黨家村古建筑群簡介
全(quan)村結(jie)構由(you)巷(xiang)(xiang)道組(zu)成：主巷(xiang)(xiang)走向(xiang)東西穿村 而過，次巷(xiang)(xiang)、端(duan)巷(xiang)(xiang)與主巷(xiang)(xiang)連接，并符合(he)(he)地(di)形(xing)排水(shui)(shui)方向(xiang)。巷(xiang)(xiang)道地(di)面一(yi)律石墁，斷面凹形(xing)，交通與排水(shui)(shui)共(gong)用(yong)之。巷(xiang)(xiang) 道與院(yuan)(yuan)落(luo)布局按風水(shui)(shui)說“蓋(gai)以街巷(xiang)(xiang)作(zuo)水(shui)(shui)論(lun)”，采用(yong)“巷(xiang)(xiang)不(bu)對(dui)巷(xiang)(xiang)”、“門(men)不(bu)對(dui)門(men)”方式，并于村口 設一(yi)水(shui)(shui)口。現存(cun)民居群由(you)村、堡組(zu)成，共(gong)計宅院(yuan)(yuan)120 余座（其(qi)中祖祠12 座）、房屋近(jin)千間，宅 院(yuan)(yuan)均為四合(he)(he)院(yuan)(yuan)布局。建筑或構筑物類型主要(yao)包(bao)括：塔（40 米(mi)高(gao)的(de)7 級6 邊形(xing)文星塔）、碑、樓、 巷(xiang)(xiang)道、祠堂、宅院(yuan)(yuan)等，還有清末建造(zao)的(de)寨墻和村中用(yong)于守望的(de)看家(jia)樓1座。建筑藝(yi)術(shu)類包(bao)括大 量精巧的(de)木雕、磚雕、石雕及門(men)額題詞等。該村是(shi)韓城地(di)區保留較好、具有一(yi)定代(dai)表性(xing)的(de)傳(chuan)統村落(luo)。
歷史
元至(zhi)順(shun)二年（公元1331年），黨(dang)族始(shi)祖黨(dang)恕軒(xuan)由(you)本(ben)省(sheng)原朝(chao)邑縣逃荒播遷至(zhi)此定居(ju)。恕軒(xuan)娶鄰(lin)村(cun)(cun)樊氏女(nv)為妻(qi)，生有四(si)子，除四(si)子君(jun)明赴(fu)甘肅(su)河洲“屯田”未歸外(wai)，長子君(jun)顯(xian)為長門(men)，次子君(jun)仁為二門(men)，三子君(jun)義為三門(men)。他們都人丁興(xing)旺(wang)，綿延至(zhi)今，已傳(chuan)25世(shi)(shi)(shi)。元末明初，賈族始(shi)祖賈伯(bo)通(tong)由(you)山西洪洞遷居(ju)韓城，先棲居(ju)縣城、賈村(cun)(cun)等處。其第五世(shi)(shi)(shi)賈連娶黨(dang)姓女(nv)，生子賈璋(zhang)(zhang)。明朝(chao)嘉靖四(si)年（公元1525年），賈璋(zhang)(zhang)以甥舅之親(qin)定居(ju)黨(dang)家村(cun)(cun)，興(xing)家立業，他們仍奉(feng)伯(bo)通(tong)為始(shi)祖，也子孫繁(fan)衍至(zhi)今，已傳(chuan)24世(shi)(shi)(shi)。從(cong)“輩分(fen)”說，賈姓第六世(shi)(shi)(shi)相(xiang)當(dang)黨(dang)姓第七世(shi)(shi)(shi)，相(xiang)互兄(xiong)弟(di)相(xiang)稱(cheng)，直到現(xian)在保持不亂。
清朝前期，黨家(jia)村(cun)(cun)黨賈兩姓分幾處(chu)在豫鄂交界的唐(tang)、白河流域(yu)經商。由(you)于(yu)能(neng)抓住時機，經營得(de)法，都取得(de)了很大(da)成功(gong)。嘉慶、道光、咸豐三朝是黨家(jia)村(cun)(cun)經濟史上(shang)的黃金(jin)時代，據(ju)傳往(wang)老(lao)家(jia)運(yun)送銀兩的鏢(biao)馱絡(luo)繹(yi)于(yu)道，號稱(cheng)“日進(jin)(jin)白銀千兩”。與此(ci)同(tong)步(bu)，黨家(jia)村(cun)(cun)翻(fan)舊蓋新，進(jin)(jin)入了一個持續百年(nian)(nian)的修建(jian)(jian)四合院高潮時期，一并(bing)筑起了祠(ci)堂、廟宇、文(wen)星閣(ge)等配套建(jian)(jian)筑。咸豐初年(nian)(nian)，村(cun)(cun)中(zhong)集資筑建(jian)(jian)泌陽堡，同(tong)時建(jian)(jian)起了寨堡中(zhong)幾十座四合院。至此(ci)，黨家(jia)村(cun)(cun)就以富有和(he)住宅好(hao)聞名(ming)遐邇了。
但使黨家村飲譽中外，首先應歸功于西安(an)冶金建筑學院和日(ri)(ri)本(ben)九州大學的(de)共同努力。1986年他們聯合組團來此進(jin)行(xing)了兩(liang)次深入細(xi)致的(de)調查(cha)。1991年，由該(gai)團日(ri)(ri)方團長青木正夫教(jiao)授執筆用日(ri)(ri)文寫成(cheng)的(de)《黨家村》一書問世。標志著對黨家村的(de)重新發現。而后，國內各級文字，影(ying)視傳煤(mei)，相繼作了專(zhuan)題(ti)報(bao)導，才使黨家村有了今天(tian)這(zhe)樣的(de)知名(ming)度。
三年自然(ran)災害和“文(wen)化革(ge)命”時期，村中相當一(yi)部分廳(ting)房、哨門、戲樓被(bei)拆毀賣掉，造成了難(nan)以挽回(hui)的損失。讓人慶幸(xing)的是(shi)在改革(ge)開放(fang)帶來的農村建房高潮中黨家(jia)村采取了保留古村古貌(mao)另辟新村的作法，而現存的一(yi)百多(duo)座四合(he)院以及祠堂、文(wen)星閣、節孝碑、看家(jia)樓、泌陽堡已被(bei)國家(jia)當做(zuo)珍稀文(wen)物加以保護，向中外開放(fang)。
如今，黨家村人(ren)仍(reng)在這古老(lao)的四合(he)院中生活勞作，繁衍(yan)生息，并天天熱情地歡迎著國內外(wai)游客(ke)。
黨家村特色
韓城(cheng)市境內(nei)民(min)居(ju)四合(he)院遍(bian)布(bu)城(cheng)鄉，黨家村(cun)(cun)是(shi)中(zhong)國北方(fang)典型(xing)的傳(chuan)統民(min)居(ju)村(cun)(cun)落。國內(nei)外專家稱贊為“民(min)居(ju)瑰寶”“東方(fang)人類居(ju)住(zhu)村(cun)(cun)寨(zhai)的活化石”，現為國保單位。
