大(da)王(wang)廟(miao)(miao)位于盂(yu)縣城關(guan)鎮西關(guan)村,香河(he)北(bei)(bei)岸。祭(ji)祀(si)“翊化神”,又稱“大(da)王(wang)神”、“藏山大(da)王(wang)”。此(ci)廟(miao)(miao)古(gu)稱藏山廟(miao)(miao),趙(zhao)文子行(xing)(xing)祠,紀念春(chun)(chun)秋時晉國(guo)上(shang)(shang)(shang)卿趙(zhao)武(wu)(wu),趙(zhao)文子即趙(zhao)武(wu)(wu),也就(jiu)是(shi)舉(ju)世(shi)聞名的(de)(de)《趙(zhao)氏孤兒(er)》中(zhong)公(gong)孫杵(chu)臼和程嬰所(suo)(suo)救助的(de)(de)那位孤兒(er)。趙(zhao)氏孤兒(er)的(de)(de)故(gu)事(shi)在盂(yu)縣大(da)地流傳(chuan)了幾(ji)千年(nian),盂(yu)縣地面(mian)上(shang)(shang)(shang)還保存(cun)九座祭(ji)祀(si)趙(zhao)武(wu)(wu)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu),這(zhe)山西省陽曲縣大(da)王(wang)廟(miao)(miao)里的(de)(de)人(ren)們依然像古(gu)人(ren)一樣將(jiang)趙(zhao)武(wu)(wu)稱為“大(da)王(wang)”,將(jiang)趙(zhao)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)稱作“大(da)王(wang)廟(miao)(miao)”。光(guang)緒七(qi)(qi)年(nian)(1881年(nian))《盂(yu)縣志》中(zhong)《卷七(qi)(qi)·建(jian)置考·壇廟(miao)(miao)》記(ji)載:“文子行(xing)(xing)祠:在西城外香河(he)北(bei)(bei),春(chun)(chun)秋上(shang)(shang)(shang)戊(wu)日祭(ji)。”廟(miao)(miao)中(zhong)碑(bei)刻記(ji)載該(gai)廟(miao)(miao)始建(jian)于金大(da)定十二年(nian)(公(gong)元(yuan)1172年(nian)),中(zhong)經(jing)清(qing)康熙元(yuan)年(nian)(公(gong)元(yuan)1662年(nian))增修(xiu),清(qing)道光(guang)二十七(qi)(qi)年(nian)(公(gong)元(yuan)1847年(nian))重(zhong)(zhong)修(xiu),具有(you)所(suo)(suo)見(jian)的(de)(de)規模(mo),這(zhe)些碑(bei)記(ji)對研究大(da)王(wang)廟(miao)(miao)具有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)史料價值。
廟宇坐北(bei)(bei)朝南,由前后兩(liang)院組成,其軸線上(shang)由南向北(bei)(bei)依(yi)次分(fen)布著山(shan)門(men)(men)、儀門(men)(men)、碑房、戲臺、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、正殿和后殿。主體建(jian)筑(zhu)排列在(zai)一(yi)條中(zhong)軸線上(shang),中(zhong)軸線兩(liang)側(ce)(ce)不設廊室、配殿等(deng)附(fu)屬建(jian)筑(zhu),視野廣闊,氣勢(shi)雄偉。山(shan)門(men)(men)面(mian)(mian)寬(kuan)三(san)間,通(tong)體面(mian)(mian)寬(kuan)9.2米(mi)(mi),進深4.5米(mi)(mi),檐(yan)高(gao)6.1米(mi)(mi),單(dan)檐(yan)硬山(shan)頂五頂雙層(ceng)結構(gou)。臺基與(yu)樂(le)樓(lou)相連,高(gao)出地面(mian)(mian)1.18米(mi)(mi),上(shang)飾有(you)石欄。