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生平經歷

早期經歷

李(li)漼初名李(li)溫(wen)，大和七年十一月(yue)十四日（833年）生于(yu)籓(fan)邸(di)，時父(fu)親(qin)李(li)忱為光(guang)王，母晁氏為其(qi)妾室。其(qi)父(fu)繼位后(hou)，于(yu)會昌六年十月(yue)，封李(li)溫(wen)為鄆(yun)王。當時，唐宣宗喜歡第四子(zi)夔王李(li)滋(zi)，欲立為皇太子(zi)，而(er)(er)李(li)溫(wen)年長，久而(er)(er)不決。

被立為帝

大中十三年（859年）八月，宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子。懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元為咸通。使用這一年號，據說是因為宣(xuan)宗所(suo)作的(de)(de)一首曲子(zi)中有“海岳晏咸通”的(de)(de)句子(zi)。懿(yi)(yi)宗改元(yuan)時記(ji)得(de)他的(de)(de)父皇，但(dan)君臨天下以(yi)(yi)來的(de)(de)言行舉止卻(que)幾乎看不到宣(xuan)宗的(de)(de)影(ying)子(zi)。咸通之(zhi)政與大中之(zhi)政相比也是相距遙遙，不可以(yi)(yi)道里計。《新唐(tang)書》的(de)(de)作者說懿(yi)(yi)宗是“以(yi)(yi)昏庸相繼(ji)”，正(zheng)是對他的(de)(de)綜合評價。

懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)在(zai)位期(qi)間(jian)，沉湎游(you)樂(le)，對(dui)(dui)(dui)宴(yan)會、樂(le)舞和游(you)玩的(de)(de)(de)(de)興致遠遠高(gao)出(chu)(chu)國家(jia)政事，對(dui)(dui)(dui)上(shang)(shang)(shang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)熱情明顯(xian)不(bu)(bu)如飲酒(jiu)作樂(le)。懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)在(zai)宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)，每(mei)(mei)日一(yi)小宴(yan)，三(san)(san)日一(yi)大宴(yan)，每(mei)(mei)個月(yue)在(zai)宮(gong)(gong)里(li)總(zong)要大擺宴(yan)席十(shi)幾次，奇珍異寶，花(hua)樣繁多。除了(le)飲酒(jiu)，就(jiu)是觀看樂(le)工優伶演出(chu)(chu)，他一(yi)天(tian)也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)聽(ting)音樂(le)，就(jiu)是外(wai)出(chu)(chu)到(dao)(dao)四(si)周游(you)幸，也會帶(dai)上(shang)(shang)(shang)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)。懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)供養的(de)(de)(de)(de)樂(le)工有(you)500人(ren)(ren)之多，只要他高(gao)興時(shi)(shi)，就(jiu)會對(dui)(dui)(dui)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)大加賞賜，動不(bu)(bu)動就(jiu)是上(shang)(shang)(shang)千(qian)貫錢。他在(zai)宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)膩(ni)煩了(le)，就(jiu)隨時(shi)(shi)到(dao)(dao)長安郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)行(xing)宮(gong)(gong)別館(guan)。由于他來去不(bu)(bu)定，行(xing)宮(gong)(gong)負(fu)責接待的(de)(de)(de)(de)官(guan)員隨時(shi)(shi)都(dou)要備(bei)好(hao)食宿，音樂(le)自然(ran)也不(bu)(bu)能缺少。那些(xie)需要陪同出(chu)(chu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)親王(wang)，也常常要備(bei)好(hao)坐(zuo)騎，以(yi)(yi)備(bei)懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)隨時(shi)(shi)可(ke)(ke)能招呼(hu)他們外(wai)出(chu)(chu)，搞得大家(jia)苦不(bu)(bu)堪言。《資治(zhi)通(tong)鑒(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)說，懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)每(mei)(mei)次出(chu)(chu)行(xing)，宮(gong)(gong)廷內外(wai)的(de)(de)(de)(de)扈從多達十(shi)余萬人(ren)(ren)，費用開支之大難(nan)以(yi)(yi)計算，這(zhe)成為(wei)國家(jia)財政的(de)(de)(de)(de)一(yi)項沉重負(fu)擔(dan)(dan)。對(dui)(dui)(dui)于懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)“游(you)宴(yan)無節”，擔(dan)(dan)任諫(jian)官(guan)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)拾遺劉蛻提出(chu)(chu)勸諫(jian)，希望皇(huang)上(shang)(shang)(shang)能夠以(yi)(yi)國事為(wei)重，向天(tian)下展示(shi)出(chu)(chu)體恤邊將(jiang)、關懷臣民的(de)(de)(de)(de)姿態，減少娛樂(le)。對(dui)(dui)(dui)此，他根本聽(ting)不(bu)(bu)進去。咸通(tong)四(si)年（863）二(er)月(yue)，懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)竟將(jiang)高(gao)祖獻陵以(yi)(yi)下到(dao)(dao)宣宗(zong)貞陵十(shi)六座帝陵統統拜(bai)了(le)一(yi)遍(bian)。司馬光說：“拜(bai)十(shi)六陵，非一(yi)日可(ke)(ke)了(le)。”唐(tang)朝(chao)(chao)皇(huang)帝陵墓坐(zuo)落在(zai)關中(zhong)(zhong)(zhong)渭(wei)北高(gao)原上(shang)(shang)(shang)，1986年春天(tian)，筆者因隋唐(tang)考(kao)古學(xue)課業隨師(shi)門(men)高(gao)誼(yi)乘坐(zuo)專車(che)考(kao)察關中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)帝十(shi)八陵（個別陵還沒有(you)到(dao)(dao)），還足(zu)足(zu)用了(le)近兩(liang)(liang)周，古時(shi)(shi)沒有(you)現代(dai)化的(de)(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)工具，還要帶(dai)上(shang)(shang)(shang)眾多的(de)(de)(de)(de)隨從、祭祀(si)物品，必定不(bu)(bu)是三(san)(san)兩(liang)(liang)天(tian)可(ke)(ke)以(yi)(yi)來回的(de)(de)(de)(de)。游(you)樂(le)和歌舞，成為(wei)懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)日常生活中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)可(ke)(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)表率作用下，整個官(guan)場也都(dou)彌漫著窮奢極欲(yu)、醉生夢死的(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，晚唐(tang)著名詩(shi)人(ren)(ren)韋莊詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)“咸通(tong)時(shi)(shi)代(dai)物情奢”的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，他所(suo)詠“瑤(yao)池宴(yan)罷歸來醉，笑(xiao)說君王(wang)在(zai)月(yue)宮(gong)(gong)”，正是對(dui)(dui)(dui)這(zhe)一(yi)世態最好(hao)的(de)(de)(de)(de)描繪(hui)。

任相不明

懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)即(ji)位之初(chu)罷(ba)免(mian)了(le)(le)令狐绹，改任(ren)了(le)(le)白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)(zhong)。白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)(zhong)是(shi)前(qian)朝(chao)(chao)老(lao)臣，但在(zai)入朝(chao)(chao)時(shi)不慎摔傷，一(yi)(yi)直臥(wo)病在(zai)床(chuang)無法辦(ban)公。他(ta)三次上(shang)表請求辭職，懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)都不批準。白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)(zhong)有病，正中(zhong)(zhong)下(xia)(xia)懷，懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)可以借故不理朝(chao)(chao)政，和(he)其他(ta)的宰相(xiang)朝(chao)(chao)會討(tao)論(lun)政事也是(shi)敷(fu)衍了(le)(le)事，他(ta)心思根本(ben)不在(zai)這里。所以有位擔任(ren)右補闕的諫(jian)官王譜(pu)說：“白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)(zhong)自正月(yue)臥(wo)病，已有四個月(yue)了(le)(le)。陛下(xia)(xia)雖然也和(he)其他(ta)的宰相(xiang)坐語，但未(wei)嘗有到三刻（古代一(yi)(yi)晝夜為(wei)一(yi)(yi)百刻）的。這樣，陛下(xia)(xia)那(nei)有閑暇和(he)宰相(xiang)討(tao)論(lun)天下(xia)(xia)大事呢？”這番話使懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)很不舒服，竟把王譜(pu)貶出朝(chao)(chao)廷(ting)去(qu)任(ren)了(le)(le)個縣(xian)令。負責(ze)行使封駁權力的給事中(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)王譜(pu)是(shi)諫(jian)官，論(lun)事不應當貶斥，就按(an)照唐(tang)朝(chao)(chao)的制(zhi)度退回了(le)(le)這一(yi)(yi)命(ming)令，沒有下(xia)(xia)發(fa)。懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)就將此事交給宰相(xiang)復議，那(nei)些宰相(xiang)不顧國家體制(zhi)，認(ren)為(wei)王譜(pu)不僅是(shi)對皇上(shang)勸諫(jian)，也涉及到宰相(xiang)白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)(zhong)，竟然同意把王譜(pu)貶職。

