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人物簡介

昌(chang)耀(yao)(yao)（1936年6月(yue)27日－2000年3月(yue)23日），原名王昌(chang)耀(yao)(yao)，湖南桃源人，詩人。

1950年(nian)(nian)4月(yue)參加中(zhong)國人民解(jie)放軍，任宣傳隊員。同年(nian)(nian)，響應祖國號召，赴朝(chao)鮮(xian)(xian)參加抗美援朝(chao)。期間，推出處女作《人橋》，從此與(yu)(yu)詩歌藝術結下不解(jie)之緣。1953年(nian)(nian)，在朝(chao)鮮(xian)(xian)戰場上(shang)負傷后轉入河北省榮軍學校讀書。1954年(nian)(nian)開始(shi)發表(biao)詩作。2000年(nian)(nian)3月(yue)23日，在與(yu)(yu)肺(fei)腺癌抗爭數月(yue)后，昌(chang)耀在青(qing)海省人民醫(yi)院跳樓自殺(sha)。

他的(de)(de)詩(shi)以(yi)張(zhang)揚生命在深重(zhong)困境中(zhong)的(de)(de)亢奮見長，感悟和(he)激情(qing)融于凝重(zhong)、壯美的(de)(de)意(yi)象之中(zhong)，將飽經滄(cang)桑(sang)的(de)(de)情(qing)懷(huai)、古老開(kai)闊(kuo)的(de)(de)西部人文背景(jing)、博大的(de)(de)生命意(yi)識(shi)，構成協(xie)調的(de)(de)整體。詩(shi)人后期的(de)(de)詩(shi)作(zuo)趨向(xiang)反思(si)靜悟，語言略趨平和(he)，有很強的(de)(de)知(zhi)性(xing)(xing)張(zhang)力，形成宏大的(de)(de)詩(shi)歌個性(xing)(xing)。

主要經歷

1936年6月27日(ri)(ri)生(sheng)在湖(hu)南省常德市一(yi)(yi)個(ge)有著七個(ge)兄弟(di)姐妹的(de)(de)大(da)(da)家庭。昌耀早(zao)年喪母。父(fu)親王其(qi)桂(gui)和伯父(fu)王其(qi)梅(mei)(mei)，從青年時代即投身(shen)革命(ming)。父(fu)親王其(qi)桂(gui)曾任(ren)薄一(yi)(yi)波(bo)領導的(de)(de)抗日(ri)(ri)決死隊的(de)(de)指導員，后去延安抗日(ri)(ri)軍政大(da)(da)學(xue)。伯父(fu)王其(qi)梅(mei)(mei)早(zao)年即為中(zhong)共黨員，曾是北京“一(yi)(yi)二·九”學(xue)生(sheng)運動的(de)(de)組(zu)織者之一(yi)(yi)，1967年“文化大(da)(da)革命(ming)”中(zhong)以西藏(zang)自治區(qu)最大(da)(da)的(de)(de)“走(zou)資派”受迫害身(shen)亡(wang)。昌耀的(de)(de)父(fu)親在解(jie)放(fang)戰(zhan)爭中(zhong)因從豫東(dong)軍分區(qu)作(zuo)戰(zhan)科任(ren)上逃(tao)回家，被(bei)視為叛離革命(ming)，后來雖然主動自首，但仍(reng)被(bei)判刑兩年。“文化大(da)(da)革命(ming)”期間在興凱湖(hu)船上作(zuo)業時落(luo)水亡(wang)故，可能是有意落(luo)水，但求一(yi)(yi)死。

1949年(nian)(nian)(nian)(nian)秋，昌(chang)耀在(zai)原籍桃源(yuan)縣立中學讀書(shu)期間，背著家(jia)人報名參(can)軍，被湘西軍政(zheng)干校(xiao)錄取，后(hou)因年(nian)(nian)(nian)(nian)齡小怕鬼，不敢(gan)起夜而常(chang)常(chang)尿(niao)床(chuang)，被家(jia)人領回(hui)(hui)。轉(zhuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)又偷著去部隊應召(zhao)，于1950年(nian)(nian)(nian)(nian)4月被38軍114師(shi)政(zheng)治部錄取為該師(shi)文(wen)工隊員。當(dang)時他(ta)只有13周歲(sui)。1950年(nian)(nian)(nian)(nian)參(can)加(jia)中國人民解放軍，入師(shi)文(wen)工團。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)6月在(zai)元山戰役(yi)中因頭部負傷回(hui)(hui)國治療，傷愈后(hou)進(jin)河北榮軍學校(xiao)學習。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)開始發(fa)表詩作。1955年(nian)(nian)(nian)(nian)調青(qing)海(hai)省文(wen)聯。1958年(nian)(nian)(nian)(nian)被劃成右派。后(hou)顛沛流離于青(qing)海(hai)墾區。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)平反。后(hou)調任中國作協青(qing)海(hai)分會專業作家(jia)。晚年(nian)(nian)(nian)(nian)隨團出訪俄羅斯。

主要作品

其代表作有《劃呀，劃呀，父親們！》、《慈航》、《意(yi)緒》、《哈(ha)拉庫圖》等。2000年3月(yue)身患癌癥的昌(chang)耀在醫(yi)院跳(tiao)樓自殺(sha)，絕(jue)筆作為《一十一枝紅玫瑰》，其出(chu)版的詩(shi)集(ji)有《昌(chang)耀抒情詩(shi)集(ji)》（1986）、《命(ming)運(yun)之書》（1994）、《一個挑戰的旅行(xing)者步行(xing)在上帝的沙盤》（1996）、《昌(chang)耀的詩(shi)》（1998）等。2000年詩(shi)人過世(shi)后有《昌(chang)耀詩(shi)歌總(zong)集(ji)》行(xing)世(shi)。昌(chang)耀在中國新(xin)詩(shi)史上是一座高峰，其歷史地位已(yi)為人共識(shi)。