黨家村(cun)(cun)(cun)全(quan)(quan)村(cun)(cun)(cun)多數為黨、賈二姓(xing)(xing)，因黨姓(xing)(xing)居住在早，故稱(cheng)黨家（賈）村(cun)(cun)(cun)。黨家村(cun)(cun)(cun)位于城(cheng)東(dong)北(bei)9公里西(xi)莊鎮境(jing)內，占(zhan)地(di)16.5公頃。始建于元至順二年(nian)(nian)（1331年(nian)(nian)），地(di)處(chu)東(dong)西(xi)走向的葫蘆狀溝谷之(zhi)中，全(quan)(quan)村(cun)(cun)(cun)330多戶，1400多人(ren)。明成化年(nian)(nian)間，黨、賈兩姓(xing)(xing)聯姻，合(he)伙經商，生(sheng)意興隆，成為地(di)方巨商富族，因而明清兩代有(you)較大規模(mo)興建。清咸豐元年(nian)(nian)（1851年(nian)(nian)）在村(cun)(cun)(cun)東(dong)北(bei)高地(di)建寨(zhai)堡，使村(cun)(cun)(cun)寨(zhai)相(xiang)通，連為一體(ti)。現存四合(he)院達成院123院，321座。黨家村(cun)(cun)(cun)民居歷(li)史悠久，選址恰當，建筑(zhu)精良，內涵(han)豐富，有(you)村(cun)(cun)(cun)有(you)寨(zhai)，群體(ti)保護完整(zheng)，公用設(she)施齊全(quan)(quan)，避難防御安全(quan)(quan)。村(cun)(cun)(cun)中有(you)寶塔、祠堂、私塾、節孝碑、看家樓、暗道(dao)、哨門城(cheng)樓、神(shen)廟、老池、古(gu)井、火(huo)藥庫等公共建筑(zhu)和獨(du)特(te)建筑(zhu)。村(cun)(cun)(cun)中20多條(tiao)巷(xiang)道(dao)綜合(he)縱(zong)橫貫通，主次(ci)分明，全(quan)(quan)部條(tiao)石或卵(luan)石墁鋪(pu)，古(gu)色古(gu)香，別具一格。
四(si)合(he)院(yuan)(yuan)每(mei)院(yuan)(yuan)一(yi)般(ban)占地260平方(fang)米左右，呈長方(fang)形(xing)，個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)正方(fang)形(xing)，俗稱(cheng)“一(yi)顆印(yin)”。四(si)合(he)院(yuan)(yuan)由廳(ting)(ting)房，左右廂(xiang)房、門(men)(men)(men)(men)(men)房圍(wei)成(cheng)(cheng)。廳(ting)(ting)房為(wei)(wei)(wei)(wei)頭(tou)(tou)，廂(xiang)房為(wei)(wei)(wei)(wei)雙(shuang)(shuang)臂(bei)，門(men)(men)(men)(men)(men)房為(wei)(wei)(wei)(wei)足(zu)，似人(ren)形(xing)，有(you)(you)(you)喻意。廳(ting)(ting)房高大(da)寬(kuan)敞，前檐(yan)(yan)多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)歇(xie)檐(yan)(yan)，為(wei)(wei)(wei)(wei)供祖(zu)和設宴之(zhi)所，逢婚喪(sang)嫁娶，卸掉活動(dong)屏門(men)(men)(men)(men)(men)，設席擺宴，顯然發揮(hui)了廳(ting)(ting)房設施(shi)功(gong)能。門(men)(men)(men)(men)(men)房和廂(xiang)房為(wei)(wei)(wei)(wei)起(qi)居(ju)之(zhi)室，長輩兄(xiong)弟居(ju)有(you)(you)(you)序(xu)。走進(jin)黨家(jia)村，高大(da)氣派的(de)(de)(de)(de)，“走馬(ma)門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)”列(lie)于巷道兩側(ce)(ce)，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾十分講(jiang)究，樸實精美，三雕(diao)俱全，是(shi)(shi)雕(diao)刻藝(yi)術(shu)薈萃。家(jia)門(men)(men)(men)(men)(men)外有(you)(you)(you)上(shang)馬(ma)石、拴馬(ma)樁(zhuang)、拴馬(ma)環(huan)。門(men)(men)(men)(men)(men)枕為(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)形(xing)或(huo)(huo)鼓(gu)式，均為(wei)(wei)(wei)(wei)石雕(diao)。有(you)(you)(you)獅(shi)子門(men)(men)(men)(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)、鼓(gu)兒(er)門(men)(men)(men)(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)、獅(shi)子鼓(gu)兒(er)相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)，還有(you)(you)(you)形(xing)體(ti)(ti)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)豎立雙(shuang)(shuang)體(ti)(ti)線雕(diao)門(men)(men)(men)(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)。特別(bie)是(shi)(shi)獅(shi)子門(men)(men)(men)(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)，無論是(shi)(shi)粗獷簡略或(huo)(huo)精雕(diao)細刻，都能將這(zhe)一(yi)猛獸處理的(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)(ti)生動(dong)，神(shen)態逼真。門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)兩側(ce)(ce)有(you)(you)(you)美觀的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)峙(zhi)頭(tou)(tou)，內(nei)(nei)容非(fei)常豐富，有(you)(you)(you)琴棋書(shu)畫、梅蘭竹(zhu)菊、鹿兔象馬(ma)，虎牛麒麟以(yi)及幾何圖案(an)、萬(wan)字拐、八卦圖等等，更為(wei)(wei)(wei)(wei)奪目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)門(men)(men)(men)(men)(men)額題(ti)(ti)字，幾乎(hu)家(jia)家(jia)都有(you)(you)(you)，或(huo)(huo)木雕(diao)或(huo)(huo)磚(zhuan)刻，名(ming)家(jia)書(shu)寫，相當(dang)講(jiang)究，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)法藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)展示。