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主要景點

綜述

泰州(zhou)是(shi)一座水的(de)(de)城市。水是(shi)泰州(zhou)的(de)(de)特(te)色和靈魂。哺育世世代代泰州(zhou)人的(de)(de)鳳城河(he)(he)(he)，千畝水域繞城四周(zhou)，是(shi)江蘇省現存(cun)的(de)(de)為(wei)數不多(duo)的(de)(de)較完整的(de)(de)千年古城河(he)(he)(he)。泛(fan)舟河(he)(he)(he)上，您(nin)會充分(fen)領(ling)略到“州(zhou)建南(nan)唐”的(de)(de)歷(li)史(shi)厚重。鳳城河(he)(he)(he)畔，望海樓、桃園(yuan)景區內30多(duo)個景點匯集了泰州(zhou)歷(li)史(shi)、戲(xi)曲、民俗、商賈四大特(te)色文化。

景(jing)區(qu)內核心(xin)景(jing)觀望海樓(lou)(lou)，始建(jian)于宋(song)，明(ming)清重建(jian)，更領江(jiang)淮(huai)雄(xiong)風，國學大師文懷沙老(lao)人稱其(qi)為“江(jiang)淮(huai)第一(yi)樓(lou)(lou)”。樓(lou)(lou)西文會堂，史載(zai)初為北(bei)(bei)宋(song)滕子京所(suo)(suo)建(jian)。列北(bei)(bei)宋(song)時在泰為官，而后升遷至宰相的晏殊、范(fan)仲淹、富弼、韓琦、呂夷(yi)簡五相史料(liao)，堂前植“五相樹”；立中國雕(diao)塑(su)院(yuan)院(yuan)長吳為山所(suo)(suo)作范(fan)仲淹青(qing)銅塑(su)像，加(jia)之(zhi)以景(jing)區(qu)內的已有千年(nian)之(zhi)久的州(zhou)城遺址(zhi)和宋(song)城古涵等景(jing)點，一(yi)切(qie)盡顯泰州(zhou)“州(zhou)建(jian)南唐(tang)，文昌北(bei)(bei)宋(song)，名城名宦交相重”的輝煌歷史。

望(wang)海樓隔(ge)河為桃(tao)園景區，取孔尚任寄寓(yu)泰州陳庵(an)創(chuang)作《桃(tao)花扇(shan)》之意，與(yu)泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三(san)園一線，形成“戲曲(qu)文化三(san)家村(cun)”的(de)獨特人文旅游景觀，徜徉(yang)其(qi)中(zhong)(zhong)，宛(wan)若行走于中(zhong)(zhong)國戲曲(qu)文化之長廊。

景區內，鳳(feng)凰(huang)姑(gu)娘、飛來鐘、齏湯橋等一個個美麗的民間(jian)傳說同樣使人流(liu)連忘返(fan)。

桃園東側六百米長(chang)的(de)麻石老(lao)街(jie)(jie)，青磚黛瓦，展現了明清至民國時期(qi)的(de)泰(tai)州(zhou)古街(jie)(jie)巷，皮包水、水包皮，戲院書場，泰(tai)州(zhou)古城的(de)草(cao)根文(wen)化在這里(li)盡現。

該景點已被(bei)定(ding)為國(guo)家AAAA級風(feng)景區。2012年在首屆(jie)“樂游(you)長(chang)三角(jiao)·旅游(you)休(xiu)閑雙百佳”推選活動被(bei)評選為“長(chang)三角(jiao)100個不(bu)得不(bu)去的地方”。

望海樓

泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙年間重(zhong)起之(zhi)時，始則大(da)雨雷(lei)鳴，繼(ji)則晴空(kong)鶴翔，民眾驚視(shi)此象，以為大(da)吉之(zhi)兆，便愈加敬(jing)重(zhong)此樓。最(zui)近(jin)之毀在抗戰初期(qi)，亦為戰火(huo)之禍也(ye)。可見此樓命運，實(shi)乃中華(hua)民族興衰之表征(zheng)。值此故國盛世重開，泰州百(bai)業興隆，望海樓豈有不重起(qi)之理？

泰州之有望(wang)海(hai)樓，全因本地仕人身居村邑而志存高(gao)遠，徘徊泥途(tu)而心(xin)在滄海(hai)，筑斯樓也(ye)，可時(shi)時(shi)登高(gao)，俯視(shi)遐邇，以極目暢懷。

歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如(ru)云，佛(fo)號盈耳，高(gao)僧大(da)德，不絕(jue)於道。

雙雙布(bu)履，層(ceng)層(ceng)石(shi)階，天(tian)也愈高(gao)，地也愈廣(guang)，此地何地？曰中華文(wen)化一處(chu)重要高(gao)臺之所在也。

丙戌初春，泰州(zhou)市政府決定重(zhong)建望海樓。建筑采宋代形制(zhi)，且又壯(zhuang)其規(gui)模，優其材料，精(jing)其工藝，以吞吐古郡(jun)風范，盛(sheng)世氣韻(yun)。

清人詠望海樓(lou)(lou)詩云：“忍見荊(jing)榛老夕陽(yang)”，“建樓(lou)(lou)一(yi)夕萬(wan)戶(hu)忙(mang)。”今荊(jing)榛已除，夕陽(yang)未老，新樓(lou)(lou)既(ji)成，萬(wan)戶(hu)更忙(mang)。

