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主要景點

綜述

泰州(zhou)是(shi)一(yi)座水的(de)城(cheng)市(shi)。水是(shi)泰州(zhou)的(de)特(te)色(se)和靈魂。哺育世(shi)世(shi)代代泰州(zhou)人的(de)鳳(feng)(feng)城(cheng)河，千畝水域繞(rao)城(cheng)四(si)周，是(shi)江蘇省(sheng)現存(cun)的(de)為(wei)數(shu)不(bu)多的(de)較完整的(de)千年古城(cheng)河。泛舟河上，您會充分(fen)領略到“州(zhou)建南唐”的(de)歷史厚重。鳳(feng)(feng)城(cheng)河畔，望海樓、桃(tao)園景區內30多個景點匯集了泰州(zhou)歷史、戲曲、民(min)俗、商賈四(si)大特(te)色(se)文化。

景(jing)區(qu)內(nei)核(he)心(xin)景(jing)觀望海樓(lou)，始建(jian)于宋，明(ming)清(qing)重(zhong)建(jian)，更領江淮雄風(feng)，國學大師文(wen)(wen)懷沙老人稱其為(wei)“江淮第一樓(lou)”。樓(lou)西文(wen)(wen)會堂，史載初為(wei)北宋滕子京所建(jian)。列(lie)北宋時在(zai)泰為(wei)官，而后升遷至宰相的(de)(de)晏殊、范仲淹、富弼、韓琦(qi)、呂夷簡(jian)五相史料，堂前植“五相樹”；立中國雕塑院院長吳為(wei)山所作范仲淹青銅塑像，加之以景(jing)區(qu)內(nei)的(de)(de)已有千(qian)年之久的(de)(de)州(zhou)城(cheng)(cheng)遺址(zhi)和宋城(cheng)(cheng)古涵等景(jing)點，一切盡顯(xian)泰州(zhou)“州(zhou)建(jian)南唐，文(wen)(wen)昌北宋，名城(cheng)(cheng)名宦交(jiao)相重(zhong)”的(de)(de)輝煌歷史。

望海樓隔河為桃園(yuan)景區，取孔尚任寄寓泰州陳(chen)庵創作《桃花扇》之(zhi)意，與泰州梅(mei)園(yuan)戲劇、柳園(yuan)評(ping)話相聯，三園(yuan)一線，形成“戲曲文(wen)(wen)化三家村”的獨特(te)人文(wen)(wen)旅游景觀，徜徉其中，宛若行走(zou)于中國戲曲文(wen)(wen)化之(zhi)長廊。

景區(qu)內，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏(ji)湯橋(qiao)等一個個美麗的民間(jian)傳說同樣使人流(liu)連(lian)忘返(fan)。

桃園(yuan)東側六百米長(chang)的麻石老街(jie)，青磚黛瓦，展現了明清至民國時期(qi)的泰州古(gu)街(jie)巷，皮(pi)包(bao)水(shui)、水(shui)包(bao)皮(pi)，戲院(yuan)書場，泰州古(gu)城的草(cao)根文(wen)化在這里盡現。

該景(jing)點已被(bei)定為(wei)國家AAAA級風景(jing)區。2012年在首屆“樂游長三角·旅游休閑雙百佳(jia)”推選活動被(bei)評選為(wei)“長三角100個不得不去的(de)地方”。

望海樓

泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙年間重起之時，始(shi)則大(da)雨雷鳴，繼則晴空鶴(he)翔，民眾驚(jing)視此象，以為大(da)吉(ji)之兆，便愈加敬重此樓。最近(jin)之(zhi)(zhi)毀在抗(kang)戰初期，亦為戰火之(zhi)(zhi)禍也。可見此樓命運(yun)，實乃中華民族興衰之(zhi)(zhi)表(biao)征。值此故國盛世(shi)重開，泰州(zhou)百業(ye)興隆，望海樓豈(qi)有不重起之(zhi)(zhi)理？

泰州之有望海樓(lou)，全因本(ben)地(di)仕人身(shen)居村邑(yi)而志存(cun)高遠，徘(pai)徊泥(ni)途而心在滄海，筑斯樓(lou)也，可時(shi)時(shi)登高，俯視遐邇，以極目暢懷。

歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云(yun)，佛(fo)號盈耳，高僧大德(de)，不絕於道。

雙雙布履，層層石階，天也(ye)愈高，地也(ye)愈廣，此地何地？曰中華文化一(yi)處(chu)重要高臺之所在也(ye)。

丙戌初春，泰州市政府(fu)決定重建(jian)望海樓。建(jian)筑采(cai)宋代形制，且又壯其規模，優(you)其材料，精其工藝，以吞吐古郡風范，盛世氣韻。

清(qing)人詠望(wang)海樓(lou)詩云：“忍見(jian)荊(jing)榛(zhen)老(lao)夕陽”，“建樓(lou)一夕萬(wan)戶忙(mang)。”今荊(jing)榛(zhen)已除，夕陽未老(lao)，新樓(lou)既成，萬(wan)戶更忙(mang)。

