歷史沿革
紹興三十(shi)一(yi)年(nian)（1161），光(guang)孝(xiao)(xiao)寺毀于戰禍。后經寺僧祖彥、別峰、德范(fan)等幾代人的(de)努力，復建(jian)(jian)大殿(dian)與(yu)一(yi)批建(jian)(jian)筑。殿(dian)“為重屋(wu)八楹(ying)，東西百三十(shi)六尺，南(nan)北九十(shi)六尺，高(gao)百一(yi)十(shi)尺。佛、菩薩、阿(a)羅漢三十(shi)一(yi)軀。”佛象(xiang)后陡塑海島(dao)。繼任提舉(ju)常平使(shi)韓(han)梃取《華嚴(yan)經》語，書“最(zui)吉(ji)(ji)祥殿(dian)”四(si)字為額。又建(jian)(jian)高(gao)閣六楹(ying)，用寧宗趙擴在(zai)潛(qian)邸時書賜光(guang)孝(xiao)(xiao)寺住持覺深的(de)“碧(bi)云”二字為額。方丈室(shi)、寢室(shi)、廚庫、水陸堂及(ji)左右廡廂，亦同時建(jian)(jian)成。慶元六年(nian)（1200）四(si)月，陸游（放翁(weng)）撰《泰(tai)州報恩光(guang)孝(xiao)(xiao)禪寺最(zui)吉(ji)(ji)祥殿(dian)碑》碑文，記其始(shi)末。
明崇禎四年（1631），天竺大講寺（今浙江杭州）僧方志應聘來寺重建殿宇，并請浙江布政司參政邑人劉萬春（字延之，號忠孕居士）書“碧云方丈”，上題“宋額”，下署“忠孕居士”，制額改懸于方丈室。此后，正殿（最吉祥殿）成為祝厘道場，地方官司遇有朝賀、慶祝諸大典，相沿于此行禮。
清(qing)初(chu)康(kang)熙乾(qian)隆(long)(long)年間，該寺(si)殿宇因(yin)年久失修，逐漸衰頹(tui)(tui)，金陵寶華山(shan)慧居寺(si)（今(jin)隆(long)(long)昌寺(si)）上座炳一(yi)律(lv)師(shi)，為(wei)(wei)(wei)蘇北(bei)里下河人(ren)，因(yin)回(hui)鄉省親路過(guo)泰(tai)州(zhou)，駐(zhu)錫光(guang)孝(xiao)，目睹(du)寺(si)宇頹(tui)(tui)廢，住僧寥落，不(bu)勝嗟嘆(tan)。乾(qian)隆(long)(long)九(jiu)年（1744），炳一(yi)律(lv)師(shi)受地方士(shi)紳之誠邀而任住持，肩負中興光(guang)孝(xiao)寺(si)之重任，古剎賴以復(fu)興。因(yin)炳師(shi)為(wei)(wei)(wei)寶華山(shan)律(lv)宗(zong)(zong)傳(chuan)人(ren)，寶華為(wei)(wei)(wei)律(lv)宗(zong)(zong)傳(chuan)戒道(dao)場，而“改禪(chan)為(wei)(wei)(wei)律(lv)”，稱為(wei)(wei)(wei)“光(guang)孝(xiao)律(lv)寺(si)”，并沿習之今(jin)。炳一(yi)即為(wei)(wei)(wei)光(guang)孝(xiao)律(lv)寺(si)一(yi)世祖(zu)。
炳一徒圓(yuan)能（俗姓張，興化人(ren)，字西林(lin)(lin)，別號香(xiang)雨）27歲時，接(jie)任住持，毅然以(yi)修(xiu)復(fu)寺宇為(wei)(wei)己任。乾隆(long)三十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1774）修(xiu)復(fu)大殿(dian)(dian)(dian)。和碩恭親王弘晝書“最吉祥(xiang)殿(dian)(dian)(dian)”殿(dian)(dian)(dian)額(e)。