代表作品

《慈(ci)航》、《斯人》、《劃呀，劃呀，父(fu)親們！》、《大(da)山的(de)囚(qiu)徒》、《一百頭雄(xiong)牛》、《一個(ge)中(zhong)國詩人在(zai)俄羅斯》、《峨日(ri)朵雪(xue)峰之(zhi)(zhi)側》、《哈(ha)拉(la)庫圖》、《命運(yun)之(zhi)(zhi)書》（詩集，青海人民出版(ban)社，1994）等。

昌耀詩歌選

《良宵》

放逐的詩人啊

這良宵(xiao)是屬于你的嗎？

這新嫁忍受的(de)柔(rou)情蜜意的(de)夜是(shi)屬(shu)于你(ni)的(de)嗎？

不(bu)，今(jin)夜沒(mei)有(you)月光，沒(mei)有(you)花朵，也沒(mei)有(you)天(tian)鵝，

我的手(shou)指染著(zhu)細(xi)雨(yu)和青(qing)草(cao)氣息(xi)，

但即(ji)使(shi)是這樣的雨夜也完(wan)全(quan)是屬(shu)于你的嗎？

是(shi)的，全部屬于(yu)我(wo)。

但不要以為我(wo)的愛情已生滿菌斑(ban)，

我從空氣攝取(qu)(qu)養料，經由陽(yang)光提取(qu)(qu)鈣(gai)質，

我的須髭如(ru)同箭毛，

而我的愛(ai)情卻如(ru)夜色一樣羞澀。

啊，你(ni)自(zi)夜中與(yu)我對語的朋友

請遞給(gei)我十指(zhi)纖纖的(de)你的(de)素手。

1962

《斯人》

靜(jing)極——誰的嘆噓？

密西西比河此刻風雨，在那邊攀(pan)援而走。

地(di)球(qiu)這壁，一人(ren)無語獨坐。

1985

《慈航》

1 愛與死

是的(de)，在善惡(e)的(de)角力(li)中(zhong)

愛的繁衍與生殖

比(bi)死亡的戕殘更古老(lao)、

更勇武百倍。

我，就是這樣一部行動(dong)的情(qing)書

我不理解遺忘。

也不習慣麻木。

我(wo)不時展(zhan)示狀如蘭花的五指(zhi)

朝向(xiang)空闊(kuo)彈去——

觸痛了的是回聲。

然而，

只是為了再聽(ting)一次失道(dao)者(zhe)

敗北的消息

我才撥弄這支

命題古老的(de)琴曲？

在善惡的角力中

愛的繁衍與生殖

比死亡的戕殘更(geng)古(gu)老(lao)、

更勇武百倍。

2 記(ji)憶中的荒原

摘掉荊冠

他從荒原踏來，

重新領有(you)自己的運(yun)命(ming)。

眺望曠野里

氣象哨

雪白的柱頂

橫臥著一支安詳的箭鏃。……

但是，

在那不朽(xiu)的荒(huang)原——

不朽的

那在疏松的(de)土丘之后豎(shu)起前(qian)肢

獨(du)對寂寞吹奏東風的旱獺

是他(ta)昨天的影子？

不朽的——

那在(zai)高空的游絲下面(mian)沖(chong)決(jue)氣(qi)旋

帶箭失落于昏溟的(de)大雁、

那在悶(men)熱的(de)刺(ci)棵叢里伸長

脖頸手持(chi)石器追食(shi)著蜥蜴

的萬物之靈

是他昨天的影子？

在不朽的荒原。

在荒(huang)原(yuan)不(bu)朽的(de)暗夜。

在(zai)暗(an)夜浮動的旋梯

在煩躁不安閃爍而(er)過(guo)的(de)紅狐、

那驚猶未定倏忽隱遁的黃(huang)翔、

那來去無蹤的鴟(chi)鵂(xiu)、

那曠野貓、

那鹿麂、

那磷光、

……可(ke)是他(ta)昨天(tian)的影子？

我不理解遺忘。

當我回首山關，

夕陽(yang)里覆滿五色翎毛，

——是一座座惜春(chun)的花冢。

3 彼 岸

于是，他(ta)聽到了。

聽到土伯(bo)特人沉(chen)默(mo)的彼(bi)岸

大經輪在大慈(ci)大悲中轉動葉片。

他聽到破裂(lie)的木筏劃出最后一(yi)聲長泣。

當橫掃一切(qie)的暴風

將燈塔沉入(ru)海底，

旋渦與(yu)貪婪達成默契(qi)，

彼方醒著(zhu)的這一(yi)片良知

是他唯一的生之涯岸。

他在這(zhe)里脫去垢(gou)辱的(de)黑(hei)衣

留在(zai)埠頭讓(rang)時光(guang)漂洗(xi)，

把遍(bian)體流血的(de)傷口

裸陳于女性吹拂(fu)的輕(qing)風。

是那個以手(shou)背遮羞(xiu)的處女

解下抱襟的荷(he)包，為他

獻出護身的(de)香草。……

在善惡的角力中

愛的繁衍與生殖

比死(si)亡的戕殘(can)更古(gu)老、

更勇武百倍！

是的，

當那個老人臨去天國之際

是(shi)這樣召見了自己的(de)愛女和家族(zu)

“聽吧(ba)，你們當和睦共處，

他是(shi)你們的親人、

你們的兄弟，

是我的朋友，和

——兒子！”