忙(mang)(mang)於登臨，忙(mang)(mang)於接待，忙(mang)(mang)於懷古，忙(mang)(mang)於暢想。正可(ke)謂：本為望海筑此樓(lou)，豈料遠近(jin)皆望樓(lou)；風晨雨(yu)夕獨登臨，方(fang)知(zhi)何(he)處是泰州。

日登樓望海(hai)(hai)聽(ting)濤，望之(zhi)(zhi)煙(yan)波浩渺，聽(ting)之(zhi)(zhi)舒(shu)展沁心(xin)；今朝登樓思海(hai)(hai)聽(ting)“濤”，思之(zhi)(zhi)情意綿綿，聽(ting)之(zhi)(zhi)意韻猶存。今望海(hai)(hai)樓依舊，海(hai)(hai)雖(sui)消逝，但她(ta)養育的(de)(de)波瀾(lan)不驚之(zhi)(zhi)靜的(de)(de)人民卻早已在心(xin)底埋藏了深深的(de)(de)大海(hai)(hai)情結。

文會堂

泰(tai)州東城(cheng)河畔，新開辟了一(yi)座“文(wen)會堂”的(de)景觀。內有范仲淹（998-1053）和滕宗諒（991-1047）二人(ren)(ren)的(de)塑像(xiang)。按照當時的(de)史實，還應(ying)該(gai)增加胡瑗（993-1059）、周孟陽（1000-1068）、富弼（1004-1083）三人(ren)(ren)。他們在北宋·天圣中（1023-1031）適(shi)逢其會地(di)都聚集(ji)在泰(tai)州。

范(fan)任西溪(xi)鹽(yan)監、滕任泰(tai)州(zhou)通判、胡、周是泰(tai)州(zhou)人(ren)，其時(shi)尚(shang)未做(zuo)官，富弼是洛陽人(ren)，時(shi)年二十，侍(shi)父富言（任泰(tai)州(zhou)稅監）來泰(tai)在景德禪院讀書。這五(wu)人(ren)常在一起切磋學問、吟(yin)詩雅集(ji)。

因此，滕宗諒特(te)地(di)在州署內建了(le)一(yi)堂，取以(yi)文會友之義，名曰“文會堂”。

范仲淹(yan)為作《書海陵(ling)滕從事(shi)文會堂》五言詩二(er)十二(er)句（見《泰(tai)州(zhou)志·藝(yi)文》，為泰(tai)州(zhou)文苑留下一(yi)段(duan)佳(jia)話(hua)。

詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災，民享其利。這也證明了范、滕(teng)的(de)(de)先憂后樂和不獨(du)樂的(de)(de)思想、付諸實(shi)踐。

滕宗諒，字(zi)子京(jing)，洛陽人(ren)，大中祥符八年（1015）與(yu)范(fan)仲淹同學進士，于天圣中又與(yu)范(fan)仲淹同時分配到泰(tai)州，后曾任(ren)天章閣(ge)待制，以事出知數州。滕生性灑脫，愛交(jiao)游(you)，好施與(yu)，及卒，家無余財。他每(mei)到一處為官，都要為當地興建或重修(xiu)樓堂。

他(ta)初(chu)次官泰州，就(jiu)在署園中建(jian)了(le)“文(wen)會堂”，以瓷游樂(le)。建(jian)筑經費，當然(ran)是動(dong)用(yong)公財了(le)。后來他(ta)知涇州時，又使用(yong)國庫(ku)建(jian)了(le)不少樓堂館閣被上級彈劾，調至岳州。

與(yu)滕宗(zong)諒同時入纂(zuan)《資治通(tong)鑒(jian)》的宰相司馬光在其所(suo)著的《涑(su)水記(ji)聞》一書中有這樣(yang)的記(ji)載：“滕宗(zong)諒知涇州，用公使錢(qian)無(wu)度(du)，修(xiu)建(jian)樓堂(tang)，為臺練(lian)所(suo)言(yan)，朝延(yan)遣使鞫之(zhi)。宗(zong)諒聞之(zhi)，悉(xi)焚公使歷（即(ji)賬冊）。使者至(zhi)，不能案，朝延(yan)落取，徒知岳(yue)(yue)州（即(ji)岳(yue)(yue)陽）。”

滕(teng)調到(dao)岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)后，“江山易(yi)改，性難移(yi)”。他(ta)在岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)任知州(zhou)(zhou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久，又重(zhong)修“岳(yue)(yue)陽樓(lou)”。但他(ta)這次(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動用國庫錢了(le)，錢從哪里來(lai)呢？司馬光在《涑水(shui)記(ji)聞(wen)》中，又記(ji)載了(le)錢的來(lai)源：“滕(teng)宗(zong)諒(liang)知岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)，修岳(yue)(yue)陽樓(lou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用省庫錢（公款），不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斂于(yu)(yu)民。但榜（貼告(gao)示）民間(jian)有宿債(zhai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯償者，獻以(yi)助官(guan)，官(guan)為(wei)督之(zhi)（代(dai)為(wei)追(zhui)債(zhai)）。民負(fu)債(zhai)者爭獻之(zhi)，所(suo)得近萬。置庫于(yu)(yu)廳側(ce)，自掌之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)設主典案(an)籍（無賬冊，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)記(ji)載如何支銷）。樓(lou)成，極雅麗，所(suo)費甚廣，自入者亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鮮（入囊也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少）。州(zhou)(zhou)人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)為(wei)非，皆稱其能。”滕(teng)在泰州(zhou)(zhou)建“文(wen)會堂(tang)”之(zhi)事(shi)，因共時甚早(zao)，司馬光未(wei)曾(ceng)知道，故《涑水(shui)記(ji)聞(wen)》未(wei)載。