后(hou)又建(jian)(jian)香(xiang)雨樓(lou)，增(zeng)建(jian)(jian)左(zuo)右長(chang)廊。嗣后(hou)，觀(guan)音、地(di)藏、韋(wei)馱(tuo)、天王、山門等殿(dian)(dian)(dian)或(huo)(huo)修(xiu)或(huo)(huo)建(jian)(jian)，次第告成。圓(yuan)能徒明慈在(zai)碧(bi)云(yun)閣故址建(jian)(jian)方(fang)(fang)(fang)丈(zhang)前后(hou)樓(lou)，仍(reng)以(yi)“碧(bi)云(yun)方(fang)(fang)(fang)丈(zhang)”為(wei)(wei)院(yuan)額(e)，又建(jian)(jian)齋堂、祖堂，并于(yu)方(fang)(fang)(fang)丈(zhang)院(yuan)西增(zeng)構精舍，辟為(wei)(wei)園(yuan)苑。圓(yuan)能徒孫定蓮（字煥然，善詩(shi)，《海陵(ling)詩(shi)匯》采其(qi)詩(shi)作）復(fu)于(yu)殿(dian)(dian)(dian)東建(jian)(jian)廳(ting)事(shi)，專為(wei)(wei)地(di)方(fang)(fang)(fang)官司祝(zhu)厘之所(suo)。更在(zai)廳(ting)事(shi)后(hou)建(jian)(jian)千(qian)(qian)華戒(jie)(jie)(jie)(jie)壇，專供傳(chuan)戒(jie)(jie)(jie)(jie)之用(yong)。戒(jie)(jie)(jie)(jie)壇高十(shi)(shi)級，周長(chang)七丈(zhang)八尺，純以(yi)白礬石建(jian)(jian)成。此(ci)種戒(jie)(jie)(jie)(jie)壇在(zai)江蘇境內惟金陵(ling)寶華、古林(lin)(lin)、廣(guang)陵(ling)萬壽與(yu)海陵(ling)光孝各其(qi)一，可以(yi)想(xiang)見(jian)其(qi)規格和質量之高。戒(jie)(jie)(jie)(jie)臺(tai)壁(bi)上(shang)繪有(you)觀(guan)音象，為(wei)(wei)清代(dai)泰(tai)州雕塑名家(jia)吳(wu)廣(guang)裕摹唐(tang)吳(wu)道(dao)子丹青(qing)繪成。筆墨楚(chu)楚(chu)可觀(guan)，與(yu)庸工俗手所(suo)為(wei)(wei)大異（載(zai)《吳(wu)陵(ling)野(ye)史》）。當時有(you)竹枝(zhi)詞贊(zan)譽(yu)“畫匠(jiang)能摹吳(wu)道(dao)子，溶江衣帶(dai)亦當風”。千(qian)(qian)華戒(jie)(jie)(jie)(jie)壇前有(you)千(qian)(qian)華門。上(shang)懸(xuan)“法雨香(xiang)林(lin)(lin)”額(e)，下署“禮華居士徐步(bu)云(yun)”。該寺經(jing)圓(yuan)能等祖孫三代(dai)十(shi)(shi)年(nian)(nian)左(zuo)右時間苦心經(jing)營，樓(lou)殿(dian)(dian)(dian)、僧房、長(chang)廊達(da)二百間，寺僧達(da)千(qian)(qian)余人(ren)，四(si)時經(jing)聲不絕，傳(chuan)戒(jie)(jie)(jie)(jie)亦沿為(wei)(wei)常例，每逢傳(chuan)戒(jie)(jie)(jie)(jie)期，求戒(jie)(jie)(jie)(jie)僧徒四(si)方(fang)(fang)(fang)云(yun)集，千(qian)(qian)年(nian)(nian)古剎，名震遐邇。
光孝律寺簡介
