歷史沿革
古隆中(zhong)是(shi)三國時期杰出政治家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)、發明家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)諸葛(ge)亮青(qing)年時代(dai)（17-27歲）隱居的地方(fang)。諸葛(ge)亮抱膝高吟躬(gong)(gong)耕隴畝長達10年之久。諸葛(ge)亮本是(shi)山東瑯琊人，幼(you)年失(shi)去(qu)了(le)雙親，后(hou)隨叔(shu)父至(zhi)荊州，17歲叔(shu)父亡，來(lai)到(dao)襄陽隆中(zhong)，躬(gong)(gong)耕苦讀，留(liu)意世事，因居臥(wo)龍(long)崗，因自稱“臥(wo)龍(long)”。后(hou)來(lai)劉(liu)備三顧茅廬，諸葛(ge)亮全面分析了(le)天(tian)(tian)下(xia)群雄(xiong)割據(ju)局勢，提(ti)出了(le)三分天(tian)(tian)下(xia)，而后(hou)一統天(tian)(tian)下(xia)的謀(mou)略，這就(jiu)是(shi)著名的《草廬對》 。
古跡探幽
簡介
古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西(xi)北襄(xiang)陽(yang)市與南漳(zhang)、谷城交界處(chu)，總面(mian)積209平(ping)方公里，包括古隆中、水鏡莊(zhuang)、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區。主景區古隆中位于(yu)襄(xiang)陽(yang)城西(xi)十三(san)公里處(chu)，自(zi)然(ran)景色優美，人文景觀豐富(fu)。
古隆中(zhong)形成文物風景旅游(you)區由來已久，其地“山(shan)(shan)不高而(er)秀雅；水(shui)不深而(er)澄清；地不廣而(er)平坦；林(lin)不大而(er)茂盛”，隆山(shan)(shan)聳(song)翠，東(dong)山(shan)(shan)亙(gen)綿，旗(qi)山(shan)(shan)旋峙。已經形成了“隆中(zhong)十景”：即草(cao)廬亭(ting)、躬耕田、三顧(gu)堂、小虹橋、六角井、武(wu)侯祠、半月(yue)溪、老(lao)龍洞(dong)、梁父巖、抱膝石，。
十九世紀(ji)八十年(nian)代以(yi)后，又(you)先後(hou)新建了隆(long)(long)中(zhong)書院(yuan)、諸葛(ge)草(cao)廬、吟嘯(xiao)山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)、銅鼓臺(tai)(tai)、長(chang)廊、觀星(xing)臺(tai)(tai)、棋盤石、琴(qin)臺(tai)(tai)、孔雀(que)寨、猴(hou)山(shan)(shan)(shan)等(deng)眾多景(jing)(jing)(jing)(jing)點，又(you)新建了“千古名(ming)相諸葛(ge)亮彩塑展”、上(shang)山(shan)(shan)(shan)滑(hua)道(dao)和山(shan)(shan)(shan)頂標志性建筑——騰(teng)龍(long)閣，漢(han)文化景(jing)(jing)(jing)(jing)區、龍(long)泉居(ju)等(deng)既可賞景(jing)(jing)(jing)(jing)、又(you)能旅居(ju)的(de)旅游(you)(you)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)點，進一步(bu)完善(shan)了景(jing)(jing)(jing)(jing)區旅游(you)(you)服務(wu)功能，豐(feng)富了文化景(jing)(jing)(jing)(jing)觀，擴大了景(jing)(jing)(jing)(jing)區容量。古隆(long)(long)中(zhong)形成了一個融觀瞻、度假修養(yang)于一體的(de)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)名(ming)勝區。景(jing)(jing)(jing)(jing)區內(nei)群山(shan)(shan)(shan)環抱(bao)、松柏(bo)參天，景(jing)(jing)(jing)(jing)色頗(po)為(wei)優美。有隆(long)(long)中(zhong)山(shan)(shan)(shan)、樂山(shan)(shan)(shan)、大旗山(shan)(shan)(shan)、小旗山(shan)(shan)(shan)，主要景(jing)(jing)(jing)(jing)點諸葛(ge)草(cao)廬、武(wu)侯(hou)祠、古柏(bo)亭、抱(bao)膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星(xing)臺(tai)(tai)等(deng)。1994年(nian)經(jing)國務(wu)院(yuan)審定列(lie)為(wei)國家4A級(ji)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)名(ming)勝區。1996年(nian)經(jing)國務(wu)院(yuan)審定公布為(wei)全國重點文物(wu)保護單位。
現(xian)古隆中(zhong)(zhong)景區與原隆中(zhong)(zhong)植物園(yuan)合并(bing)，并(bing)新(xin)修(xiu)建草廬(lu)劇場，上演(yan)大型(xing)實景演(yan)出《草廬(lu)諸葛亮》。2017年5月27日，新(xin)修(xiu)建的古隆中(zhong)(zhong)游客(ke)中(zhong)(zhong)心對外啟用，新(xin)游客(ke)中(zhong)(zhong)心位(wei)于新(xin)303省道旁。
牌坊
亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此(ci)列，為清光緒十九年(nian)（公元1893年(nian)）湖北提督程文(wen)炳所建。
