燭龍，別名燭九陰，中國古代神話中的鐘山之神，據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為冬天， 呼氣為夏天，能呼風喚雨。【 詳細>>】

應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、夸父，禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。應龍，吾人已知乃黃帝神龍，曾以“殺蚩尤與夸父”(大荒東經)立大功者，今乃助禹治水，則亦當為黃帝之任命也。應龍是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。【 詳細>>】

青龍是古代神話傳說中的靈獸，屬于傳統文化中的四象之一，四象即是青龍、白虎、朱雀、玄武四圣獸。從先秦時代開始它就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季。《淮南子》卷三 記載：天神之貴者，莫貴于青龍。 故而青龍或為四象之首。【 詳細>>】

蒼龍，有三種含義：龍名、馬名、黃道東方七宿總稱——青龍。漢族傳統文化中是四象之一，源于漢族人民對遠古的星辰自然崇拜。蒼龍的東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。【 詳細>>】

虬是古代神話傳說中有角的小龍，一說沒有角的幼龍。另有“卷曲”之意，如“虬髯客”。《說文解字》：龍無角者。各本作龍子有角者。今依韻會所據正。然韻會尚誤多子字。李善注《甘泉賦》引《說文》虬，龍無角者。他家所引作有角，皆誤也。王逸注《離騷》、《天問》皆言有角曰龍，無角曰虬。高誘注《淮南》同。張揖《上林賦注》、《后漢書馮衍傳注》、《玉篇》、《廣韻》皆曰：無角曰虬。絕無龍子有角之說。惟《廣雅》云：有角曰□。卽虬字。【 詳細>>】

火龍：《清史稿》載：“浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龍見于張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龍見于龍王峪，先大后小，長數丈，所過草木如焚”。在所有的神奇動物中，火龍很可能是最難藏匿的動物之一。雌火龍的體型一般比雄火龍的大，而且雌火龍比雄火龍更具攻擊性。但是不論是雌是雄，除了訓練有素、本領高強的巫師外，任何人都不應該接近它們。火龍的皮、血、心、肝和角都具有很強的魔法功能，火龍蛋被列為甲級非貿易商品。【 詳細>>】

《墨子貴義》：“且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。”《淮南子·覽冥訓》：“于是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。”高誘注：“黑龍，水精也。”《史記·封禪書》：“昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。”。唐楊炯《唐上騎都尉高君神道碑》：“媧皇受命，殺黑龍而定水位;漢祖乘機，斬白蛇而開火運。”【 詳細>>】

掌管施云布雨的龍。

云霧纏繞的龍。漢王充《論衡·亂龍》：“董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以云龍相致。” 五代齊己《春雨》詩：“云龍相得起，風電一時來。” 前蜀杜光庭《天冊巡官何文濟為東院生日齋詞》：“猶風虎以相須，若云龍而感契。”《易·乾》：“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。”【 詳細>>】

蟠龍是中國民間傳說中蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在古代傳統建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在中國，蟠具有“伏在地面上”的意思，蟠龍指的是伏在地上的龍或盤成一團的龍。但是蟠很多時候都用來指蚯蚓等地下的蟲，含有不怎樣高級的意思，所以有一種說法，蟠龍是遜于蛟龍的沒角下等水龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。【 詳細>>】