山(shan)門(men)(men)中(zhong)間留(liu)有(you)較低的(de)通(tong)道,兩(liang)側(ce)(ce)墊高(gao)與(yu)樂(le)樓(lou)臺面(mian)(mian)相平,演(yan)出時架木板則成為一(yi)平整(zheng)的(de)臺面(mian)(mian),可(ke)以有(you)良好(hao)的(de)視野;樂(le)樓(lou)為清(qing)乾隆四(si)十七年(1782年)建(jian),面(mian)(mian)寬(kuan)三(san)間,進深五椽,歇(xie)山(shan)卷(juan)棚式屋頂,共有(you)十二根(gen)木柱(zhu)支撐。
正(zheng)殿為(wei)大(da)王廟的主體建筑,保存(cun)完(wan)好,正(zheng)殿有三間(jian),面(mian)寬16.4米,進深10.8米,平面(mian)布(bu)置幾成(cheng)方形,殿身四周(zhou)圍有回廊,大(da)殿整體為(wei)木結構(gou),從底到頂(ding)由臺(tai)基、屋(wu)(wu)架(jia)(jia)(jia)、屋(wu)(wu)頂(ding)三部分組成(cheng)。臺(tai)基不(bu)高,由青(qing)石砌成(cheng);屋(wu)(wu)架(jia)(jia)(jia)木制精巧,曲(qu)形斗拱,層層疊架(jia)(jia)(jia);屋(wu)(wu)頂(ding)為(wei)單檐(yan)歇山頂(ding),分布(bu)著(zhu)五脊六(liu)獸,出(chu)檐(yan)深遠,氣勢磅礴。大(da)殿四周(zhou)由木柱(zhu)支撐,柱(zhu)上施以梁(liang)(liang)柱(zhu),構(gou)成(cheng)屋(wu)(wu)架(jia)(jia)(jia),沿柱(zhu)而砌墻,再在上面(mian)開設門(men)窗。四周(zhou)木柱(zhu),微向內傾,置成(cheng)“側(ce)角”,角柱(zhu)稍高。設計的科學之處在于使梁(liang)(liang)、柱(zhu)、枋三者受(shou)力(li)均勻(yun),緊密
結合,以(yi)增加穩定性。柱(zhu)礎石雕,刻攻精細(xi),細(xi)節之處,亦處理周(zhou)到(dao),體現了古(gu)人精湛的建(jian)筑(zhu)技巧。大殿內(nei)(nei)部空間敞亮,使用(yong)了“減柱(zhu)造法”,這種(zhong)手(shou)法出現于遼代,是(shi)在(zai)建(jian)筑(zhu)物的平面上減去若干根柱(zhu)子,柱(zhu)子減去的多少與面積的大小成正比(bi)。這種(zhong)做法到(dao)金(jin)元時(shi)運用(yong)比(bi)較普遍,但明清以(yi)后大型(xing)建(jian)筑(zhu)已不采用(yong),殿內(nei)(nei)無一(yi)明柱(zhu),整個屋頂由山墻(qiang)內(nei)(nei)之暗柱(zhu)和廊柱(zhu)支撐,從而減少了殿內(nei)(nei)的柱(zhu)子,擴大了建(jian)筑(zhu)的縱向(xiang)跨度,為(wei)設置(zhi)神(shen)龕和塑像,提供了寬敞的場所。
后(hou)(hou)殿(dian)的結構(gou)與(yu)正殿(dian)基本一致(zhi),共(gong)有三間,面寬十米,屋頂(ding)為懸(xuan)山頂(ding),七(qi)(qi)檁(lin)四椽,用材粗大,結構(gou)別致(zhi)。整(zheng)個(ge)殿(dian)宇風格保(bao)留(liu)著明(ming)顯的遼代風格,尤其體現(xian)于殿(dian)墻(qiang)上圓形窗等細節之處。大殿(dian)屋頂(ding)七(qi)(qi)檁(lin)四椽、五脊六(liu)獸,前后(hou)(hou)檐立欄(lan)(lan)、臥欄(lan)(lan)各(ge)四層,梁(liang)、柱、欄(lan)(lan)、斗拱等雖然(ran)采用了(le)比較粗大的木梁(liang),卻卯(mao)榫嚴實,構(gou)筑(zhu)穩固。這種做法(fa)在我國(guo)木結構(gou)古建筑(zhu)中尚不多見。