“古隆中(zhong)(zhong)(zhong)”石(shi)(shi)牌坊高(gao)約六米(mi)(mi)，長約十米(mi)(mi)，其建造(zao)材料為(wei)青石(shi)(shi)開榫(sun)組裝(zhuang)而(er)成，依外觀形(xing)式(shi)(shi)為(wei)柱(zhu)不出(chu)頭(tou)(tou)有樓(lou)，四柱(zhu)三(san)牌樓(lou)式(shi)(shi)。“古隆中(zhong)(zhong)(zhong)”牌坊寬三(san)間(jian)，中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，兩(liang)旁為(wei)次間(jian)，四柱(zhu)腳(jiao)深埋土中(zhong)(zhong)(zhong)，四周出(chu)土處鋪(pu)(pu)地平(ping)石(shi)(shi)，柱(zhu)前后及旁，以十個紋頭(tou)(tou)砷石(shi)(shi)支撐。牌坊定盤枋斗口架正(zheng)昂(ang)板，兩(liang)正(zheng)昂(ang)間(jian)置(zhi)花(hua)板，并雕流空花(hua)紋，以為(wei)裝(zhuang)飾。正(zheng)昂(ang)上平(ping)鋪(pu)(pu)脊筒檐(yan)板，其檐(yan)板叉出(chu)發(fa)戧，戧角(jiao)作鴿尾(wei)形(xing)。牌坊脊板兩(liang)端并飾魚龍(long)吻(wen)，中(zhong)(zhong)(zhong)央置(zhi)火焰珠。
“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計；兩朝開濟老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠，時(shi)值(zhi)國家多難(nan)，杜甫(fu)(fu)在(zai)政(zheng)治上(shang)遭到(dao)打(da)擊，他觸景(jing)生(sheng)情，寫下了這首(shou)詩(shi)。對聯(lian)(lian)在(zai)此(ci)表述了公(gong)(gong)元207年，劉(liu)備為(wei)了興復漢(han)(han)室(shi)，三(san)顧草廬(lu)以求天下大(da)(da)計。諸(zhu)葛(ge)亮感激劉(liu)備三(san)顧之(zhi)恩，輔佐劉(liu)備開創蜀漢(han)(han)基業，匡(kuang)濟劉(liu)禪鞏固、發展蜀漢(han)(han)大(da)(da)業，表現了老臣(chen)諸(zhu)葛(ge)亮一(yi)(yi)(yi)片忠心(xin)。在(zai)牌(pai)坊背面的(de)字碑上(shang)刻著“三(san)代(dai)下一(yi)(yi)(yi)人”，作(zuo)者陳維周此(ci)匾(bian)(bian)所題鎮(zhen)雄為(wei)地名，當(dang)屬云南所轄，后(hou)學(xue)是歉詞，意即(ji)后(hou)輩學(xue)生(sheng)。匾(bian)(bian)額高度(du)稱頌(song)諸(zhu)葛(ge)亮是夏、商(shang)、周以后(hou)的(de)第一(yi)(yi)(yi)人杰。門柱上(shang)雕(diao)刻“伯仲(zhong)之(zhi)間(jian)見伊(yi)呂(lv)；指揮若定(ding)失蕭曹。”作(zuo)者陳維周，此(ci)聯(lian)(lian)選自杜甫(fu)(fu)于(yu)唐代(dai)宗大(da)(da)歷元年（公(gong)(gong)元766年）初(chu)夏到(dao)菱洲（今(jin)四川(chuan)奉節）期間(jian)寫的(de)《詠(yong)懷(huai)古跡五首(shou)》之(zhi)五中的(de)詩(shi)句(ju)。對聯(lian)(lian)在(zai)此(ci)稱頌(song) 諸(zhu)葛(ge)亮的(de)文韜武略與 伊(yi)尹（商(shang)湯佐臣(chen)）、呂(lv)尚（周代(dai)齊國始祖，俗稱姜太公(gong)(gong)）不相(xiang)上(shang)下，指揮調度(du)從容鎮(zhen)定(ding)連(lian)蕭何（西漢(han)(han)第一(yi)(yi)(yi)任臣(chen)相(xiang)）、曹參(can)（西漢(han)(han)大(da)(da)臣(chen)，曾任齊相(xiang)9年，后繼蕭何為(wei)漢惠帝臣相）與 之相比都(dou)顯得遜色。“古隆中(zhong)” 牌坊次間上、下枋(fang)雕(diao)雙鳳(feng)朝(chao)日、鹿鶴同壽、麒麟(lin)送子(zi)、赤虎朋壽等浮雕(diao)，中(zhong)間字碑雕(diao)刻(ke)“澹泊明志(zhi)；寧(ning)靜(jing)致遠。”此(ci)聯出(chu)自諸葛(ge)亮(liang)《誡子(zi)書(shu)》，意為(wei)恬靜(jing)寡欲，志(zhi)向(xiang)才能明確；安寧(ning)清靜(jing)，目標方可遠大，苦學積才，明志(zhi)致遠，這(zhe)一格言(yan)(yan)至今(jin)還讓我們領悟(wu)。當年正氣扶(fu)元(yuan)氣；萬世(shi)人心(xin)仰赤心(xin)。 ——靜(jing)軒(xuan)題武侯(hou)祠三義殿(dian) 靜(jing)軒(xuan)，襄陽(yang)人，在書(shu)法、美(mei)術、文學、歷史學等方面，都(dou)有一定的(de)造詣(yi)。此(ci)聯刻(ke)木懸掛于祠內偏廳(ting)“三義殿(dian)”門側(ce)楹(ying)柱。元(yuan)氣：中(zhong)國哲學概念，指(zhi)產生和構成(cheng)天地(di)萬物的(de)原始物質。《言(yan)(yan)毒》：“萬物之生，皆稟元(yuan)氣”。這(zhe)里借喻漢統。
空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠抱膝夢(meng)回梁父吟(yin)；鞠躬淚灑老臣(chen)心(xin)。 ——襄陽王樹人(ren)題武侯(hou)祠 抱膝：《三(san)國志·諸(zhu)葛亮(liang)傳》注引(yin)《魏略》：亮(liang)“每晨夜從容(rong)，常抱膝長(chang)吟(yin)”。宋劉光祖《祭諸(zhu)葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。
三顧(gu)草廬知節(jie)操；兩出師表見精(jing)忠。 ——襄陽王(wang)樹人題武(wu)侯祠 節(jie)操、氣(qi)節(jie)、操守。左思《詠(yong)史(shi)》：“功成恥受(shou)賞，高節(jie)卓不群”。聯句(ju)意(yi)為：三顧(gu)方知亮氣(qi)節(jie)，兩表反映臣忠心。
岡枕南陽(yang)(yang)，依舊田園(yuan)談泊；統開(kai)西蜀(shu)，尚留遺像清高(gao)。 ——佚名題武(wu)侯(hou)祠(ci) 這副對聯(lian)是建筑武(wu)侯(hou)祠(ci)時嵌(qian)入大殿(dian)正門兩側的。南陽(yang)(yang)：南陽(yang)(yang)郡(jun)，東漢屬(shu)郡(jun)之(zhi)一，時轄37縣(xian)，郡(jun)治宛（今(jin)河(he)南南陽(yang)(yang)市(shi)）。隆中當屬(shu)南陽(yang)(yang)郡(jun)鄧縣(xian)所轄，故稱。