忙(mang)(mang)於(wu)登臨，忙(mang)(mang)於(wu)接(jie)待，忙(mang)(mang)於(wu)懷古，忙(mang)(mang)於(wu)暢想(xiang)。正可(ke)謂：本為望海筑此樓，豈料(liao)遠近(jin)皆望樓；風晨雨夕獨(du)登臨，方知何處是泰州。

日登樓(lou)望(wang)(wang)海(hai)(hai)聽濤，望(wang)(wang)之煙波(bo)浩渺，聽之舒展沁心；今朝登樓(lou)思(si)海(hai)(hai)聽“濤”，思(si)之情(qing)(qing)意(yi)綿綿，聽之意(yi)韻猶存。今望(wang)(wang)海(hai)(hai)樓(lou)依舊，海(hai)(hai)雖消逝，但她養(yang)育的波(bo)瀾不驚之靜的人民卻早已在心底(di)埋(mai)藏了深深的大海(hai)(hai)情(qing)(qing)結。

文會堂

泰州(zhou)(zhou)東城河畔，新開(kai)辟了一座“文會堂”的(de)景觀(guan)。內有范仲(zhong)淹（998-1053）和滕(teng)宗諒(liang)（991-1047）二人的(de)塑(su)像。按照當時(shi)的(de)史實(shi)，還(huan)應該增加(jia)胡瑗（993-1059）、周孟(meng)陽（1000-1068）、富弼（1004-1083）三人。他們在北宋·天圣中（1023-1031）適逢其會地(di)都(dou)聚集在泰州(zhou)(zhou)。

范任西溪(xi)鹽(yan)監、滕任泰(tai)州(zhou)通判、胡、周是(shi)泰(tai)州(zhou)人，其時尚(shang)未(wei)做官，富弼是(shi)洛陽人，時年(nian)二(er)十，侍父富言（任泰(tai)州(zhou)稅監）來泰(tai)在(zai)景德(de)禪(chan)院(yuan)讀書。這(zhe)五人常在(zai)一起(qi)切磋學問、吟詩雅集。

因(yin)此，滕宗諒(liang)特地(di)在州署內建(jian)了一(yi)堂，取以文(wen)(wen)會友(you)之義(yi)，名(ming)曰“文(wen)(wen)會堂”。

范仲(zhong)淹為作《書海陵滕從事文(wen)會堂》五言詩二十(shi)二句（見《泰(tai)州志·藝文(wen)》，為泰(tai)州文(wen)苑留下一段佳話。

詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災，民享其利。這(zhe)也(ye)證(zheng)明了范、滕的先憂后(hou)樂和不獨(du)樂的思想(xiang)、付諸實踐(jian)。

滕(teng)宗諒，字子京，洛陽人，大(da)中祥(xiang)符八年（1015）與范仲淹同學進士(shi)，于天(tian)圣中又與范仲淹同時分配到泰州，后曾任天(tian)章閣待制，以(yi)事出知數(shu)州。滕(teng)生性灑脫，愛交游，好施與，及卒，家無余(yu)財(cai)。他每到一(yi)處為(wei)官，都要為(wei)當地興(xing)建或重修樓堂。

他初次官泰州，就在署園(yuan)中建了“文會堂”，以(yi)瓷游樂。建筑經費，當然是動用公(gong)財了。后(hou)來他知涇州時，又使用國(guo)庫建了不少樓堂館閣(ge)被上級彈劾，調至岳(yue)州。

與(yu)滕宗諒(liang)同時入纂《資治(zhi)通(tong)鑒》的(de)(de)宰(zai)相司馬光在(zai)其所(suo)著的(de)(de)《涑水記(ji)聞》一書中有(you)這樣的(de)(de)記(ji)載：“滕宗諒(liang)知涇州，用公使錢無度，修建樓堂，為臺(tai)練所(suo)言，朝(chao)延遣使鞫之。宗諒(liang)聞之，悉焚公使歷（即賬冊）。使者至，不能案，朝(chao)延落取，徒知岳州（即岳陽(yang)）。”

滕調到岳(yue)州(zhou)后，“江山易改，性難移(yi)”。他在(zai)岳(yue)州(zhou)任知(zhi)州(zhou)不(bu)(bu)久，又(you)重修“岳(yue)陽(yang)樓”。但他這(zhe)次不(bu)(bu)動用國庫(ku)錢(qian)了，錢(qian)從哪里(li)來呢？司(si)馬(ma)光在(zai)《涑(su)水記聞》中，又(you)記載(zai)了錢(qian)的來源：“滕宗諒知(zhi)岳(yue)州(zhou)，修岳(yue)陽(yang)樓，不(bu)(bu)用省庫(ku)錢(qian)（公款(kuan)），不(bu)(bu)斂于(yu)民。但榜(bang)（貼(tie)告示）民間有宿債不(bu)(bu)肯償(chang)者(zhe)，獻以(yi)助(zhu)官(guan)，官(guan)為(wei)督之（代(dai)為(wei)追債）。民負債者(zhe)爭獻之，所得(de)近萬。置庫(ku)于(yu)廳側(ce)，自(zi)掌(zhang)之，不(bu)(bu)設(she)主(zhu)典案籍（無賬冊，不(bu)(bu)記載(zai)如(ru)何支銷）。樓成，極雅麗，所費(fei)甚廣，自(zi)入者(zhe)亦(yi)不(bu)(bu)鮮(xian)（入囊(nang)也不(bu)(bu)少）。州(zhou)人(ren)不(bu)(bu)以(yi)為(wei)非，皆稱其能。”滕在(zai)泰州(zhou)建“文會堂”之事，因(yin)共時(shi)甚早，司(si)馬(ma)光未曾知(zhi)道，故(gu)《涑(su)水記聞》未載(zai)。

