簡介
“大金頂”則是指湖(hu)北省(sheng)十堰市(shi)轄區丹江口市(shi)（古均州）的武當(dang)(dang)山。在傳統(tong)習慣中，朝(chao)均州武當(dang)(dang)山者，先要來到襄陽真(zhen)武山，給(gei)真(zhen)武大帝(di)上表章，算在真(zhen)武大帝(di)處(chu)報了(le)到。有錢財(cai)和精力者當(dang)(dang)繼(ji)續去(qu)武當(dang)(dang)山天(tian)柱(zhu)峰朝(chao)金頂，錢財(cai)精力不足(zu)或患(huan)病者可就此回轉，也算實現了(le)朝(chao)拜(bai)真(zhen)武大帝(di)的心愿(yuan)。
真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)又名龜山(shan)，因(yin)山(shan)形似龜，雄踞襄(xiang)陽城外和(he)漢(han)江(jiang)邊而得名，俗稱九(jiu)宮山(shan)。因(yin)山(shan)上建有(you)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)廟(miao)，故又有(you)“小武(wu)(wu)當”、“小金(jin)頂”、“真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)”之稱，襄(xiang)陽居民(min)訛音稱“周(zhou)公山(shan)”。真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)腳下，有(you)李曾伯《襄(xiang)樊銘(ming)》的摩崖石刻和(he)劉備馬躍檀(tan)溪遺址。每年(nian)三(san)月(yue)三(san)（據說農(nong)歷三(san)月(yue)三(san)為真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大帝(di)生辰），這里游(you)人如織，信眾云(yun)集。平日訪(fang)者不斷，偶有(you)港、澳(ao)、臺(tai)及海外人士遠道(dao)來訪(fang)，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)聲名遠播可見一斑(ban)。
仙山緣起編輯
山(shan)頂(ding)道觀幾間磚木廟宇是(shi)明朝宣德年間襄陽人(ren)蕭(xiao)旭募(mu)建的，早(zao)已坍毀(hui)，而今真武(wu)山(shan)道觀是(shi)仿武(wu)當山(shan)祖師殿恢(hui)復(fu)性建筑，分上(shang)、中、下三(san)觀，已初具規(gui)模。白玉臺基(ji)，玉欄四圍，蟠(pan)龍(long)躍(yue)然(ran)于石(shi)階之(zhi)上(shang)，重檐隆(long)起大殿巍峨凝重，偏(pian)殿碧瓦(wa)(wa)翹(qiao)角，鼎爐香煙裊裊，百米多長的紅墻蜿蜒鑲砌(qi)在峰(feng)側陡(dou)巖，琉璃(li)屋頂(ding)閃耀空際。古建筑依山(shan)取(qu)勢，錯落(luo)有(you)致；且屹(yi)立(li)(li)漢(han)江岸畔，青山(shan)碧水(shui)，詩情畫意，宛若仙境。佇(zhu)立(li)(li)山(shan)上(shang)，危崖高聳，有(you)遺世獨(du)立(li)(li)之(zhi)感。絕壁之(zhi)上(shang)百米圍墻紅墻綠(lv)瓦(wa)(wa)，大殿之(zhi)中真武(wu)金身威嚴如儀。東(dong)南方(fang)向峴(xian)山(shan)、琵琶山(shan)滿目蔥蘢。俯(fu)瞰山(shan)下襄樊二城氣(qi)勢恢(hui)宏，漢(han)水(shui)浩蕩(dang)，氣(qi)象萬千。
資料(liao)記(ji)載：唐宋元時，山(shan)(shan)(shan)上(shang)已有(you)多處廟舍。《襄(xiang)(xiang)陽(yang)府(fu)志》記(ji)載：明永樂十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)），明成祖降諭修(xiu)(xiu)建武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)宮(gong)觀(guan)。滿載“管(guan)運武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)琉璃諸物”小船數以(yi)“萬(wan)計”，停泊襄(xiang)(xiang)陽(yang)龜(gui)山(shan)(shan)(shan)下的(de)漢江邊，“時風濤方作，頃之祥云數見，水天一色，咸謂元帝（真(zhen)武(wu)(wu)大帝）顯應(ying)”，于是(shi)先(xian)(xian)在(zai)此山(shan)(shan)(shan)修(xiu)(xiu)建玄武(wu)(wu)真(zhen)宮(gong)，龜(gui)山(shan)(shan)(shan)也(ye)隨之更名(ming)真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)。