大(da)猷(you)是經(jing)，謀(mou)國(guo)早讀隆中對；談泊(bo)明志，慕公好為(wei)梁父(fu)吟(yin)。 ——襄陽縣政(zheng)府地(di)方財務委員會(hui)(hui)題武侯祠 此聯(lian)落款(kuan)署有“重修諸葛武侯祠落成紀念，襄陽縣政(zheng)府地(di)方財務委員會(hui)(hui)謹(jin)志”。大(da)猷(you)：道術(shu)，法(fa)則。鄭(zheng)玄(xuan)箋：“猷(you)，道也”。《書(shu)經(jing)·周宦》：“若昔大(da)猷(you)，制治于未亂，保邦于未危。”經(jing)：被(bei)推為(wei)典(dian)范的著作或宗教典(dian)籍。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯(hou)祠 此聯刻木懸(xuan)掛于祠內楹柱。兩表：前、后《出師表》。一對：《隆中對》。酬：酬謝。鼎足(zu)(zu)：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足(zu)(zu)。《史記·淮(huai)陰(yin)侯(hou)列傳》：“天下三分，鼎足(zu)(zu)而居”。孚：為人信(xin)服。《左傳·莊公(gong)十(shi)年》：“小信(xin)未孚，神弗福也”。
隆(long)中山育英(ying)才(cai)，英(ying)才(cai)弼國家；武(wu)侯祠敬先賢，先賢作楷模。 ——佚(yi)名題(ti)武(wu)侯祠
滄(cang)海正(zheng)橫流，策筆敢忘天下計；云(yun)霄(xiao)一(yi)羽(yu)毛，耕桑長見(jian)古(gu)人心(xin)。 ——徐源泉題武(wu)侯(hou)祠 徐源泉，湖北黃岡人，生(sheng)活(huo)于(yu)(yu)民國時期(qi)。此聯落款(kuan)“癸酉(you)季夏重建(jian)武(wu)侯(hou)祠落成。黃岡徐源泉”橫流：海水四處奔放，這里(li)比喻政(zheng)治混亂(luan)，社(she)會動蕩不安。云(yun)霄(xiao)一(yi)羽(yu)毛：指鸞(luan)鳳(feng)。這里(li)稱諸葛亮的才干和(he)品德于(yu)(yu)萬古(gu)的歷史(shi)長河中像在高空中飛翔的鸞(luan)鳳(feng)。見(jian)：顯現。
畫(hua)三(san)(san)(san)分、燒博望(wang)、出祁(qi)山(shan)，大名(ming)(ming)不(bu)朽；氣周瑜(yu)、辱司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)、擒(qin)孟(meng)獲，古今(jin)(jin)流傳。 ——李云(yun)題(ti)武侯祠 此聯刻(ke)木懸掛(gua)于正(zheng)廳兩側楹(ying)柱上，落款署有(you)“民國(guo)甲戊孟(meng)秋，黃岡李云(yun)題(ti)”。畫(hua)：謀劃，預定。三(san)(san)(san)分：天下三(san)(san)(san)分。博望(wang)：古縣(xian)名(ming)(ming)，西(xi)漢置，治(zhi)所在(zai)今(jin)(jin)河南(nan)方城西(xi)南(nan)。祁(qi)山(shan)：在(zai)甘肅祁(qi)縣(xian)東，漢代在(zai)西(xi)漢水北岸筑(zhu)城，即今(jin)(jin)祁(qi)山(shan)堡，為軍事必爭之地。諸(zhu)葛亮(liang)北伐曹(cao)魏，六出祁(qi)山(shan)。周瑜(yu)：三(san)(san)(san)國(guo)時吳國(guo)名(ming)(ming)將，曾助孫(sun)(sun)策創立孫(sun)(sun)吳政權(quan)(quan)，后輔孫(sun)(sun)權(quan)(quan)。司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)：司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)懿，魏大臣，多(duo)智謀，善權(quan)(quan)變，數與諸(zhu)葛亮(liang)戰。《晉書·宣帝紀》：“亮(liang)數挑戰，帝（司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)懿）不(bu)出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟(meng)獲：三(san)(san)(san)國(guo)時彝族首領之一。建興(xing)三(san)(san)(san)年，諸(zhu)葛亮(liang)南(nan)征(zheng)，他被(bei)七(qi)擒(qin)七(qi)縱，心(xin)悅誠服。后仕(shi)蜀。
草廬三(san)(san)(san)(san)顧，鼎足三(san)(san)(san)(san)分，不朽(xiu)當年三(san)(san)(san)(san)義(yi)(yi)；君臣一德，兄弟一心，無(wu)雙(shuang)后漢一人。 ——靜軒題(ti)武侯祠三(san)(san)(san)(san)義(yi)(yi)殿(dian) 此聯(lian)(lian)落款署有“辛酉冬，靜軒書”。朽(xiu)：磨滅、消失。三(san)(san)(san)(san)義(yi)(yi)：指劉(liu)、關、張桃(tao)園三(san)(san)(san)(san)結義(yi)(yi)。德：德操。聯(lian)(lian)中稱(cheng)諸(zhu)葛亮是無(wu)雙(shuang)的(de)國士。
使先帝不三顧茅廬，笑(xiao)布衣賤當如我(wo)；若后主可終(zhong)承(cheng)社稷，想巴蜀(shu)樂亦如人(ren)。 ——白(bai)雉山題武侯祠
才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生題武侯祠 方濱生，書法家。工作于成都武侯祠博物館。（注）“才須學”句出于諸葛亮《誡子書》。布衣：平民。《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耄老而后衣絲，其(qi)余則(ze)麻?而已，古命(ming)曰布衣。”卿相：古代高級官(guan)吏。“法以威(wei)之”語源于《答法正書》。“親賢(xian)臣(chen)而遠小(xiao)人”則(ze)隱于《出師表(biao)》。紀(ji)綱：法制，倫常。《禮記·樂記》：“紀(ji)綱既(ji)正，天下大定”。
出處媲耕莘，寄命托(tuo)孤，卓爾臥龍誠國(guo)士；忠勤昭伐(fa)魏，大星(xing)遽隕，咄哉司馬嘆奇才。 ——堯(yao)城(cheng)(cheng)題武侯祠(ci) 堯(yao)城(cheng)(cheng)，清道(dao)光(guang)(guang)年間均州知州。此(ci)(ci)聯刻木懸掛于祠(ci)內楹(ying)柱上。落(luo)款署有“道(dao)光(guang)(guang)戊申仲春月，知均州事(shi)仁和縣堯(yao)城(cheng)(cheng)敬題”。出處，進退。《易·系(xi)辭》上：“君(jun)子之道(dao)，或出或處。”耕莘，同“莘野”。《孟(meng)子·萬章》上：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯(yao)舜(shun)之道(dao)焉。”此(ci)(ci)處將諸葛亮比之于伊尹。