滕宗諒每到(dao)一處為(wei)官，因動用公款修(xiu)建(jian)檔堂(tang)而(er)獲(huo)罪，若以如今時(shi)尚來(lai)說，修(xiu)建(jian)樓堂(tang)為(wei)地方增添景觀，恢復名勝，并非為(wei)自己建(jian)造毫華宅弟。雖用公款并無不為(wei)過。至于(yu)為(wei)民追債，以所得重修(xiu)名樓，更為(wei)可取，只是多余入了私囊，是為(wei)美中不足。

北宋滕子京始建，“以文(wen)(wen)會(hui)友(you)”的(de)沙龍，亦是傳播儒(ru)學的(de)講堂(tang)，今走進文(wen)(wen)會(hui)堂(tang)，似乎親臨“五賢唱和”的(de)現場(chang)：寫景、抒懷、言(yan)志，其思也(ye)廣，其憂也(ye)深。范仲淹(yan)“君子不(bu)獨樂，我朋自遠方”的(de)唱和聲(sheng)在耳(er)邊(bian)縈繞(rao)。

碑苑

碑(bei)苑(yuan)(yuan)在(zai)(zai)秀(xiu)(xiu)(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳城(cheng)河邊(bian)，一片郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼(cang)翠竹海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，那些格局(ju)迥(jiong)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)石上(shang)面，分別刻著上(shang)至五(wu)代沿(yan)至當代精選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)詠泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句。有(you)(you)人(ren)(ren)說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)境(jing)界(jie)，是(shi)(shi)(shi)世間人(ren)(ren)情(qing)物理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雋永表達。同時這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)(shi)又由本土(tu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)名(ming)(ming)(ming)流(liu)潑(po)墨(mo)而就，形成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)一幅幅絕(jue)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術佳(jia)品，不(bu)(bu)猶覺得(de)(de)似(si)乎(hu)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)看到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)(shan)，而且這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種高(gao)(gao)山(shan)(shan)在(zai)(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)(zhong)又是(shi)(shi)(shi)那樣(yang)巍峨挺拔。泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)2100年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史長(chang)河中(zhong)(zhong)，由于(yu)(yu)諸多(duo)文(wen)化名(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因緣(yuan)。他們在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)或生于(yu)(yu)斯，或長(chang)于(yu)(yu)斯，或游宦，或寄(ji)寓，但卻留(liu)下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)筆精煉優(you)美、筆花耀眼四射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩如(ru)煙海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)不(bu)(bu)可(ke)多(duo)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)財(cai)富啊！你看，1700多(duo)年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)晉左思專門為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)寫下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“（麗見）海(hai)陵(ling)”，“窺東山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)，則瑰(gui)寶溢目，（麗見）海(hai)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)倉(cang)，則紅粟流(liu)衍。”唐朝(chao)大(da)(da)(da)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)王維(wei)對泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫意(yi)：“浮于(yu)(yu)淮泗，浩然天(tian)(tian)波，海(hai)潮噴于(yu)(yu)乾坤，江(jiang)城(cheng)入(ru)于(yu)(yu)泱漭。”北宋(song)(song)年間泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)相(xiang)繼(ji)出了(le)(le)(le)(le)(le)五(wu)位宰相(xiang)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)三(san)名(ming)(ming)(ming)相(xiang)晏(yan)殊、呂夷簡(jian)、范仲(zhong)淹都(dou)任(ren)過(guo)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)鹽倉(cang)監，同時又留(liu)下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)(shi)句。晏(yan)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞章意(yi)蘊(yun)深(shen)(shen)遠，風格清麗，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)“無可(ke)奈(nai)何花落去，似(si)曾(ceng)相(xiang)識(shi)燕歸來”，被后(hou)人(ren)(ren)奉(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“天(tian)(tian)然奇(qi)偶”。呂夷簡(jian)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)親手(shou)栽植牡丹并(bing)賦(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“開向東風應(ying)有(you)(you)恨，憑誰移入(ru)五(wu)侯家(jia)。”至今(jin)膾炙人(ren)(ren)口。范仲(zhong)淹更(geng)以雄才大(da)(da)(da)略為(wei)(wei)(wei)(wei)民(min)興利除害(hai)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽名(ming)(ming)(ming)言(yan)“先天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)憂而憂，后(hou)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)樂而樂”為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)族世代相(xiang)傳。然而該名(ming)(ming)(ming)句正是(shi)(shi)(shi)源(yuan)于(yu)(yu)“泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)會堂”詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子(zi)(zi)不(bu)(bu)獨樂”。