從內(nei)(nei)容上(shang)看，大(da)致有(you)(you)(you)炫宗耀祖(zu)、倫理道德(de)、理想追求三類(lei)。大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)內(nei)(nei)照墻多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)磚(zhuan)雕(diao)，主題(ti)(ti)畫面題(ti)(ti)材多(duo)(duo)樣(yang)，有(you)(you)(you)“鹿鶴同春”、“封（蜂）候（猴）掛印(yin)、“五福(fu)（蝠）捧壽”等等，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)則一(yi)個(ge)大(da)“福(fu)”字或(huo)(huo)大(da)“壽”字。院(yuan)(yuan)中(zhong)家(jia)訓磚(zhuan)雕(diao)，多(duo)(duo)在廳(ting)(ting)房歇(xie)檐(yan)(yan)兩側(ce)(ce)山(shan)墻上(shang)，內(nei)(nei)容多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)道德(de)修養之(zhi)類(lei)，文(wen)化氣氛濃厚(hou)，像這(zhe)樣(yang)把現實生活起(qi)居(ju)的(de)(de)(de)(de)空間拓展到了人(ren)們的(de)(de)(de)(de)精神(shen)世界(jie)，不(bu)僅有(you)(you)(you)美化建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空間，還具有(you)(you)(you)跨時空對多(duo)(duo)代人(ren)進(jin)行教化的(de)(de)(de)(de)功(gong)能。這(zhe)些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)，體(ti)(ti)現了中(zhong)國傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，是(shi)(shi)文(wen)學、道德(de)、美學的(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)，凝聚著一(yi)種潛在的(de)(de)(de)(de)鄉村文(wen)化力量，是(shi)(shi)勞動(dong)人(ren)民在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾上(shang)創造的(de)(de)(de)(de)文(wen)明成(cheng)(cheng)果(guo)。
村(cun)(cun)(cun)中(zhong)的(de)(de)(de)看(kan)家(jia)(jia)樓(lou)(lou)，磚砌方形三層(ceng)閣式(shi)，高14.5米，登高了(le)望全村(cun)(cun)(cun)四周，是(shi)(shi)防御 設施(shi)的(de)(de)(de)了(le)望樓(lou)(lou)。仿木磚雕節孝碑(bei)樓(lou)(lou)，雕制精美，建(jian)造獨(du)特，是(shi)(shi)黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)磚雕代表(biao)作(zuo)品。村(cun)(cun)(cun)東南有(you)(you)文(wen)星閣風(feng)水(shui)塔(ta)(ta)，始建(jian)于清(qing)(qing)雍正三年（1725年），共六層(ceng)六角形，塔(ta)(ta)高37.5米,塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)各層(ceng)內(nei)(nei)(nei)(nei)部供奉的(de)(de)(de)牌(pai)位和(he)(he)外觀各層(ceng)都有(you)(you)磚雕牌(pai)匾,從內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)上看(kan),可以(yi)得知黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)人(ren)(ren)是(shi)(shi)如何(he)巧妙地借(jie)風(feng)水(shui)塔(ta)(ta),表(biao)達了(le)更多的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)涵(han),寄(ji)托著"修身治家(jia)(jia)"的(de)(de)(de)一種生活(huo)理想。黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)在明清(qing)(qing)兩代經(jing)濟(ji)富裕之(zhi)后(hou)，不僅大(da)興(xing)土木，也追求文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)提高，全村(cun)(cun)(cun)明清(qing)(qing)兩代進士(shi)舉人(ren)(ren)5名，秀(xiu)才44名，幾乎半(ban)數(shu)家(jia)(jia)戶取(qu)得功名。隨著黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)古民(min)居(ju)(ju)群體的(de)(de)(de)發現，中(zhong)日兩國(guo)(guo)專(zhuan)家(jia)(jia)學(xue)者(zhe)(zhe)在聯合國(guo)(guo)教科文(wen)組織會議上宣讀考察黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)文(wen)章后(hou)，引起國(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)外專(zhuan)家(jia)(jia)學(xue)者(zhe)(zhe)來此考察，中(zhong)日兩國(guo)(guo)有(you)(you)關建(jian)筑專(zhuan)家(jia)(jia)編寫了(le)《黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)—中(zhong)國(guo)(guo)北方傳(chuan)統的(de)(de)(de)農村(cun)(cun)(cun)集落》和(he)(he)《韓城村(cun)(cun)(cun)寨與(yu)黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)民(min)居(ju)(ju)》專(zhuan)著。可謂：“元明清(qing)(qing)三朝建(jian)筑耀高堡(bao)，歐亞(ya)美百國(guo)(guo)專(zhuan)家(jia)(jia)贊古村(cun)(cun)(cun)”。