《襄(xiang)(xiang)陽(yang)縣(xian)(xian)志(卷二(er)建置寺觀(guan))》記(ji)載：“真(zhen)武(wu)(wu)廟在(zai)九宮(gong)山(shan)(shan)(shan)，明宣德中里(li)人蕭旭始立廟，……香(xiang)火日盛，號為小武(wu)(wu)當(dang)”。《襄(xiang)(xiang)陽(yang)縣(xian)(xian)志(卷一地理(li))》記(ji)載：“龜(gui)山(shan)(shan)(shan)在(zai)縣(xian)(xian)西四里(li)，一名(ming)小武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)，俗(su)呼九宮(gong)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)石，襄(xiang)(xiang)人以(yi)三月三日來(lai)游，謂可免災。山(shan)(shan)(shan)麓有(you)劉先(xian)(xian)主亭（名(ming)勝(sheng)志），山(shan)(shan)(shan)腰有(you)礤(ca)礤(ca)石鐫(juan)天峰清眺(tiao)四字。雍正間(jian)，守(shou)道魯之裕以(yi)羊叔子(zi)宴(yan)游當(dang)在(zai)是(shi)山(shan)(shan)(shan)”。
在歷(li)史(shi)傳統習慣中，朝武當(dang)山(shan)(shan)首先要到真(zhen)武山(shan)(shan)給真(zhen)武大帝上表章，算是報到。據(ju)《太(tai)岳(yue)太(tai)和山(shan)(shan)紀(ji)略(lve)》記載：“真(zhen)武觀……在襄(xiang)陽城(cheng)西二里(li)……謁(ye)太(tai)和（武當(dang)山(shan)(shan)太(tai)和宮）者先奏表于此”。財富力(li)強者，繼(ji)續去均州（今丹(dan)江口）武當(dang)山(shan)(shan)天(tian)柱峰朝金頂，錢(qian)乏體弱者，到真(zhen)武山(shan)(shan)即使回轉也算還了(le)朝拜真(zhen)武大帝的心愿。
幾經滄桑
真武(wu)山道(dao)觀(guan)，歷史上(shang)是武(wu)當山系列道(dao)觀(guan)中(zhong)的(de)第一道(dao)觀(guan)，其規(gui)模屬其中(zhong)最(zui)大的(de)，海內外(wai)享有盛(sheng)(sheng)名。因道(dao)觀(guan)毗鄰(lin)漢江，處在(zai)鄂、川、陜、湘(xiang)、桂、滇數(shu)省來(lai)往的(de)通(tong)衢大道(dao)，水旱(han)碼頭，交通(tong)十分(fen)(fen)便利，眾(zhong)多香客(ke)(ke)慕真武(wu)神應，使鄂西北“小武(wu)當”增添無限光彩。從農歷臘月(yue)(yue)三(san)十到(dao)三(san)月(yue)(yue)三(san)，到(dao)真武(wu)山朝山敬香的(de)香客(ke)(ke)最(zui)多。直到(dao)上(shang)世紀(ji)六十年代初期(qi)，真武(wu)山道(dao)觀(guan)香客(ke)(ke)仍然(ran)十分(fen)(fen)興盛(sheng)(sheng)。在(zai)鼎盛(sheng)(sheng)時期(qi)，道(dao)觀(guan)建筑的(de)殿(dian)堂、房屋有350多間，道(dao)人近百人。后來(lai)，大部分(fen)(fen)殿(dian)堂毀(hui)于戰(zhan)火。“文革”中(zhong)僅(jin)存的(de)祖師(shi)殿(dian)、圣(sheng)公圣(sheng)母(mu)殿(dian)、娘娘殿(dian)又被當作“四舊(jiu)”拆毀(hui)，道(dao)教活動一度中(zhong)止。
十一(yi)屆三中全會以(yi)(yi)后，襄(xiang)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)徒(tu)和(he)廣大信(xin)士弟子多次向市(shi)(shi)(shi)民族(zu)宗教(jiao)局和(he)上級宗教(jiao)事務主管(guan)部門提(ti)出(chu)恢復(fu)真武(wu)山(shan)道(dao)教(jiao)活動場(chang)所的要求；部分市(shi)(shi)(shi)人大代(dai)表和(he)政(zheng)協(xie)委(wei)員多次提(ti)出(chu)恢復(fu)真武(wu)山(shan)道(dao)觀和(he)道(dao)教(jiao)活動議案。1994年(nian)8月30日(ri)，襄(xiang)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)研究決定恢復(fu)真武(wu)山(shan)道(dao)觀，并將真武(wu)山(shan)的道(dao)教(jiao)活動場(chang)所開放。1995年(nian)以(yi)(yi)后，幾經協(xie)調(diao)，真武(wu)山(shan)的開山(shan)炸石(shi)(shi)局面得以(yi)(yi)制止，政(zheng)府(fu)投資(zi)100多萬元(yuan)治理了因開山(shan)炸石(shi)(shi)造成的山(shan)體塌陷。幾年(nian)來，在市(shi)(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)和(he)社會各(ge)界的大力(li)支持和(he)幫(bang)助(zhu)下，道(dao)觀恢復(fu)性建設(she)進展順利，現已初具規模(mo)。
