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生平經歷

早期經歷

李(li)漼初名李(li)溫，大和七(qi)年(nian)十(shi)一月(yue)十(shi)四日（833年(nian)）生(sheng)于籓邸，時(shi)(shi)父親李(li)忱為(wei)光王，母(mu)晁氏為(wei)其妾(qie)室。其父繼(ji)位(wei)后，于會昌六年(nian)十(shi)月(yue)，封李(li)溫為(wei)鄆王。當時(shi)(shi)，唐宣宗喜歡第四子夔王李(li)滋，欲立為(wei)皇太子，而(er)(er)李(li)溫年(nian)長(chang)，久而(er)(er)不(bu)決。

被立為帝

大中十三年（859年）八月，宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子。懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元為咸通。使用這一年號，據說是因為宣宗(zong)所作的(de)(de)一首(shou)曲子中有“海岳(yue)晏咸通”的(de)(de)句子。懿宗(zong)改元時記得他的(de)(de)父皇，但君臨天下(xia)以來的(de)(de)言行舉止卻幾乎(hu)看不到宣宗(zong)的(de)(de)影子。咸通之(zhi)政(zheng)與(yu)大中之(zhi)政(zheng)相比也是相距遙(yao)遙(yao)，不可以道里計(ji)。《新唐書》的(de)(de)作者(zhe)說懿宗(zong)是“以昏庸相繼”，正是對他的(de)(de)綜合評價。