懿宗在位期間，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢 、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、于琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由于懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人并不具備實際才干，尸位素餐，人送外號“禿角犀”。咸通五年任相的路巖拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊咸。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊咸家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路巖和稍后任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪污腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂（路）幾時休？懿宗朝的這些宰相，毫(hao)無大臣風(feng)范，更加重了唐王朝的統治危機。

大(da)中(zhong)之(zhi)治后(hou)，唐(tang)懿宗(zong)與唐(tang)僖(xi)宗(zong)是著名的(de)(de)無能(neng)昏君，使唐(tang)的(de)(de)局勢(shi)一直走下坡。乾(qian)符五年(nian)(nian)（878年(nian)(nian)）爆發黃巢之(zhi)亂。黃巢采用(yong)(yong)流動作戰(zhan)的(de)(de)方式，動搖了唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)統治。 而(er)宦官(guan)(guan)所管理(li)的(de)(de)禁軍也損失過重(zhong)，所以宰相與宦官(guan)(guan)爭(zheng)權不斷。黃巢起(qi)義后(hou)，唐(tang)僖(xi)宗(zong)在唐(tang)末(mo)的(de)(de)動亂中(zhong)死去，由弟唐(tang)昭(zhao)宗(zong)繼位。而(er)朱溫與李克用(yong)(yong)成為(wei)唐(tang)末(mo)的(de)(de)風云(yun)人物，在朝(chao)(chao)(chao)廷各樹黨(dang)派，在朱全(quan)忠(zhong)(zhong)的(de)(de)支持下，宰相派勝利，朱全(quan)忠(zhong)(zhong)入宮(gong)盡誅宦官(guan)(guan)。天祐(you)(you)元(yuan)年(nian)(nian)（904年(nian)(nian)），朱全(quan)忠(zhong)(zhong)挾持唐(tang)昭(zhao)宗(zong)遷(qian)都洛陽，之(zhi)后(hou)不久將唐(tang)昭(zhao)宗(zong)殺害。天祐(you)(you)二年(nian)(nian)（905年(nian)(nian)），朱全(quan)忠(zhong)(zhong)大(da)肆貶逐朝(chao)(chao)(chao)官(guan)(guan)，并將三十余位朝(chao)(chao)(chao)臣殺死于(yu)白馬驛，投尸(shi)于(yu)河，史稱白馬驛之(zhi)禍。天祐(you)(you)四年(nian)(nian)（907年(nian)(nian)），朱全(quan)忠(zhong)(zhong)逼唐(tang)哀帝(di)李祝(zhu)禪位，改(gai)(gai)國號梁，是為(wei)梁太祖(zu)，改(gai)(gai)元(yuan)開平(ping)，定都于(yu)開封。唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)滅亡，立國共290年(nian)(nian)。