滕宗諒(liang)每到一處為(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)，因動用(yong)公款修(xiu)(xiu)建檔堂而獲罪(zui)，若以(yi)如今時尚(shang)來說(shuo)，修(xiu)(xiu)建樓堂為(wei)(wei)(wei)(wei)地方增添(tian)景觀，恢復名勝(sheng)，并非為(wei)(wei)(wei)(wei)自己建造毫華宅弟(di)。雖用(yong)公款并無(wu)不為(wei)(wei)(wei)(wei)過。至于為(wei)(wei)(wei)(wei)民追債，以(yi)所得(de)重修(xiu)(xiu)名樓，更為(wei)(wei)(wei)(wei)可取，只是多余入了私(si)囊，是為(wei)(wei)(wei)(wei)美中不足。

北宋滕子京始建，“以(yi)文(wen)會友(you)”的(de)(de)沙(sha)龍，亦是傳播儒學(xue)的(de)(de)講(jiang)堂(tang)，今走(zou)進文(wen)會堂(tang)，似乎親臨(lin)“五賢(xian)唱和”的(de)(de)現場：寫景、抒(shu)懷、言志，其思也廣(guang)，其憂也深。范仲(zhong)淹“君子不獨樂(le)，我(wo)朋(peng)自遠方”的(de)(de)唱和聲在耳(er)邊(bian)縈繞。