漢室溯臣勞，當運(yun)(yun)際扶危，合讓先生出頭(tou)地；蜀都崇(chong)廟祀，幸恩承(cheng)秉臬，更從遺(yi)像仰擎天。 ——白(bai)英祥題(ti)武侯(hou)祠(ci) 白(bai)英祥，清(qing)同治年間（1862－1875）四川按(an)察使(shi)（管司法(fa)的官員(yuan)），湖(hu)北安(an)襄鄖荊(jing)兵備(bei)道長(chang)（在(zai)安(an)襄鄖荊(jing)設立的整飭(chi)兵備(bei)的道員(yuan)）。此聯(lian)書于(yu)已巳春(chun)三月(yue)，即同治八年（1869）。漢室：蜀漢王室。溯：追溯。運(yun)(yun)：運(yun)(yun)數。際：適逢其(qi)時。合：應當。出頭(tou)地：高人一頭(tou)。蜀都：蜀漢都城成(cheng)都。廟祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承(cheng)：擔任(ren)；秉：執掌。臬：臬司（清(qing)代一省(sheng)之察省(sheng)官）。擎天：喻擔負重任(ren)。
鹿門學道，跪床下(xia)(xia)，不恥下(xia)(xia)問，方得一(yi)聲(sheng)聰慧；西(xi)蜀施政，坐府中，非(fei)慎不斷，才使(shi)八(ba)方肅靜。 ——佚(yi)名題(ti)武侯祠
此邦(bang)是南北咽喉，籌策定孫劉，畢(bi)竟不無(wu)遺恨；今日又河山板(ban)蕩(dang)(dang)，馳驅遍荊(jing)楚，何從(cong)更(geng)覓先生。 ——陶繼侃(kan)題武侯祠 陶繼侃(kan)，民國年間黃岡人。此邦(bang)：指襄陽一(yi)帶(dai)。板(ban)蕩(dang)(dang)：《詩·大雅》有《板(ban)》、《蕩(dang)(dang)》二篇，皆吟周厲王的無(wu)道，后指政局(ju)混亂(luan)，社會(hui)動蕩(dang)(dang)不寧。《五岳祠盟記》：“自中原板(ban)蕩(dang)(dang)，夷狄交侵(qin)”。馳驅：策馬疾馳，引申為(wei)戰爭中的彌漫烽火(huo)。荊(jing)楚：兩湖一(yi)帶(dai)。
誰謂將略(lve)非(fei)其所長？當時予智矜才，終(zhong)遜此一生(sheng)謹慎；可惜天心(xin)未曾(ceng)厭亂，至今(jin)知人論世(shi)，豈(qi)徒傳兩表文(wen)章。 ——楊(yang)霈題武侯祠 楊(yang)霈，字(zi)慰農(nong)，清末(mo)曾(ceng)任湖(hu)廣總(zong)督。
行藏以(yi)道、出處因時，使無三(san)顧頻煩(fan)，亦(yi)以(yi)水鏡鹿門甘心肥遁；成敗論人、古今同慨，似此全才難(nan)得，尚有子由承(cheng)祚刻(ke)意譏評。 ——張曜孫題武侯祠
布衣吟嘯(xiao)足千秋，草(cao)庵頻顧，收起(qi)潛(qian)龍，蜀承相盡瘁鞠躬，非得已(yi)也；竹(zhu)(zhu)帛(bo)(bo)勛名(ming)惟兩代(dai)，漢祚(zuo)初(chu)終，霄(xiao)沉(chen)羽鶴(he)，杜少(shao)陵(ling)(ling)酸(suan)心(xin)嘔血(xue)，有由(you)來哉。 ——吳耀斗(dou)題武侯祠 吳耀斗(dou)，清(qing)光(guang)緒(xu)年間(jian)潯陽（今江西九(jiu)江一帶(dai)）文(wen)人(ren)。此聯(lian)落款中署“光(guang)緒(xu)七年三(san)月(yue)之吉(ji)，當(dang)陽吳耀斗(dou)謹(jin)識”。吟嘯(xiao)：指諸(zhu)葛亮抱膝長(chang)吟，好為《梁父吟》一事。潛(qian)龍：舊(jiu)時常喻(yu)有大德而未(wei)被世用的人(ren)，這里(li)借(jie)喻(yu)諸(zhu)葛亮。竹(zhu)(zhu)帛(bo)(bo)：竹(zhu)(zhu)簡、帛(bo)(bo)書，古代(dai)供(gong)書寫之用。許慎《說(shuo)文(wen)解(jie)字》：“著于竹(zhu)(zhu)帛(bo)(bo)謂之書。” 這里(li)指史冊。《呂氏春秋·情欲》：“故使莊王功(gong)跡著乎竹(zhu)(zhu)帛(bo)(bo)，傳(chuan)乎后世。”祚(zuo)：運祚(zuo)歷數。霄(xiao)沉(chen)羽鶴(he)：比喻(yu)一位出類拔萃的人(ren)物沒有取得最后的成功(gong)。酸(suan)心(xin)嘔血(xue)：比喻(yu)心(xin)情沉(chen)痛。杜甫（即杜少(shao)陵(ling)(ling)）《謁先(xian)主廟(miao)》：“雜耕心(xin)未(wei)已(yi)，嘔血(xue)事酸(suan)心(xin)。”
少(shao)年時(shi)(shi)(shi)(shi)，失(shi)雙(shuang)親，流(liu)寓襄陽(yang)苦讀；青(qing)年時(shi)(shi)(shi)(shi)，交(jiao)流(liu)士林(lin)，躬(gong)耕隴(long)畝；受任(ren)時(shi)(shi)(shi)(shi)，內困外亂，國中(zhong)驚(jing)擾；托孤時(shi)(shi)(shi)(shi)，一身國任(ren)，君主誠信；臨終時(shi)(shi)(shi)(shi)，巧安排，死而后已；新野時(shi)(shi)(shi)(shi)，燒博望，取信關張眾(zhong)服；赤壁(bi)時(shi)(shi)(shi)(shi)，出使東(dong)吳，運籌(chou)帷幄；聯川時(shi)(shi)(shi)(shi)，東(dong)念(nian)北顧(gu)，天下知曉；南片時(shi)(shi)(shi)(shi)，七擒夷酋，孟獲悅服；北伐時(shi)(shi)(shi)(shi)，任(ren)指揮，鞠躬(gong)盡瘁。 ——佚名題武侯祠(ci)
建筑代表
三顧堂
三(san)顧堂，建于清康熙五十九年（1720），是劉備三(san)顧茅(mao)(mao)廬(lu)(lu)、諸葛亮(liang)隆(long)中對策的紀念(nian)堂。其外澤清荷香，茂林修(xiu)竹(zhu)。傳說，當年劉備三(san)顧茅(mao)(mao)廬(lu)(lu)時拴馬的古(gu)柏(bo)至今聳立門前。其內金匾(bian)銀對，古(gu)碑(bei)林立，具有很高的歷(li)史研究(jiu)和(he)書法藝術研究(jiu)價值。
兩表(biao)酬三(san)(san)顧；一對足千秋。 ——游俊題三(san)(san)顧堂 此聯刻木懸掛于三(san)(san)顧堂內。
淡泊以明志；寧靜(jing)而致遠。 ——佚名題三顧(gu)堂