懿宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)一(yi)個極端愛慕虛榮、好(hao)大(da)喜功(gong)的(de)皇(huang)(huang)帝(di)，這從他(ta)尊號(hao)(hao)的(de)數(shu)字(zi)之多就(jiu)(jiu)可以看(kan)出。尊號(hao)(hao)，就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)表功(gong)名(ming)德，每逢皇(huang)(huang)帝(di)加尊號(hao)(hao)，一(yi)定要舉(ju)行隆重(zhong)的(de)儀式，要向(xiang)全國頒布詔書，同時舉(ju)行大(da)赦(she)。咸通三年(nian)(nian)正月(yue)群臣(chen)(chen)給(gei)懿宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)“睿(rui)文明(ming)圣孝(xiao)德皇(huang)(huang)帝(di)”的(de)尊號(hao)(hao)，但(dan)是(shi)他(ta)感覺還(huan)不滿(man)足，到咸通十(shi)二(er)年(nian)(nian)正月(yue)，再(zai)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)12字(zi)的(de)尊號(hao)(hao)：睿(rui)文英武(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)德至仁大(da)圣廣孝(xiao)皇(huang)(huang)帝(di)。唐朝(chao)的(de)皇(huang)(huang)帝(di)中，高祖、太(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)都(dou)(dou)沒有(you)在(zai)活著的(de)時候(hou)加尊號(hao)(hao)，此后(hou)皇(huang)(huang)帝(di)上(shang)(shang)尊號(hao)(hao)基本(ben)上(shang)(shang)都(dou)(dou)是(shi)4字(zi)或(huo)者6字(zi)，有(you)的(de)達到8字(zi)或(huo)者10字(zi)。玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曾給(gei)自己(ji)加了(le)(le)(le)“開元(yuan)(yuan)天地大(da)寶(bao)圣文神武(wu)(wu)(wu)(wu)孝(xiao)德證道(dao)皇(huang)(huang)帝(di)”14字(zi)的(de)尊號(hao)(hao)，并(bing)給(gei)列(lie)祖列(lie)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)一(yi)律追加了(le)(le)(le)尊號(hao)(hao)。后(hou)來(lai)武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)也有(you)14字(zi)尊號(hao)(hao)：仁圣文武(wu)(wu)(wu)(wu)章天成功(gong)神德明(ming)道(dao)大(da)孝(xiao)皇(huang)(huang)帝(di)。肅宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)時群臣(chen)(chen)加尊號(hao)(hao)“乾元(yuan)(yuan)大(da)圣光(guang)天文武(wu)(wu)(wu)(wu)孝(xiao)感皇(huang)(huang)帝(di)”，但(dan)他(ta)在(zai)上(shang)(shang)元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)(nian)（761）九(jiu)月(yue)二(er)十(shi)一(yi)日(ri)下詔去(qu)掉了(le)(le)(le)“乾元(yuan)(yuan)大(da)圣光(guang)天文武(wu)(wu)(wu)(wu)孝(xiao)感”10字(zi)的(de)尊號(hao)(hao)，只(zhi)稱“皇(huang)(huang)帝(di)”。后(hou)來(lai)憲宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)尊號(hao)(hao)也是(shi)10字(zi)：元(yuan)(yuan)和圣文神武(wu)(wu)(wu)(wu)法天應道(dao)皇(huang)(huang)帝(di)。可以看(kan)出，懿宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)尊號(hao)(hao)字(zi)數(shu)幾(ji)乎(hu)可以趕上(shang)(shang)玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)和武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，但(dan)是(shi)就(jiu)(jiu)政績或(huo)者治國才干而言，不要說無法與(yu)玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)同日(ri)而語，就(jiu)(jiu)是(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)他(ta)也比不上(shang)(shang)。