正殿前有(you)古(gu)槐兩株(zhu),相傳為(wei)(wei)唐代所植,枝(zhi)葉繁茂、樹冠高(gao)大、虬枝(zhi)錯結。正殿東側的(de)(de)(de)碑(bei)(bei)房(fang)中(zhong)(zhong)保存著(zhu)(zhu)歷(li)代建造的(de)(de)(de)碑(bei)(bei)碣十六通,筆工(gong)遒(qiu)勁,字跡清晰(xi),其(qi)中(zhong)(zhong)不(bu)乏難得一(yi)見的(de)(de)(de)珍品,比如(ru)孔(kong)子像碑(bei)(bei),此碑(bei)(bei)系元(yuan)代延佑三(san)年(nian)(公(gong)元(yuan)1316年(nian))立(li),原藏于孔(kong)廟,孔(kong)廟被拆后,移至(zhi)大王(wang)廟,碑(bei)(bei)身斷裂。碑(bei)(bei)高(gao)1.24米,寬1.02米,厚0.2米,碑(bei)(bei)頂呈半(ban)圓形(xing)。碑(bei)(bei)正面(mian)圖文(wen)并貌,左側為(wei)(wei)圖,右(you)側為(wei)(wei)文(wen),標題為(wei)(wei)篆文(wen)“宣圣袞公(gong)小景”。文(wen)記孔(kong)廟建于唐天寶十一(yi)載(公(gong)元(yuan)767年(nian)),圖刻孔(kong)夫子全身像,后面(mian)跟(gen)著(zhu)(zhu)其(qi)弟子顏(yan)回,刀工(gong)細膩、線條流暢、栩栩如(ru)生,歷(li)經百年(nian)風韻(yun)猶(you)在,碑(bei)(bei)中(zhong)(zhong)畫像系臨(lin)摹(mo)唐代著(zhu)(zhu)名畫家(jia)吳道子的(de)(de)(de)名畫真跡,書法(fa)系臨(lin)摹(mo)自顏(yan)真卿正書體,全文(wen)由宋代著(zhu)(zhu)名理學家(jia)程灝寫就。由陳(chen)繼臨(lin)摹(mo)刻于石,并飾(shi)以云紋(wen)圖案(an)。除(chu)此之外,大王(wang)廟還珍藏有(you)西寺古(gu)鐘、千佛寺摩崖造像等珍貴的(de)(de)(de)文(wen)物。
大王廟是中(zhong)國(guo)金代(dai)建筑的(de)典范,它留給后人的(de)除了在建筑方面的(de)價值(zhi)和歷(li)史文(wen)物(wu)意(yi)義之外,更重要的(de)是承(cheng)載著趙文(wen)子(zi)千(qian)秋功烈的(de)傳說,與藏山一起(qi)成(cheng)為盂縣文(wen)化的(de)代(dai)表。
昔日的大(da)王廟殿(dian)內(nei)龍(long)盤鳳繞(rao),丹青滿(man)壁,山水人物栩栩如生(sheng),泥塑神像風度翩翩,整座殿(dian)宇富麗堂皇,煞是(shi)壯觀。惜今堂內(nei)之(zhi)彩(cai)塑和壁畫已(yi)全(quan)部毀損無(wu)存了。 有建筑(zhu)歷史價值的是(shi)大(da)王廟后(hou)殿(dian)。據有關(guan)專家鑒(jian)定(ding),此殿(dian)屬遼代建筑(zhu)。后(hou)殿(dian)共三間,座北(bei)面南,其通體(ti)面寬12.1米(mi),進深6.6米(mi),鴟尾高6米(mi),造型(xing)與結構特征(zheng)同正(zheng)殿(dian)基本一致。七檁四椽、五(wu)脊六獸,前后(hou)檐立欄臥(wo)欄各(ge)四層,梁(liang)、柱、欄、斗拱等(deng)皆(jie)用材粗大(da),卻卯榫嚴實,構筑(zhu)穩固。非(fei)凡是(shi)其斗拱形制多樣,上下相異,柱頭與補間不(bu)同,各(ge)拱兩端(duan)之(zhi)卷剎皆(jie)為五(wu)瓣(ban),每瓣(ban)微向內(nei)弧(hu),這(zhe)種做(zuo)法在(zai)木結構古(gu)建筑(zhu)中尚(shang)不(bu)多見。