另北宋(song)(song)曾(ceng)致堯、劉頒，南宋(song)(song)陸游、文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)，明(ming)朝(chao)儲(chu)瓘(guan)、凌儒(ru)，清朝(chao)鄧漢(han)儀(yi)、周亮工、陳(chen)(chen)維(wei)崧(song)、王士(shi)禎、蔣春(chun)霖、鄭板(ban)橋(qiao)、孔尚任(ren)，當代趙樸(pu)初(chu)等(deng)，在(zai)(zai)“碑(bei)苑(yuan)(yuan)”中(zhong)(zhong)都(dou)留(liu)有(you)(you)不(bu)(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，或豪(hao)放不(bu)(bu)羈(ji)，或婉約多(duo)情(qing)，或典(dian)雅華麗，或樸(pu)素生風。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)羈(ji)旅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶感之(zhi)(zhi)(zhi)作，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)哲思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)升華，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現了(le)(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磊落心(xin)胸(xiong)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則流(liu)露出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)關注民(min)生疾苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤子(zi)(zi)情(qing)懷。詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)朗朗上(shang)口，音(yin)韻鏗鏘，意(yi)蘊(yun)獨具。讀過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一首(shou)(shou)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，覺得(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一位位先賢(xian)不(bu)(bu)正是(shi)(shi)(shi)家(jia)鄉泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)歷(li)(li)史上(shang)令人(ren)(ren)仰視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一座座高(gao)(gao)山(shan)(shan)嗎？再看，“碑(bei)苑(yuan)(yuan)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)又都(dou)是(shi)(shi)(shi)一幅精美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)佳(jia)品。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)除明(ming)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲(chu)瓘(guan)與當代趙樸(pu)初(chu)采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原作之(zhi)(zhi)(zhi)外，其(qi)(qi)他有(you)(you)來自于(yu)(yu)京城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅家(jia)寶、高(gao)(gao)運甲、朱天(tian)(tian)曙；海(hai)上(shang)張森(sen)、周志高(gao)(gao)、西(xi)子(zi)(zi)湖畔王冬齡、大(da)(da)(da)名(ming)(ming)(ming)湖邊(bian)顧慶(qing)生、龍城(cheng)厥長(chang)山(shan)(shan)、省城(cheng)金陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)(chen)仲(zhong)民(min)、吳為(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)(shan)、陸越子(zi)(zi)、黃明(ming)、周積寅、劉燦明(ming)、鄭奇(qi)以及(ji)居住本土(tu)張舜德(de)、俞振林、戴琦等(deng)。他們不(bu)(bu)管現在(zai)(zai)安居何地但均清一色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)籍。在(zai)(zai)他們中(zhong)(zhong)間有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)當代書(shu)法(fa)(fa)大(da)(da)(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)書(shu)法(fa)(fa)領域頗(po)為(wei)(wei)(wei)(wei)顯(xian)赫，但為(wei)(wei)(wei)(wei)家(jia)鄉卻慷慨應(ying)征作品，其(qi)(qi)作品中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)僅表現有(you)(you)陽剛雄渾，還有(you)(you)表現秀(xiu)(xiu)(xiu)逸儒(ru)雅，風格各異。正由于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些書(shu)法(fa)(fa)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二度(du)創作，使這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一首(shou)(shou)首(shou)(shou)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)乎(hu)陡然間增加了(le)(le)(le)(le)(le)厚重和靈性(xing)。走進(jin)“碑(bei)苑(yuan)(yuan)”，向歷(li)(li)史深(shen)(shen)處回望，正由于(yu)(yu)看到(dao)(dao)兩千年流(liu)播(bo)而不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞歌(ge)賦(fu)(fu)而看到(dao)(dao)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)大(da)(da)(da)地兩千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續(xu)而不(bu)(bu)息。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)矗(chu)立無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)(shan)懷抱之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，似(si)乎(hu)正是(shi)(shi)(shi)承(cheng)載(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)我們這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)記憶，并(bing)有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)張力，還有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)那攝(she)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)……也許(xu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)目中(zhong)(zhong)無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)(shan)已遠遠超(chao)過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)氣(qi)象萬(wan)千的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)山(shan)(shan)五(wu)岳了(le)(le)(le)(le)(le)。

碑嵌廊(lang)中，廊(lang)隱(yin)林(lin)中。置身竹(zhu)海(hai)，放眼望去(qu)，紛(fen)紛(fen)細(xi)雨(yu)中，更(geng)顯圓(yuan)潤剔透，嬌翠(cui)欲滴。腳踩青石板，漫步其中，品(pin)味詩詞經典(dian)，感(gan)悟歷史厚(hou)重。陣陣微(wei)風，從竹(zhu)間巡巡拂來，竹(zhu)與詩的巧妙(miao)結合，讓人分不(bu)清(qing)，到底是竹(zhu)？還是詩？如此令人沉醉，令人驚悸。