碑苑

碑(bei)苑(yuan)在(zai)(zai)秀(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)鳳城(cheng)河(he)邊(bian)，一片郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)蒼翠竹海(hai)之(zhi)(zhi)中(zhong)，那(nei)(nei)(nei)些格局迥(jiong)異的(de)(de)(de)(de)奇石上(shang)面，分別刻著(zhu)上(shang)至五(wu)(wu)代(dai)沿至當(dang)代(dai)精選的(de)(de)(de)(de)名(ming)人(ren)詠泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)。有(you)(you)(you)人(ren)說，詩(shi)(shi)(shi)是(shi)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)(gao)境界，是(shi)世間人(ren)情物理(li)的(de)(de)(de)(de)雋永表(biao)(biao)達(da)。同時這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)又(you)由本土(tu)籍的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)名(ming)流(liu)(liu)潑(po)墨而(er)(er)就，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)一幅(fu)幅(fu)絕妙的(de)(de)(de)(de)藝術佳品，不(bu)(bu)猶覺得(de)似(si)乎(hu)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里看(kan)到了(le)(le)許許多多無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)山(shan)，而(er)(er)且這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)高(gao)(gao)(gao)山(shan)在(zai)(zai)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)又(you)是(shi)那(nei)(nei)(nei)樣(yang)巍峨挺(ting)拔。泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)2100年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)長(chang)(chang)河(he)中(zhong)，由于(yu)(yu)諸多文(wen)化名(ming)人(ren)的(de)(de)(de)(de)因緣(yuan)。他(ta)們(men)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里或(huo)生(sheng)于(yu)(yu)斯，或(huo)長(chang)(chang)于(yu)(yu)斯，或(huo)游(you)宦(huan)，或(huo)寄寓，但卻留(liu)下(xia)了(le)(le)文(wen)筆(bi)精煉優(you)美、筆(bi)花(hua)耀(yao)眼(yan)四射的(de)(de)(de)(de)浩如煙(yan)海(hai)的(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)詩(shi)(shi)(shi)篇，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一個不(bu)(bu)可多得(de)的(de)(de)(de)(de)精神財(cai)富啊！你看(kan)，1700多年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)(de)西晉左思(si)專門為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里寫下(xia)的(de)(de)(de)(de)“（麗見）海(hai)陵(ling)”，“窺東(dong)(dong)山(shan)之(zhi)(zhi)府，則(ze)瑰寶溢(yi)目，（麗見）海(hai)陵(ling)之(zhi)(zhi)倉(cang)，則(ze)紅粟(su)流(liu)(liu)衍。”唐朝(chao)(chao)大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)王(wang)維(wei)對(dui)泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)寫意(yi)：“浮于(yu)(yu)淮泗，浩然天(tian)波，海(hai)潮噴于(yu)(yu)乾坤，江城(cheng)入于(yu)(yu)泱(yang)漭(mang)。”北(bei)(bei)宋年(nian)(nian)間泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)相(xiang)(xiang)(xiang)繼出(chu)了(le)(le)五(wu)(wu)位(wei)宰相(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)中(zhong)三名(ming)相(xiang)(xiang)(xiang)晏殊(shu)、呂夷簡、范仲淹(yan)(yan)都任(ren)過泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鹽倉(cang)監，同時又(you)留(liu)下(xia)了(le)(le)不(bu)(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)句(ju)。晏殊(shu)的(de)(de)(de)(de)詞章意(yi)蘊深(shen)(shen)遠(yuan)(yuan)，風(feng)格清(qing)(qing)麗，其(qi)(qi)中(zhong)“無可奈何花(hua)落(luo)去，似(si)曾相(xiang)(xiang)(xiang)識燕歸(gui)來”，被后人(ren)奉(feng)為(wei)“天(tian)然奇偶(ou)”。呂夷簡在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里親手栽植牡(mu)丹(dan)并賦詩(shi)(shi)(shi)：“開(kai)向(xiang)東(dong)(dong)風(feng)應有(you)(you)(you)恨(hen)，憑誰移入五(wu)(wu)侯家(jia)(jia)。”至今膾炙人(ren)口。范仲淹(yan)(yan)更以雄才大略為(wei)民興利除害，他(ta)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽名(ming)言“先天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)憂而(er)(er)憂，后天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)樂(le)(le)而(er)(er)樂(le)(le)”為(wei)中(zhong)華民族世代(dai)相(xiang)(xiang)(xiang)傳。然而(er)(er)該名(ming)句(ju)正(zheng)是(shi)源于(yu)(yu)“泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)會堂”詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)“君子(zi)不(bu)(bu)獨樂(le)(le)”。另北(bei)(bei)宋曾致堯、劉頒，南宋陸游(you)、文(wen)天(tian)祥，明(ming)(ming)朝(chao)(chao)儲(chu)(chu)瓘、凌儒，清(qing)(qing)朝(chao)(chao)鄧(deng)漢儀、周(zhou)亮工、陳(chen)維(wei)崧、王(wang)士禎(zhen)、蔣(jiang)春霖、鄭(zheng)板橋、孔尚任(ren)，當(dang)代(dai)趙樸初等，在(zai)(zai)“碑(bei)苑(yuan)”中(zhong)都留(liu)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)篇。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)，或(huo)豪放不(bu)(bu)羈(ji)，或(huo)婉約多情，或(huo)典雅華麗，或(huo)樸素生(sheng)風(feng)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)羈(ji)旅的(de)(de)(de)(de)偶(ou)感(gan)之(zhi)(zhi)作，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)哲思(si)的(de)(de)(de)(de)理(li)性升(sheng)華，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)磊落(luo)心(xin)(xin)胸(xiong)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)則(ze)流(liu)(liu)露(lu)出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)關注(zhu)民生(sheng)疾(ji)苦的(de)(de)(de)(de)赤(chi)子(zi)情懷(huai)。詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)上(shang)口，音韻(yun)鏗鏘，意(yi)蘊獨具。讀過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一首(shou)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)，覺得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一位(wei)位(wei)先賢不(bu)(bu)正(zheng)是(shi)家(jia)(jia)鄉泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歷史(shi)上(shang)令人(ren)仰視的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)座(zuo)高(gao)(gao)(gao)山(shan)嗎？再(zai)看(kan)，“碑(bei)苑(yuan)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)每一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)又(you)都是(shi)一幅(fu)精美的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)佳品。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里除明(ming)(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)儲(chu)(chu)瓘與當(dang)代(dai)趙樸初采用的(de)(de)(de)(de)原(yuan)作之(zhi)(zhi)外(wai)，其(qi)(qi)他(ta)有(you)(you)(you)來自于(yu)(yu)京城(cheng)的(de)(de)(de)(de)傅家(jia)(jia)寶、高(gao)(gao)(gao)運甲、朱天(tian)曙；海(hai)上(shang)張森、周(zhou)志高(gao)(gao)(gao)、西子(zi)湖(hu)畔王(wang)冬齡、大名(ming)湖(hu)邊(bian)顧慶(qing)生(sheng)、龍城(cheng)厥長(chang)(chang)山(shan)、省城(cheng)金陵(ling)的(de)(de)(de)(de)陳(chen)仲民、吳為(wei)山(shan)、陸越子(zi)、黃明(ming)(ming)、周(zhou)積寅、劉燦明(ming)(ming)、鄭(zheng)奇以及居(ju)住本土(tu)張舜德、俞(yu)振(zhen)林(lin)、戴(dai)琦等。他(ta)們(men)不(bu)(bu)管(guan)現(xian)在(zai)(zai)安居(ju)何地(di)但均清(qing)(qing)一色的(de)(de)(de)(de)泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)籍。在(zai)(zai)他(ta)們(men)中(zhong)間有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)早已成(cheng)為(wei)當(dang)代(dai)書(shu)法(fa)(fa)大師(shi)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)書(shu)法(fa)(fa)領域(yu)頗為(wei)顯赫，但為(wei)家(jia)(jia)鄉卻慷慨應征(zheng)作品，其(qi)(qi)作品中(zhong)不(bu)(bu)僅表(biao)(biao)現(xian)有(you)(you)(you)陽剛雄渾(hun)，還有(you)(you)(you)表(biao)(biao)現(xian)秀(xiu)逸儒雅，風(feng)格各異。正(zheng)由于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些書(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)二(er)度創(chuang)作，使這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一首(shou)首(shou)古詩(shi)(shi)(shi)似(si)乎(hu)陡(dou)然間增加(jia)了(le)(le)厚(hou)重和靈(ling)性。走(zou)進“碑(bei)苑(yuan)”，向(xiang)歷史(shi)深(shen)(shen)處(chu)回望，正(zheng)由于(yu)(yu)看(kan)到兩千(qian)年(nian)(nian)流(liu)(liu)播(bo)而(er)(er)不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞歌(ge)賦而(er)(er)看(kan)到泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)大地(di)兩千(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)延續而(er)(er)不(bu)(bu)息。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)矗立無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)山(shan)懷(huai)抱之(zhi)(zhi)中(zhong)，似(si)乎(hu)正(zheng)是(shi)承載(zai)了(le)(le)我(wo)們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)記憶，并有(you)(you)(you)了(le)(le)無窮的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)張力，還有(you)(you)(you)了(le)(le)那(nei)(nei)(nei)攝(she)人(ren)的(de)(de)(de)(de)神秘……也(ye)許這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)(xin)目中(zhong)無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)山(shan)已遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超過了(le)(le)氣象萬千(qian)的(de)(de)(de)(de)三山(shan)五(wu)(wu)岳了(le)(le)。