大王廟(miao)(miao)原建有(you)(you)碑(bei)房(fang)三間,是盂縣寺(si)廟(miao)(miao)存碑(bei)多的(de)一處,真所(suo)謂刻(ke)石薈萃,古碣如林,且造型美麗,文圖并茂,筆(bi)工(gong)遒勁(jing),字跡(ji)清(qing)楚,今碑(bei)房(fang)已毀,部分碑(bei)刻(ke)亦(yi)遭損壞。廟(miao)(miao)前有(you)(you)古槐兩株,樹冠高(gao)大,腰(yao)圍(wei)達7.5米,枝干盤虬,古樸蒼然,傳(chuan)系廟(miao)(miao)宇初建時(shi)所(suo)植,迄今已有(you)(you)千(qian)歲高(gao)齡了。
趙(zhao)(zhao)武(wu)(?-前541) 即(ji)趙(zhao)(zhao)孟,春秋(qiu)時(shi)代晉(jin)國的(de)執(zhi)政大(da)(da)夫。趙(zhao)(zhao)氏為晉(jin)國世族,其曾祖(zu)趙(zhao)(zhao)衰為晉(jin)文公(gong)時(shi)大(da)(da)夫,曾輔佐文公(gong)成就霸(ba)業。其祖(zu)父趙(zhao)(zhao)盾(dun),作為晉(jin)國的(de)執(zhi)政大(da)(da)臣,歷(li)事(shi)襄公(gong)、靈公(gong)、成公(gong)三(san)朝。其父趙(zhao)(zhao)朔(shuo)在晉(jin)景(jing)(jing)公(gong)時(shi),繼任大(da)(da)夫之職。其子(zi)趙(zhao)(zhao)成,字景(jing)(jing)叔,謚趙(zhao)(zhao)景(jing)(jing)子(zi),其孫趙(zhao)(zhao)鞅。
晉(jin)(jin)景(jing)公(gong)三年(前597),擔任司寇的晉(jin)(jin)國大夫屠岸(an)賈,圖謀(mou)作(zuo)亂以控制晉(jin)(jin)國政權,決計首先消滅(mie)趙(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)勢力。于(yu)是(shi)就借(jie)口趙(zhao)(zhao)穿(趙(zhao)(zhao)盾(dun)的族弟)曾(ceng)刺殺晉(jin)(jin)靈公(gong),其責任在于(yu)趙(zhao)(zhao)盾(dun),便背著晉(jin)(jin)景(jing)公(gong)擅自發兵(bing)攻(gong)打趙(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)于(yu)下宮(gong),誅殺了趙(zhao)(zhao)朔、趙(zhao)(zhao)同(tong)、趙(zhao)(zhao)括(kuo)、趙(zhao)(zhao)嬰齊等,滅(mie)了趙(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)全族。
趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)朔的(de)妻(qi)子是(shi)晉(jin)成公的(de)姐(jie)姐(jie),當時(shi)懷(huai)有(you)身(shen)孕(yun),逃(tao)進王宮(gong)躲避。過(guo)(guo)了(le)不(bu)久,生(sheng)下一男(nan)孩,這就(jiu)是(shi)歷(li)史上(shang)有(you)名的(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏孤(gu)兒(er)(er)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武。據《史記·趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)世家》記載,當時(shi),屠(tu)岸賈曾進宮(gong)搜索(suo)(suo)孤(gu)兒(er)(er),趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)朔妻(qi)把孤(gu)兒(er)(er)藏(zang)(zang)進褲(ku)檔里,祝告說(shuo):“趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)家滅乎,若(ruo)號;即(ji)不(bu)滅,若(ruo)無(wu)聲。”果(guo)然在(zai)(zai)搜索(suo)(suo)的(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong),孤(gu)兒(er)(er)就(jiu)沒(mei)有(you)出(chu)聲。