黨家村四合院
黨家村四合院(yuan)一(yi)般都(dou)是一(yi)個獨(du)立的院(yuan)落(luo)，占地四分左右(you)，雖有(you)帶后院(yuan)、偏院(yuan)的，但數(shu)量較少。上(shang)首的廳房(fang)和下首門房(fang)都(dou)將地基的橫向基本(ben)占盡，兩(liang)側廂房(fang)嵌在二者之(zhi)間，圍在中(zhong)間的院(yuan)落(luo)比較狹(xia)窄。廳房(fang)門房(fang)前(qian)坡的大部分檐水，先要(yao)流入廂房(fang)山墻(qiang)上(shang)用磚懸砌的。
緊承著屋檐(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)水槽——俗稱筒(tong)槽，再流(liu)瀉下來。也有的(de)(de)(de)(de)筒(tong)槽是(shi)(shi)檁上架椽(chuan)、筒(tong)瓦包(bao)溝結(jie)構，高度與磚結(jie)構的(de)(de)(de)(de)相同，但要寬得(de)多(duo)(duo)。院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)全部青磚鋪墁。四面房子(zi)的(de)(de)(de)(de)背墻(qiang)和廳(ting)房門(men)房的(de)(de)(de)(de)山墻(qiang)一(yi)(yi)起，構成院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)界墻(qiang)。即使有人得(de)到(dao)(dao)一(yi)(yi)塊較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)房基地，也都(dou)(dou)是(shi)(shi)遵循這一(yi)(yi)格局(ju)，只是(shi)(shi)兩(liang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)地并(bing)排(pai)(pai)修建而(er)(er)已。黨家(jia)村四合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)廂(xiang)(xiang)房，絕大多(duo)(duo)數是(shi)(shi)兩(liang)坡(po)水。為節(jie)約地基，相鄰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落間(jian)為廂(xiang)(xiang)房后(hou)(hou)坡(po)檐(yan)(yan)(yan)(yan)水留(liu)的(de)(de)(de)(de)水道僅(jin)僅(jin)一(yi)(yi)尺來寬，檐(yan)(yan)(yan)(yan)水落地后(hou)(hou)直接排(pai)(pai)入(ru)巷道，或(huo)者拐入(ru)自家(jia)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)；有的(de)(de)(de)(de)甚而(er)(er)將兩(liang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)廂(xiang)(xiang)房背墻(qiang)筑(zhu)得(de)挨(ai)在一(yi)(yi)起，把(ba)水道修到(dao)(dao)墻(qiang)頂上，后(hou)(hou)檐(yan)(yan)(yan)(yan)檐(yan)(yan)(yan)(yan)水由水道匯入(ru)筒(tong)槽后(hou)(hou)再分(fen)別下瀉到(dao)(dao)自家(jia)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)。北京四合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)要大得(de)多(duo)(duo)，面積(ji)一(yi)(yi)個抵這兒三五個，總有一(yi)(yi)個狹窄(zhai)的(de)(de)(de)(de)前院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，多(duo)(duo)帶偏院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，穿過“垂(chui)花(hua)門(men)”才能進入(ru)內院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，內院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又是(shi)(shi)通道又是(shi)(shi)花(hua)樹(shu)，要寬敞豁(huo)亮得(de)多(duo)(duo)，除過臨(lin)街一(yi)(yi)面，一(yi)(yi)般還有專門(men)修筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)界墻(qiang)。不論院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)面積(ji)、院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)格局(ju)、還是(shi)(shi)相鄰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan) 落間(jian)距離(li)，差別都(dou)(dou)是(shi)(shi)很大的(de)(de)(de)(de)。
走馬門樓什么模樣
黨家村四(si)合(he)院(yuan)院(yuan)門(men)(men)(men)分墻(qiang)門(men)(men)(men)和走馬(ma)門(men)(men)(men)樓(lou)兩類。墻(qiang)門(men)(men)(men)窄小樸素；走馬(ma)門(men)(men)(men)樓(lou)高大氣派。門(men)(men)(men)大多開(kai)(kai)(kai)在門(men)(men)(men)房偏(pian)左(zuo)(zuo)或偏(pian)右(you)的(de)一(yi)(yi)間上(shang)，中(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)較少。據(ju)說，家里出(chu)了有“功名”的(de)人(ren)，才能(neng)開(kai)(kai)(kai)中(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)，所(suo)以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)外面，往往 豎有旗桿。