4 眾 神

再生的微笑。

是劫(jie)余后的明月(yue)。

我把微笑的明(ming)月，

寄給那個年代

良知(zhi)不滅的百(bai)姓。

寄給棄(qi)絕姓氏(shi)的部族。

寄給不(bu)留(liu)墓冢的屬群。

那(nei)些占(zhan)有馬背的人，

那些(xie)敬畏魚蟲(chong)的(de)人，

那些酷(ku)愛酒瓶的人(ren)。

那(nei)些(xie)圍(wei)著篝(gou)火群舞的，

那些卵育(yu)了(le)草原、把作牧歌的，

猛獸的征服者，

飛禽的施主，

炊煙的鑒賞家，

大自然(ran)寵(chong)幸的自由民，

是(shi)我追(zhui)隨的偶像。

——眾神！眾神！

眾神當是你們！

5 眾神的寵偶

這微笑

是我縹緲的哈達

寄給天地交合的(de)夾角

生命傲然的船桅(wei)。

寄(ji)給靈魂的保(bao)姆(mu)。

寄給你——

草原的小母親。

此刻

星光客曲

又從寰宇

向我激發出

有如兒童膚體的(de)乳(ru)香；

黎明的花枝

為(wei)我在(zai)歡快(kuai)中(zhong)張揚，

破(po)譯出那泥土絕密(mi)的(de)啞(ya)語。

你(ni)喲，踮(dian)起(qi)赤裸的足尖

正把奶渣晾曬在高臺。

靠近你肩頭，

嬰兒(er)的內衣(yi)在門前(qian)的細絲

以旗幟的亢奮

解說(shuo)萬古的箴(zhen)言。

墻壁貼滿(man)的牛糞餅塊

是你手制(zhi)的象形字模(mo)。

輕輕摘下這迷(mi)人的辭藻，

你回身交(jiao)給歸來的郎君，

托他送(song)往灶坑去庫藏(zang)。

（我看到你(ni)忽閃的睫(jie)毛(mao)

似(si)同稷麥含笑之芒針(zhen)；

我記得你冷凝的沉默曾(ceng)

是電極觸發之弧光。）

那個夜晚(wan)，正是他

向你貿然走去。

向著你貞潔的(de)妙齡(ling)，

向著你夢求的搖籃，

向(xiang)著你心甘的苦果……

帶(dai)著不可(ke)更改的渴望(wang)或哀(ai)悼，

他(ta)比(bi)死亡(wang)更無畏(wei)——

他走向彼岸，

走向你

眾神的寵偶！

6 邂 逅

他獨坐裸原。

腳(jiao)邊，流星(xing)的碎(sui)片尚留有天(tian)火(huo)的熱吻

背后，大自然虛構的河床——

魚貝和海藻(zao)的精靈

從(cong)泥(ni)盆紀脫穎而出(chu)，

追戲于這(zhe)日光幻(huan)變之水。

沒有墓冢，

鷹的天空

交織(zhi)著(zhu)鉆石多棱的射線(xian)，

直到那時，他才看到你(ni)從仙山(shan)馳來。

奔(ben)馬(ma)的四蹄陡然在路(lu)邊(bian)站定(ding)。

花蕊一齊擺(bai)動，為你

搖響了五月(yue)的(de)鈴(ling)鐸。

——不悅(yue)么，曠野的郡主？

……但前方是否有村落？

他無須隱諱那些陰(yin)暗的故事、

那些鍍(du)金的(de)騙(pian)局、那些……童話，

他會告訴你有過(guo)那瘋(feng)狂的一瞬——

有過那(nei)春(chun)季里(li)的(de)嚴冬(dong)：

冷酷的紙帽，

癲醉的棍棒，

嗜血的貓狗

……

天下奇寒，雛鳥

在(zai)暗夜里敲不醒一(yi)扇

庇身的門竇。

他會告訴你：

為了光(guang)明再現的柯枝，

必然的妖風(feng)終(zhong)將他和西天的羊群一同裹挾……

他(ta)會告訴你(ni)那(nei)個古老的山(shan)呷

原本是山神的祭壇(tan)，

秋氣之中，間或可聞天鵝(e)的呼喚，

雪原上偶爾留下

白唇鹿的請柬，

——那里原是(shi)一個好地(di)方。

……

…………

…………

黃昏來了，

寧靜而柔和。

土伯特女兒墨黑的(de)葡萄在星光下思索(suo)

似乎向他表示：

——我懂。

我獻與。

我篤行……

于是，那(nei)從上方凝視他的兩汪(wang)清波

不再(zai)飛(fei)起遲疑的鳥翼(yi)。

7 慈 航

花園里面的花喜鵲

花園外面的孔雀

——本土情歌

于是，她慚然一笑，

從花徑召回巡(xun)守的家犬(quan)，

將紅絹拉過肩(jian)頭，

向這不(bu)速之客暗示：

——那么，

把(ba)我的跌轡送給你呢

好不好？

把(ba)我的馬駒送給你呢

好不好？

把我的帳幕送給你呢

好不好？

把我的香(xiang)草送給你(ni)呢

好不好？

美呵，——

黃昏(hun)里放射的銀耳環(huan)，

人類良知的(de)最古老的(de)戰利品！

是(shi)的，在善惡(e)的角力(li)中

愛的繁衍與生殖

比死亡的戕殘更古老、

更勇武百倍！

8 凈 土

雪線……

那最后(hou)的銀峰超凡脫俗，

成為藍天晶瑩的島(dao)嶼，

歸屬寂寞的雪豹逡巡。

而在山麓，卻是大地(di)綠色的(de)盆(pen)盂，

昆蟲在(zai)那里扇動(dong)翅翼

梭織(zhi)多彩(cai)的(de)流風。

牧人走了，拆去帳幕，

將灶群寄存給疲(pi)憊(bei)了的牧(mu)場。

那糞(fen)火的(de)青煙似乎還在(zai)召喚(huan)發酵罐(guan)中的(de)

曲香，和獸(shou)皮褥墊下肢體(ti)的烘熱(re)。

在外人(ren)不易(yi)知曉的(de)河谷，

已支起了牧人的夏宮，

土伯特人卷發的嬰(ying)兒好似袋(dai)鼠

從(cong)母親的袍(pao)襟探出頭來，

詫異眼前剛(gang)剛(gang)組(zu)合的(de)村落(luo)。

……一頭花鹿(lu)沖向斷崖，

扭作半(ban)個(ge)輕柔的金(jin)環，

瞬間隨(sui)同(tong)落日消散(san)。

而遠方送來了男性的吆喝，

那吐自丹田的音韻(yun)，久久

隨著疾去(qu)的蹄聲在深(shen)山傳遞。

高(gao)山大谷里這些樂天的(de)子民

護佑(you)著那異方的來客，

以他們(men)固有的曠(kuang)達

決不屈就于(yu)那些強(qiang)加的憂(you)患

和令人氣悶的榮(rong)辱(ru)。

這里(li)是良知(zhi)的凈土。

9 凈土（之二(er)）

……而在白晝的背后

是燦爛的群星。

升起了成(cheng)人的誘(you)夢曲(qu)。

筋骨完(wan)成了勞(lao)動的日(ri)課，

此刻不再做神圣(sheng)的(de)醉舞。

杵桿(gan)，和奶(nai)油(you)攪拌桶

最(zui)后也(ye)熄(xi)滅了象牙(ya)的華彩。

沿著河邊

無聲的柵欄——

九十九頭牦牛(niu)以精確(que)的等距

緩步橫貫茸(rong)茸(rong)的(de)山(shan)阜(fu)，

如同一列游走的

堠堡

灶膛還醒著。

火光(guang)撩逗下的肉體

無須在(zai)夢中羞閉自己的貝(bei)殼。

這些高度完美的藝術品(pin)