州城遺址

斷(duan)壁殘垣，雖破(po)損(sun)難辨(bian)，但不難看出，在戰火紛飛的(de)歲月里，那(nei)磚(zhuan)石青(qing)色的(de)穩健如(ru)同父親堅實的(de)臂膀，外敵入侵時是(shi)兒女們(men)最(zui)好的(de)依靠。每(mei)一塊城(cheng)磚(zhuan)，猶如(ru)古書函，都(dou)是(shi)解讀歷史(shi)的(de)典籍。

古城池地雕廣場

駐足“聆聽(ting)(ting)”：一位飽經滄桑的老人向(xiang)我們講述著從(cong)前的泰州，鳳(feng)舞川上，城堅濠深，城夾水中(zhong)。智者(zhe)(zhe)樂山，仁(ren)者(zhe)(zhe)樂水，泰州向(xiang)來是仁(ren)者(zhe)(zhe)的好(hao)去(qu)處。“聆聽(ting)(ting)”過去(qu)的故事，感受別樣的韻(yun)味。

旅游信息

開放時間

08:00-16:30

門票信息

門票價格90元（含望海(hai)樓景點）

周邊景點

泰州老街

桃(tao)園東側建有泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)老(lao)街(jie)(jie)，匯聚老(lao)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)文(wen)(wen)化、民俗(su)元素，著(zhu)力體現泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)古(gu)街(jie)(jie)風情。泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)老(lao)街(jie)(jie)，是(shi)我們泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)的(de)(de)商業(ye)街(jie)(jie)、文(wen)(wen)化街(jie)(jie)，老(lao)街(jie)(jie)全部采用古(gu)明清(qing)(qing)(qing)建筑風格，恢復了(le)古(gu)明清(qing)(qing)(qing)時代泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)的(de)(de)老(lao)字號，老(lao)商鋪(pu)，再(zai)現了(le)明清(qing)(qing)(qing)時代泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)的(de)(de)商賈文(wen)(wen)化。北側立牌坊，路鋪(pu)青石(shi)(shi)板，中(zhong)設“皮包(bao)水水包(bao)皮”落地銅雕，兩側建古(gu)明清(qing)(qing)(qing)風格建筑。走在青石(shi)(shi)板鋪(pu)就的(de)(de)老(lao)街(jie)(jie)上，商鋪(pu)門(men)(men)前(qian)的(de)(de)磚雕、磚飾、門(men)(men)枕(zhen)石(shi)(shi)、門(men)(men)樓、透空花脊(ji)，都會呈現在你的(de)(de)面前(qian)。

美食

老街(jie)(jie)全長600米，打造“蘇中第一(yi)(yi)(yi)小(xiao)吃街(jie)(jie)”，這里有中華(hua)傳統風(feng)味小(xiao)吃、私房菜館、土特產和旅(lv)游紀念品銷售、名人工作(zuo)(zuo)室、地方非物質(zhi)文化遺(yi)產展示等各(ge)種(zhong)業態都在這里匯合(he)。大(da)(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)、魚湯面、金三麻糕(gao)點等泰(tai)州本土特色和來自各(ge)地的(de)(de)(de)風(feng)味小(xiao)吃，讓您足不出街(jie)(jie)，就可以享盡天下(xia)美(mei)食。在這里不得不提一(yi)(yi)(yi)下(xia)泰(tai)州小(xiao)吃的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)---大(da)(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，因為(wei)它凝(ning)聚了泰(tai)州人樸實(shi)、能吃苦的(de)(de)(de)精(jing)神。為(wei)什么這么說呢？其(qi)實(shi)這主要是因為(wei)它的(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)過程。我給(gei)大(da)(da)(da)(da)家描述一(yi)(yi)(yi)下(xia)，大(da)(da)(da)(da)家也可以試著去(qu)想象一(yi)(yi)(yi)下(xia)：大(da)(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)爐(lu)子砌在墻上(shang)(shang)(shang)，近一(yi)(yi)(yi)人高(gao)(gao)。用(yong)一(yi)(yi)(yi)只粗陶(tao)瓷大(da)(da)(da)(da)砂缸做(zuo)爐(lu)膛(tang)，外面用(yong)磚砌成(cheng)。爐(lu)腔底(di)部燒(shao)(shao)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)小(xiao)捆(kun)一(yi)(yi)(yi)小(xiao)捆(kun)的(de)(de)(de)麥(mai)秸(jie)草(cao)。貼(tie)(tie)燒(shao)(shao)餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)師傅，不管(guan)冬夏，都赤裸(luo)上(shang)(shang)(shang)身(shen)，戴(dai)個白布帽(mao)子護發。手(shou)上(shang)(shang)(shang)沾(zhan)一(yi)(yi)(yi)點兒水(shui)，拿起燒(shao)(shao)餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)坯子左右顛兩下(xia)，讓餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)底(di)濕潤(run)一(yi)(yi)(yi)下(xia)，再往爐(lu)里貼(tie)(tie)。手(shou)臂伸進溫(wen)度很(hen)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)爐(lu)子，左、右、頂部噼(pi)噼(pi)啪(pa)啪(pa)全部貼(tie)(tie)滿。貼(tie)(tie)到爐(lu)膛(tang)底(di)部時(shi)，是最顯大(da)(da)(da)(da)師傅的(de)(de)(de)功(gong)力的(de)(de)(de)，大(da)(da)(da)(da)師傅上(shang)(shang)(shang)半身(shen)幾乎都要鉆進爐(lu)膛(tang)里去(qu)。貼(tie)(tie)出來的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)是又脆又香。