功(gong)蓋三分國；名(ming)成(cheng)八陣(zhen)圖(tu)。 ——王任(ren)重題(ti)三顧堂 王任(ren)重，原(yuan)全(quan)國人(ren)大常委會副委員長(chang)。此(ci)聯(lian)作者于1984年4月，為“諸(zhu)葛(ge)故居(ju)題(ti)”。八陣(zhen)圖(tu)：古戰(zhan)場上的(de)一(yi)種布(bu)陣(zhen)方法和戰(zhan)術，其中(zhong)孕育著許多神秘色彩。諸(zhu)葛(ge)亮運用八陣(zhen)圖(tu)一(yi)事，在(zai)史籍中(zhong)有載，后人(ren)考其遺跡有3處：一(yi)是(shi)陜(shan)西(xi)勉縣東南(nan)諸(zhu)葛(ge)亮墓東；二是(shi)在(zai)四川(chuan)奉節縣南(nan)江邊；三是(shi)在(zai)四川(chuan)新都縣北30里牟彌鎮(zhen)。
諸葛(ge)大名垂宇宙；隆中(zhong)勝跡永清幽。 ——董必(bi)武題(ti)(ti)三顧堂 此(ci)聯(lian)作者于(yu)1965年1月所題(ti)(ti)，上(shang)聯(lian)集(ji)用杜甫詩句，下聯(lian)自擬以對。
往時文采動(dong)人(ren)主；萬古云霄一(yi)羽毛。 ——朱佑(you)保題(ti)三顧堂 。
問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻鈞江(jiang)題三顧堂 。
智謀隆(long)中對(dui)，三(san)分天(tian)下；壯(zhuang)烈出(chu)師表，一(yi)片丹心(xin)。 ——陸定一(yi)題三(san)顧堂 此聯落款為“一(yi)九八二年四(si)月(yue)(yue)，陸定一(yi)為諸(zhu)葛(ge)故居”題。陸定一(yi)，原全(quan)國政協(xie)副主(zhu)席。丹心(xin)：赤心(xin)，忠(zhong)心(xin)。文天(tian)祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心(xin)照汗青”。1982年4月(yue)(yue)，陸定一(yi)同志視察隆(long)中，當步入三(san)顧堂內廊時，走到《隆(long)中對(dui)》、《出(chu)師表》兩石(shi)碑前，駐足(zu)凝(ning)視，有感而作此聯。
兩表一(yi)對，鞠躬盡(jin)瘁酬三(san)顧；鼎足(zu)六出，威德咸孚足(zu)千秋(qiu)。 ——曹(cao)立庵題三(san)顧堂 此聯落(luo)款署(shu)有“壬戌歲之初夏，曹(cao)立庵書于襄陽古城”。
風雪歷三番(fan)，欲致高賢甘折節；江山謀(mou)一統，愿(yuan)撐危局(ju)藉酬知， ——吳丈(zhang)蜀題三顧(gu)堂
鳳凰(huang)(huang)臺棲鳳凰(huang)(huang)，鳳凰(huang)(huang)行影何在？三顧(gu)堂紀三顧(gu)，三顧(gu)遺跡尚存。 ——佚(yi)名(ming)題三顧(gu)堂
隆(long)中對、出(chu)師表(biao)，壯志(zhi)未遂，長使(shi)英雄淚；三(san)(san)顧堂、梁父吟，遺址尚在(zai)，想(xiang)見古人心。 ——沈(shen)鵬(peng)題三(san)(san)顧堂 此聯落款署(shu)有“沈(shen)鵬(peng)壬戌端午后三(san)(san)日客次(ci)襄陽，為隆(long)中諸(zhu)葛武侯故居書”。遂：成(cheng)功。《禮(li)記(ji)·月令》：“仲秋之月百事乃(nai)遂”。古人心：古圣人的(de)思想(xiang)。
與孟德同時，先后相(xiang)漢(han)，而行(xing)誼判若霄(xiao)壤(rang)，大節凜孤忠，孟德能無死悔；為仲(zhong)(zhong)(zhong)達(da)所畏，進退(tui)視蜀，倘將(jiang)星不(bu)隕渭濱，王(wang)師捷六(liu)出(chu)(chu)，仲(zhong)(zhong)(zhong)達(da)焉得生還(huan)。 ——楊鐸題三(san)顧堂 此聯落款署有“中華民(min)(min)國(guo)二十七年(nian)，夏(xia)口楊鐸拜撰”。楊鐸，夏(xia)口（今(jin)屬武漢(han)）人，生活(huo)于民(min)(min)國(guo)時期。孟德：曹操，字(zi)孟德，東(dong)漢(han)建安時任(ren)丞相(xiang)。行(xing)誼：品行(xing)、道(dao)誼，誼同義。霄(xiao)壤(rang)：天(tian)上、地下。仲(zhong)(zhong)(zhong)達(da)：司馬懿(yi)，字(zi)仲(zhong)(zhong)(zhong)達(da)。六(liu)出(chu)(chu)：指諸葛亮六(liu)出(chu)(chu)祁山。
臥龍深處
臥龍深處建于(yu)清(qing)(qing)雍正(zheng)七年（1729），是諸葛亮(liang)和他的(de)(de)親朋密友聚(ju)會(hui)暢懷處所。這里隆山懷抱(bao)，松(song)鶴(he)常鳴，庭園幽(you)深清(qing)(qing)靜。其(qi)內龐德公、黃承彥、龐統、少年諸葛亮(liang)等名人志士的(de)(de)塑像栩栩如(ru)生。兩旁回廊里鑲嵌著8塊蒼(cang)勁(jing)有力的(de)(de)石碑，一(yi)塊飽經風(feng)霜的(de)(de)清(qing)(qing)雍正(zheng)七年重修記事(shi)碑，傲然挺立在庭園中央。
楚國(guo)離(li)騷興(xing)(xing)廢(fei)鑒(jian)；南州(zhou)多土(tu)棟梁才。 ——李(li)(li)國(guo)平書(shu)臥龍深處 李(li)(li)國(guo)平，數(shu)學(xue)(xue)家，現任中國(guo)科學(xue)(xue)院學(xue)(xue)部委員，武漢大(da)學(xue)(xue)教(jiao)授。此聯落(luo)款(kuan)處署有(you)“甲子冬十月，李(li)(li)國(guo)平并書(shu)”。興(xing)(xing)廢(fei)：興(xing)(xing)旺(wang)與(yu)衰敗(bai)。鑒(jian)：借鑒(jian)。《新唐書(shu)·魏徵傳》：“以(yi)(yi)古(gu)為鑒(jian)，可以(yi)(yi)見(jian)興(xing)(xing)替。”南州(zhou)：荊(jing)州(zhou)。
文章兩漢(han)兩司(si)馬(ma)；經濟(ji)(ji)南陽一臥(wo)(wo)龍。 ——李(li)(li)爾重題臥(wo)(wo)龍深處(chu)(chu).李(li)(li)爾重，作家(jia)，原湖北省顧問委員會委員。李(li)(li)于(yu)1984年6月游襄陽武侯祠，為臥(wo)(wo)龍深處(chu)(chu)景點(dian)撰書此題意聯(lian)。兩司(si)馬(ma)：指西漢(han)辭賦家(jia)司(si)馬(ma)相如(ru)，文學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)司(si)馬(ma)遷。兩人在文學(xue)上造詣很深。經濟(ji)(ji)：經世(shi)濟(ji)(ji)民，治(zhi)國安民。杜(du)甫《水上遣(qian)懷》：“古(gu)來經世(shi)才，何世(shi)獨罕(han)有”。按李(li)(li)氏所撰之(zhi)聯(lian)，取自清左宗棠的言志(zhi)一聯(lian)！左氏好與諸葛相比(bi)，自稱今亮，此聯(lian)自詡其文章不讓西漢(han)兩司(si)馬(ma)，經濟(ji)(ji)堪比(bi)南陽一臥(wo)(wo)龍！