但是，有“功名”的(de)人(ren)家多數并(bing)不開(kai)(kai)(kai)中(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)。這里央有“堪輿家”所(suo)謂的(de)“風水”問題，即中(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)直(zhi)，易(yi)“泄氣”，偏(pian)門(men)(men)(men)曲，可“聚(ju)氣”。就實用講(jiang)，中(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)面對巷道(dao)，路人(ren)可直(zhi)窺堂奧(ao)，所(suo)以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)之內又設一(yi)(yi)道(dao)屏(ping)門(men)(men)(men)，平時關閉，人(ren)走左(zuo)(zuo)右(you)，有重要賓客(ke)，才開(kai)(kai)(kai)屏(ping)門(men)(men)(men)迎送，而北京四(si)合(he)院(yuan)的(de)門(men)(men)(men)，總開(kai)(kai)(kai)在門(men)(men)(men)房右(you)側(ce)。
北京(jing)四合院(yuan)的(de)(de)(de)建筑工藝比較(jiao)集中(zhong)地(di)顯示在通向內(nei)院(yuan)的(de)(de)(de)“垂花(hua)門(men)(men)”上(shang)，黨家村則比較(jiao)地(di)集中(zhong)在走馬門(men)(men)樓(lou)上(shang)。走馬門(men)(men)安(an)在門(men)(men)房背墻內(nei)縮七八尺處，門(men)(men)外(wai)(wai)房下(xia)的(de)(de)(de)空間稱“外(wai)(wai)門(men)(men)道”。外(wai)(wai)門(men)(men)道上(shang)有(you)(you)閣樓(lou)，閣樓(lou)向外(wai)(wai)一(yi)面堆(dui)疊起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)枋木稱為門(men)(men)楣，門(men)(men)楣有(you)(you)略(lve)施藻繪，也有(you)(you)全部透花(hua)飾(shi)以楓拱(gong)和垂花(hua)的(de)(de)(de)。兩(liang)側下(xia)起(qi)墻裙，上(shang)與(yu)門(men)(men)框(kuang)(kuang)等(deng)高處，用做(zuo)(zuo)有(you)(you)紋線的(de)(de)(de)花(hua)磚圈(quan)出(chu)兩(liang)方很大的(de)(de)(de)“框(kuang)(kuang)壁”，框(kuang)(kuang)中(zhong)用磚做(zuo)(zuo)成各種(zhong)圖案。“框(kuang)(kuang)壁”外(wai)(wai)側左右各有(you)(you)一(yi)根一(yi)半(ban)墻內(nei)一(yi)半(ban)墻外(wai)(wai)的(de)(de)(de)通柱，柱下(xia)有(you)(you)石礎(chu)，是逢年過(guo)節、紅白(bai)喜(xi)事(shi)粘貼對聯的(de)(de)(de)地(di)方。
兩柱外(wai)側以及同列(lie)山墻(qiang)，墻(qiang)頭都砌著寬約一尺的(de)“螭(chi)頭子(zi)”。“螭(chi)頭子(zi)”呈弧形，支(zhi)撐房檐(yan)，也起(qi)裝飾作用(yong)。古(gu)書上(shang)(shang)把無角的(de)龍叫“螭(chi)”。《辭海》“螭(chi)頭”條：古(gu)代彝器，碑額，殿柱，殿階(jie)及印章等(deng)上(shang)(shang)面(mian)所刻(ke)的(de)花飾那(nei)么，它在(zai)這(zhe)里是“借稱”了。“螭(chi)頭子(zi)”下部(bu)為(wei)座(zuo)斗(dou)(dou)(dou)，建筑(zhu)師恨不能把自己滿腹巧(qiao)思全用(yong)在(zai)這(zhe)座(zuo)斗(dou)(dou)(dou)上(shang)(shang)。座(zuo)斗(dou)(dou)(dou)靠內一面(mian)與墻(qiang)砌在(zai)一起(qi)，整(zheng)體突(tu)出墻(qiang)外(wai)，呈懸空狀，雕(diao)刻(ke)的(de)是外(wai)露的(de)三面(mian)，外(wai)露部(bu)分又分兩層(ceng)(ceng)同上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)多為(wei)透(tou)雕(diao)須彌座(zuo)，下飾流蘇，云頭等(deng)形狀。上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)多為(wei)二級(ji)“斗(dou)(dou)(dou)”形構件，能刻(ke)六幅畫(hua)面(mian)。年代較早的(de)畫(hua)面(mian)簡單，如明朝，清(qing)朝前期的(de)內容(rong)多為(wei) 字，卦爻符(fu)號之類(lei)。后(hou)來(lai)發(fa)展為(wei)瓶爐三事，盆景瓶子(zi)插(cha)，琴棋書畫(hua)，人(ren)物(wu)故事等(deng)。至乾隆年間(jian)，藝(yi)術上(shang)(shang)可說(shuo)是到了登峰造(zao)極的(de)地步。有(you)人(ren)調(diao)查統計，黨家村(cun)走馬門樓的(de)“螭(chi)頭子(zi)”的(de)樣式有(you)四十多種呢。
門為(wei)黑色，配以(yi)紅(hong)綠色門框(kuang)。門上面為(wei)木質門匾，浮雕(diao)著諸如“耕讀世家(jia)”，“安樂居”，“忠厚”，“文(wen)魁”，“登科”，“太(tai)史弟”之類(lei)的(de)題字(zi)，白底(di)(di)黑字(zi)或(huo)藍(lan)底(di)(di)金字(zi)，有(you)(you)的(de)表白心(xin)志情趣，有(you)(you)的(de)顯示身(shen)份地位，書法刻工都十分講究。匾下左(zuo)右(you)兩(liang)(liang)個“管扇”頭(tou)，雕(diao)成云頭(tou)，蓮花(hua)等樣式(shi)，涂(tu)著金粉或(huo)銀(yin)粉，點綴著門樓(lou)外觀，增(zeng)了(le)不少(shao)色彩。門兩(liang)(liang)邊(bian)有(you)(you)“門墩(dun)石(shi)”，分方(fang)形(xing)(xing)，鼓形(xing)(xing)，獸(shou)形(xing)(xing)幾類(lei)，方(fang)形(xing)(xing)，鼓形(xing)(xing)上也都雕(diao)有(you)(you)人物，禽(qin)獸(shou)，花(hua)卉等，形(xing)(xing)態生動逼真，臨街有(you)(you)“上馬(ma)(ma)石(shi)”，就近墻上安有(you)(you)“栓馬(ma)(ma)環”，有(you)(you)的(de)豎著“栓馬(ma)(ma)樁(zhuang)”，為(wei)主人出入，賓客來往(wang)上爬(pa)乘騎騾(luo)馬(ma)(ma)提供方(fang)便。因這(zhe)幾樣設施(shi)，這(zhe)種門樓(lou)才冠以(yi)“走馬(ma)(ma)門”的(de)大名。
