(xiang)比,除人(ren)(ren)物(wu)面貌相(xiang)同外,由于此時(shi)(shi)大(da)功告成(cheng),故四(si)(si)位(wei)天(tian)神(shen)(shen)相(xiang)聚一起,著(zhu)(zhu)艷麗的(de)服飾(shi),甚(shen)至手(shou)中(zhong)(zhong)少(shao)了法器(qi)。特別(bie)是(shi)(shi)大(da)殿(dian)(dian)月臺(tai)中(zhong)(zhong)央(yang),武(wu)士(shi)(shi)身旁有一正(zheng)(zheng)在玩(wan)耍(shua)的(de)童(tong)子,使整(zheng)個場(chang)景更(geng)加充滿著(zhu)(zhu)祥和(he)、喜慶。西(xi)(xi)山(shan)(shan)墻(qiang)壁畫(hua)共有人(ren)(ren)物(wu)41人(ren)(ren),其中(zhong)(zhong)女(nv)(nv)性(xing)14人(ren)(ren),男(nan)(nan)(nan)童(tong)3人(ren)(ren),女(nv)(nv)童(tong)3人(ren)(ren),男(nan)(nan)(nan)性(xing)21人(ren)(ren)(包(bao)括(kuo)帝王、官(guan)吏、武(wu)士(shi)(shi)、男(nan)(nan)(nan)仆及百姓);西(xi)(xi)壁左(zuo)上(shang)是(shi)(shi)描(miao)繪一組(zu)童(tong)男(nan)(nan)(nan)童(tong)女(nv)(nv)的(de)生活場(chang)景。三(san)個童(tong)女(nv)(nv)和(he)兩個男(nan)(nan)(nan)童(tong)正(zheng)(zheng)在玩(wan)耍(shua)并品嘗食(shi)物(wu),大(da)殿(dian)(dian)旁右(you)(you)側(ce)兩名(ming)文吏正(zheng)(zheng)在書(shu)寫記錄著(zhu)(zhu)什(shen)么。
4后(hou)檐(yan)墻(qiang)壁畫(hua)。后(hou)檐(yan)墻(qiang)東西兩側壁畫(hua)面積分別(bie)為(wei)10.48和10.34平(ping)方(fang)米,主要(yao)描寫內(nei)容為(wei)內(nei)廷(ting)御(yu)膳房(fang)內(nei)宮女們的(de)工(gong)作情況(kuang)。這(zhe)兩組(zu)畫(hua)面共有(you)人物10人,每組(zu)5人,并均為(wei)宮女。她們正(zheng)在(zai)(zai)忙碌著傳送各(ge)種食物。有(you)的(de)正(zheng)在(zai)(zai)將乘托食物的(de)盤上(shang)扣一(yi)盔形蓋;有(you)的(de)似乎正(zheng)在(zai)(zai)將食物擺放成(cheng)美麗的(de)圖(tu)案,或(huo)者(zhe)在(zai)(zai)其上(shang)點綴著什么。
5服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)人物。從畫面(mian)的(de)人物服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)來看(kan),尤其是官吏(li)的(de)官服(fu)(fu)(fu)、官帽與唐(tang)代(dai)官服(fu)(fu)(fu)相(xiang)似;與山西洪(hong)洞廣勝(sheng)寺水神廟明應(ying)王殿(dian)內的(de)《元(yuan)雜劇》(元(yuan)代(dai))、《下棋(qi)》(元(yuan)代(dai))等中的(de)官服(fu)(fu)(fu)相(xiang)同。由于霍州與洪(hong)洞地理位置相(xiang)連(lian),因此受其影(ying)響是不(bu)難理解的(de)。甚至其月臺地面(mian)的(de)方磚鋪(pu)(pu)設亦(yi)為早期唐(tang)代(dai)“十字(zi)對縫”的(de)地面(mian)鋪(pu)(pu)法。圣(sheng)母(mu)媧皇莊(zhuang)嚴慈祥,具有(you)一(yi)種深(shen)沉(chen)含蓄的(de)感(gan)染(ran)力;侍(shi)女的(de)虔誠(cheng),凝聚著智(zhi)慧(hui)與涵(han)養;武(wu)(wu)士的(de)孔武(wu)(wu)有(you)力,在兇猛中蘊藏著善(shan)良與威嚴。