另(ling)外就是(shi)我們(men)泰(tai)州(zhou)(zhou)的早茶特(te)色包子和面(mian)食，傳說“在(zai)民國時(shi)期泰(tai)州(zhou)(zhou)有家(jia)“者(zhe)者(zhe)居”在(zai)當時(shi)生(sheng)意非常興隆(long)，它(ta)是(shi)在(zai)泰(tai)州(zhou)(zhou)北(bei)門大(da)街上，很(hen)受人歡(huan)迎，唯一遺(yi)憾(han)的是(shi)沒(mei)有店(dian)名(ming)，于是(shi)請來當時(shi)的老先生(sheng)趙瑜來起名(ming)，趙老想了(le)(le)很(hen)久引用了(le)(le)“近者(zhe)樂”“遠(yuan)者(zhe)來”這個(ge)(ge)典故，取(qu)了(le)(le)“者(zhe)者(zhe)居”三個(ge)(ge)字，從此這個(ge)(ge)名(ming)字轟動(dong)全城。大(da)家(jia)就可以在(zai)這里品嘗到泰(tai)州(zhou)(zhou)特(te)色早茶了(le)(le)。

老街以餐飲、古玩收藏及泰(tai)州非(fei)物質文(wen)化遺產為主(zhu)要業態，發掘泰(tai)州老字號及特色風味(wei)小吃，并表演本地戲(xi)曲、民(min)俗。青磚黛(dai)瓦，麻石街巷，戲(xi)臺書場，盡(jin)顯(xian)海陵古城(cheng)文(wen)化底蘊。

其他民俗文化

老(lao)街不僅是(shi)一條(tiao)商(shang)業街，又是(shi)一條(tiao)文化街，泰(tai)興的(de)木(mu)偶、姜堰的(de)面塑、泰(tai)州(zhou)(zhou)的(de)葉雕等(deng)地(di)方文化絕活和泰(tai)州(zhou)(zhou)婚(hun)嫁場景等(deng)民俗表演，也在這里重現。2.5萬平(ping)方的(de)老(lao)街，濃縮(suo)了整個泰(tai)州(zhou)(zhou)老(lao)城的(de)記憶！

桃園

水榭碼頭

水(shui)榭碼頭——踏雪尋蹤

作為望海樓(lou)的對景，既豐富登樓(lou)遠(yuan)望的視野，又為游(you)人提供觀樓(lou)的最佳視角。

桃花島

桃(tao)花(hua)島(dao)——桃(tao)源春曉

陳庵之南是桃(tao)花(hua)島(dao)，島(dao)名切合《桃(tao)花(hua)扇》劇名。“隱(yin)龍”、“十(shi)勝”二橋將(jiang)島(dao)岸相連。島(dao)中(zhong)選種不同種類的(de)桃(tao)花(hua)品(pin)種，春時各色(se)(se)桃(tao)花(hua)爛(lan)漫，桃(tao)花(hua)澗(jian)中(zhong)水流淙(cong)淙(cong)，加之島(dao)邊太湖石堆(dui)砌的(de)假山，徜徉其中(zhong)，似(si)身處(chu)幽靜而自然的(de)世(shi)外桃(tao)源(yuan)。這里廣植桃(tao)樹，春風(feng)綠岸之時，桃(tao)紅(hong)復含(han)宿雨，花(hua)光(guang)更染(ran)晨(chen)旭，一大(da)片明艷的(de)桃(tao)林景色(se)(se)，營造出現代城(cheng)市的(de)一角桃(tao)花(hua)源(yuan)。站在這里回望城(cheng)河(he)，河(he)面(mian)開闊(kuo)，天光(guang)水影，恰(qia)喜一條小(xiao)船在波心(xin)撒網(wang)，讓人想起唐人張(zhang)志和《漁歌子(zi)》中(zhong)的(de)煙波畫意。