光(guang)(guang)孝寺(si)(si)于東(dong)晉義熙（455～418）年(nian)(nian)(nian)間覺禪建(jian)(jian)。北宋(song)崇(chong)寧二(er)年(nian)(nian)(nian)（1103）徽宗(zong)賜(si)名(ming)崇(chong)寧萬(wan)(wan)壽寺(si)(si)，政和元年(nian)(nian)(nian)（1111）重賜(si)名(ming)天寧萬(wan)(wan)壽寺(si)(si)，并賜(si)寺(si)(si)田5000畝。南宋(song)紹興(xing)八年(nian)(nian)(nian)（1138）高宗(zong)為徽宗(zong)設(she)道(dao)場，敕(chi)改名(ming)報(bao)恩光(guang)(guang)孝禪寺(si)(si)，紹興(xing)三(san)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)毀(hui)于戰火。 慶(qing)(qing)元二(er)年(nian)(nian)(nian)（1196）德范任住持，先(xian)建(jian)(jian)百尺鐘(zhong)樓，再建(jian)(jian)重檐(yan)八楹、高一(yi)百一(yi)十(shi)尺的(de)最(zui)吉祥(xiang)(xiang)殿(dian)(dian)，置化、菩薩羅(luo)漢(han)塑(su)像31尊，佛(fo)像后(hou)陡(dou)壁(bi)上嵌彩塑(su)海島，工藝(yi)精湛。又建(jian)(jian)高閣(ge)六楹，用寧宗(zong)在(zai)潛(qian)邸時(shi)書賜(si)的(de)“碧云”2字作(zuo)題額，同時(shi)建(jian)(jian)成(cheng)方丈室、寮房、廚庫、水陸堂及(ji)左右廡廂。慶(qing)(qing)元六年(nian)(nian)(nian)四(si)月，陸游撰(zhuan)寫《報(bao)恩光(guang)(guang)孝禪寺(si)(si)最(zui)吉祥(xiang)(xiang)殿(dian)(dian)碑(bei)記》，勒石為志(zhi)。明崇(chong)禎四(si)年(nian)(nian)(nian)（1631），方志(zhi)應聘來寺(si)(si)，重修(xiu)殿(dian)(dian)宇，此后(hou)光(guang)(guang)孝寺(si)(si)正殿(dian)(dian)最(zui)吉祥(xiang)(xiang)殿(dian)(dian)成(cheng)為祝禧道(dao)場，地方官(guan)朝賀、慶(qing)(qing)典均在(zai)此行禮(li)。
清乾隆(long)九年（1744），性(xing)慧自寶華山(shan)分燈來寺(si)任住持，光孝(xiao)寺(si)改屬律寺(si)，稱(cheng)光孝(xiao)律寺(si)，性(xing)慧為光孝(xiao)律寺(si)工世祖。后(hou)(hou)經圓能、明(ming)慈、定運3代(dai)相繼努力，至乾隆(long)四十年前(qian)后(hou)(hou)修成香雨樓(lou)、左右長廊、觀音(yin)殿、地(di)藏(zang)殿、韋(wei)馱殿、天王殿、山(shan)門(men)、方丈(zhang)前(qian)后(hou)(hou)樓(lou)、齋堂、祖堂、祝(zhu)禧廳事(shi)（專供地(di)方官祝(zhu)禧用）等。祝(zhu)禧廳事(shi)后(hou)(hou)又建千華戒(jie)壇，高十級(ji)、周長七丈(zhang)八尺，白礬三石砌成。
“江淮名剎”光孝(xiao)律(lv)寺始建于東晉義熙年間，原(yuan)名萬壽寺，后因(yin)南宋高宗趙構為超度徽、欽二帝亡靈，詔令該寺擺(bai)設道場(chang)，敕令改稱“報恩光孝(xiao)寺”。世稱孤本(ben)的宋拓“...