后來,孤(gu)兒(er)(er)終于(yu)被趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)朔的(de)門客(ke)公孫(sun)杵(chu)臼(jiu)和趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)朔的(de)朋友程(cheng)(cheng)(cheng)嬰(ying)輾轉救出(chu)宮(gong)來。公孫(sun)杵(chu)臼(jiu)為此獻出(chu)了(le)生(sheng)命,程(cheng)(cheng)(cheng)嬰(ying)帶孤(gu)兒(er)(er)藏(zang)(zang)匿到山(shan)中(zhong)。(今山(shan)西(xi)(xi)盂(yu)縣有(you)藏(zang)(zang)山(shan),相傳即(ji)為當時(shi)程(cheng)(cheng)(cheng)嬰(ying)藏(zang)(zang)孤(gu)之處;今山(shan)西(xi)(xi)忻州市西(xi)(xi)郊和垣曲縣中(zhong)條山(shan)也各有(you)一處藏(zang)(zang)山(shan)。按:靈公、景(jing)公尚都于(yu)絳,即(ji)今山(shan)西(xi)(xi)翼城縣,藏(zang)(zang)孤(gu)之處不(bu)宜(yi)距國都過(guo)(guo)遠,當在(zai)(zai)今晉(jin)南境內(nei),故似應是(shi)垣曲縣中(zhong)條山(shan)的(de)藏(zang)(zang)山(shan))。
15歲時,在(zai)年(nian)高望重的(de)晉(jin)大夫(fu)(fu)(fu)韓厥等人的(de)努力下(xia),晉(jin)景公為(wei)趙(zhao)氏昭雪,平(ping)反了(le)(le)冤獄,發兵(bing)攻滅屠岸賈,并盡滅其(qi)族,立趙(zhao)武(wu)(wu)為(wei)大夫(fu)(fu)(fu),恢復了(le)(le)趙(zhao)氏的(de)土地封邑。晉(jin)平(ping)公十二(er)年(nian)(前(qian)546),趙(zhao)武(wu)(wu)擔任正(zheng)卿(qing),主(zhu)持(chi)(chi)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)政(zheng),代(dai)(dai)表(biao)(biao)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)到(dao)宋國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)都商丘(qiu)出(chu)席(xi)(xi)了(le)(le)弭(mi)兵(bing)大會(hui)(hui)。這次弭(mi)兵(bing)的(de)建議是(shi)由宋國(guo)(guo)(guo)大夫(fu)(fu)(fu)向戌提出(chu),而實際上體現了(le)(le)趙(zhao)武(wu)(wu)偃武(wu)(wu)修文(wen)的(de)政(zheng)策。他(ta)一(yi)貫主(zhu)張減輕各諸侯國(guo)(guo)(guo)對霸主(zhu)的(de)貢納,加強禮儀方面(mian)的(de)要求,各國(guo)(guo)(guo)都循(xun)禮行(xing)事,即可(ke)維持(chi)(chi)一(yi)個和平(ping)的(de)局面(mian)。早在(zai)晉(jin)平(ping)公十年(nian)(前(qian)548),他(ta)耖。說過:“自今以往(wang),兵(bing)其(qi)少弭(mi)矣。……若敬行(xing)其(qi)禮,道之以文(wen)辭,以靖諸侯,兵(bing)可(ke)以弭(mi)。”所(suo)以,向戌提出(chu)弭(mi)兵(bing)建議,晉(jin)國(guo)(guo)(guo)首先響應。在(zai)會(hui)(hui)盟中,趙(zhao)武(wu)(wu)處處表(biao)(biao)現出(chu)息(xi)事寧人的(de)態度,重信義,崇禮讓,使弭(mi)兵(bing)活(huo)動取得了(le)(le)實際成效。