自古宇宙垂(chui)名，布衣(yi)有幾；能使山(shan)川生(sheng)色(se)(se)，陋室(shi)何妨(fang)。 ——單(dan)家駒(ju)題臥(wo)龍深處 此聯落款署有“光緒(xu)十中(zhong)年七月既望，山(shan)陰布衣(yi)單(dan)家駒(ju)”。生(sheng)色(se)(se)：增(zeng)添光彩。李賀《秦宮詩》：“內屋深屏生(sheng)色(se)(se)畫。”王琦注引陳仁(ren)錫曰：“生(sheng)色(se)(se)畫，謂畫之(zhi)鮮明，色(se)(se)像如生(sheng)者。”陋室(shi)：簡陋狹(xia)小的屋子。《韓詩外傳》卷五：“彼大儒者，雖隱居窮巷陋室(shi)，無置(zhi)錐之(zhi)地，而王公不能與爭名矣(yi)。”
才堪(kan)王佐(zuo)，松風猶識隆(long)中對；業濟兩(liang)朝，世(shi)上常嘆(tan)蜀道難。 ——靜(jing)庵題臥龍深處 此聯落(luo)款處署有“乙丑(chou)孟春，靜(jing)庵”。堪(kan)：足以勝任。佐(zuo)：輔(fu)佐(zuo)。濟：救助，接濟。蜀道難，樂府《瑟調(diao)曲》名，此喻(yu)創業道路(lu)上的險阻。
隆中(zhong)山(shan)有幸(xing)，龍(long)(long)蟠(pan)(pan)虎踞(ju)留遺(yi)貌(mao)(mao)；大業功(gong)未成，鞠(ju)躬盡瘁感后人(ren)。 ——波嘯書題臥(wo)龍(long)(long)深處 波嘯即(ji)靜軒。此(ci)聯落(luo)款處署有“乙(yi)丑年孟春月，波嘯敬書”。龍(long)(long)蟠(pan)(pan)虎踞(ju)：隆中(zhong)山(shan)的(de)一(yi)條支脈(mo)起伏盤旋，勢(shi)若蟠(pan)(pan)龍(long)(long)，隔谷相望(wang)的(de)旗(qi)山(shan)形如臥(wo)虎，歷來人(ren)們都(dou)稱贊隆中(zhong)龍(long)(long)蟠(pan)(pan)虎踞(ju)，山(shan)勢(shi)佳奇。這(zhe)是(shi)其表意，深刻的(de)含(han)義是(shi)以此(ci)指(zhi)代諸葛亮。蘇軾《隆中(zhong)詩》：“山(shan)中(zhong)有遺(yi)貌(mao)(mao)，矯(jiao)矯(jiao)龍(long)(long)之姿(zi)”。遺(yi)貌(mao)(mao)：諸葛亮的(de)塑像(xiang)。
躬耕志(zhi)未忘，終成伯業西川富；三(san)顧跡長存，贏得(de)隆中草木(mu)香。 ——靜(jing)軒再題臥(wo)龍深處 此聯落款處署(shu)有“乙(yi)丑孟春，靜(jing)庵”。
不(bu)識荊(jing)山貴璞(pu)，景(jing)升父(fu)子(zi)長遺笑；若(ruo)無(wu)玄(xuan)德誠意(yi)(yi)，臥(wo)龍先(xian)(xian)生(sheng)空抱膝。 ——云軒題臥(wo)龍深處 云軒即靜軒。此聯(lian)落(luo)款(kuan)處署有“乙丑(chou)年孟春(chun)月，云軒撰句，曉(xiao)州書”。聯(lian)句借以(yi)譏諷劉表(biao)父(fu)子(zi)不(bu)能(neng)發現和重用人才，最后(hou)落(luo)了個敗(bai)亡的下場。下聯(lian)則大加稱頌劉備(bei)禮賢下士(shi)、任賢用能(neng)的品德，若(ruo)無(wu)此舉，諸葛亮這塊(kuai)璞(pu)玉(yu)會(hui)碌(liu)碌(liu)無(wu)為一生(sheng)。正如南(nan)宋鄭思肖的《先(xian)(xian)主(zhu)三顧(gu)(gu)草(cao)廬圖(tu)》詩中所(suo)言：“若(ruo)無(wu)三顧(gu)(gu)草(cao)廬意(yi)(yi)，剖出心肝賣與(yu)誰”。
才須(xu)學(xue)也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法(fa)以威之(zhi)，親賢(xian)臣而遠小人，紀綱(gang)當先。 ——方濱生書臥龍深處 此聯落款署有“一九八三(san)年歲次癸(gui)亥之(zhi)秋，附(fu)驥之(zhi)思因(yin)附(fu)記(ji)之(zhi)，蜀人方濱生書”。
鹿(lu)門乃(nai)沔(mian)南名(ming)士，水(shui)鏡知人(ren)，伏龍、鳳(feng)雛(chu)皆(jie)俊杰，崔(cui)、徐(xu)(xu)獨謂信(xin)然，魏何多士，屈石韜、孟(meng)(meng)建，為(wei)(wei)(wei)有同(tong)志(zhi)才相(xiang)酬；豫(yu)州(zhou)系漢(han)(han)(han)室后裔，高祖(zu)風氣，云長(chang)、翼(yi)德(de)敵萬(wan)人(ren)，周(zhou)、程(cheng)(cheng)嘗稱(cheng)(cheng)梟雄(xiong)(xiong)，軍(jun)無善(shan)計，奔袁(yuan)(yuan)紹(shao)、劉表(biao)，不(bu)(bu)得臥(wo)龍定難(nan)飛。 ——靜軒題臥(wo)龍深處 鹿(lu)門：指龐德(de)公，漢(han)(han)(han)末名(ming)士，劉表(biao)數招為(wei)(wei)(wei)士不(bu)(bu)就，隱居(ju)襄陽鹿(lu)門山，故名(ming)。沔(mian)南：漢(han)(han)(han)水(shui)以南。《漢(han)(han)(han)書(shu)·地(di)理志(zhi)》：“漢(han)(han)(han)水(shui)受氐道(dao)水(shui)，一(yi)名(ming)沔(mian)。”水(shui)鏡：指司(si)馬徽，漢(han)(han)(han)末古文經學(xue)家，善(shan)知人(ren)，德(de)公稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)水(shui)鏡，曾向(xiang)劉備(bei)舉薦(jian)諸葛亮。伏龍：即(ji)諸葛亮。鳳(feng)雛(chu)：龐德(de)公的(de)(de)侄子龐統(tong)，后任劉備(bei)的(de)(de)軍(jun)師中郎將(jiang)。崔(cui)、徐(xu)(xu)、石韜、孟(meng)(meng)建，分別(bie)指崔(cui)州(zhou)平、徐(xu)(xu)元直、石廣元、孟(meng)(meng)公威(wei)，皆(jie)為(wei)(wei)(wei)漢(han)(han)(han)末名(ming)士賢士，諸葛亮的(de)(de)好友。豫(yu)州(zhou)：指劉備(bei)，因(yin)他曾任豫(yu)州(zhou)刺史，故名(ming)。云長(chang)、翼(yi)德(de)，分別(bie)為(wei)(wei)(wei)關羽、張飛，均為(wei)(wei)(wei)劉備(bei)的(de)(de)五虎上將(jiang)之(zhi)一(yi)，以驍勇(yong)善(shan)斗著(zhu)稱(cheng)(cheng)。周(zhou)、程(cheng)(cheng)，即(ji)周(zhou)瑜和(he)程(cheng)(cheng)昱(yu)，周(zhou)為(wei)(wei)(wei)吳大將(jiang)，程(cheng)(cheng)乃(nai)魏謀臣。袁(yuan)(yuan)紹(shao)：東(dong)漢(han)(han)(han)世族豪(hao)強。劉表(biao)：荊(jing)州(zhou)牧，號為(wei)(wei)(wei)“八俊”之(zhi)一(yi)。梟雄(xiong)(xiong)：雄(xiong)(xiong)勇(yong)異常(chang)的(de)(de)將(jiang)領(ling)。