正像他們無(wu)羈(ji)的靈魂一樣裸露

承受著夜的撫慰(wei)。

——生之留戀將永恒(heng)永恒(heng)……

但(dan)在墨綠的林莽，

下山虎棲止(zhi)于斷崖，

再也(ye)克制不了難熬(ao)的(de)孤獨，

飛身擦過刺藤。

寄生的群蠅

從虎背拖出了一(yi)道噼啪(pa)的火(huo)花

急忙又——

追尋它們的宿(su)主(zhu)……

10 沐 禮

他是待娶(qu)的“新娘”了！

在這良宵

為了那個老人臨終的囑托(tuo)，

為(wei)了愛的最(zui)后之媾合，

他倚立(li)在紅(hong)氈毯。

一個(ge)牧羊(yang)婦捧起(qi)熏(xun)沐的香爐

蹲伏在他(ta)的足邊(bian)，

輕(qing)輕(qing)朝他吹去圣潔的

柏煙。

一切無情。

一切含情。

慧眼

正寧靜地審度

他微妙的內心。

心旆搖蕩。

窗隙里，徐(xu)徐(xu)飄過(guo)

三十多個折福的除夕。……

燭臺遙遠了。

迎面而來——

他(ta)看到喜(xi)馬拉雅(ya)叢林(lin)

燃起一團光明的瀑雨。

而在這虛照之中(zhong)潛行

是萬千條(tiao)挽動經(jing)輪的(de)纖(xian)繩……

他回答：

——“我理解。

我亦情愿。”

迎親的使者

已(yi)將他(ta)攙上(shang)披紅的征鞍，

一路穿越高(gao)山冰坂，和

激流的峽谷。

吉慶的火堆

也已(yi)為他在日出之前點燃。

在這處石砌的(de)門樓他翻身下馬(ma)

踏穩那一方

特為(wei)他投來的羊皮。

就從這(zhe)堅實的舟輯，

懷(huai)著對一切偏見(jian)的憎惡

和對美(mei)與善的盟誓，

他(ta)毅然(ran)躍(yue)過了門前(qian)守護神(shen)獰厲的火舌(she)。

……然后

才是(shi)豪(hao)飲的金(jin)盞。

是燃燒的水。

是花(hua)堂(tang)的酥油燈。

11 愛的史書

……

……

在不朽的荒原。

在荒原那個黎明的(de)前夕，

有一頭難產(chan)的母(mu)牛

獨臥在凍土。

冷風蕭蕭，

只有(you)一(yi)個路經這里(li)的流浪(lang)漢

看到那求(qiu)助的雙眼(yan)

飽(bao)含(han)了兩(liang)顆痛(tong)楚的淚(lei)珠。

只有(you)他(ta)理解這(zhe)淚珠特定的象征。

——是時候了：

該出生的(de)一定要出生！

該速朽(xiu)的必定得速朽(xiu)！

他在繩結(jie)上讀著(zhu)這個日子。

那里(li)，有(you)一雙佩戴(dai)玉鐲的手臂

將指掌摳(kou)進黑夜模擬的厚壁，

絞緊的辮發

搓探出蘊(yun)積的(de)電火。

在那不見青燈的(de)曠野，

一個嬰兒降落了。

笑了的流浪漢

讀著這個日(ri)子，潛行在不朽的

荒原。

——你呵(he)，大漠的居(ju)士，笑了的

流浪漢(han)，既然(ran)你是諸種(zhong)元素的衍(yan)生(sheng)物

既然你是基本粒子(zi)的聚合體，

面對物質變幻無(wu)涯(ya)的迷宮，

你似乎不應憂患(huan)，

也無須欣喜。

你或許

曾屬于一只

臥(wo)在(zai)史前排卵的(de)昆蟲；

你(ni)或許曾屬于一滴

熔在古鼎享神的

浮脂。

設(she)想你業(ye)已氧化(hua)的前(qian)生

織(zhi)成了(le)大(da)禮服上的綬帶；

期望你此生待朽(xiu)的(de)骨骸

可育(yu)作沙洲一株(zhu)嘯嗷的(de)紅柳。

你應(ying)無(wu)窮的古(gu)老(lao)，超乎時空之上；

你應無窮(qiong)的年青(qing)，占有不(bu)盡的未來。

你屬于這宏觀(guan)整(zheng)體(ti)中的既不可(ke)