碑嵌(qian)廊(lang)中(zhong)，廊(lang)隱林(lin)中(zhong)。置身竹海，放(fang)眼望去，紛紛細(xi)雨中(zhong)，更顯圓(yuan)潤(run)剔透(tou)，嬌(jiao)翠欲滴。腳踩青石板，漫步其(qi)中(zhong)，品味詩(shi)詞經典，感悟歷史厚重。陣(zhen)陣(zhen)微(wei)風，從竹間(jian)巡巡拂(fu)來，竹與(yu)詩(shi)的巧妙結合，讓(rang)人分不清，到(dao)底是竹？還是詩(shi)？如此(ci)令(ling)(ling)人沉醉，令(ling)(ling)人驚悸(ji)。

州城遺址

斷壁殘(can)垣(yuan)，雖破損難辨(bian)，但不難看出(chu)，在(zai)戰火紛飛的(de)(de)歲月里，那磚石青色的(de)(de)穩健如同父親堅(jian)實的(de)(de)臂膀，外(wai)敵入侵時是兒女們最好的(de)(de)依靠。每一塊城磚，猶如古書函(han)，都是解(jie)讀歷史的(de)(de)典籍。

古城池地雕廣場

駐足(zu)“聆(ling)聽”：一(yi)位飽經滄桑(sang)的老(lao)人向(xiang)我們講述著從前(qian)的泰州(zhou)，鳳(feng)舞川上，城堅濠深，城夾(jia)水中。智者(zhe)樂山，仁(ren)者(zhe)樂水，泰州(zhou)向(xiang)來是仁(ren)者(zhe)的好去處(chu)。“聆(ling)聽”過(guo)去的故事，感受別樣的韻味。

旅游信息

開放時間

08:00-16:30

門票信息

門票價格90元（含望海(hai)樓景(jing)點(dian)）

周邊景點

泰州老街

桃園(yuan)東(dong)側(ce)(ce)建(jian)(jian)有泰州(zhou)(zhou)老(lao)(lao)(lao)街(jie)(jie)，匯聚老(lao)(lao)(lao)泰州(zhou)(zhou)文(wen)(wen)化、民俗元素，著(zhu)力體現(xian)泰州(zhou)(zhou)古(gu)街(jie)(jie)風情。泰州(zhou)(zhou)老(lao)(lao)(lao)街(jie)(jie)，是我們泰州(zhou)(zhou)的商(shang)(shang)(shang)業街(jie)(jie)、文(wen)(wen)化街(jie)(jie)，老(lao)(lao)(lao)街(jie)(jie)全部采用古(gu)明清(qing)(qing)建(jian)(jian)筑(zhu)風格，恢復了古(gu)明清(qing)(qing)時(shi)代(dai)泰州(zhou)(zhou)的老(lao)(lao)(lao)字號，老(lao)(lao)(lao)商(shang)(shang)(shang)鋪，再現(xian)了明清(qing)(qing)時(shi)代(dai)泰州(zhou)(zhou)的商(shang)(shang)(shang)賈(jia)文(wen)(wen)化。北側(ce)(ce)立(li)牌坊，路鋪青石(shi)板，中設“皮包水水包皮”落(luo)地銅雕(diao)，兩側(ce)(ce)建(jian)(jian)古(gu)明清(qing)(qing)風格建(jian)(jian)筑(zhu)。走(zou)在(zai)青石(shi)板鋪就的老(lao)(lao)(lao)街(jie)(jie)上(shang)，商(shang)(shang)(shang)鋪門(men)前的磚雕(diao)、磚飾、門(men)枕石(shi)、門(men)樓、透空花脊，都會呈現(xian)在(zai)你的面前。