懿(yi)宗在(zai)(zai)位期間，沉湎游(you)樂(le)(le)(le)，對(dui)宴(yan)(yan)會、樂(le)(le)(le)舞和游(you)玩的(de)(de)興致遠遠高(gao)出國家政(zheng)事，對(dui)上朝的(de)(de)熱情(qing)明顯不(bu)(bu)(bu)如飲(yin)酒作樂(le)(le)(le)。懿(yi)宗在(zai)(zai)宮中，每日(ri)一(yi)小(xiao)宴(yan)(yan)，三日(ri)一(yi)大宴(yan)(yan)，每個(ge)(ge)月(yue)(yue)在(zai)(zai)宮里總要(yao)(yao)(yao)大擺(bai)宴(yan)(yan)席十(shi)幾次(ci)，奇珍(zhen)異寶(bao)，花樣繁多。除了飲(yin)酒，就(jiu)是(shi)(shi)觀看(kan)樂(le)(le)(le)工優伶(ling)演出，他一(yi)天(tian)(tian)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)聽音樂(le)(le)(le)，就(jiu)是(shi)(shi)外出到(dao)四周(zhou)游(you)幸，也(ye)(ye)會帶(dai)上這(zhe)些人。懿(yi)宗宮中供養的(de)(de)樂(le)(le)(le)工有(you)(you)500人之多，只要(yao)(yao)(yao)他高(gao)興時，就(jiu)會對(dui)這(zhe)些人大加賞賜(si)，動不(bu)(bu)(bu)動就(jiu)是(shi)(shi)上千貫錢。他在(zai)(zai)宮中膩煩了，就(jiu)隨(sui)時到(dao)長安郊外的(de)(de)行宮別(bie)館。由于他來(lai)去不(bu)(bu)(bu)定，行宮負責接待(dai)的(de)(de)官(guan)(guan)員隨(sui)時都要(yao)(yao)(yao)備(bei)好(hao)食宿，音樂(le)(le)(le)自然(ran)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能缺少(shao)。那(nei)些需要(yao)(yao)(yao)陪同出行的(de)(de)親王，也(ye)(ye)常常要(yao)(yao)(yao)備(bei)好(hao)坐(zuo)(zuo)騎，以(yi)備(bei)懿(yi)宗隨(sui)時可能招(zhao)呼(hu)他們(men)外出，搞得(de)大家苦不(bu)(bu)(bu)堪言(yan)。《資治通鑒》中說，懿(yi)宗每次(ci)出行，宮廷內外的(de)(de)扈從多達十(shi)余(yu)萬人，費用開支(zhi)之大難(nan)以(yi)計算，這(zhe)成為(wei)國家財政(zheng)的(de)(de)一(yi)項沉重負擔。對(dui)于懿(yi)宗的(de)(de)“游(you)宴(yan)(yan)無(wu)節(jie)”，擔任諫官(guan)(guan)的(de)(de)左拾遺(yi)劉蛻提出勸諫，希(xi)望皇上能夠以(yi)國事為(wei)重，向(xiang)天(tian)(tian)下(xia)展示(shi)出體恤邊將(jiang)、關(guan)(guan)懷臣(chen)民的(de)(de)姿(zi)態，減少(shao)娛樂(le)(le)(le)。對(dui)此，他根本聽不(bu)(bu)(bu)進去。咸通四年（863）二月(yue)(yue)，懿(yi)宗竟將(jiang)高(gao)祖獻陵(ling)(ling)以(yi)下(xia)到(dao)宣宗貞陵(ling)(ling)十(shi)六座帝陵(ling)(ling)統統拜了一(yi)遍。司馬(ma)光說：“拜十(shi)六陵(ling)(ling)，非一(yi)日(ri)可了。”唐(tang)(tang)朝皇帝陵(ling)(ling)墓坐(zuo)(zuo)落在(zai)(zai)關(guan)(guan)中渭北高(gao)原(yuan)上，1986年春天(tian)(tian)，筆者因隋唐(tang)(tang)考(kao)古學課業隨(sui)師門高(gao)誼乘坐(zuo)(zuo)專車(che)考(kao)察關(guan)(guan)中唐(tang)(tang)帝十(shi)八(ba)陵(ling)(ling)（個(ge)(ge)別(bie)陵(ling)(ling)還沒有(you)(you)到(dao)），還足足用了近(jin)兩周(zhou)，古時沒有(you)(you)現代化的(de)(de)交通工具，還要(yao)(yao)(yao)帶(dai)上眾多的(de)(de)隨(sui)從、祭(ji)祀物品，必(bi)定不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)三兩天(tian)(tian)可以(yi)來(lai)回的(de)(de)。游(you)樂(le)(le)(le)和歌舞，成為(wei)懿(yi)宗日(ri)常生(sheng)活中不(bu)(bu)(bu)可或缺的(de)(de)內容。在(zai)(zai)他的(de)(de)表(biao)率作用下(xia)，整個(ge)(ge)官(guan)(guan)場也(ye)(ye)都彌漫(man)著窮奢極欲(yu)、醉生(sheng)夢死的(de)(de)風(feng)氣，晚唐(tang)(tang)著名詩人韋莊詩中有(you)(you)“咸通時代物情(qing)奢”的(de)(de)說法(fa)，他所詠“瑤池宴(yan)(yan)罷歸(gui)來(lai)醉，笑(xiao)說君王在(zai)(zai)月(yue)(yue)宮”，正是(shi)(shi)對(dui)這(zhe)一(yi)世態最好(hao)的(de)(de)描繪。