迎奉佛骨

唐武宗(zong)(zong)(zong)滅佛(fo)(fo)以后(hou)，佛(fo)(fo)教(jiao)勢力受到沉重打擊(ji)。宣宗(zong)(zong)(zong)即(ji)位(wei)后(hou)，又陸續(xu)恢復了(le)寺院。到懿宗(zong)(zong)(zong)時期(qi)，佛(fo)(fo)教(jiao)勢力又迅(xun)速發展起(qi)來。他本人沉溺其中，廣建佛(fo)(fo)寺，大造佛(fo)(fo)像(xiang)，布施錢財無數。在懿宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)倡導下，大規模(mo)的(de)(de)法(fa)會道場空前興盛(sheng)，長(chang)安佛(fo)(fo)寺中的(de)(de)經(jing)(jing)聲佛(fo)(fo)號又開始響徹(che)捧(peng)真(zhen)(zhen)身菩薩(sa)起(qi)來。佛(fo)(fo)經(jing)(jing)的(de)(de)大量需(xu)求刺激了(le)印刷術(shu)的(de)(de)發達，現(xian)存世界上最(zui)早的(de)(de)印刷品之一就是(shi)咸(xian)通九年(nian)（868）刻印的(de)(de)《金剛經(jing)(jing)》卷子(zi)，今藏于倫敦大英博物館。現(xian)存國內最(zui)早的(de)(de)印刷品，也是(shi)佛(fo)(fo)家的(de)(de)“陀羅(luo)尼(ni)經(jing)(jing)咒”。從法(fa)門(men)寺地宮發現(xian)的(de)(de)“捧(peng)真(zhen)(zhen)身菩薩(sa)”和“銀金花(hua)雙輪十二(er)環錫仗”等，也是(shi)敕造于咸(xian)通年(nian)間的(de)(de)精(jing)美(mei)文(wen)物。懿宗(zong)(zong)(zong)崇佞(ning)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)高(gao)潮(chao)是(shi)繼憲宗(zong)(zong)(zong)之后(hou)又一次舉行了(le)大規模(mo)的(de)(de)崇佛(fo)(fo)活動——法(fa)門(men)寺迎(ying)奉佛(fo)(fo)骨(gu)。

咸通十四年（873）三月(yue)，懿(yi)宗(zong)安排迎(ying)奉(feng)佛(fo)骨的(de)(de)詔(zhao)書一(yi)下(xia)，立即招(zhao)致群臣的(de)(de)勸(quan)諫。大(da)臣們一(yi)致的(de)(de)理由是此(ci)(ci)舉(ju)勞民傷財，而(er)(er)且(qie)有唐憲(xian)宗(zong)迎(ying)奉(feng)佛(fo)骨之(zhi)后(hou)(hou)暴死的(de)(de)前車(che)之(zhi)鑒，均認為(wei)(wei)此(ci)(ci)舉(ju)不祥。懿(yi)宗(zong)對(dui)此(ci)(ci)充耳(er)不聞，他對(dui)大(da)臣們講：“朕能(neng)活著見(jian)到佛(fo)骨，就是死了也(ye)沒有什(shen)么可(ke)以遺(yi)憾了！”這次迎(ying)奉(feng)佛(fo)骨的(de)(de)規模，比(bi)起憲(xian)宗(zong)時期是有過之(zhi)而(er)(er)無不及(ji)。從京師到法門寺沿途(tu)之(zhi)上(shang)，禁軍(jun)和(he)兵仗綿延數十里，場面之(zhi)壯(zhuang)觀，遠遠超出皇帝主持的(de)(de)祭(ji)天大(da)典。四月(yue)八日，佛(fo)骨舍利迎(ying)入京城，在(zai)宮中供奉(feng)三天后(hou)(hou)，懿(yi)宗(zong)允許送(song)到京城的(de)(de)寺院讓百姓瞻(zhan)仰。虔誠(cheng)的(de)(de)信眾不惜(xi)點燃自(zi)己的(de)(de)手臂或者在(zai)頭頂上(shang)燃香奉(feng)禮，富(fu)豪(hao)之(zhi)家則舉(ju)行法會，不惜(xi)花費(fei)巨資，他們甚(shen)至以水銀(yin)為(wei)(wei)池，以金玉(yu)為(wei)(wei)樹，招(zhao)集高(gao)僧大(da)德(de)，又請來戲班子(zi)載歌載舞。宰相(xiang)(xiang)以下(xia)朝廷百官也(ye)競相(xiang)(xiang)施舍金帛，數量相(xiang)(xiang)當可(ke)觀。這次迎(ying)奉(feng)佛(fo)骨持續(xu)了相(xiang)(xiang)當長的(de)(de)時間(jian)，直到僖宗(zong)即位后(hou)(hou)才把(ba)佛(fo)骨送(song)歸法門寺。