陳庵

陳庵——歲(sui)寒三(san)友

桃(tao)(tao)(tao)園(yuan)的(de)(de)核心景(jing)點當數(shu)藕花洲向南的(de)(de)陳(chen)庵景(jing)塊。位于桃(tao)(tao)(tao)花島(dao)北，為泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)明(ming)清(qing)建(jian)筑風(feng)格(ge)，前(qian)后三進(jin)，恢復原(yuan)有部(bu)分兩層(ceng)樓(lou)架構，西(xi)側(ce)建(jian)有一小(xiao)花園(yuan)。配以(yi)古明(ming)清(qing)家具(ju)，再現孔(kong)(kong)尚(shang)任著《桃(tao)(tao)(tao)花扇》場景(jing)。以(yi)文字、圖片展示孔(kong)(kong)尚(shang)任、仲(zhong)振奎以(yi)及泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)歷(li)史(shi)，作為“戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)文化三家村”之一，與(yu)南北柳園(yuan)、梅園(yuan)遙(yao)相呼應。清(qing)代(dai)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)家孫孔(kong)(kong)尚(shang)任出仕(shi)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)治水，始榮后哀，落魄中(zhong)(zhong)(zhong)寓居陳(chen)氏家庵（景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)），在此完(wan)成《桃(tao)(tao)(tao)花扇》稿。《桃(tao)(tao)(tao)花扇》劇借侯方域、李香君的(de)(de)兒(er)女之情，表現了南明(ming)王朝的(de)(de)興亡之恨，構思(si)和(he)戲(xi)(xi)文均達到新的(de)(de)藝術高度，飲譽(yu)梨園(yuan)。復建(jian)的(de)(de)陳(chen)庵，為泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)明(ming)清(qing)建(jian)筑風(feng)格(ge)，前(qian)后三進(jin)，西(xi)側(ce)辟有小(xiao)花園(yuan)。陳(chen)庵西(xi)側(ce)岸邊，建(jian)有水中(zhong)(zhong)(zhong)畫舫(fang)(fang)，舫(fang)(fang)上構置(zhi)古戲(xi)(xi)臺，以(yi)合(he)孔(kong)(kong)尚(shang)任在泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)舫(fang)(fang)亭觀戲(xi)(xi)的(de)(de)遺圖。水陸(lu)相連，劇壇遺事(shi)，這里(li)無疑是中(zhong)(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)史(shi)的(de)(de)凝重板塊。

石舫

石(shi)舫——船舫觀戲

陳庵西(xi)側為石舫(fang)(fang)。史有孔尚任舫(fang)(fang)亭觀戲(xi)(xi)圖(tu)，現傍水六米處(chu)建(jian)畫舫(fang)(fang)，舫(fang)(fang)上置古(gu)戲(xi)(xi)臺，可供戲(xi)(xi)曲演出或票(piao)友(you)活動。

清風閣

清風(feng)閣(ge)——清風(feng)送懷(huai)

陳庵(an)北(bei)建有清風(feng)(feng)閣(ge)，史載為(wei)(wei)北(bei)宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安(an)石在淮南判(pan)官任上時曾多次來泰，數次登(deng)臨(lin)，并詠有《清風(feng)(feng)閣(ge)》詩。復建清風(feng)(feng)閣(ge)，為(wei)(wei)宋式三層八角重檐，閣(ge)高(gao)約(yue)二(er)十米，與(yu)望海樓隔河相映，登(deng)臨(lin)此(ci)樓，清風(feng)(feng)徐來，可領略(lve)一代名相遺風(feng)(feng)。

荷塘月色

藕花(hua)洲(zhou)、浮(fu)香亭、齏湯橋——荷(he)塘(tang)月色(se)

鳳(feng)凰高(gao)墩(dun)的(de)(de)西(xi)側傍水是藕(ou)(ou)(ou)花洲(zhou)景塊(kuai)。洲(zhou)取河(he)岸曲勢，多植荷(he)、梅(mei)。景塊(kuai)內建(jian)(jian)有浮(fu)香亭(ting)(ting)、齏湯橋(qiao)(qiao)(qiao)、清(qing)風閣(ge)，亭(ting)(ting)閣(ge)命(ming)名雅致(zhi)，詩意(yi)蘊藉。藕(ou)(ou)(ou)花洲(zhou)史載(zai)為(wei)北宋初(chu)期泰(tai)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)曾致(zhi)堯所辟。神宗(zong)年(nian)間(jian)，泰(tai)州(zhou)(zhou)通判黃(huang)法曹在此種(zhong)植梅(mei)花并題詩，引來蘇軾(shi)兄弟等(deng)多人(ren)(ren)唱和(he)。南宋泰(tai)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)陳垓又于(yu)洲(zhou)上修(xiu)“浮(fu)香亭(ting)(ting)”，將(jiang)蘇軾(shi)、蘇轍(che)等(deng)四(si)人(ren)(ren)《和(he)梅(mei)花原韻》詩刻于(yu)石壁，稱“四(si)賢(xian)詩”。現建(jian)(jian)藕(ou)(ou)(ou)花洲(zhou)，結(jie)合彎(wan)曲的(de)(de)河(he)岸，在坡度(du)較(jiao)陡處置(zhi)黃(huang)石假山(shan)，同時在水中種(zhong)植荷(he)花、蓮(lian)藕(ou)(ou)(ou)等(deng)植物。藕(ou)(ou)(ou)花洲(zhou)邊(bian)建(jian)(jian)齏湯橋(qiao)(qiao)(qiao)，橋(qiao)(qiao)(qiao)畔立(li)(li)石碑，記載(zai)宋趙匡(kuang)胤在泰(tai)避難(nan)，曾獲(huo)當地百姓一碗麥(mai)(mai)糝(san)粥，得天下后回泰(tai)州(zhou)(zhou)賜“齏湯”橋(qiao)(qiao)(qiao)名的(de)(de)故事。橋(qiao)(qiao)(qiao)北建(jian)(jian)浮(fu)香亭(ting)(ting)，亭(ting)(ting)邊(bian)立(li)(li)四(si)塊(kuai)碑石，分(fen)別刻蘇軾(shi)、蘇轍(che)等(deng)“四(si)賢(xian)”詩，夏(xia)夜暗香浮(fu)動，頗能(neng)領略四(si)賢(xian)意(yi)趣。浮(fu)香亭(ting)(ting)留傳(chuan)蘇軾(shi)、蘇轍(che)、秦(qin)觀、黃(huang)道(dao)潛等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)梅(mei)花詩，合為(wei)“四(si)賢(xian)詩”。齏湯橋(qiao)(qiao)(qiao)名則與宋朝開國皇(huang)帝趙匡(kuang)胤避難(nan)泰(tai)州(zhou)(zhou)時獲(huo)濟麥(mai)(mai)糝(san)粥的(de)(de)傳(chuan)說相(xiang)(xiang)關。清(qing)風閣(ge)為(wei)桃園新建(jian)(jian)最高(gao)建(jian)(jian)筑，三層八角重檐，閣(ge)高(gao)約二十米，以王安石《清(qing)風閣(ge)》詩知名，佇立(li)(li)閣(ge)中，近可(ke)環(huan)視桃園美景，遠可(ke)眺鳳(feng)城(cheng)河(he)兩岸的(de)(de)綺麗風光。西(xi)與望(wang)海樓隔河(he)相(xiang)(xiang)望(wang)，交流景色。一塊(kuai)藕(ou)(ou)(ou)花洲(zhou)，可(ke)謂(wei)縮微了泰(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)宋代文化(hua)史。