任相不明

懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)即位之(zhi)初罷免了令(ling)狐绹，改任(ren)了白(bai)敏(min)(min)中。白(bai)敏(min)(min)中是前(qian)朝(chao)(chao)老臣，但在(zai)入朝(chao)(chao)時不(bu)(bu)慎摔傷，一直臥(wo)(wo)病在(zai)床無法辦公。他三次上表請求(qiu)辭職，懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)都(dou)不(bu)(bu)批準。白(bai)敏(min)(min)中有(you)病，正中下(xia)(xia)懷，懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)可(ke)以借故(gu)不(bu)(bu)理朝(chao)(chao)政，和(he)其他的宰(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)會討(tao)論(lun)政事(shi)也(ye)是敷衍了事(shi)，他心思根本不(bu)(bu)在(zai)這(zhe)里。所以有(you)位擔任(ren)右補闕(que)的諫(jian)官王(wang)譜說：“白(bai)敏(min)(min)中自正月臥(wo)(wo)病，已有(you)四個月了。陛下(xia)(xia)雖然(ran)(ran)也(ye)和(he)其他的宰(zai)(zai)相(xiang)坐語(yu)，但未嘗(chang)有(you)到三刻（古代一晝夜為(wei)一百(bai)刻）的。這(zhe)樣(yang)，陛下(xia)(xia)那(nei)有(you)閑暇(xia)和(he)宰(zai)(zai)相(xiang)討(tao)論(lun)天下(xia)(xia)大事(shi)呢？”這(zhe)番話使懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)很不(bu)(bu)舒服，竟把王(wang)譜貶出朝(chao)(chao)廷去任(ren)了個縣令(ling)。負(fu)責行使封駁權力的給事(shi)中認為(wei)王(wang)譜是諫(jian)官，論(lun)事(shi)不(bu)(bu)應當貶斥，就按照唐(tang)朝(chao)(chao)的制(zhi)度退回了這(zhe)一命令(ling)，沒有(you)下(xia)(xia)發。懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)就將此事(shi)交給宰(zai)(zai)相(xiang)復議，那(nei)些(xie)宰(zai)(zai)相(xiang)不(bu)(bu)顧國家體制(zhi)，認為(wei)王(wang)譜不(bu)(bu)僅(jin)是對皇上勸諫(jian)，也(ye)涉(she)及到宰(zai)(zai)相(xiang)白(bai)敏(min)(min)中，竟然(ran)(ran)同意把王(wang)譜貶職。

懿宗在位期間，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢 、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、于琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由于懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人并不具備實際才干，尸位素餐，人送外號“禿角犀”。咸通五年任相的路巖拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊咸。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊咸家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路巖和稍后任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪污腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂（路）幾時休？懿宗朝的這些宰(zai)相(xiang)，毫無(wu)大臣(chen)風范，更(geng)加重(zhong)了唐(tang)王朝的統治危機(ji)。

大中(zhong)之(zhi)治后，唐(tang)(tang)(tang)(tang)懿宗(zong)與唐(tang)(tang)(tang)(tang)僖宗(zong)是著(zhu)名的(de)(de)無能昏君，使唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)局勢一直走下(xia)(xia)坡。乾符(fu)五年(nian)（878年(nian)）爆發黃巢(chao)之(zhi)亂(luan)(luan)。黃巢(chao)采用流(liu)動(dong)作戰的(de)(de)方(fang)式，動(dong)搖了唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)統(tong)治。 而宦官(guan)(guan)所管理的(de)(de)禁軍也(ye)損失過重，所以宰(zai)相(xiang)與宦官(guan)(guan)爭權不斷。黃巢(chao)起義后，唐(tang)(tang)(tang)(tang)僖宗(zong)在唐(tang)(tang)(tang)(tang)末(mo)的(de)(de)動(dong)亂(luan)(luan)中(zhong)死(si)去，由弟唐(tang)(tang)(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)繼位(wei)。而朱(zhu)(zhu)(zhu)溫(wen)與李(li)克用成為唐(tang)(tang)(tang)(tang)末(mo)的(de)(de)風云人物，在朝(chao)(chao)廷各樹黨派，在朱(zhu)(zhu)(zhu)全(quan)忠(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)支(zhi)持下(xia)(xia)，宰(zai)相(xiang)派勝利，朱(zhu)(zhu)(zhu)全(quan)忠(zhong)(zhong)(zhong)入(ru)宮盡誅宦官(guan)(guan)。天(tian)祐(you)元年(nian)（904年(nian)），朱(zhu)(zhu)(zhu)全(quan)忠(zhong)(zhong)(zhong)挾持唐(tang)(tang)(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)遷都(dou)(dou)洛陽，之(zhi)后不久將唐(tang)(tang)(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)殺(sha)害(hai)。天(tian)祐(you)二(er)年(nian)（905年(nian)），朱(zhu)(zhu)(zhu)全(quan)忠(zhong)(zhong)(zhong)大肆貶逐朝(chao)(chao)官(guan)(guan)，并將三十余(yu)位(wei)朝(chao)(chao)臣殺(sha)死(si)于白馬(ma)驛(yi)，投(tou)尸于河，史稱(cheng)白馬(ma)驛(yi)之(zhi)禍(huo)。天(tian)祐(you)四年(nian)（907年(nian)），朱(zhu)(zhu)(zhu)全(quan)忠(zhong)(zhong)(zhong)逼(bi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)哀帝李(li)祝(zhu)禪位(wei)，改國號梁(liang)，是為梁(liang)太(tai)祖，改元開(kai)平，定都(dou)(dou)于開(kai)封。唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)滅亡(wang)，立國共290年(nian)。

懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)一個極(ji)端愛慕虛(xu)榮、好大喜功的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)，這(zhe)從他(ta)(ta)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)的(de)(de)數字(zi)(zi)(zi)之多就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)看出。尊(zun)(zun)號(hao)(hao)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)為了表功名(ming)德，每逢皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)加(jia)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)，一定要(yao)舉(ju)行隆重(zhong)的(de)(de)儀式，要(yao)向全國(guo)頒布詔(zhao)書(shu)，同時舉(ju)行大赦。咸(xian)通三年(nian)正月(yue)(yue)群臣(chen)給懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)上(shang)了“睿文(wen)明圣(sheng)孝(xiao)(xiao)(xiao)德皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)感覺還(huan)不滿足，到咸(xian)通十(shi)二(er)年(nian)正月(yue)(yue)，再上(shang)了12字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)：睿文(wen)英武(wu)(wu)(wu)明德至仁大圣(sheng)廣(guang)孝(xiao)(xiao)(xiao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)。唐朝的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)中(zhong)，高祖、太宗(zong)(zong)(zong)都沒有在活著(zhu)的(de)(de)時候加(jia)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)，此(ci)后皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)基(ji)本上(shang)都是(shi)(shi)4字(zi)(zi)(zi)或(huo)者(zhe)6字(zi)(zi)(zi)，有的(de)(de)達到8字(zi)(zi)(zi)或(huo)者(zhe)10字(zi)(zi)(zi)。玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)曾給自己加(jia)了“開元(yuan)(yuan)天(tian)(tian)地大寶圣(sheng)文(wen)神武(wu)(wu)(wu)孝(xiao)(xiao)(xiao)德證道(dao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”14字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)，并(bing)給列祖列宗(zong)(zong)(zong)一律追(zhui)加(jia)了尊(zun)(zun)號(hao)(hao)。后來(lai)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)也有14字(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)：仁圣(sheng)文(wen)武(wu)(wu)(wu)章天(tian)(tian)成(cheng)功神德明道(dao)大孝(xiao)(xiao)(xiao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)。肅(su)宗(zong)(zong)(zong)時群臣(chen)加(jia)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)“乾元(yuan)(yuan)大圣(sheng)光天(tian)(tian)文(wen)武(wu)(wu)(wu)孝(xiao)(xiao)(xiao)感皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”，但(dan)(dan)他(ta)(ta)在上(shang)元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)（761）九月(yue)(yue)二(er)十(shi)一日下(xia)詔(zhao)去掉了“乾元(yuan)(yuan)大圣(sheng)光天(tian)(tian)文(wen)武(wu)(wu)(wu)孝(xiao)(xiao)(xiao)感”10字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)，只稱“皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”。后來(lai)憲宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)也是(shi)(shi)10字(zi)(zi)(zi)：元(yuan)(yuan)和(he)圣(sheng)文(wen)神武(wu)(wu)(wu)法天(tian)(tian)應道(dao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)。可以(yi)看出，懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)字(zi)(zi)(zi)數幾乎可以(yi)趕上(shang)玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)和(he)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)政績(ji)或(huo)者(zhe)治國(guo)才干而(er)言，不要(yao)說無法與玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)同日而(er)語，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)他(ta)(ta)也比不上(shang)。