美食

老街全(quan)長600米(mi)，打造“蘇中(zhong)第一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)吃街”，這(zhe)(zhe)里(li)有(you)中(zhong)華傳(chuan)統風(feng)味(wei)小(xiao)(xiao)吃、私房菜館、土(tu)特產和旅游紀(ji)念品銷售、名人(ren)(ren)工作(zuo)室、地(di)方非物質文(wen)化遺產展示等各(ge)種業(ye)態都(dou)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)匯合(he)。大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)、魚湯面(mian)、金三麻糕點等泰(tai)州(zhou)本土(tu)特色(se)和來自各(ge)地(di)的(de)(de)風(feng)味(wei)小(xiao)(xiao)吃，讓您足(zu)不出街，就可(ke)以(yi)享盡天下(xia)(xia)美食。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)不得(de)不提一(yi)(yi)下(xia)(xia)泰(tai)州(zhou)小(xiao)(xiao)吃的(de)(de)精華---大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)，因為(wei)它凝聚了泰(tai)州(zhou)人(ren)(ren)樸實(shi)、能吃苦的(de)(de)精神。為(wei)什么這(zhe)(zhe)么說(shuo)呢？其實(shi)這(zhe)(zhe)主要是(shi)因為(wei)它的(de)(de)制作(zuo)過程。我(wo)給大(da)(da)(da)(da)家描述一(yi)(yi)下(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)家也可(ke)以(yi)試著去(qu)想象一(yi)(yi)下(xia)(xia)：大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)的(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)子(zi)砌在(zai)墻上(shang)(shang)，近一(yi)(yi)人(ren)(ren)高。用一(yi)(yi)只(zhi)粗陶瓷大(da)(da)(da)(da)砂缸(gang)做爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛，外(wai)面(mian)用磚砌成。爐(lu)(lu)(lu)(lu)腔底部(bu)(bu)燒的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)捆一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)捆的(de)(de)麥秸草。貼(tie)燒餅(bing)的(de)(de)師傅(fu)，不管冬(dong)夏，都(dou)赤裸上(shang)(shang)身(shen)，戴個白布帽子(zi)護(hu)發。手(shou)上(shang)(shang)沾一(yi)(yi)點兒水(shui)，拿起燒餅(bing)坯子(zi)左右顛兩下(xia)(xia)，讓餅(bing)底濕(shi)潤(run)一(yi)(yi)下(xia)(xia)，再往爐(lu)(lu)(lu)(lu)里(li)貼(tie)。手(shou)臂伸進溫度很高的(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)子(zi)，左、右、頂部(bu)(bu)噼噼啪(pa)啪(pa)全(quan)部(bu)(bu)貼(tie)滿。貼(tie)到爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛底部(bu)(bu)時，是(shi)最顯大(da)(da)(da)(da)師傅(fu)的(de)(de)功力(li)的(de)(de)，大(da)(da)(da)(da)師傅(fu)上(shang)(shang)半(ban)身(shen)幾乎都(dou)要鉆進爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛里(li)去(qu)。貼(tie)出來的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)是(shi)又(you)脆又(you)香。

另外就是我們泰州的早(zao)茶特色包(bao)子和(he)面(mian)食，傳說“在(zai)(zai)民國時期泰州有家“者(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)居”在(zai)(zai)當(dang)時生意非常興隆，它是在(zai)(zai)泰州北門大(da)街上，很(hen)受人(ren)歡迎，唯一遺(yi)憾的是沒有店名(ming)，于(yu)是請來(lai)(lai)當(dang)時的老先生趙瑜來(lai)(lai)起名(ming)，趙老想了(le)很(hen)久引用了(le)“近者(zhe)(zhe)樂”“遠(yuan)者(zhe)(zhe)來(lai)(lai)”這(zhe)個(ge)典故(gu)，取(qu)了(le)“者(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)居”三個(ge)字，從此這(zhe)個(ge)名(ming)字轟動全(quan)城。大(da)家就可以在(zai)(zai)這(zhe)里品(pin)嘗到泰州特色早(zao)茶了(le)。

老(lao)街以餐飲(yin)、古玩收藏(zang)及(ji)泰州(zhou)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)為主(zhu)要業態，發掘泰州(zhou)老(lao)字號及(ji)特色(se)風味小吃，并表演本地(di)戲(xi)曲、民俗(su)。青(qing)磚黛(dai)瓦(wa)，麻石街巷，戲(xi)臺書(shu)場，盡顯(xian)海陵古城文化(hua)底(di)蘊。

其他民俗文化

老(lao)街(jie)不僅是(shi)一(yi)條商業街(jie)，又(you)是(shi)一(yi)條文化(hua)街(jie)，泰(tai)興的木偶、姜堰的面塑、泰(tai)州(zhou)的葉(xie)雕等(deng)地方文化(hua)絕活和泰(tai)州(zhou)婚(hun)嫁場景等(deng)民俗表演，也在(zai)這里重現(xian)。2.5萬平方的老(lao)街(jie)，濃縮(suo)了整個泰(tai)州(zhou)老(lao)城(cheng)的記憶！

桃園

水榭碼頭

水榭碼頭(tou)——踏雪尋蹤(zong)

作(zuo)為(wei)望海樓的(de)對景，既豐富登樓遠望的(de)視野，又為(wei)游人提供觀樓的(de)最佳視角。

桃花島

桃花島——桃源春曉

陳(chen)庵之南是桃(tao)(tao)花島，島名切合《桃(tao)(tao)花扇(shan)》劇名。“隱龍”、“十(shi)勝”二(er)橋將島岸相連。島中(zhong)選種不同種類的(de)桃(tao)(tao)花品種，春時各色(se)桃(tao)(tao)花爛(lan)漫，桃(tao)(tao)花澗中(zhong)水流淙(cong)淙(cong)，加之島邊太湖石堆砌的(de)假山，徜徉其中(zhong)，似身處幽(you)靜而自然(ran)的(de)世外桃(tao)(tao)源。這里(li)廣植桃(tao)(tao)樹，春風綠岸之時，桃(tao)(tao)紅復(fu)含宿雨，花光(guang)(guang)更染晨旭，一大片(pian)明艷的(de)桃(tao)(tao)林景色(se)，營(ying)造出(chu)現代城(cheng)市(shi)的(de)一角桃(tao)(tao)花源。站(zhan)在這里(li)回望城(cheng)河(he)(he)，河(he)(he)面開闊，天光(guang)(guang)水影，恰喜一條小船在波心(xin)撒網，讓(rang)人想(xiang)起唐人張志和(he)《漁歌子》中(zhong)的(de)煙波畫意。