門里房下空間稱“內門道(dao)”內門道(dao)墻(qiang)上，總(zong)筑(zhu)有(you)一(yi)個小神龕，用來供奉土(tu)地神。設在(zai)門房一(yi)側的偏門式內門道(dao)迎面(mian)山墻(qiang)上，都有(you)青磚浮雕(diao)(diao)，有(you)的是(shi)(shi)字有(you)的是(shi)(shi)景(jing)。字以“福”，“壽(shou)”為(wei)多，只雕(diao)(diao)一(yi)字，兩(liang)米(mi)見方(fang)。“福”字瀟(xiao)灑開放，“壽(shou)”字平和厚重，各(ge)自形(xing)態相同(tong)(tong)，當是(shi)(shi)出(chu)自昔日大手筆，輾轉臨摹而成。景(jing)則(ze)多以喜鵲，梅花及(ji)青松，仙鶴為(wei)題(ti)材，構圖雕(diao)(diao)琢絕(jue)無(wu)雷同(tong)(tong)，皆取福慶長壽(shou)之意(yi)。
黨家村節孝碑
來黨家村(cun)觀光的(de)(de)(de)游客(ke)都對(dui)村(cun)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)節孝(xiao)碑(bei)有(you)興趣。的(de)(de)(de)確(que)，此碑(bei)工藝卓而(er)不群(qun)。來到碑(bei)前(qian)，首先引起(qi)人(ren)(ren)們(men)注意的(de)(de)(de)是(shi)青(qing)石基座上(shang)(shang)兩(liang)(liang)丈多高的(de)(de)(de)碑(bei)樓(lou)(lou)。樓(lou)(lou)頂懸山兩(liang)(liang)面坡(po)式(shi)(shi)，檐(yan)上(shang)(shang)筒瓦包溝、五脊六獸。脊為(wei)(wei)透(tou)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，橫脊中(zhong)(zhong)部聳有(you)一尊圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，為(wei)(wei)1公尺高四(si)面透(tou)風的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)層小閣(ge)樓(lou)(lou)。檐(yan)下(xia)結(jie)構為(wei)(wei)仿木磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，層層疊起(qi)的(de)(de)(de)斗(dou)拱擎著檁(lin)(lin)條，檁(lin)(lin)上(shang)(shang)架著方(fang)椽。斗(dou)拱下(xia)面是(shi)橫額(e)“巾幗芳型(xing)”，額(e)框由游龍、麒麟、香爐等圖案(an)的(de)(de)(de)透(tou)雕(diao)(diao)(diao)(diao)組成。額(e)下(xia)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻尤為(wei)(wei)精(jing)美，總體欄桿形狀(zhuang)，每兩(liang)(liang)個立柱(zhu)間為(wei)(wei)一畫(hua)面，共四(si)幅(fu)。從東到西，第一幅(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)著“喜鵲梅花”，取(qu)“喜上(shang)(shang)梅梢”之意；第二(er)(er)幅(fu)“鶴立溪水(shui)”，取(qu)“鶴壽千年(nian)”之意；第三幅(fu)為(wei)(wei)“奔(ben)鹿(lu)圖”，“鹿(lu)”諧(xie) 音“祿(lu)”，“奔(ben)鹿(lu)”意即求取(qu)俸祿(lu)；第四(si)幅(fu)“鴨戲蓮蓬”，蓮蓬中(zhong)(zhong)生(sheng)有(you)很多蓮子，此圖寄(ji)寓愿(yuan)后世人(ren)(ren)丁興盛之意。碑(bei)樓(lou)(lou)墻面十分平(ping)整，“清水(shui)式(shi)(shi)”磚(zhuan)(zhuan)縫橫豎中(zhong)(zhong)繩。墻磚(zhuan)(zhuan)比別處的(de)(de)(de)要(yao)小，村(cun)中(zhong)(zhong)老輩人(ren)(ren)傳說這是(shi)用(yong)鋸截齊(qi)打(da)磨平(ping)光后砌上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)。兩(liang)(liang)邊墻上(shang)(shang)的(de)(de)(de)對(dui)聯與橫額(e)一樣，是(shi)陽文磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)。對(dui)聯上(shang)(shang)方(fang)各砌有(you)一個手捧“壽”字的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物深浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)，據說左(zuo)邊凸睛翹須神情兇猛的(de)(de)(de)叫徐彥昭，右邊慈眉善(shan)目富態端莊的(de)(de)(de)是(shi)楊侍郎，皆舊戲《忠保國·二(er)(er)進宮》中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物，都做過女主的(de)(de)(de)保駕。對(dui)聯虎口(kou)上(shang)(shang)銜，蓮花下(xia)托。概括起(qi)來，整個碑(bei)樓(lou)(lou)可以說集黨家村(cun)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)之大(da)成。