東(dong)山(shan)墻與西山(shan)墻壁(bi)畫(hua)中的(de)建(jian)筑場景(jing),建(jian)筑構(gou)造、形式(shi)相同,除媧皇圣母外,也有相同天(tian)神(shen)、人(ren)物(wu)(wu)(wu)(如:四直、武士)的(de)出(chu)場。在這102個人(ren)物(wu)(wu)(wu)或天(tian)神(shen)中,其(qi)中女(nv)性(xing)有37人(ren)(包括兒童),她(ta)們的(de)發飾(shi)(shi)色彩艷麗,圖案各(ge)異(yi),無一(yi)雷同。但為反映各(ge)自的(de)主題,兩(liang)組(zu)壁(bi)畫(hua)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)神(shen)情(qing)、頭飾(shi)(shi)、服(fu)(fu)飾(shi)(shi)色彩和服(fu)(fu)飾(shi)(shi)衣紋曲線的(de)繁復(尤其(qi)是女(nv)服(fu)(fu)),女(nv)性(xing)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)多寡(gua)(女(nv)性(xing)人(ren)物(wu)(wu)(wu)明顯比東(dong)山(shan)墻壁(bi)畫(hua)中的(de)女(nv)性(xing)多),甚至建(jian)筑上(shang)建(jian)筑彩畫(hua)的(de)圖案色彩均(jun)存(cun)在較大差異(yi)。可以看出(chu)東(dong)山(shan)墻壁(bi)畫(hua)的(de)畫(hua)家著(zhu)力描繪(hui)人(ren)物(wu)(wu)(wu)之間表(biao)(biao)情(qing)的(de)傳(chuan)(chuan)遞,面部神(shen)情(qing)各(ge)異(yi);西山(shan)墻壁(bi)畫(hua)的(de)畫(hua)家則(ze)側重(zhong)于用人(ren)物(wu)(wu)(wu)形體(ti)、服(fu)(fu)飾(shi)(shi)曲線的(de)飄逸來傳(chuan)(chuan)遞信(xin)息,表(biao)(biao)達人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)喜悅(yue)心情(qing),是研(yan)究我國古(gu)代(dai)婦女(nv)發飾(shi)(shi)、服(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)難得資料。
忽必烈為(wei)藩王(wang)時,就立下(xia)(xia)要“大(da)為(wei)于天下(xia)(xia)”的宏(hong)大(da)志向。至(zhi)元(yuan)四(si)年(nian)(nian)(1267)他(ta)同意籌劃修廟,到竣工(gong)(gong)立碑時的至(zhi)元(yuan)十四(si)年(nian)(nian),先后(hou)(hou)整10年(nian)(nian)時間。這正(zheng)好是大(da)元(yuan)建國(guo)(1271年(nian)(nian))前后(hou)(hou)。竣工(gong)(gong)之后(hou)(hou),四(si)方民眾不遠(yuan)千里而至(zhi),舉(ju)手加額(e),十分踴躍,視為(wei)天下(xia)(xia)偉觀。但是,這位(wei)立國(guo)皇(huang)(huang)帝(di)卻沒(mei)有(you)給自己留下(xia)(xia)一座墳瑩。不僅他(ta)沒(mei)有(you),元(yuan)王(wang)朝所有(you)皇(huang)(huang)帝(di)都(dou)沒(mei)有(you)陵寢。這是蒙古族習(xi)俗文化的巨大(da)作用(yong)。
蒙古人相信(xin)“一旦(dan)身上先(xian)有了(le)早晨的露水,則與草(cao)木同(tong)腐”。為(wei)了(le)不與草(cao)木同(tong)腐,他們(men)的喪葬習慣(guan)與漢(han)族不同(tong)。
國制不起墳隴,葬(zang)(zang)畢,以馬騎(qi)踏之使平,殺駱駝于其上,以千騎(qi)守之。來年(nian)春草既生,則(ze)移帳散去,滿眼平野,人莫(mo)知(zhi)也。欲(yu)祭時, 則(ze)以所(suo)殺駱駝之母為向(xiang)導,視其徘(pai)徊(huai)悲嗚之處,則(ze)知(zhi)葬(zang)(zang)所(suo)矣。
老(lao)駱(luo)駝因懷念(nian)死去的(de)兒女(nv),當(dang)然會(hui)比人(ren)更識(shi)其途,但駱(luo)駝不會(hui)將記(ji)事傳代(dai)。滄桑歲月,老(lao)駱(luo)駝死了;最初祭典的(de)人(ren)或流失(shi)于(yu)戰亂,或徒牧于(yu)他方,又有(you)誰(shui)能再知死者的(de)葬身處(chu)呢?