懿宗如此(ci)堅決(jue)地迎奉佛骨真(zhen)身舍(she)利，用(yong)他自(zi)己(ji)(ji)的(de)話(hua)說是(shi)(shi)(shi)“為百姓祈(qi)福(fu)(fu)”，實際上他是(shi)(shi)(shi)為給自(zi)己(ji)(ji)帶來(lai)福(fu)(fu)氣，是(shi)(shi)(shi)為了“圣壽萬春”，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)為自(zi)己(ji)(ji)祈(qi)求平(ping)安(an)。具有諷刺意味的(de)是(shi)(shi)(shi)，佛骨真(zhen)身舍(she)利并沒有給這個(ge)倒行逆施的(de)皇帝帶來(lai)福(fu)(fu)蔭。

病重去世

佛(fo)骨迎入京師后(hou)的(de)(de)當年六(liu)月(yue)，懿宗又一次病(bing)重。七月(yue)十(shi)六(liu)日，懿宗就已(yi)經“疾大漸”，到了無力回(hui)天的(de)(de)地步。難怪舊時史家有人評(ping)價說(shuo)：“佛(fo)骨才(cai)入于應門，龍已(yi)泣于蒼野。”意思是(shi)說(shuo)懿宗迎奉的(de)(de)佛(fo)骨剛剛進門，載著他(ta)靈柩的(de)(de)喪(sang)車就已(yi)伴著眾人的(de)(de)哭泣到了墓地。

咸通十四年(nian)（873）七月十九日，41歲的懿(yi)宗在(zai)咸寧殿結束了他驕奢淫(yin)逸的一生。第(di)二年(nian)二月，被安(an)葬(zang)在(zai)簡陵（位于今陜(shan)西富平(ping)）。

歷史評價

宋·歐陽(yang)修等《新唐(tang)書》：懿(yi)、僖當(dang)唐(tang)政之始衰，而(er)以昏庸相繼；乾符之際，歲大旱蝗，民悉盜起，其亂(luan)遂不可復支(zhi)，蓋亦天人之會歟(yu)！

后晉·劉(liu)昫等《舊唐書(shu)》：臣常接(jie)咸通耆(qi)老，言(yan)(yan)(yan)恭惠皇(huang)帝故事。當(dang)大中(zhong)時，四海承(cheng)平，百職(zhi)修舉，中(zhong)外無(wu)粃政，府庫有(you)余貲，年(nian)谷屢登，封疆無(wu)擾(rao)。恭惠始承(cheng)丕構，頗亦勵(li)精，延(yan)納(na)讜言(yan)(yan)(yan)，尊崇耆(qi)德(de)，數稔之(zhi)內，洋(yang)洋(yang)頌聲(sheng)。然器本中(zhong)庸(yong)，流于近習，所親者(zhe)(zhe)巷伯，所昵者(zhe)(zhe)桑門(men)。以(yi)蠱惑(huo)之(zhi)侈言(yan)(yan)(yan)，亂(luan)驕淫之(zhi)方寸，欲無(wu)怠忽，其(qi)(qi)可得乎！及釁結蠻陬，奸生戍卒(zu)。發(fa)五嶺之(zhi)轉(zhuan)輸，寰海動搖(yao)；征二(er)蜀(shu)之(zhi)捍防(fang)，蒸人蕩覆。徐寇(kou)雖殄，河南幾(ji)空。然猶削(xue)軍賦而飾伽藍(lan)，困(kun)民財而修凈(jing)業(ye)，以(yi)諛佞為(wei)(wei)愛(ai)己(ji)，謂(wei)忠諫為(wei)(wei)妖言(yan)(yan)(yan)。爭趨險陂之(zhi)途，罕勵(li)貞(zhen)方之(zhi)節。見豕負涂之(zhi)愛(ai)豎，非次寵升(sheng)；燋頭爛(lan)額(e)之(zhi)輔臣，無(wu)辜竄(cuan)逐。是以(yi)干戈(ge)布野，蟲旱(han)彌(mi)年(nian)，佛骨才入于應門(men)，龍輴已泣(qi)于蒼(cang)野，報應無(wu)必，斯其(qi)(qi)驗歟！土德(de)凌夷，禍(huo)階(jie)于此。雖有(you)文、景之(zhi)英繼(ji)，難以(yi)興焉。自(zi)茲龜(gui)玉之(zhi)不昌，固其(qi)(qi)宜矣(yi)。黃發(fa)遺(yi)叟(sou)，言(yan)(yan)(yan)之(zhi)涕零。