多得(de)、也(ye)不該(gai)減少(shao)的(de)總和。

你是風雨雷(lei)電合(he)乎邏輯的選擇(ze)。

你(ni)只當再現在這特(te)定時空相(xiang)交的一點

但你畢竟是這星體(ti)賦予了感官的生物

是歲月(yue)有意孕(yun)成的琴鍵(jian)。

為(wei)了遺傳基因尚未透露的丑惡，

為了生命耐力(li)創(chuang)紀錄的(de)拼搏，

你既是(shi)犧(xi)牲品，又是(shi)享有者(zhe)，

你既是苦(ku)行僧，又是歡樂佛。

…………

…………

是的，在善惡的角力中

愛的繁衍與生殖

比死亡的戕殘更古老(lao)。

更勇武百倍！

12 極樂界

當春光

與孵卵器一同成熟，

草葉，也啄(zhuo)破了(le)嚴(yan)冬的薄殼。

這準確的信(xin)息(xi)豈是愚人的譫妄？

萬物本蘊涵著(zhu)無盡的奧秘：

地幔(man)由(you)運動而矗起山岳；

生(sheng)命的暈環敢與日冕媲美；

原(yuan)子的組合在微觀中自成星系；

芳(fang)草把(ba)層(ceng)層(ceng)色彩托出泥土；

刺猬披一身銳利(li)的箭(jian)鏃……

當大(da)道為花(hua)圈(quan)的行列開放綠燈，

另有一(yi)支僅存姓名的隊(dui)伍在影子里歡呼著(zhu)進行。

是時候了。

該(gai)復(fu)活的已復(fu)活。

該出生的已出生。

而他——

摘掉荊冠

從荒原踏來，

走向每一面帳幕。

他忘不了那(nei)雪山，那(nei)香(xiang)爐，那(nei)孔(kong)雀(que)翎。

他忘不了那孔雀翎(ling)上眾多(duo)的眼(yan)睛。

他已(yi)屬于(yu)那一片天空。

他已屬于那一片(pian)熱土。

他已(yi)屬于那一個沒有王笏的(de)侍(shi)臣。

而我，

展示狀如(ru)蘭花(hua)的五指(zhi)

重又叩(kou)響(xiang)虛空中(zhong)的回(hui)聲，

聽一(yi)次失道者(zhe)敗北的消息(xi)，

也是同樣地忘懷不了那(nei)一切。

是的，將(jiang)永遠(yuan)、永遠(yuan)——

愛的繁衍與生殖

比死亡的戕(qiang)殘更古老、

更勇武百倍！

1980

《致修篁》

篁：我從來(lai)不曾(ceng)這么愛(ai)，

所以你(ni)才(cai)覺(jue)得這愛使(shi)你(ni)活得很累么(me)？

所以你(ni)才稱(cheng)獅子的(de)愛情原也(ye)很美么？

我亦勞乏，感受嚴峻，別有隱痛，

但(dan)若失去(qu)你的(de)愛我將重歸粗俗。

我百創一身，幽幽目光牧歌般憂郁，

將你幾番淋透。你已不勝寒。

你以溫心(xin)為(wei)我撫平眉(mei)結(jie)了，

告訴我(wo)親吻可(ke)以美(mei)容。

我復坐起，大(da)地燈火澎湃，恍若蠟炬祭儀，

恍若我(wo)倆就是受祭的主體，

私(si)心覺(jue)著僭領了一份(fen)祭儀的肅穆(mu)。

是的，也許我會(hui)寧(ning)靜地走(zou)向寂滅，

如(ru)若(ruo)死亡選擇才是我(wo)最后可獲(huo)的慰藉。

愛，是閭巷兩端相望默契的窗牖，田園般真純，

當一方示(shi)意無(wu)心(xin)解語，期待也是徒(tu)勞。

我已(yi)有了諸多不安(an)，懼現沙漠的死城。

因此(ci)我(wo)為你(ni)(ni)解開發辮周身擁抱你(ni)(ni)，

如同強挽(wan)著一頭會隨(sui)時飛遁的(de)神鳥，

而用我多汁(zhi)的注目禮向(xiang)著你深湖似的眼窩(wo)傾(qing)瀉，

直到要漫(man)過(guo)歲月(yue)久(jiu)遠之后斜陽的(de)美(mei)麗。

你啊，篁(huang)：既知前(qian)途(tu)尚(shang)多大澤(ze)深(shen)谷(gu)，

為何我們(men)又(you)要匆匆急于相識？

從此我(wo)憂喜(xi)無常，為你變(bian)得如此憔(qiao)悴而玩(wan)劣。

啊，原諒(liang)我(wo)欲以愛心將你裹(guo)挾了：是(shi)這樣的暴君(jun)。

僅只是這樣的暴君。

1992

《一百頭雄牛》

（一）

一百頭雄牛噌噌的(de)步伐。

一個時代(dai)上升的摩擦。

彤(tong)云垂天(tian)，火紅的帷幕，血(xue)灑一樣悲壯。

（二）

犄角揚起，

一百(bai)(bai)頭雄牛，一百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)只(zhi)犄角。

一百頭雄牛揚起一百九十九種威猛。

立(li)起在垂天彤云(yun)飛行(xing)的牛角砦堡，

號手握持那一只折(zhe)斷的犄(ji)角

而呼嗚嗚……

血灑一樣悲壯。

（三）

一百頭雄(xiong)牛(niu)低(di)懸的(de)睪(gao)丸陰囊投影大地。

一百頭雄牛低懸的睪丸陰囊垂布天宇(yu)。

午夜，一百頭雄(xiong)性荷爾蒙穆穆地滲透了(le)泥(ni)土。

血灑一樣悲壯。

1986

《河床》

河床(chuang)——《青藏高原的形(xing)體(ti)》之一(yi)

作者 昌耀

我(wo)從白(bai)頭的巴顏(yan)喀拉(la)走下。

白頭(tou)的雪豹默默臥(wo)在鷹的城堡，目(mu)送我走向遠(yuan)方。

但我更是值得驕傲的一個。

我老(lao)遠就聽到了唐古(gu)特(te)人(ren)的那些馬車。

我輕輕地笑著，并不出聲。

我讓(rang)那些早早上(shang)路的(de)馬車(che)，沿著我的(de)堤坡(po)，魚貫而行。

那些馬車響著刮木(mu)、像奏(zou)著迎神的喇叭(ba)，登(deng)上了我的胸脯。

輪子跳(tiao)動(dong)在我鼓囊囊的(de)肌塊。

那些裹著(zhu)冬裝的唐古特車夫(fu)也伴著(zhu)他們(men)的轅馬(ma)