草廬亭
草廬(lu)亭(ting)(ting)建于清康熙(xi)年間，傍(bang)依明襄簡(jian)王(wang)墓(mu)。此(ci)處(chu)本是草廬(lu)故(gu)址，明襄簡(jian)王(wang)朱(zhu)見淑仰(yang)慕(mu)隆中山水(shui)，于弘治二年（1489）毀草廬(lu)建陵墓(mu)。清康熙(xi)五十九年（1794），鄖襄觀察使趙宏恩為了(le)紀念諸葛亮于草廬(lu)故(gu)址修建了(le)此(ci)亭(ting)(ting)。
扇搖(yao)(yao)戰(zhan)(zhan)月三分(fen)鼎；石(shi)黯陰云(yun)八陣圖。 ——佚(yi)名摘趙宏恩詩句(ju)題草廬亭 作(zuo)者(zhe)簡(jian)介：此聯出(chu)自清(qing)康熙年間鄖襄觀察使(shi)趙宏恩所寫的《隆(long)中武(wu)侯草廬詩》。（注）扇搖(yao)(yao)：羽扇、綸巾是諸葛亮(liang)服飾特點，這里代指(zhi)諸葛亮(liang)。戰(zhan)(zhan)月：混(hun)戰(zhan)(zhan)不息的年代。黯：不明，昏暗。《隆(long)中武(wu)侯草廬詩》原文(wen)是：“漢(han)季群奸探赤符，獨吟(yin)梁(liang)父獨扶孤。扇搖(yao)(yao)戰(zhan)(zhan)月三分(fen)鼎，石(shi)黯陰云(yun)八陣圖。泣(qi)鬼文(wen)成何有魏，隕星(xing)人去失吞吳。至今不泣(qi)英雄氣，襄水纏綿曉夜呼(hu)。”
抱膝亭
抱膝亭(ting)位于(yu)(yu)隆(long)中山畔(pan)一高阜之(zhi)上(shang)，是(shi)(shi)三層六角亭(ting)，“高四(si)丈(zhang)有奇(qi)，周七丈(zhang)余”。它是(shi)(shi)湖北提督程文炳于(yu)(yu)光(guang)緒十(shi)四(si)年（1888）所建。建造此亭(ting)目的(de)在(zai)(zai)于(yu)(yu)后人來(lai)游來(lai)歌時聯想到諸葛亮在(zai)(zai)隆(long)中抱膝長(chang)吟時的(de)情景，從而“慨然思巾扇之(zhi)度，雖(sui)在(zai)(zai)小隱，未嘗須臾忘天下事(shi)焉”。
亭勢凌云，抱(bao)膝迥(jiong)留千古勝；臺形麗(li)日，觀星(xing)總(zong)括萬年奇。 ——佚名題抱(bao)膝亭 這副對聯(lian)是建(jian)亭時鐫(juan)刻在石柱(zhu)上(shang)的，無題款。凌云：直(zhi)上(shang)九(jiu)霄。何(he)晏《景(jing)福殿賦(fu)》：“爾乃建(jian)凌云之(zhi)屈盤。”迥(jiong)：遙遠。臺：觀星(xing)臺。麗(li)日：朝陽，光(guang)彩煥發。聯(lian)句表明，作者(zhe)對諸葛亮預言天下三分稱奇不已。
丹青苑
丹青苑，為隆中建筑群之一。
西畝躬耕(geng)(geng)(geng)，巖(yan)端(duan)神(shen)猶在；嘉賓時來(lai)，余(yu)典歌未衰。 ——云(yun)軒題丹(dan)青(qing)(qing)苑(yuan) 此(ci)(ci)聯(lian)落(luo)款署有(you)“丹(dan)青(qing)(qing)苑(yuan)落(luo)成，題此(ci)(ci)聯(lian)以恭候嘉賓。云(yun)軒”西畝躬耕(geng)(geng)(geng)：《諸(zhu)(zhu)葛亮故(gu)宅(zhai)銘》：“躬耕(geng)(geng)(geng)西畝，詠(yong)嘯東巒，跡(ji)遺(yi)林中(zhong)，神(shen)凝(ning)巖(yan)端(duan)”。余(yu)典：余(yu)下(xia)可(ke)作為(wei)典范的書(shu)籍。此(ci)(ci)處指諸(zhu)(zhu)葛亮的品德(de)、精神(shen)和著作。西晉永(yong)興二年，太傅緣李(li)興同鎮南(nan)將軍、荊(jing)州(zhou)刺史(shi)(shi)劉弘一(yi)起來(lai)到隆中(zhong)，寫下(xia)了(le)《祭(ji)諸(zhu)(zhu)葛丞相(xiang)文》，文中(zhong)寫到：“詠(yong)歌余(yu)典，懦(nuo)夫將勵”。此(ci)(ci)后60余(yu)年，著名史(shi)(shi)學家、襄(xiang)陽(yang)人習鑿齒也瞻仰(yang)了(le)隆中(zhong)，并(bing)寫下(xia)了(le)《諸(zhu)(zhu)葛故(gu)宅(zhai)銘》，該銘文有(you)言(yan)：“躬耕(geng)(geng)(geng)西畝，詠(yong)嘯東巒，跡(ji)遺(yi)中(zhong)林，神(shen)凝(ning)巖(yan)端(duan)”。此(ci)(ci)聯(lian)即據(ju)這兩篇銘文而撰(zhuan)。
老龍洞
老龍洞(dong)位于隆(long)中山腳下，是一(yi)口歷史(shi)悠久的泉水古(gu)(gu)洞(dong)，當年諸葛亮(liang)躬耕隆(long)中時(shi)就是利用(yong)此洞(dong)泉水灌溉農田。這里山巒回旋，隱若玉?；修竹(zhu)苞茂，林木蔥郁(yu)，奇石林立(li)，花(hua)香鳥語(yu)，真是別有(you)天(tian)地。明吳綬有(you)詩曰：“泉深巖穴古(gu)(gu)，時(shi)有(you)老龍眠。門掩云(yun)中石，功成澗下田。一(yi)溪青草合(he)，千古(gu)(gu)碧(bi)蘿懸。欲覓英雄跡，高風尚宛然。”
老(lao)龍洞泉水，滋故土莘野(ye)；諸(zhu)葛公智(zhi)慧，濟西(xi)蜀生靈。 ——佚名題老(lao)龍洞
讓(rang)彼(bi)蒼松翠竹(zhu)，共繪(hui)人間美景；得此古洞(dong)幽泉，盡銷(xiao)眼底俗塵。 ——劉鳴岡(gang)撰、王樹人書題老龍洞(dong) 彼(bi)：指示代詞(ci)，作“那”講。蒼：青色。翠：青綠(lv)色。銷(xiao)：消(xiao)除(chu)，取消(xiao)。俗塵：凡庸俗念。
老龍(long)洞泉(quan)水不竭，應思躬耕古賢(xian)者(zhe)；小虹橋溪流焉斷，該(gai)想開(kai)拓今后人。 ——佚名題老龍(long)洞
文化遺產
志見出師表；好(hao)為梁父吟