迎奉佛骨

唐(tang)武宗滅佛(fo)以(yi)后，佛(fo)教勢(shi)力(li)受到(dao)沉重(zhong)打擊。宣宗即位(wei)后，又陸續恢(hui)復了寺(si)院(yuan)。到(dao)懿(yi)宗時期，佛(fo)教勢(shi)力(li)又迅速(su)發展起來(lai)。他本人沉溺(ni)其(qi)中(zhong)，廣建佛(fo)寺(si)，大造佛(fo)像，布施錢財(cai)無數(shu)。在懿(yi)宗的(de)(de)(de)倡導下，大規模的(de)(de)(de)法會道場(chang)空(kong)前(qian)興盛(sheng)，長安佛(fo)寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)經聲佛(fo)號又開始響徹捧真(zhen)身(shen)(shen)菩(pu)薩起來(lai)。佛(fo)經的(de)(de)(de)大量需求刺激了印(yin)刷(shua)(shua)術的(de)(de)(de)發達，現存(cun)世界(jie)上最(zui)早的(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)品之一就是(shi)咸通九年（868）刻印(yin)的(de)(de)(de)《金剛經》卷子，今藏于倫敦大英博物館。現存(cun)國內最(zui)早的(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)品，也是(shi)佛(fo)家的(de)(de)(de)“陀羅尼經咒”。從法門(men)寺(si)地宮(gong)發現的(de)(de)(de)“捧真(zhen)身(shen)(shen)菩(pu)薩”和“銀金花雙輪十二環錫仗”等(deng)，也是(shi)敕(chi)造于咸通年間的(de)(de)(de)精美文物。懿(yi)宗崇(chong)佞佛(fo)教的(de)(de)(de)高潮是(shi)繼憲宗之后又一次(ci)舉(ju)行了大規模的(de)(de)(de)崇(chong)佛(fo)活動——法門(men)寺(si)迎(ying)奉佛(fo)骨(gu)。

咸通十四(si)年(nian)（873）三月(yue)(yue)，懿(yi)宗安(an)排迎(ying)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)的(de)(de)詔書(shu)一(yi)下，立即招致群臣(chen)的(de)(de)勸(quan)諫。大(da)臣(chen)們(men)一(yi)致的(de)(de)理(li)由是(shi)此舉(ju)勞(lao)民傷財，而(er)且有唐憲宗迎(ying)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)之(zhi)后暴死(si)的(de)(de)前車之(zhi)鑒，均(jun)認為(wei)(wei)此舉(ju)不(bu)(bu)(bu)祥。懿(yi)宗對此充耳不(bu)(bu)(bu)聞，他對大(da)臣(chen)們(men)講：“朕能活(huo)著見到(dao)(dao)佛(fo)(fo)骨(gu)，就是(shi)死(si)了也沒有什(shen)么(me)可以(yi)遺憾了！”這次(ci)迎(ying)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)的(de)(de)規模，比起(qi)憲宗時(shi)(shi)期是(shi)有過之(zhi)而(er)無不(bu)(bu)(bu)及(ji)。從京(jing)(jing)師到(dao)(dao)法門寺(si)沿途之(zhi)上，禁軍和兵仗綿延數十里，場面之(zhi)壯觀(guan)，遠遠超出(chu)皇(huang)帝主持(chi)的(de)(de)祭天大(da)典。四(si)月(yue)(yue)八日，佛(fo)(fo)骨(gu)舍利(li)迎(ying)入京(jing)(jing)城，在宮(gong)中供奉(feng)(feng)三天后，懿(yi)宗允許(xu)送(song)到(dao)(dao)京(jing)(jing)城的(de)(de)寺(si)院(yuan)讓百姓瞻仰。虔(qian)誠的(de)(de)信眾不(bu)(bu)(bu)惜點燃自己(ji)的(de)(de)手臂或者在頭頂上燃香奉(feng)(feng)禮(li)，富(fu)豪之(zhi)家則舉(ju)行法會(hui)，不(bu)(bu)(bu)惜花(hua)費巨資，他們(men)甚至以(yi)水銀為(wei)(wei)池，以(yi)金玉為(wei)(wei)樹，招集高僧大(da)德，又請來(lai)戲(xi)班子載歌載舞。宰相(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)下朝(chao)廷百官(guan)也競相(xiang)(xiang)(xiang)施舍金帛，數量相(xiang)(xiang)(xiang)當可觀(guan)。這次(ci)迎(ying)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)持(chi)續了相(xiang)(xiang)(xiang)當長的(de)(de)時(shi)(shi)間，直到(dao)(dao)僖宗即位后才把(ba)佛(fo)(fo)骨(gu)送(song)歸法門寺(si)。