謹小(xiao)慎微地舉步，隨時(shi)準備拽緊握(wo)在他們(men)手心的剎繩。

他們說我是巨人般(ban)躺倒的(de)河床。

他們說(shuo)我是巨人般屹立的河床。

是(shi)的，我從白頭的巴(ba)顏喀拉走下(xia)。我是(shi)滋潤(run)的河床，

我是枯干(gan)的河(he)床，我是浩蕩的河(he)床。

我的令名如雷貫耳。

我堅實、寬厚(hou)、壯闊，我是發育完(wan)備的雄性美。

我創造(zao)，我須臾不停地

向(xiang)東方大海排瀉我那不竭的精(jing)力。

我(wo)刺膚紋身，讓精心顯示(shi)的那(nei)些圖(tu)形可被仰觀而(er)不可近(jin)狎(xia)。

我喜歡向霜(shuang)風透露我體魄(po)之多毛。

我讓(rang)萬山洞開，好(hao)叫(jiao)鐘(zhong)情(qing)的眾水投入(ru)我博(bo)愛的襟懷。

我是父親。

我(wo)愛聽禿鷹長唳，他有少(shao)年(nian)的聲(sheng)帶，他的目光(guang)有少(shao)女的媚眼。

他的翼輪雙展之舞可讓血流沸騰。

我(wo)稱譽在我(wo)隘(ai)口的深雪潛伏達(da)旦的獵人(ren)

也同(tong)等地欣賞那頭三條腿的母狼。

她在長(chang)夏的(de)每一次(ci)黃昏都要(yao)從我的(de)陰影跛向(xiang)天(tian)邊的(de)彤云。

也永遠懷念你們——消逝了(le)的黃河象

我在(zai)每一個瞬(shun)間都同時看到你們。

我在每一個瞬(shun)間都表現為(wei)大千(qian)眾(zhong)相。

我是(shi)(shi)屈(qu)曲的(de)峰巒(luan)，是(shi)(shi)下(xia)陷的(de)斷(duan)層，是(shi)(shi)切(qie)開(kai)的(de)地峽，是(shi)(shi)眩(xuan)暈的(de)颶風。

是縱的(de)河床(chuang)，是橫(heng)的(de)河床(chuang)，是總譜的(de)主(zhu)旋律(lv)。

我一身織(zhi)錦(jin)，一身珠寶，一身黃(huang)金(jin)。

我(wo)張弛如弓，我(wo)拓(tuo)荒(huang)千里。

我是(shi)時間，是(shi)古跡，是(shi)宇宙洪荒(huang)的一片腭骨化(hua)石。

是始皇帝，我是排列成(cheng)陣的帆墻(qiang)，是廣場(chang)，是通都(dou)大邑，是展(zhan)開(kai)的景(jing)觀。

是(shi)不可(ke)測度(du)的深淵，是(shi)結構力，是(shi)馳道，是(shi)不可(ke)克的球門(men)。

我把(ba)龍(long)的形象重新(xin)推上世(shi)界的前臺。

而現在我仍轉向(xiang)你們白頭的巴(ba)顏喀拉(la)。——

你們的馬車(che)已滿(man)載昆山之玉，走向歸程。

你們的麥種在(zai)農婦的胝(zhi)掌(zhang)準時的亮了。

你們的團欒(luan)月正從我的臍蒂升起。

我答應過你們，我說潮汛即刻到(dao)來，

而潮汛已經到(dao)來……

人物評價

敬文東(dong)：昌耀是一(yi)(yi)個(ge)奇跡，是他(ta)(ta)那(nei)一(yi)(yi)輩人(ren)中唯一(yi)(yi)可(ke)以(yi)被(bei)稱作(zuo)詩(shi)人(ren)的人(ren)。盡管他(ta)(ta)也(ye)不可(ke)避免地(di)受到過(guo)革(ge)(ge)命話語的沖擊(ji)，但他(ta)(ta)從一(yi)(yi)開(kai)始就有意(yi)識地(di)將革(ge)(ge)命話語的影響降到了最(zui)低程度(du)，以(yi)維(wei)護詩(shi)歌(ge)的個(ge)人(ren)性(xing)；二十世紀八十年代初期以(yi)后，昌耀的詩(shi)歌(ge)才情可(ke)以(yi)用(yong)井噴來(lai)形(xing)容，一(yi)(yi)大批(pi)杰作(zuo)經(jing)他(ta)(ta)之手被(bei)塑造成型。昌耀發明(ming)了一(yi)(yi)種嶄新的詩(shi)歌(ge)語言，極大地(di)拓寬了漢語的表現力。他(ta)(ta)的詩(shi)質地(di)堅硬，有金石之聲，剛好同中國人(ren)內(nei)心深處太(tai)多的憂患(huan)意(yi)識相對稱。

耿占春：昌耀是(shi)(shi)(shi)我心中最信賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，因為他(ta)毫不(bu)(bu)(bu)掩飾自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脆(cui)弱和痛(tong)(tong)苦(ku)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)滿(man)自(zi)(zi)我嘲諷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會理念與(yu)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛欲(yu)，以及他(ta)必然會折壽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受力(li)。他(ta)不(bu)(bu)(bu)企圖在(zai)詩(shi)歌中解決生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)何(he)矛(mao)盾，他(ta)聽任(ren)自(zi)(zi)身掙(zheng)扎在(zai)痛(tong)(tong)苦(ku)中，如果有與(yu)二十(shi)世紀俄羅斯詩(shi)歌史上相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殉道者(zhe)，那就是(shi)(shi)(shi)昌耀：因為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輻(fu)射(she)區(qu)是(shi)(shi)(shi)整整半(ban)個世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史與(yu)社會。通讀了(le)《昌耀詩(shi)文總集(ji)》之后，我發現他(ta)全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)與(yu)文不(bu)(bu)(bu)多(duo)不(bu)(bu)(bu)少正(zheng)好是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部傳記。他(ta)勇敢而坦白地使用自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳記經驗，而絲毫不(bu)(bu)(bu)失其詩(shi)歌應(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度與(yu)力(li)量。我寫(xie)了(le)《作為自(zi)(zi)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昌耀詩(shi)歌》。昌耀還將(jiang)被反復闡釋，也(ye)許這才是(shi)(shi)(shi)經典最可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志之一。

