蒼龍(long)(long),有(you)三種(zhong)含(han)義:龍(long)(long)名、馬名、黃(huang)道(dao)東(dong)方(fang)七宿總(zong)稱——青(qing)龍(long)(long)。中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)四象之(zhi)一,源于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)人(ren)民對遠古的(de)(de)星辰自(zi)然(ran)崇拜。蒼龍(long)(long)的(de)(de)東(dong)方(fang)七宿--角(jiao)(jiao)、亢(kang)、氐、房、心(xin)、尾、箕(ji),而這(zhe)七宿的(de)(de)形(xing)狀又(you)(you)極似龍(long)(long)形(xing),從他(ta)們的(de)(de)字義上就可以看出來,角(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)的(de)(de)角(jiao)(jiao),亢(kang)是(shi)(shi)(shi)頸項,氐是(shi)(shi)(shi)本,而是(shi)(shi)(shi)頸根(gen),房是(shi)(shi)(shi)膀,是(shi)(shi)(shi)脅,心(xin)是(shi)(shi)(shi)心(xin)臟,尾是(shi)(shi)(shi)尾,箕(ji)是(shi)(shi)(shi)尾末。 還(huan)有(you)在(zai)龍(long)(long)心(xin)的(de)(de)部(bu)分,有(you)人(ren)稱之(zhi)為‘大火’的(de)(de),跟晴雨有(you)關(guan)(guan),又(you)(you)因為青(qing)龍(long)(long)屬木,所以也是(shi)(shi)(shi)木星當(dang)年(nian)的(de)(de)年(nian)太歲。而在(zai)眾(zhong)多的(de)(de)朝(chao)代(dai)中(zhong)也有(you)一些君主取青(qing)龍(long)(long)來做自(zi)己的(de)(de)年(nian)號,如(ru)三國(guo)的(de)(de)魏明帝就是(shi)(shi)(shi)一例,而史記中(zhong)也有(you)關(guan)(guan)于(yu)(yu)夏(xia)朝(chao)是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)木德(de)的(de)(de)朝(chao)代(dai),所以他(ta)有(you)‘青(qing)龍(long)(long)生(sheng)于(yu)(yu)郊’的(de)(de)祥瑞之(zhi)兆(zhao)的(de)(de)記載。
在(zai)五(wu)行學說(shuo)盛行的(de)年代里(li),慢慢的(de)也開始流傳著有關(guan)青(qing)龍的(de)故(gu)事(shi);五(wu)行家們照(zhao)著陰(yin)陽(yang)五(wu)行給東南西(xi)北(bei)中配(pei)上(shang)五(wu)種顏(yan)色(se),而(er)每種顏(yan)色(se)又(you)配(pei)上(shang)一個神(shen)(shen)獸與一個神(shen)(shen)靈(ling);東為青(qing)色(se),配(pei)龍。
《三輔圖》曰(yue):“青龍、白虎、朱雀(que)、玄武, 天之四(si)靈,以正(zheng)四(si)方,王者制宮(gong)闕殿閣(ge)取法焉。”。
《抱樸子(zi)·雜應》引(yin)《仙經(jing)》描繪太上老君(jun)形象(xiang)時說:左有(you)(you)(you)十(shi)(shi)二青龍(long),右(you)有(you)(you)(you)二十(shi)(shi)六白虎(hu),前有(you)(you)(you)二十(shi)(shi)四(si)朱(zhu)雀,后有(you)(you)(you)七十(shi)(shi)二玄(xuan)武。十(shi)(shi)分氣派,著實威風。后來,四(si)象(xiang)逐(zhu)漸(jian)被人(ren)格(ge)化,并有(you)(you)(you)了其封號(hao),據(ju)《北極七元(yuan)紫延秘訣(jue)》記(ji)載(zai),青龍(long)號(hao)為(wei)“孟章神(shen)君(jun)”,白虎(hu)號(hao)為(wei)“監兵(bing)神(shen)君(jun)”,朱(zhu)雀號(hao)為(wei)“陵光神(shen)君(jun)”,玄(xuan)武號(hao)為(wei)“執明神(shen)君(jun)”。不(bu)久(jiu),玄(xuan)武(即真武)的信仰逐(zhu)漸(jian)擴大,從四(si)象(xiang)中脫穎而出,躍居(ju)“大帝”顯位(wei),青龍(long)、白虎(hu)則被列入門神(shen)之列,專門鎮(zhen)守道觀的山門。
宋(song)朝范致能《岳陽風土記》云(yun):“老(lao)子祠(ci)有二神像(xiang),謂青(qing)龍(long)、白虎(hu)也。”明姚(yao)宗儀《常熟私志·舒寺(si)觀(guan)篇》云(yun):“致道(dao)觀(guan)山(shan)門二大神,左為青(qing)龍(long)孟章神君(jun),右為白虎(hu)監兵神君(jun)。
《太上(shang)黃箓齋儀》卷四(si)(si)十四(si)(si)稱青龍東斗(dou)星君(jun)(jun)(jun)(jun)”為:“角(jiao)宿(su)天(tian)門(men)星君(jun)(jun)(jun)(jun),亢(kang)宿(su)庭庭星君(jun)(jun)(jun)(jun),氐宿(su)天(tian)府星君(jun)(jun)(jun)(jun),房(fang)宿(su)天(tian)駟(si)星君(jun)(jun)(jun)(jun),心宿(su)天(tian)王星君(jun)(jun)(jun)(jun),尾宿(su)天(tian)雞星君(jun)(jun)(jun)(jun),箕(ji)宿(su)天(tian)律星君(jun)(jun)(jun)(jun)。”至于其(qi)形象,《道門(men)通教(jiao)必用(yong)集》卷七云:“東方龍角(jiao)亢(kang)之精,吐云郁氣,喊(han)雷發聲(sheng),飛翔八極,周游四(si)(si)冥(ming),來立吾左。
此外,道教(jiao)還(huan)將其用(yong)于煉丹(dan)術(shu)語,如《云(yun)笈(ji)七籖》卷(juan)七十二(er)引《古經(jing)》四神(shen)之(zhi)(zhi)丹(dan)稱:青龍者(zhe),東方甲乙(yi)木水銀也,澄之(zhi)(zhi)不(bu)情,攪之(zhi)(zhi)不(bu)濁,近不(bu)可取,遠不(bu)可舍(she),潛藏變化無盡,故言龍也。