碑(bei)(bei)(bei)青石質體(ti)，一丈多(duo)高(gao)，最(zui)高(gao)處透(tou)雕(diao)(diao)著三龍捧(peng)旨圖案，中(zhong)嵌“皇清”二字，碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)兩側有浮雕(diao)(diao)花邊，遠看隱隱約約，如同襯衣上的(de)(de)暗(an)花，就近仔(zi)細辯認，方(fang)(fang)知為(wei)(wei)神話中(zhong)的(de)(de)八仙，一邊四(si)個，一次，筆(bi)者路過(guo)碑(bei)(bei)(bei)下，見一女(nv)學生提(ti)著行裝，不顧實習即歸的(de)(de)汽車喇叭的(de)(de)呼喚，匆匆來(lai)(lai)到(dao)碑(bei)(bei)(bei)前，取(qu)出(chu)一張(zhang)白紙蒙(meng)在這“暗(an)花”上，又匆匆地用鉛筆(bi)涂抹拓摹。我(wo)駐足問她(ta)，說(shuo)是廣州(zhou)某藝術學院的(de)(de)，解釋道(dao)：“積累(lei)點資料。多(duo)流暢的(de)(de)線條！來(lai)(lai)不及臨(lin)摹了。怎(zen)么(me)這地方(fang)(fang)越待，要畫的(de)(de)東(dong)西越多(duo)！”碑(bei)(bei)(bei)文為(wei)(wei)“旌(jing)表敕(chi)贈徵仕(shi)郎黨偉烈之妻牛孺人節(jie)孝(xiao)(xiao)碑(bei)(bei)(bei)”。“旌(jing)表”意思是“表彰(zhang)”。“敕(chi)”為(wei)(wei)詔(zhao)命，皇帝(di)(di)的(de)(de)命令。“徵仕(shi)郎”是清朝從七品(pin)官員的(de)(de)品(pin)級，比縣令稍低。“孺人”，夫人。橫額“巾(jin)幗芳型(xing)”意為(wei)(wei)婦女(nv)的(de)(de)好(hao)榜(bang)樣(yang)，是對(dui)牛孺人的(de)(de)褒揚。對(dui)聯(lian)“矢志(zhi)靡(mi)他(ta)，克諧(xie)以孝(xiao)(xiao)；綸音伊(yi)邇，載錫其光”，點明(ming)褒揚原因。上聯(lian)“矢志(zhi)”意即“發誓”；“靡(mi)他(ta)”為(wei)(wei)“無(wu)其他(ta)想法”，“克”即“能(neng)”。連(lian)起(qi)來(lai)(lai)說(shuo)，碑(bei)(bei)(bei)主牛孺人早年喪夫，守(shou)節(jie)不二，而且對(dui)長輩孝(xiao)(xiao)順，與(yu)家(jia)里、鄰里和睦友好(hao)。下聯(lian)“綸音”意為(wei)(wei)“皇帝(di)(di)的(de)(de)詔(zhao)書”，“伊(yi)邇”意即“這么(me)近”，“載錫”是“則惕”二字的(de)(de)通假字。連(lian)起(qi)來(lai)(lai)說(shuo)皇帝(di)(di)表彰(zhang)的(de)(de)話就在眼前，這是賜給(gei)碑(bei)(bei)(bei)主的(de)(de)無(wu)上光榮。
立節孝碑(bei)有(you)嚴格的規定，要先上報朝廷，禮部部議(yi)后(hou)不再(zai)(zai)經皇(huang)帝(di)批準(zhun)才可建造，封建社(she)會被看作莫(mo)大榮(rong)耀。但由(you)此碑(bei)也折射出當時婦女們極低的社(she)會地(di)(di)位。你看，這么富麗堂皇(huang)的碑(bei)樓。碑(bei)主卻只稱為(wei)“牛(niu)孺人”，有(you)姓無名(ming)。“夫(fu)在從夫(fu)”，尚有(you)夫(fu)妻之情(qing)庇護。夫(fu)死守(shou)寡。其地(di)(di)位更會等(deng)而下之。容易(yi)推(tui)測(ce)當日(ri)這位“牛(niu)孺人”的幽怨和(he)心酸。身(shen)后(hou)的榮(rong)耀，與她什(shen)么關系？只不過(guo)鼓勵后(hou)世再(zai)(zai)多些這種不幸而已。
節孝碑屬于(yu)(yu)紀念碑，總是(shi)(shi)建在路邊(bian)顯眼的(de)(de)地(di)方，和牌坊(fang)建于(yu)(yu)當道(dao)一樣，為的(de)(de)是(shi)(shi)讓世(shi)人(ren)瞻仰(yang)方便而已。黨(dang)家(jia)村的(de)(de)節孝碑就位于(yu)(yu)村子(zi)東哨門外大路北側(ce)，從(cong)村中到泌(mi)陽(yang)堡——黨(dang)家(jia)村寨子(zi)，整日間來(lai)來(lai)往(wang)往(wang)的(de)(de)人(ren)總要從(cong)它面前經過。村上也有過兩座(zuo)石質貞(zhen)節牌坊(fang)，一在東坡頂，倒塌(ta)較早(zao)，一在西坡底(di)，五(wu)十年代才被拆除。
黨家村文星閣
夕陽漸漸西沉了,沐浴(yu)在(zai)夕陽余輝之中(zhong)的(de)(de)文(wen)星閣,就像是(shi)一(yi)枝直插云霄的(de)(de)桅桿,挺拔中(zhong)透著一(yi)股堅韌。六(liu)根鐵繩從頂下牽起六(liu)角飛檐,飛檐末端各垂一(yi)只大(da)鐵鈴(ling),風爭鈴(ling)擺,發出叮(ding)叮(ding)當當的(de)(de)響聲。據村中(zhong)的(de)(de)老人說,只要(yao)塔鈴(ling)連(lian)響兩(liang)天,十(shi)次(ci)中(zhong)有九(jiu)次(ci)是(shi)要(yao)下雨(yu)的(de)(de)。
文(wen)(wen)星閣的(de)(de)塔(ta)身頗像(xiang)《封神演義》中(zhong)(zhong)的(de)(de)托塔(ta)天王李(li)靖手(shou)中(zhong)(zhong)之鎮(zhen)妖(yao)寶塔(ta)。登梯而上,仿(fang)佛“后人(ren)見前人(ren)履(lv)底,前人(ren)見后人(ren)頂(ding),如畫(hua)重累(lei)人(ren)矣”。一(yi)層門(men)額題(ti)“文(wen)(wen)星閣”三字,門(men)外也(ye)懸掛一(yi)副(fu)木制對聯：“配地配天洋洋圣道超千古；在左在右耀耀神靈保萬民。”閣內供奉(feng)著(zhu)(zhu)圣人(ren)孔(kong)子(zi)以及其10位(wei)高(gao)徒的(de)(de)牌(pai)位(wei)。二(er)三四層分別(bie)供奉(feng)著(zhu)(zhu)顏淵、曾(ceng)參、子(zi)思以及孟軻的(de)(de)牌(pai)位(wei)。五(wu)層供奉(feng)文(wen)(wen)昌帝的(de)(de)牌(pai)位(wei)。頂(ding)層供的(de)(de)則是一(yi)手(shou)拿(na)筆,一(yi)手(shou)執卷(juan),正在點(dian)元的(de)(de)魁星爺——文(wen)(wen)曲星的(de)(de)塑(su)像(xiang)。
六百多年以來,文(wen)星(xing)閣(ge)不(bu)斷(duan)重建,越(yue)(yue)建越(yue)(yue)高,幾乎傾囊了黨(dang)家村(cun)幾年的(de)財物,然(ran)而黨(dang)家村(cun)依然(ran)沒有得(de)到(dao)文(wen)昌星(xing)的(de)眷顧與垂青(qing)。于(yu)是(shi),有人(ren)從風(feng)水角度說,因閣(ge)建于(yu)谷(gu)中,兩邊塬上,不(bu)到(dao)塬邊看不(bu)見(jian)。閣(ge)尖(jian)沒超出(chu)塬畔是(shi)黨(dang)家村(cun)未出(chu)狀(zhuang)元、探花一類人(ren)物的(de)緣故。真可謂是(shi)成也(ye)風(feng)水,敗也(ye)風(feng)水。
黨家村宗教建筑