張學昕(xin)：昌(chang)耀(yao)是(shi)中國(guo)(guo)當(dang)(dang)代最杰出的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人之一(yi)。即便以六十年為限，昌(chang)耀(yao)也(ye)同樣無法忽視。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)貫穿(chuan)了當(dang)(dang)代的(de)(de)(de)歷史，卻(que)(que)無法被歷史的(de)(de)(de)“語法”說出。因(yin)為他(ta)(ta)一(yi)直(zhi)與主流詩(shi)(shi)壇保持著(zhu)審慎的(de)(de)(de)距(ju)離，在西北高(gao)地獨自咀嚼(jiao)著(zhu)荒(huang)寒(han)與寂(ji)寞。在新時(shi)期，他(ta)(ta)雖然是(shi)歷史的(de)(de)(de)“歸來者”，卻(que)(que)并不因(yin)此(ci)傾訴命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)創痛，而是(shi)持續從(cong)未停(ting)止的(de)(de)(de)“苦修”，將(jiang)西部的(de)(de)(de)雄(xiong)(xiong)奇(qi)、獰厲，鍛造成奇(qi)崛的(de)(de)(de)語象，寫(xie)出富(fu)有英雄(xiong)(xiong)氣概的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品，一(yi)方面是(shi)與自我命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)頡頏，一(yi)方面又(you)將(jiang)這(zhe)種頡頏融進(jin)一(yi)種高(gao)原精神，這(zhe)既是(shi)昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)修辭(ci)學，又(you)是(shi)昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)精神底(di)色。也(ye)因(yin)此(ci)，他(ta)(ta)追求一(yi)種生命(ming)內在的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意，在后期寫(xie)下一(yi)大批不分行(xing)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)。因(yin)為在他(ta)(ta)那里，心(xin)性才是(shi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)根本(ben)。總之，昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌，在當(dang)(dang)代顯得尤(you)為特別。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)集(ji)《命(ming)運(yun)之書》、《昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)》等等，都可以看成是(shi)二十世紀中國(guo)(guo)新詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)重要(yao)收獲。

燎(liao)原：昌耀是(shi)當代詩歌史上的一個傳奇。他(ta)以邊緣化生(sheng)存(cun)中博大的普世理想，將(jiang)二十多年(nian)的流放生(sheng)涯和始終(zhong)的精神困頓，鼎現為青藏(zang)高原式的詩篇。

深重的(de)(de)苦難(nan)感和命運感，來自青藏高原的(de)(de)土著民俗元(yuan)素和大地氣質，現代(dai)生存(cun)劇烈精神沖突(tu)中(zhong)悲憫(min)的(de)(de)平民情(qing)懷和堅(jian)定的(de)(de)道義擔當(dang)，“君子自強不息”的(de)(de)靈魂苦行，構成了(le)他(ta)在詩(shi)藝和精神上對于當(dang)代(dai)漢語詩(shi)歌無可(ke)替代(dai)的(de)(de)奉獻。中(zhong)國類(lei)型性的(de)(de)優秀詩(shi)人為數(shu)不少，但昌耀式的(de)(de)詩(shi)人只有一個。

陳超：三十年(nian)來(lai)，昌耀的(de)詩以(yi)對“西部(bu)”的(de)深(shen)刻體驗見(jian)長。它們(men)之(zhi)所以(yi)強烈震動了廣大讀者的(de)心(xin)，卻不限于(yu)表面的(de)地緣題材，而是因為“西部(bu)”作為詩歌的(de)激發點，它與(yu)詩人塊壘崢嶸的(de)內在靈魂(hun)世界(jie)構成了雙向的(de)對話、召喚。西部(bu)成為一個博(bo)大的(de)“心(xin)象”，一個歷(li)史與(yu)當下、自然與(yu)意(yi)志、現(xian)實(shi)與(yu)超現(xian)實(shi)主義(yi)混茫難分(fen)的(de)活的(de)詩中(zhong)的(de)“絕對現(xian)實(shi)”。

昌耀的(de)(de)(de)詩筆鋒隱忍而(er)酷(ku)厲，情(qing)境開闊(kuo)而(er)緊張，隱喻尖新(xin)而(er)真實(shi)。他(ta)(ta)既以精(jing)確(que)、鋒利的(de)(de)(de)質(zhi)感呈現西部大自(zi)然的(de)(de)(de)狀(zhuang)貌，又以奇崛剛勁的(de)(de)(de)隱喻寫出了(le)它們的(de)(de)(de)“靈(ling)魂”。其詩意(yi)蘊(yun)深刻(ke)、真力(li)(li)彌滿(man)、吞吐萬象(xiang)，深入(ru)命名(ming)了(le)人的(de)(de)(de)精(jing)神歷史，又突入(ru)了(le)生(sheng)(sheng)命體驗的(de)(de)(de)未知(zhi)領(ling)域。他(ta)(ta)追求的(de)(de)(de)“現代感”，是(shi)精(jing)神型構(gou)和(he)話(hua)語(yu)方式的(de)(de)(de)現代感，而(er)不(bu)是(shi)物欲(yu)主義和(he)時間神話(hua)制導(dao)下的(de)(de)(de)表面的(de)(de)(de)現代感。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩是(shi)美文想象(xiang)力(li)(li)和(he)歷史想象(xiang)力(li)(li)的(de)(de)(de)平衡，實(shi)現了(le)對生(sheng)(sheng)存和(he)語(yu)言的(de)(de)(de)同步介(jie)入(ru)與(yu)承擔(dan)。