現在，真(zhen)武山(shan)(shan)新(xin)建(jian)(jian)了道觀(guan)(guan)殿堂9座、生(sheng)活配套設(she)施33間、新(xin)塑神像(xiang)14尊。山(shan)(shan)下(xia)新(xin)落成(cheng)的真(zhen)武山(shan)(shan)道觀(guan)(guan)石牌坊，巍峨(e)莊(zhuang)嚴。真(zhen)武山(shan)(shan)廣場建(jian)(jian)設(she)已具雛(chu)形。雖(sui)然道觀(guan)(guan)一直處于恢復(fu)性建(jian)(jian)設(she)之(zhi)中，仍不時可以看到有虔誠的香(xiang)客和慕(mu)名而(er)來的游覽者。
2003年10月1至7日（農歷(li)9月初6至12日），經(jing)襄陽(yang)市宗教(jiao)局(ju)批(pi)準，真武(wu)(wu)山道(dao)(dao)(dao)觀舉(ju)辦(ban)九月九廟(miao)會(hui)(hui)，農歷(li)9月9日是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)傳統節日，是(shi)(shi)真武(wu)(wu)祖師修道(dao)(dao)(dao)成仙之日，每逢(feng)此日，各方信士游客(ke)紛(fen)紛(fen)到(dao)真武(wu)(wu)山朝圣真武(wu)(wu)祖師。這是(shi)(shi)1995年恢復道(dao)(dao)(dao)教(jiao)活(huo)動以(yi)來(lai)第一(yi)(yi)次舉(ju)辦(ban)廟(miao)會(hui)(hui)，為(wei)(wei)答(da)謝多年來(lai)各方對建設的支持，真武(wu)(wu)山道(dao)(dao)(dao)觀經(jing)韻團(tuan)(tuan)道(dao)(dao)(dao)眾特為(wei)(wei)廣大(da)信眾和游客(ke)作祈福迎(ying)祥大(da)法會(hui)(hui)，邀請武(wu)(wu)當(dang)山武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)功(gong)夫團(tuan)(tuan)、湖(hu)南省精武(wu)(wu)醒獅團(tuan)(tuan)隊進行了7天(tian)14場道(dao)(dao)(dao)教(jiao)武(wu)(wu)當(dang)神功(gong)和舞獅表演(yan)，這是(shi)(shi)襄陽(yang)市道(dao)(dao)(dao)教(jiao)信眾的一(yi)(yi)大(da)幸(xing)事。
名山風采
宛(wan)如三角翠屏的真武(wu)山(shan)(shan)，橫(heng)亙在襄(xiang)陽城西南。從(cong)檀(tan)溪路南望，她(ta)身背(bei)綿延的五嶺，虎頭(tou)、華山(shan)(shan)、鳳凰高聳(song)，端坐在蔥蘢懷抱之中，不(bu)起(qi)眼的小(xiao)山(shan)(shan)頭(tou)，文化積淀可謂深厚。幾百年(nian)來，出于飽(bao)覽(lan)“山(shan)(shan)水觀形勝，襄(xiang)陽美會(hui)稽”勝境心態的并不(bu)多，朝拜“小(xiao)頂(ding)”卻成(cheng)時(shi)尚，與武(wu)當(dang)山(shan)(shan)大頂(ding)齊(qi)名(ming)，年(nian)節更(geng)是(shi)蜂(feng)擁，祈(qi)求真武(wu)祖師庇佑，印證了千年(nian)名(ming)句(ju)：“山(shan)(shan)不(bu)在高，有仙則(ze)名(ming)。”
遠望真武(wu)，峰(feng)嶺高低各(ge)不相同，如從東麓望去，一線刀刃(ren)，高可及天(tian)，似有“自古華山(shan)(shan)一條路”的(de)險(xian)絕；西坡一片郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)，林濤沙(sha)(sha)沙(sha)(sha)，登臨此山(shan)(shan)，輕(qing)風拂面(mian)，怡(yi)神(shen)開懷；倚欄極目小望，古城(cheng)新(xin)貌，玉帶(dai)映(ying)襯，浩淼漢江從天(tian)際而來；萬頃沃野，一展平(ping)疇，大河急(ji)轉(zhuan)南下，宛如有意環(huan)抱(bao)襄(xiang)州古城(cheng)、真乃天(tian)地造化；南山(shan)(shan)一帶(dai)群山(shan)(shan)起伏，真武(wu)山(shan)(shan)處(chu)于中(zhong)央(yang)尖角，水闊(kuo)天(tian)空(kong)，無酒自醉。