懿宗如此堅(jian)決地(di)迎奉佛骨真身舍利，用他自己(ji)的話說是(shi)“為(wei)百姓祈(qi)福(fu)”，實際上他是(shi)為(wei)給自己(ji)帶(dai)(dai)來福(fu)氣，是(shi)為(wei)了(le)“圣壽(shou)萬(wan)春”，也就是(shi)為(wei)自己(ji)祈(qi)求平安(an)。具有諷刺意味的是(shi)，佛骨真身舍利并沒有給這個倒行逆施的皇帝帶(dai)(dai)來福(fu)蔭。

病重去世

佛骨(gu)迎(ying)入京師后的(de)當年六月(yue)，懿(yi)宗又(you)一(yi)次(ci)病重。七月(yue)十六日，懿(yi)宗就(jiu)已經“疾大(da)漸(jian)”，到(dao)了(le)無(wu)力回天的(de)地(di)步(bu)。難怪舊時史家有(you)人評價說：“佛骨(gu)才入于應門(men)，龍(long)已泣(qi)于蒼野。”意思(si)是說懿(yi)宗迎(ying)奉的(de)佛骨(gu)剛(gang)剛(gang)進門(men)，載著(zhu)他(ta)靈柩的(de)喪車就(jiu)已伴著(zhu)眾人的(de)哭泣(qi)到(dao)了(le)墓地(di)。

咸(xian)(xian)通十四年（873）七月十九(jiu)日，41歲的(de)(de)懿宗在咸(xian)(xian)寧殿結(jie)束了他驕奢淫逸的(de)(de)一(yi)生。第二(er)年二(er)月，被安葬在簡(jian)陵（位于今陜西富平）。

歷史評價

宋·歐陽修等(deng)《新唐書》：懿(yi)、僖當唐政之始衰，而(er)以昏庸相繼；乾符之際，歲大旱蝗(huang)，民悉盜(dao)起，其亂遂不可(ke)復支，蓋亦天人之會歟！

后(hou)晉·劉昫等《舊唐書》：臣常接咸通耆老，言(yan)恭惠皇帝故事。當大中(zhong)時，四海承平，百職修舉，中(zhong)外無粃(bi)政，府庫有(you)余貲，年(nian)谷屢登，封(feng)疆無擾。恭惠始承丕構，頗(po)亦(yi)勵精，延納讜言(yan)，尊崇(chong)耆德，數稔之(zhi)(zhi)內，洋(yang)洋(yang)頌聲(sheng)。然(ran)器本中(zhong)庸，流(liu)于近習，所親者巷伯(bo)，所昵者桑門。以(yi)(yi)蠱惑之(zhi)(zhi)侈言(yan)，亂驕淫之(zhi)(zhi)方寸(cun)，欲無怠忽，其(qi)可得乎(hu)！及釁結(jie)蠻陬，奸(jian)生(sheng)戍卒。發五嶺之(zhi)(zhi)轉輸，寰海動搖；征二蜀之(zhi)(zhi)捍(han)防，蒸人(ren)蕩覆。徐(xu)寇雖(sui)殄(tian)，河南幾空。然(ran)猶削軍賦而(er)飾伽(jia)藍，困民財(cai)而(er)修凈業(ye)，以(yi)(yi)諛佞為愛(ai)己，謂(wei)忠諫為妖言(yan)。爭趨險陂之(zhi)(zhi)途，罕(han)勵貞方之(zhi)(zhi)節。見豕(shi)負(fu)涂之(zhi)(zhi)愛(ai)豎，非次寵升；燋(jiao)頭爛額之(zhi)(zhi)輔(fu)臣，無辜竄逐。是以(yi)(yi)干戈布野，蟲旱彌年(nian)，佛骨才入于應門，龍輴(chun)已泣于蒼野，報應無必，斯(si)其(qi)驗歟！土(tu)德凌夷(yi)，禍階(jie)于此。雖(sui)有(you)文、景之(zhi)(zhi)英(ying)繼(ji)，難以(yi)(yi)興焉。自茲(zi)龜(gui)玉之(zhi)(zhi)不昌，固其(qi)宜矣。黃發遺叟，言(yan)之(zhi)(zhi)涕零。