大元國11位皇帝都(dou)沒有陵(ling)(ling)寢,忽(hu)必烈卻能在建國前(qian)后(hou)的重要時刻重修(xiu)女媧陵(ling)(ling)寢;這(zhe)位元世祖(zu)敕(chi)封女媧為媧皇并(bing)刻于碑額;把武則天造的四面八方無缺(que)口的國字(zi)搬到碑額之上。這(zhe)說明什么呢?
他是想說明:我忽(hu)必烈也是媧皇子孫;我信仰的(de)是媧皇文化(hua)(hua);我尊崇的(de)是媧皇精(jing)神(shen)。華(hua)夏祖先、文化(hua)(hua)和精(jing)神(shen)是統一的(de)。
成吉(ji)思汗(han)1227年(nian)臨終時提出(chu),“假道宋境,聯宋滅(mie)金”遺囑。其子(zi)孫(sun)遵其戰(zhan)略(lve)遺策,于1234年(nian)滅(mie)金。其孫(sun)忽必烈于126O年(nian)廢除(chu)選舉(ju)大(da)(da)漢(han)(han)的(de)制度,在(zai)開(kai)平宣布即(ji)位(wei)。1279年(nian)滅(mie)南(nan)(nan)宋,統(tong)一全中國,定(ding)都大(da)(da)都(就(jiu)是今天的(de)北京),結(jie)束了(le)自(zi)唐朝安(an)史之亂以(yi)來長達五百多(duo)年(nian)的(de)南(nan)(nan)北分裂。其疆域東至(zhi)海(hai);西至(zhi)中亞;西南(nan)(nan)包括西藏、云南(nan)(nan);北達西伯利亞大(da)(da)部(bu);東北到鄂霍(huo)次(ci)克海(hai)。地方(fang)建立行省,創我國省制之端。他的(de)孫(sun)子(zi)忽必烈大(da)(da)漢(han)(han)統(tong)一了(le)中原(yuan)地區,加強(qiang)了(le)中原(yuan)同(tong)北方(fang)少數民族(zu)交流,但同(tong)時他也(ye)(ye)極(ji)大(da)(da)地損毀了(le)中原(yuan)漢(han)(han)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)傳播(bo)與流傳,使中原(yuan)自(zi)漢(han)(han)唐以(yi)來所(suo)產生(sheng)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)幾乎斷根(gen),所(suo)以(yi)后人有(you)了(le)自(zi)元以(yi)來就(jiu)再無中國,但也(ye)(ye)創造(zao)了(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)融合,創造(zao)出(chu)了(le)元曲(qu)等(deng)一系列精美(mei)(mei)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua),儒家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)也(ye)(ye)如(ru)同(tong)一個頑(wan)強(qiang)的(de)種子(zi)艱難(nan)的(de)成長,終于再次(ci)結(jie)出(chu)美(mei)(mei)麗的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)之花。
元朝末年(nian),吏(li)治腐敗,財政破產,軍(jun)備廢(fei)弛。中原連年(nian)災荒,人口(kou)存亡各半(ban),激起農民起義。趙城人傳說由月餅(bing)內(nei)發(fa)現(xian)有“八(ba)月十五殺韃子”紙(zhi)條的故事就發(fa)生在(zai)元末。1368年(nian)朱元璋建立明朝,攻占(zhan)北京,元朝滅(mie)亡。
元朝自忽(hu)必烈定(ding)國號的1271年(nian)算起(qi)。歷十帝,共九十八年(nian)。