陳庵

陳(chen)庵——歲寒三友

桃(tao)(tao)(tao)園的(de)(de)核心景(jing)(jing)點當數藕花(hua)洲向南的(de)(de)陳(chen)(chen)庵(an)景(jing)(jing)塊。位于桃(tao)(tao)(tao)花(hua)島(dao)北，為泰(tai)州(zhou)明(ming)清(qing)建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)，前后三(san)進(jin)，恢復原有(you)部(bu)分兩層樓架構(gou)，西側(ce)(ce)建(jian)(jian)有(you)一小花(hua)園。配以(yi)古明(ming)清(qing)家具，再(zai)現孔(kong)尚(shang)任著(zhu)《桃(tao)(tao)(tao)花(hua)扇(shan)》場景(jing)(jing)。以(yi)文(wen)字、圖片展示孔(kong)尚(shang)任、仲振奎以(yi)及(ji)泰(tai)州(zhou)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)歷史，作為“戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)文(wen)化三(san)家村”之(zhi)(zhi)一，與南北柳園、梅園遙相(xiang)呼應(ying)。清(qing)代戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)家孫孔(kong)尚(shang)任出仕泰(tai)州(zhou)治水(shui)，始榮后哀，落魄中(zhong)寓居陳(chen)(chen)氏家庵(an)（景(jing)(jing)中(zhong)景(jing)(jing)），在此(ci)完成《桃(tao)(tao)(tao)花(hua)扇(shan)》稿。《桃(tao)(tao)(tao)花(hua)扇(shan)》劇借侯方域(yu)、李香君的(de)(de)兒(er)女之(zhi)(zhi)情，表現了南明(ming)王朝的(de)(de)興亡之(zhi)(zhi)恨，構(gou)思和(he)戲(xi)(xi)文(wen)均達到(dao)新的(de)(de)藝術高度，飲(yin)譽梨園。復建(jian)(jian)的(de)(de)陳(chen)(chen)庵(an)，為泰(tai)州(zhou)明(ming)清(qing)建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)，前后三(san)進(jin)，西側(ce)(ce)辟有(you)小花(hua)園。陳(chen)(chen)庵(an)西側(ce)(ce)岸邊，建(jian)(jian)有(you)水(shui)中(zhong)畫(hua)舫(fang)，舫(fang)上構(gou)置古戲(xi)(xi)臺，以(yi)合孔(kong)尚(shang)任在泰(tai)州(zhou)舫(fang)亭觀戲(xi)(xi)的(de)(de)遺圖。水(shui)陸相(xiang)連，劇壇遺事，這(zhe)里無疑是(shi)中(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)史的(de)(de)凝(ning)重板(ban)塊。

石舫

石舫——船舫觀戲

陳庵西側(ce)為石舫(fang)(fang)。史(shi)有孔尚任舫(fang)(fang)亭觀(guan)戲(xi)圖，現傍水六米處建畫舫(fang)(fang)，舫(fang)(fang)上置古戲(xi)臺，可供戲(xi)曲演出或票友活動。

清風閣

清風閣——清風送懷

陳庵北建(jian)有清風閣(ge)(ge)，史載為(wei)北宋(song)初(chu)期泰(tai)(tai)州知州曾(ceng)(ceng)致堯所建(jian)。宋(song)王安(an)石在淮(huai)南判官任(ren)上時曾(ceng)(ceng)多次(ci)來(lai)泰(tai)(tai)，數次(ci)登臨，并詠有《清風閣(ge)(ge)》詩(shi)。復建(jian)清風閣(ge)(ge)，為(wei)宋(song)式三層八角重(zhong)檐，閣(ge)(ge)高約二(er)十米(mi)，與望海(hai)樓(lou)隔河相(xiang)映，登臨此(ci)樓(lou)，清風徐來(lai)，可領略一(yi)代名相(xiang)遺風。