史書記載

《舊唐書· 本紀第十九》

《新唐書·本(ben)紀第九》

陵寢遺址

唐(tang)懿宗(zong)李漼(cui)(cui)死(si)后葬于(yu)(yu)簡(jian)(jian)陵(ling)。簡(jian)(jian)陵(ling)位(wei)于(yu)(yu)富平縣西北(bei)三(san)十公(gong)里長春鄉紫金(jin)山上（又名虎頭山），懿宗(zong)的陵(ling)寢就在主峰下(xia)，海拔889米。李漼(cui)(cui)咸通(tong)十四(si)年(nian)（873年(nian)）七月戊寅病(bing)死(si)，乾符元年(nian)（874年(nian)）2月，葬于(yu)(yu)簡(jian)(jian)陵(ling)。1956年(nian)8月6日陜西省人民政府公(gong)布為陜西省第一批重點文物保(bao)護單位(wei)。

簡陵依(yi)山為(wei)陵，東西(xi)二(er)神(shen)門外闕址筑于(yu)山上，其所在山峰海拔(ba)分別為(wei)814和883米(mi)；北(bei)神(shen)門外闕址所在的石馬嶺地勢較平(ping)坦(tan)、開闊，海拔(ba)在1000米(mi)以上。南北(bei)二(er)神(shen)門和東西(xi)二(er)神(shen)門的直線距離均(jun)為(wei)2100米(mi)左右。

簡陵的(de)門獅形(xing)制同莊陵。南門西列(lie)石(shi)獅身高140、身寬(kuan)120厘米。神(shen)道(dao)石(shi)刻現存(cun)翼馬(ma)、石(shi)馬(ma)和(he)石(shi)人各2。

翼馬(ma)位于乳(ru)臺闕(que)址北(bei)90米，東(dong)西(xi)列(lie)(lie)(lie)間距90米。西(xi)列(lie)(lie)(lie)翼馬(ma)頭上(shang)獨角突出(chu)，而東(dong)列(lie)(lie)(lie)翼馬(ma)頭上(shang)獨角甚微小。形制同貞陵。（現移陜西(xi)歷史博(bo)物館(guan)門前）

石馬(ma)現存(cun)僅存(cun)西(xi)列，南數第一(yi)仗(zhang)馬(ma)在(zai)翼馬(ma)北45米(mi)，第二仗(zhang)馬(ma)在(zai)第一(yi)仗(zhang)馬(ma)北20米(mi)。形制同貞陵(ling)。

石(shi)人也僅存西列(lie)，南數(shu)第一石(shi)人在仗馬北21.8米，第二石(shi)人在第一石(shi)人北45米。形制同貞陵。

在南(nan)(nan)神門外東闕址南(nan)(nan)10.5米，有(you)南(nan)(nan)北向(xiang)一排礎(chu)石，共5個，與神道東列翼馬(ma)在南(nan)(nan)北一條線上。礎(chu)石旁(pang)各(ge)有(you)2個小(xiao)石人。

影視形象

電(dian)視劇《凰圖騰》，張(zhang)默(mo)飾(shi)唐懿宗李漼。