——郭沫若(ruo)題武侯祠(ci) 此聯落款署有：“一九六四年(nian)歲首題為(wei)襄陽隆中諸(zhu)葛草(cao)廬，寄自北京(jing)什剎海，郭沫若(ruo)”。《出師(shi)表》：即建興五年(nian)諸(zhu)葛亮(liang)出祁山(shan)伐曹(cao)魏前上后(hou)主劉(liu)禪的表。《梁父吟》：樂府《楚調曲》名，屬齊地土風(feng)。據(ju)《三國(guo)志(zhi)·諸(zhu)葛亮(liang)傳》載：“玄(xuan)卒，亮(liang)躬耕隴畝，好(hao)為(wei)梁父吟。”諸(zhu)葛亮(liang)藉以(yi)寄托自己的抱負。
垂(chui)功劉(liu)氏業(ye)；遺(yi)范漢(han)家風
——李(li)鐸(duo)題武侯(hou)祠(ci) 李(li)鐸(duo)，當代(dai)書法家(jia)。落款(kuan)署有(you)“湘醴李(li)鐸(duo)為襄陽隆中(zhong)諸葛(ge)故(gu)居撰聯，甲(jia)子(zi)孟夏(xia)于(yu)隆中(zhong)”。此聯刻木懸掛于(yu)武侯(hou)祠(ci)內正(zheng)廳。垂：流傳。劉氏(shi)：劉備(bei)父子(zi)。業：統(tong)一大(da)業。范：楷模，典(dian)范。
三顧頻煩天下計(ji)；一番晤對古(gu)今情
——董(dong)(dong)必武(wu)(wu)1965年1月題武(wu)(wu)侯祠董(dong)(dong)必武(wu)(wu)，無產階級革命家(jia)，中(zhong)(zhong)共創始(shi)人之一(yi)，原國家(jia)副(fu)主席。（注）此聯刻木懸(xuan)掛于(yu)武(wu)(wu)侯祠內正廳。一(yi)番晤對(dui)：指劉備與諸葛亮隆中(zhong)(zhong)對(dui)策(ce)。千(qian)百年來，“三顧茅(mao)廬”一(yi)直被視為禮(li)賢(xian)下士的典(dian)范，而《隆中(zhong)(zhong)對(dui)》更是千(qian)古(gu)絕唱(chang)。董(dong)(dong)老對(dui)此大(da)加謳(ou)歌。
伯仲之間(jian)見(jian)伊呂；先生(sheng)有道出羲皇
——黎天才集杜(du)甫(fu)句(ju)(ju)題武(wu)侯(hou)祠 黎天才，1863年(nian)出生，民國(guo)將領，曾任職于張學良手下(xia)。此(ci)聯(lian)刻木懸掛于祠內(nei)楹柱上。道(dao)：立國(guo)策略(lve)和治國(guo)方略(lve)。羲皇(huang)：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧(xi)、包犧(xi)。傳說他很有圣(sheng)道(dao)，教人們(men)結網捕魚，造字(zi)畫卦。聯(lian)句(ju)(ju)集杜(du)甫(fu)詩句(ju)(ju)，上聯(lian)見《詠懷古跡五(wu)首(shou)》之五(wu)，下(xia)聯(lian)出自杜(du)甫(fu)《醉時(shi)歌》。
二表深(shen)心(xin)透武略(lve)；三分鼎足見(jian)文韜
——王學仲題武(wu)侯祠 此聯(lian)刻木懸掛于祠內(nei)正廳兩(liang)側楹柱。透：顯露。武(wu)略：武(wu)藝，即治國理(li)民、戰略戰術方面的才華。文韜：文才。二表：指前、后《出師(shi)表》。三分，指預(yu)定天下三分的《隆中對》。
問鼎三分三顧地；出(chu)師兩(liang)表兩(liang)朝心
進入古隆(long)中(zhong)的(de)城(cheng)門問鼎(ding)三(san)(san)分三(san)(san)顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻(yan)鈞天(tian)題武(wu)侯祠 聞鈞天(tian)，湖北(bei)浠水人，花鳥畫(hua)家。此聯落款署有(you)“壬(ren)戌七月，閻(yan)鈞天(tian)八(ba)十三(san)(san)歲時書(shu)”。現刻木懸掛于(yu)正廳(ting)兩側楹柱(zhu)。問鼎(ding)：夏(xia)、商、周(zhou)三(san)(san)代以九鼎(ding)為(wei)傳國之(zhi)(zhi)寶，楚子(zi)向王孫(sun)滿問鼎(ding)，有(you)覬覦周(zhou)室(shi)之(zhi)(zhi)意，后(hou)遂以問鼎(ding)喻篡(cuan)奪(duo)。《晉書(shu)·王敦傳》：“有(you)問鼎(ding)之(zhi)(zhi)心，帝畏(wei)而(er)惡之(zhi)(zhi)”。這里(li)借喻策(ce)劃重(zhong)振漢室(shi)，一統天(tian)下。
隆中的花
古隆(long)中(zhong)(zhong)的(de)(de)四月(yue)是鮮花(hua)盛放(fang)的(de)(de)季節，景(jing)區內(nei)(nei)的(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)爭相吐(tu)蕊、色彩(cai)繽紛。洛(luo)陽(yang)(yang)紅(hong)、鳳丹(dan)(dan)白、粉蝴蝶、紫(zi)藍魁、魏(wei)紫(zi)，一株株名貴品種(zhong)將古樸素雅的(de)(de)景(jing)區裝點(dian)得(de)花(hua)團錦簇(cu)。有的(de)(de)迎風招展，有的(de)(de)暗放(fang)幽香(xiang)，放(fang)眼望，滿目盡皆繁花(hua)美景(jing)，讓人(ren)流連忘返(fan)。據景(jing)區工作人(ren)員介(jie)紹，古隆(long)中(zhong)(zhong)景(jing)區內(nei)(nei)的(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)品種(zhong)多達240個(ge)左右(you)，比(bi)洛(luo)陽(yang)(yang)、菏澤兩地的(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)都(dou)提前(qian)一個(ge)月(yue)綻(zhan)放(fang)，是我國最大的(de)(de)野生(sheng)(sheng)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)基地。在我國已發現的(de)(de)11種(zhong)野生(sheng)(sheng)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)中(zhong)(zhong)，這里就占8種(zhong)。“襄陽(yang)(yang)大紅(hong)”、“臥龍出山”、“隆(long)中(zhong)(zhong)紅(hong)”、“隆(long)中(zhong)(zhong)粉”是隆(long)中(zhong)(zhong)最具代表(biao)性的(de)(de)品種(zhong)。
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