沈奇(qi)：在(zai)個(ge)人與(yu)(yu)時(shi)(shi)代、艱(jian)生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)理想、靜穆與(yu)(yu)躁動、地緣(yuan)氣質(zhi)(zhi)與(yu)(yu)世界(jie)精神(shen)的(de)(de)(de)糾結與(yu)(yu)印證中，昌耀以散發(fa)亂服(fu)的(de)(de)(de)語言形態(tai)和(he)正襟(jin)危坐(zuo)的(de)(de)(de)精神(shen)氣象，氣交沖漠，與(yu)(yu)神(shen)為(wei)徒，經(jing)由崇(chong)高向神(shen)圣的(de)(de)(de)拜托(tuo)，以一種(zhong)“原(yuan)在(zai)”與(yu)(yu)“抗爭”的(de)(de)(de)態(tai)勢(shi)，在(zai)充滿質(zhi)(zhi)疑(yi)、悲憫、苦澀(se)而沉郁的(de)(de)(de)言說中，為(wei)那些(xie)在(zai)命運之(zhi)荒(huang)寒地帶的(de)(de)(de)原(yuan)始生(sheng)(sheng)命力(li)和(he)真善美之(zhi)靈魂(hun)寫意(yi)立命，進而上升為(wei)一種(zhong)含有(you)獨在(zai)象征意(yi)義，彰顯大悲憫、大關懷、大生(sheng)(sheng)命意(yi)識的(de)(de)(de)史(shi)詩(shi)性境(jing)界(jie)——跨越兩個(ge)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)詩(shi)人昌耀，以其(qi)孤迥獨存的(de)(de)(de)詩(shi)歌精神(shen)和(he)風格別(bie)具的(de)(de)(de)藝術品質(zhi)(zhi)，深入(ru)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)廣原(yuan)，人詩(shi)一體，有(you)蒼(cang)郁之(zhi)高古，有(you)深切之(zhi)現代，滄桑里含澄淡，厚重中有(you)豐饒(rao)，境(jing)界(jie)舒放(fang)，意(yi)蘊超邁(mai)，卓(zhuo)然(ran)獨步而高標(biao)獨樹(shu)，成為(wei)真正意(yi)義上的(de)(de)(de)現代西(xi)部詩(shi)歌之(zhi)坐(zuo)標(biao)、方向和(he)重心所(suo)在(zai)。

黃禮孩：看上去，昌耀是表(biao)現(xian)西部文化(hua)(hua)的杰出(chu)詩人，但實際上他(ta)代表(biao)著的是人類不(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)撓的生命，他(ta)的精神是最具個人性(xing)質的，同樣也是最具歷史性(xing)質的。他(ta)苦行僧的表(biao)現(xian)，力求(qiu)在(zai)悲(bei)憫的情懷中回(hui)到覺悟的人性(xing)。他(ta)的詩歌光榮(rong)地繼承(cheng)和(he)(he)發揚了文化(hua)(hua)傳(chuan)統，他(ta)壯闊、高(gao)古、憂傷、深厚(hou)，極富語言和(he)(he)思想的挑戰性(xing)。

唐曉渡：時(shi)間越(yue)是流逝，就(jiu)越(yue)是凸顯出昌(chang)耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量：一(yi)(yi)位當(dang)代漢語(yu)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行者和(he)(he)(he)巨匠。他(ta)(ta)(ta)以(yi)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定力(li)化苦難(nan)為財富，以(yi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念和(he)(he)(he)對生死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹悟變孤旅為慈航，以(yi)謙卑而尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低姿態(tai)擁(yong)護(hu)其(qi)詩歌如(ru)“陽光垂(chui)直打向地面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高能量。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩同時(shi)敞向世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊和(he)(he)(he)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽深(shen)，敞向大地和(he)(he)(he)天空(kong)，遠古和(he)(he)(he)當(dang)下，在(zai)(zai)萬物和(he)(he)(he)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼此辨認、參(can)證、滲透中(zhong)，建立起(qi)支持(chi)(chi)他(ta)(ta)(ta)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龐大根系和(he)(he)(he)氣(qi)場。他(ta)(ta)(ta)堅(jian)持(chi)(chi)將來自(zi)生命底蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磅礴激情導入形式(shi)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)床(chuang)(chuang)，深(shen)諳在(zai)(zai)開闔吐納中(zhong)獲致(zhi)文本內在(zai)(zai)張力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)門(men)；堅(jian)持(chi)(chi)在(zai)(zai)錘(chui)煉現代口語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)化用古典(dian)文言，以(yi)語(yu)法(fa)、語(yu)氣(qi)和(he)(he)(he)修辭上獨(du)一(yi)(yi)無二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬朗，構筑他(ta)(ta)(ta)詩歌修行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮床(chuang)(chuang)。他(ta)(ta)(ta)依據杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言造型能力(li)，經由數十年堅(jian)韌(ren)不拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索，建立起(qi)一(yi)(yi)個既(ji)自(zi)足又開放，既(ji)與高海拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西部對稱，又匯聚融合了多種(zhong)源流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象和(he)(he)(he)風格系統(tong)，其(qi)豐盛性不僅在(zai)(zai)于(yu)能讓(rang)諸(zhu)如(ru)杜甫式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)郁頓挫、惠特曼式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長風浩蕩、李賀(he)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云詭波譎、埃利蒂(di)斯式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)脫透明，和(he)(he)(he)青海民歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質樸純真一(yi)(yi)起(qi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩中(zhong)構成交響，更在(zai)(zai)于(yu)能讓(rang)我們在(zai)(zai)凝神傾聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，感受到(dao)孕育了這一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。

吳(wu)思敬(jing)：昌耀是一(yi)(yi)位(wei)由苦難造就(jiu)的(de)(de)，有獨特(te)的(de)(de)生(sheng)命魅力的(de)(de)詩(shi)(shi)人。他(ta)把流放青海的(de)(de)坎坷經歷，融入一(yi)(yi)個民族的(de)(de)歷史與(yu)現實之中。在他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌當中，理(li)想主義(yi)與(yu)英雄(xiong)情懷(huai)，苦難體驗與(yu)浪漫氣(qi)質，悲劇精神(shen)與(yu)宗教意(yi)識交集(ji)在一(yi)(yi)起，構成帶有濃厚的(de)(de)西部風貌的(de)(de)藝術世界(jie)。高(gao)原上遼闊的(de)(de)景觀，獨特(te)的(de)(de)冒(mao)險歷程，受難者的(de)(de)孤寂情懷(huai)，讓昌耀的(de)(de)詩(shi)(shi)呈(cheng)現出天(tian)籟般的(de)(de)意(yi)境，神(shen)秘而蒼涼的(de)(de)色調，充溢(yi)著一(yi)(yi)種原生(sheng)態的(de)(de)生(sheng)命感。苦難的(de)(de)經歷、獨特(te)的(de)(de)氣(qi)質、強(qiang)悍(han)的(de)(de)內在生(sheng)命力造就(jiu)了昌耀。在中國詩(shi)(shi)壇上，他(ta)是特(te)立(li)卓行的(de)(de)，是難于模仿(fang)的(de)(de)，是“詩(shi)(shi)人中的(de)(de)詩(shi)(shi)人”。