重新開放
光孝寺(si)(si)(si)后(hou)來又(you)屢毀于(yu)兵災，幾經(jing)興廢，但寺(si)(si)(si)址一(yi)直不(bu)變(bian)。1949年以(yi)后(hou)，光孝寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)僧亦大(da)部離(li)散。主要建筑均被(bei)逐浙拆除。千(qian)華戒臺殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)、藏經(jing)樓、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)及廡廂等，材料被(bei)移(yi)作它用，遺(yi)址亦改建廠房(fang)。原明(ming)代(dai)建筑之西(xi)板(ban)堂因年久而倒塌不(bu)存(cun)。1984年2月，經(jing)江蘇(su)省人民政(zheng)府批準，成立泰(tai)州(zhou)市佛教協會，光孝寺(si)(si)(si)恢(hui)復開放，并列為(wei)江蘇(su)省重點寺(si)(si)(si)廟(miao)之一(yi)，逐步恢(hui)復舊日規(gui)模。肇源為(wei)光孝寺(si)(si)(si)恢(hui)復后(hou)住持。1988年至2005年又(you)恢(hui)復建山門殿(dian)(dian)(dian)、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)、藏經(jing)樓、常惺、南(nan)亭紀念堂。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)又(you)稱最(zui)吉(ji)祥殿(dian)(dian)(dian)。趙(zhao)樸(pu)初在(zai)最(zui)吉(ji)祥殿(dian)(dian)(dian)內(nei)曾專書楹聯(lian)一(yi)副(fu)：
慈光(guang)照三界(jie)莊(zhuang)嚴化(hua)導蕓(yun)蕓(yun)實相是(shi)禪行是(shi)道
大孝報四恩(en)深深護持懇(ken)懇(ken)虛空(kong)無盡愿(yuan)無窮。
大殿(dian)下檐上是臺灣(wan)、香港以及美國、菲律賓等海外與(yu)光孝(xiao)(xiao)寺有因緣(yuan)的高僧成(cheng)一、妙然(ran)、了(le)中(zhong)、乘如(ru)、浩霖等贈送的巨(ju)匾，上書(shu)“梵宇重輝”四個雄勁粗壯的金字，表達(da)了(le)他們(men)熱愛光孝(xiao)(xiao)，支(zhi)持(chi)修復古剎(cha)的宿愿(yuan)得以實(shi)現的興奮(fen)心情(qing)。
名僧
光(guang)孝(xiao)寺名(ming)僧代出，法音遠播(bo)，四(si)眾皈依(yi)，為(wei)一方至道信仰之(zhi)中(zhong)心，是萬名(ming)依(yi)法修行之(zhi)重鎮(zhen)。特別是在上個世紀三十年(nian)代初，時任中(zhong)國佛(fo)(fo)教會秘書長的常惺法師創(chuang)辦了光(guang)孝(xiao)佛(fo)(fo)學研(yan)究社(she)（即(ji)光(guang)孝(xiao)佛(fo)(fo)學院），歷(li)經數年(nian)培(pei)養了一批批高僧，在中(zhong)國近現代佛(fo)(fo)教史(shi)以至于(yu)在當代海(hai)外(wai)華(hua)人佛(fo)(fo)教史(shi)上，都發生(sheng)了重要影響。著名(ming)高僧南亭、成一、真禪、雪煩、圓湛、妙然、自立、了中(zhong)等，皆由此走向全(quan)國和世界佛(fo)(fo)壇。
文物眾多
光(guang)孝寺又以(yi)文物眾多而裴聲(sheng)江淮。現存宋(song)朝御賜“汝貼”上下兩冊，原為是寶華分燈文海和(he)(he)尚的御賜之寶，后(hou)贈(zeng)予(yu)清朝光(guang)孝律(lv)寺一(yi)(yi)世(shi)祖炳一(yi)(yi)大(da)師。還有南宋(song)著名詩人陸游（放翁）為光(guang)孝寺所撰《報(bao)恩光(guang)孝禪寺最(zui)吉祥殿碑記(ji)》、元代(dai)王振鵬手(shou)繪《歷代(dai)賢后(hou)妃故事圖》、明代(dai)董其昌真金手(shou)書(shu)《心經(jing)》、祝(zhu)枝山(shan)草(cao)書(shu)長卷以(yi)及清代(dai)八大(da)山(shan)人手(shou)繪冊頁十幅和(he)(he)大(da)清龍藏一(yi)(yi)部（計7167卷，為1660部經(jing)折本）。這些鎮(zhen)山(shan)之寶雖歷經(jing)滄桑(sang)，但絕大(da)部分都(dou)得以(yi)保存下來，時至今天，仍為古(gu)剎增光(guang)添彩。
現狀
光孝寺現(xian)任住持弘法大(da)和尚為江(jiang)蘇省佛教協會(hui)副會(hui)長兼秘書長，已(yi)為南山律(lv)宗(zong)第三十八世光孝堂上第十八代(dai)門人。他正勵精(jing)圖治，率領兩序大(da)眾，重(zhong)新(xin)規劃，海(hai)陵勝剎(cha)碧云香(xiang)雨(yu)門庭將(jiang)再度輝煌。
Jane 