來鳳樓

來鳳樓——聲(sheng)聞四達

在(zai)(zai)城河外(wai)側東岸，與望海樓(lou)一(yi)水之隔，與梅蘭芳(fang)紀念(nian)館一(yi)路相(xiang)隔。景區內(nei)(nei)有十余個景點。桃園北部(bu)是新壘加(jia)高的鳳(feng)(feng)凰墩，墩雖不太高，卻(que)林(lin)木扶疏，有亭翼然凌于墩上，顯(xian)出城市山(shan)林(lin)的風(feng)骨神貌。沿山(shan)徑拾(shi)級(ji)而上，可(ke)達飛來(lai)(lai)(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)。泰州(zhou)民間有“十兄弟(di)共抬銅(tong)鐘(zhong)(zhong)”的故事。說(shuo)的是龍卷風(feng)卷來(lai)(lai)(lai)(lai)一(yi)對銅(tong)鐘(zhong)(zhong)，一(yi)個掉(diao)(diao)在(zai)(zai)城里(li)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)巷，一(yi)個掉(diao)(diao)在(zai)(zai)東城河里(li)。今(jin)存(cun)光孝寺的是掉(diao)(diao)在(zai)(zai)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)巷的；掉(diao)(diao)在(zai)(zai)城河里(li)的，要嫡(di)親(qin)的十兄弟(di)才能抬起來(lai)(lai)(lai)(lai)。一(yi)戶人(ren)家有九(jiu)兄弟(di)，就讓一(yi)個女婿湊數，誰知抬鐘(zhong)(zhong)時一(yi)個小舅子喊(han)了一(yi)聲(sheng)“姐夫(fu)”，鐘(zhong)(zhong)就掉(diao)(diao)進城河里(li)找不到了。新鑄銅(tong)鐘(zhong)(zhong)與光孝寺的南唐(tang)古銅(tong)鐘(zhong)(zhong)外(wai)觀相(xiang)同。2006年2月，此鐘(zhong)(zhong)與蘇州(zhou)寒山(shan)寺鐘(zhong)(zhong)結為姐妹鐘(zhong)(zhong)，飛來(lai)(lai)(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)又名(ming)“來(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)(feng)樓(lou)”，有鳳(feng)(feng)來(lai)(lai)(lai)(lai)儀(yi)，“來(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)(feng)鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)，聲(sheng)聞四(si)達”是泰州(zhou)的盛事。史載樓(lou)始建于明洪武四(si)年，鐘(zhong)(zhong)為南唐(tang)永(yong)寧(ning)宮遺物。現建來(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)(feng)樓(lou)，為宋(song)式(shi)八角(jiao)重檐，匾額篆(zhuan)刻蘇州(zhou)寒山(shan)寺性空長老所(suo)書“聲(sheng)聞四(si)達”四(si)字，內(nei)(nei)置由南京晨光集團(tuan)復(fu)制現存(cun)光孝寺內(nei)(nei)的五代銅(tong)鐘(zhong)(zhong)一(yi)口，立碑書鐘(zhong)(zhong)來(lai)(lai)(lai)(lai)歷。