弭(mi)兵(bing)大會(hui)(hui)由晉(jin)、楚兩(liang)國(guo)(guo)(guo)聯(lian)合(he)發起,共(gong)有晉(jin)、楚、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、曹十國(guo)(guo)(guo)代(dai)(dai)表(biao)(biao)出(chu)席(xi)(xi)。大會(hui)(hui)約定晉(jin)、楚兩(liang)國(guo)(guo)(guo)息(xi)兵(bing)停戰,共(gong)作霸主(zhu)。
主持(chi)晉(jin)(jin)(jin)楚(chu)弭兵大會,是趙(zhao)武(wu)平生所參加的(de)一次重(zhong)大政(zheng)治外交活動。這次活動不(bu)僅擴大了(le)(le)趙(zhao)武(wu)在諸侯(hou)國(guo)之(zhi)間的(de)影響(xiang),也增強了(le)(le)趙(zhao)氏在國(guo)內的(de)政(zheng)治地位。晉(jin)(jin)(jin)平公十三年(前545),吳國(guo)的(de)延陵(ling)季子(zi)出(chu)使(shi)晉(jin)(jin)(jin)國(guo)。經過一番對當時晉(jin)(jin)(jin)國(guo)政(zheng)治形勢的(de)考察和(he)研(yan)究,延陵(ling)季子(zi)得出(chu)了(le)(le)一個結論,他說,“晉(jin)(jin)(jin)國(guo)之(zhi)政(zheng)卒歸于趙(zhao)武(wu)子(zi)、韓宣(xuan)子(zi)、魏獻子(zi)之(zhi)后(hou)矣!”后(hou)來事實證明(ming),延陵(ling)季子(zi)的(de)論斷切合實際。
趙武執政期間,在內政外交上都奉行穩妥(tuo)平和(he)的(de)政治路(lu)線,雖然沒有十分突出的(de)建樹,但保存了晉國(guo)的(de)實力(li),維持(chi)住(zhu)晉國(guo)的(de)霸主地位,在與楚國(guo)抗(kang)衡中并未(wei)明顯(xian)處于下風,還是有值得稱道之(zhi)處。故晉大夫祁午(wu)曾(ceng)對趙武說:“師徒不頓,國(guo)家不罷(ba)(疲),民無(wu)(wu)謗言(yan),諸侯無(wu)(wu)怨,天無(wu)(wu)大災,子之(zhi)力(li)也。”
為了維(wei)護(hu)弭(mi)兵的(de)成(cheng)(cheng)果,趙(zhao)武曾“再合(he)諸(zhu)侯(hou),三合(he)大(da)夫”,多次會(hui)盟。就在(zai)(zai)他去世那年(晉平公十七年),還(huan)與楚、齊、宋、衛、陳、蔡、鄭(zheng),許、曹等(deng)國(guo)在(zai)(zai)虢(guo)(guo)(東虢(guo)(guo),在(zai)(zai)今(jin)河南鄭(zheng)州市北古(gu)滎鎮)地會(hui)盟,重溫(wen)宋國(guo)會(hui)盟時達成(cheng)(cheng)的(de)協議,維(wei)護(hu)各諸(zhu)侯(hou)國(guo)之間的(de)休戰狀(zhuang)態。
可能(neng)是與(yu)早年的顛(dian)沛流(liu)離有關(guan),趙武晚年總(zong)覺得心身俱衰,委頓之色溢于(yu)言表,如(ru)對(dui)周(zhou)王室使者(zhe)劉定公(gong)說:“吾儕偷(tou)食(shi)(茍且偷(tou)生),朝不(bu)謀夕。”對(dui)秦國公(gong)子(zi)后子(zi)說:“朝夕不(bu)相(xiang)及,誰能(neng)待五(年)?”自感勞瘁(cui),倦(juan)于(yu)勤政,應答(da)賓客之際(ji),流(liu)露(lu)出天年不(bu)永的癥兆。這和(he)他嬰兒(er)時期的傳(chuan)奇經(jing)歷相(xiang)映成趣,增加(jia)了他一生的戲劇性,為史書大書特書。
趙(zhao)武死后(hou),謚為文子(zi)。趙(zhao)武以(yi)后(hou)三(san)世(shi)至趙(zhao)襄子(zi),韓(han)、趙(zhao)、魏滅智(zhi)伯,三(san)家分晉。