漫步(bu)山(shan)道(dao)(dao)之上(shang)，常可(ke)見有道(dao)(dao)人(ren)在后(hou)山(shan)采摘野(ye)菜，可(ke)知觀中道(dao)(dao)人(ren)勤勞(lao)節儉(jian)。現任住持是清慧道(dao)(dao)長(chang)(chang)肖(xiao)(xiao)(xiao)品(pin)和，為(wei)武(wu)(wu)(wu)當(dang)派開山(shan)鼻祖張三豐的第十四(si)代正(zheng)宗傳人(ren)。肖(xiao)(xiao)(xiao)雖是一(yi)位(wei)(wei)年輕的道(dao)(dao)人(ren)，但出家修道(dao)(dao)已有多年，眉宇間透(tou)著儒雅睿(rui)智。真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)的道(dao)(dao)人(ren)在肖(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)(dao)長(chang)(chang)的言傳身教下，大部分精通武(wu)(wu)(wu)當(dang)功夫(fu)。據報道(dao)(dao)，2004年11月8日，20多位(wei)(wei)德國武(wu)(wu)(wu)術愛好(hao)者專程來到真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)學習中國武(wu)(wu)(wu)當(dang)功夫(fu)，肖(xiao)(xiao)(xiao)品(pin)和道(dao)(dao)長(chang)(chang)高(gao)興地(di)傳授(shou)給他(ta)的外國弟子們一(yi)套武(wu)(wu)(wu)當(dang)三豐派養生功法。
游覽(lan)仙山(shan)，眾多古跡(ji)如繁星點點，可謂“青(qing)山(shan)細品覓史跡(ji)，不盡小山(shan)藏神(shen)秘”。首(shou)先見(jian)到矗立(li)的(de)(de)巨大石(shi)額，上書(shu)“縱(zong)覽(lan)漢峴(xian)”。而就在(zai)東(dong)山(shan)麓(lu)腳，鐫刻有20平方米的(de)(de)摩巖，記載著(zhu)宋末抗(kang)擊入侵的(de)(de)戰績－－“紀功銘”。《三國演義》中劉備馬躍(yue)檀溪(xi)的(de)(de)故事也發生在(zai)這里。在(zai)真武山(shan)北麓(lu)，一(yi)青(qing)石(shi)上粗大的(de)(de)馬蹄印跡(ji)至(zhi)今猶在(zai)，保(bao)存完好。相(xiang)傳(chuan)是(shi)劉備騎(qi)馬飛躍(yue)檀溪(xi)的(de)(de)地方，是(shi)“三國”時(shi)期著(zhu)名的(de)(de)遺跡(ji)之一(yi)。
南(nan)坡幽谷(gu)陡立著直插天穹的(de)石(shi)壁，此(ci)(ci)為開(kai)山(shan)(shan)取石(shi)所留遺(yi)跡。上個世紀這(zhe)里開(kai)山(shan)(shan)炸石(shi)，滿足城鄉建設需要(yao)，硬是劈去半(ban)面山(shan)(shan)體，人(ren)(ren)工(gong)開(kai)山(shan)(shan)遺(yi)跡平添了名山(shan)(shan)新景。走進狹窄(zhai)谷(gu)道，褐石(shi)棱峋，佇立仰望(wang)，壁立千仞，錯(cuo)落欲崩(beng)，氣勢(shi)恢宏，賞(shang)玩秀麗(li)風光后，這(zhe)里又是一番強悍豪邁氣勢(shi)。唐代詩人(ren)(ren)孟浩然曾詠(yong)唱故鄉山(shan)(shan)巒“石(shi)壁疑削成”，此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景，兀然眼前。山(shan)(shan)頂的(de)紅(hong)墻小(xiao)樹，如(ru)月宮瓊閣桂枝懸于空中，讓人(ren)(ren)頓(dun)生“不(bu)敢高聲(sheng)語，恐驚天上人(ren)(ren)”之(zhi)感。
據真(zhen)武(wu)山(shan)肖品和(he)道長所言，道觀計劃配合真(zhen)武(wu)山(shan)廣場建(jian)設在(zai)山(shan)下建(jian)造一些(xie)房舍(she)，以(yi)備(bei)接(jie)待之用；在(zai)南(nan)坡幽谷(gu)半(ban)崖處(chu)將(jiang)修建(jian)南(nan)巖宮；石壁將(jiang)建(jian)成(cheng)大型(xing)摩崖石刻，刻道德五千言于(yu)其(qi)上。可(ke)以(yi)想見，將(jiang)來的真(zhen)武(wu)山(shan)定(ding)將(jiang)別有一番(fan)風(feng)光(guang)。
珍惜時光 