黨家村有兩個廟(miao)宇群，一(yi)(yi)為菩(pu)薩(sa)廟(miao)，俗稱(cheng)上(shang)(shang)廟(miao)，一(yi)(yi)為關帝(di)廟(miao)，俗稱(cheng)下廟(miao)。上(shang)(shang)廟(miao)在村子(zi)(zi)東北角高(gao)(gao)臺上(shang)(shang)，南向(xiang)并排五間(jian)“寢宮(gong)”，中間(jian)三間(jian)供奉菩(pu)薩(sa)———中為男相觀音(yin)(yin)，左邊文(wen)殊，右(you)邊普賢。現(xian)今所見的(de)觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)都(dou)是(shi)頭(tou)梳(shu)高(gao)(gao)髻身著白裝(zhuang)(zhuang)手執柳枝雍容嫻靜(jing)的(de)女(nv)(nv)姓。一(yi)(yi)般人讀到(dao)這里也許會感到(dao)詫異(yi)，實際上(shang)(shang)觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)本來面目就是(shi)男子(zi)(zi)。據《辭(ci)源》“觀世音(yin)(yin)”條解釋，“觀音(yin)(yin)”就是(shi)“觀世音(yin)(yin)”，唐朝避(bi)李世民名(ming)諱(hui)才省(sheng)稱(cheng)為“觀音(yin)(yin)”。“唐宋名(ming)手所繪觀世音(yin)(yin)像(xiang)(xiang)，皆不作婦女(nv)(nv)。……后世訛為女(nv)(nv)像(xiang)(xiang)……”東一(yi)(yi)間(jian)塑牛王神像(xiang)(xiang)，坐一(yi)(yi)頭(tou)牛。西一(yi)(yi)間(jian)塑土地神像(xiang)(xiang)，窮(qiong)儒(ru)模樣。前(qian)建三大間(jian)獻(xian)殿，對外敞開(kai)。僅安設柵欄(lan)隔出內外，獻(xian)殿前(qian)樹有一(yi)(yi)對兩丈(zhang)多(duo)高(gao)(gao)的(de)龍鳳(feng)鐵(tie)旗(qi)桿，置一(yi)(yi)口用來焚(fen)燒紙馬的(de)大“鐵(tie)醮盆”。再南是(shi)一(yi)(yi)片(pian)開(kai)放的(de)廟(miao)院(yuan)，面對一(yi)(yi)座巍(wei)峨華麗的(de)戲臺。寢宮(gong)東毗連一(yi)(yi)自成院(yuan)落的(de)送子(zi)(zi)娘(niang)娘(niang)廟(miao)，娘(niang)娘(niang)為鳳(feng)冠霞帔的(de)貴婦形象，左右(you)各一(yi)(yi)位(wei)騎馬侍(shi)女(nv)(nv)，馬搭中裝(zhuang)(zhuang)著許多(duo)泥娃娃，表明她(ta)們正馬不停蹄地給家家戶戶“送子(zi)(zi)”。
下廟在(zai)村(cun)子(zi)東南(nan)角，有完整的(de)圍墻。主建筑是(shi)坐北向南(nan)的(de)關(guan)帝殿，殿基一(yi)(yi)丈多高，享殿和獻殿皆三大間，中間隔一(yi)(yi)狹(xia)窄小(xiao)天井(jing)，東西各開(kai)著一(yi)(yi)個(ge)圓洞門(men)。享殿的(de)神龕里面，中為(wei)美髯戎裝的(de)關(guan)羽(yu)坐像，左為(wei)關(guan)平(ping)立(li)像，右為(wei)周倉立(li)像。神龕的(de)楹(ying)(ying)柱(zhu)上(shang)懸掛一(yi)(yi)幅木制(zhi)楹(ying)(ying)聯(lian)，文曰(yue)：“秉燭非避(bi)嫌，此夜心(xin)中唯有漢；華容豈報德，當年(nian)眼底(di)總無曹。”出于清代村(cun)人(ren)拔貢黨之學(xue)手筆，雖然不是(shi)史(shi)實，但文思(si)巧妙，不失為(wei)一(yi)(yi)副(fu)文學(xue)佳構(gou)。兩邊山墻上(shang)繪著顯示(shi)關(guan)羽(yu)神勇(yong)的(de)三國故事壁(bi)畫(hua)。殿前(qian)鐵旗桿、醮(jiao)盆以及戲臺與上(shang)廟相同(tong)，只多了(le)一(yi)(yi)對(dui)大石獅子(zi)。
廟院(yuan)坐東向西(xi)另有(you)三間(jian)殿(dian)宇，中間(jian)一(yi)(yi)間(jian)祭(ji)祀(si)馬(ma)王，南邊祀(si)法王房寅，北邊祀(si)藥(yao)王孫思(si)邈。馬(ma)王塑像奇特(te)：三頭(tou)六(liu)臂，三只(zhi)眼(yan)睛(jing)。為(wei)什么是三頭(tou)六(liu)臂，我們不知來由，但何以三只(zhi)眼(yan)睛(jing)，還可以說(shuo)上(shang)幾句，傳說(shuo)馬(ma)王是氐族人(ren)，氐族有(you)男(nan)孩都(dou)要經受(shou)割額的風俗，就是在兩眉(mei)正(zheng)上(shang)方(fang)割出(chu)一(yi)(yi)道(dao)立縫，傷愈后留下(xia)的疤痕遠看很象(xiang)一(yi)(yi)只(zhi)豎著的眼(yan)睛(jing)。自(zi)小(xiao)能承受(shou)刀割之苦(ku)的氐族男(nan)子都(dou)有(you)一(yi)(yi)種剽(piao)悍氣質，能被(bei)中原漢族人(ren)尊為(wei)神靈的馬(ma)王爺(ye)自(zi)然更(geng)是勇猛非凡。口頭(tou)禪常(chang)稱異常(chang)暴戾者(zhe)為(wei)“三只(zhi)眼(yan)馬(ma)王”當與此有(you)關。廟院(yuan)里東北角是一(yi)(yi)間(jian)火神廟，廟院(yuan)外(wai)東南不遠處有(you)一(yi)(yi)座神財廟。
還應說(shuo)到的(de)(de)是(shi)，關帝享殿里還懸掛(gua)著二十多面金(jin)(jin)碧輝煌雕鏤精工(gong)頌(song)揚關羽的(de)(de)“金(jin)(jin)匾(bian)”，都(dou)是(shi)清朝嘉慶年(nian)間襄樊一帶(dai)同(tong)黨(dang)賈兩姓(xing)有商(shang)業(ye)關系的(de)(de)商(shang)號奉獻的(de)(de)。傳(chuan)說(shuo)金(jin)(jin)匾(bian)當年(nian)是(shi)以(yi)氈棉包(bao)裹(guo)，用(yong)騾(luo)子小心翼翼地馱回(hui)來(lai)的(de)(de)。掛(gua)起后，為了免受鳥雀糟踐。匾(bian)下安(an)裝“漫(man)天網(wang)”保護(hu)，所(suo)以(yi)歷(li)經百(bai)數(shu)十年(nian)，仍(reng)然燦爛(lan)如新(xin)。直至一九五八年(nian)大(da)煉鋼鐵時，才被卸下來(lai)做了風箱。
而(er)今，兩坐廟院已經蕩然無存，僅有下廟西(xi)面(mian)和(he)南面(mian)兩段圍墻還執(zhi)著(zhu)地挺立在那兒，充當(dang)著(zhu)歷(li)史的(de)見證。上廟戲(xi)臺和(he)下廟是二十世紀八十年代才拆(chai)除的(de)。
亭亭玉立的我 