荷塘月色

藕花洲、浮香亭(ting)、齏(ji)湯橋——荷塘月色

鳳凰高墩(dun)的(de)西(xi)側傍水是藕花(hua)(hua)洲(zhou)景(jing)塊。洲(zhou)取河岸曲(qu)勢，多(duo)植(zhi)荷、梅(mei)。景(jing)塊內建(jian)(jian)有(you)浮(fu)(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)、齏湯(tang)橋(qiao)(qiao)、清(qing)風(feng)閣(ge)，亭(ting)閣(ge)命(ming)名雅(ya)致，詩(shi)意蘊藉。藕花(hua)(hua)洲(zhou)史載(zai)(zai)為(wei)北(bei)宋初(chu)期泰州知州曾(ceng)致堯所辟。神宗年間，泰州通判(pan)黃法曹在(zai)此種植(zhi)梅(mei)花(hua)(hua)并(bing)題詩(shi)，引來蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)兄弟等多(duo)人唱和。南(nan)宋泰州知州陳(chen)垓又(you)于洲(zhou)上修(xiu)“浮(fu)(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)”，將蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)、蘇(su)(su)(su)轍(che)等四(si)(si)(si)(si)人《和梅(mei)花(hua)(hua)原韻》詩(shi)刻(ke)于石(shi)壁，稱“四(si)(si)(si)(si)賢詩(shi)”。現建(jian)(jian)藕花(hua)(hua)洲(zhou)，結(jie)合(he)彎(wan)曲(qu)的(de)河岸，在(zai)坡度較陡處置黃石(shi)假(jia)山，同時在(zai)水中種植(zhi)荷花(hua)(hua)、蓮藕等植(zhi)物。藕花(hua)(hua)洲(zhou)邊(bian)建(jian)(jian)齏湯(tang)橋(qiao)(qiao)，橋(qiao)(qiao)畔(pan)立(li)石(shi)碑，記載(zai)(zai)宋趙(zhao)匡胤在(zai)泰避難(nan)，曾(ceng)獲(huo)當地(di)百姓(xing)一碗麥糝粥，得天下后回泰州賜(si)“齏湯(tang)”橋(qiao)(qiao)名的(de)故事。橋(qiao)(qiao)北(bei)建(jian)(jian)浮(fu)(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)，亭(ting)邊(bian)立(li)四(si)(si)(si)(si)塊碑石(shi)，分別刻(ke)蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)、蘇(su)(su)(su)轍(che)等“四(si)(si)(si)(si)賢”詩(shi)，夏(xia)夜暗香(xiang)(xiang)浮(fu)(fu)動，頗(po)能領略四(si)(si)(si)(si)賢意趣。浮(fu)(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)留傳蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)、蘇(su)(su)(su)轍(che)、秦觀、黃道潛等人的(de)梅(mei)花(hua)(hua)詩(shi)，合(he)為(wei)“四(si)(si)(si)(si)賢詩(shi)”。齏湯(tang)橋(qiao)(qiao)名則與(yu)宋朝開(kai)國皇(huang)帝趙(zhao)匡胤避難(nan)泰州時獲(huo)濟(ji)麥糝粥的(de)傳說相關。清(qing)風(feng)閣(ge)為(wei)桃(tao)園新建(jian)(jian)最高建(jian)(jian)筑(zhu)，三(san)層八角重(zhong)檐，閣(ge)高約(yue)二十(shi)米，以王安石(shi)《清(qing)風(feng)閣(ge)》詩(shi)知名，佇立(li)閣(ge)中，近可(ke)環(huan)視桃(tao)園美景(jing)，遠可(ke)眺(tiao)鳳城河兩(liang)岸的(de)綺(qi)麗(li)風(feng)光。西(xi)與(yu)望海(hai)樓隔河相望，交流景(jing)色。一塊藕花(hua)(hua)洲(zhou)，可(ke)謂縮微了泰州的(de)宋代(dai)文化史。

來鳳樓

來鳳(feng)樓——聲聞(wen)四達

在城(cheng)河(he)外側東岸，與(yu)望海樓(lou)(lou)(lou)一(yi)水(shui)之隔(ge)(ge)，與(yu)梅蘭芳(fang)紀念館一(yi)路相隔(ge)(ge)。景(jing)區內有(you)十余個景(jing)點。桃園北部是新(xin)壘加高的(de)(de)(de)鳳(feng)凰墩，墩雖不太高，卻林(lin)木(mu)扶疏，有(you)亭翼然凌于(yu)墩上，顯出城(cheng)市(shi)山(shan)林(lin)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)骨神(shen)貌(mao)。沿(yan)山(shan)徑拾級而上，可達(da)飛(fei)(fei)來(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)。泰(tai)(tai)州民間有(you)“十兄弟(di)(di)共(gong)抬銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)故事(shi)。說的(de)(de)(de)是龍卷風(feng)(feng)卷來(lai)(lai)一(yi)對銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)個掉(diao)在城(cheng)里鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)巷(xiang)，一(yi)個掉(diao)在東城(cheng)河(he)里。今(jin)存光孝寺的(de)(de)(de)是掉(diao)在鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)巷(xiang)的(de)(de)(de)；掉(diao)在城(cheng)河(he)里的(de)(de)(de)，要嫡親的(de)(de)(de)十兄弟(di)(di)才能抬起來(lai)(lai)。一(yi)戶人家有(you)九兄弟(di)(di)，就(jiu)讓一(yi)個女婿湊數，誰(shui)知抬鐘(zhong)(zhong)(zhong)時一(yi)個小舅子喊了一(yi)聲“姐夫”，鐘(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)掉(diao)進城(cheng)河(he)里找不到了。新(xin)鑄銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)光孝寺的(de)(de)(de)南(nan)唐古銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)外觀相同。2006年(nian)(nian)2月，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)蘇州寒(han)山(shan)寺鐘(zhong)(zhong)(zhong)結(jie)為姐妹鐘(zhong)(zhong)(zhong)，飛(fei)(fei)來(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)又名“來(lai)(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)(lou)”，有(you)鳳(feng)來(lai)(lai)儀，“來(lai)(lai)鳳(feng)鳴鐘(zhong)(zhong)(zhong)，聲聞四(si)達(da)”是泰(tai)(tai)州的(de)(de)(de)盛(sheng)事(shi)。史載(zai)樓(lou)(lou)(lou)始建于(yu)明洪武(wu)四(si)年(nian)(nian)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)為南(nan)唐永寧宮遺物。現建來(lai)(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)(lou)，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒(han)山(shan)寺性(xing)空長老(lao)所書(shu)“聲聞四(si)達(da)”四(si)字，內置由南(nan)京(jing)晨(chen)光集團復制現存光孝寺內的(de)(de)(de)五代銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)口，立碑書(shu)鐘(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)歷。