史書記載

《舊唐書· 本紀第十九》

《新唐書·本紀第九》

陵寢遺址

唐懿(yi)宗(zong)李漼死后(hou)葬(zang)(zang)于簡陵。簡陵位(wei)(wei)于富平(ping)縣(xian)西北三十(shi)公里(li)長春鄉(xiang)紫(zi)金山上（又(you)名虎頭山），懿(yi)宗(zong)的陵寢就在主(zhu)峰下，海拔889米。李漼咸(xian)通十(shi)四年（873年）七月(yue)戊寅病死，乾符元年（874年）2月(yue)，葬(zang)(zang)于簡陵。1956年8月(yue)6日陜西省(sheng)人民政府公布為(wei)陜西省(sheng)第一批重點(dian)文物保(bao)護單位(wei)(wei)。

簡陵(ling)依(yi)山為陵(ling)，東西二(er)神門(men)(men)外闕址(zhi)筑于山上(shang)，其(qi)所在(zai)(zai)山峰海(hai)拔(ba)分別為814和883米(mi)；北神門(men)(men)外闕址(zhi)所在(zai)(zai)的(de)石(shi)馬嶺地勢(shi)較平坦、開(kai)闊，海(hai)拔(ba)在(zai)(zai)1000米(mi)以上(shang)。南北二(er)神門(men)(men)和東西二(er)神門(men)(men)的(de)直線距(ju)離(li)均為2100米(mi)左右。

簡陵(ling)的門(men)獅形制同莊陵(ling)。南(nan)門(men)西列石(shi)獅身(shen)高140、身(shen)寬120厘米。神道石(shi)刻(ke)現存翼(yi)馬、石(shi)馬和(he)石(shi)人各2。

翼馬位于乳臺闕址北90米(mi)，東西列(lie)間距90米(mi)。西列(lie)翼馬頭上獨(du)角(jiao)突出(chu)，而東列(lie)翼馬頭上獨(du)角(jiao)甚微小。形制同貞(zhen)陵。（現移陜(shan)西歷史博物館(guan)門前）

石馬(ma)(ma)現存僅存西(xi)列，南數第一仗馬(ma)(ma)在(zai)翼馬(ma)(ma)北(bei)45米(mi)，第二仗馬(ma)(ma)在(zai)第一仗馬(ma)(ma)北(bei)20米(mi)。形制同貞陵(ling)。

石(shi)(shi)(shi)人也僅(jin)存(cun)西列(lie)，南數第(di)一石(shi)(shi)(shi)人在(zai)仗馬北(bei)21.8米，第(di)二石(shi)(shi)(shi)人在(zai)第(di)一石(shi)(shi)(shi)人北(bei)45米。形制同貞(zhen)陵(ling)。

在南(nan)神門(men)外東闕址南(nan)10.5米，有南(nan)北向一排礎石，共(gong)5個(ge)，與(yu)神道東列翼(yi)馬在南(nan)北一條線(xian)上。礎石旁各有2個(ge)小石人。

影視形象

電(dian)視劇(ju)《凰圖(tu)騰》，張默(mo)飾唐懿宗(zong)李漼。