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歷史溯源

木板(ban)大鼓(gu)(gu)淵(yuan)源及(ji)創始者(zhe)(zhe)，已無從查考。僅(jin)知早年稱(cheng)(cheng)小口鼓(gu)(gu)時(shi)(shi)，有南皮縣賈家九堡村(cun)人(ren)(ren)李(li)尚(shang)志以(yi)唱(chang)木板(ban)著稱(cheng)(cheng)。李(li)傳弟(di)子有河間(jian)人(ren)(ren)張(zhang)百(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、大城人(ren)(ren)曹(cao)(cao)占奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)以(yi)及(ji)崔(cui)登奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)（引自王雙馳于(yu)民(min)國(guo)初年拜(bai)師時(shi)(shi)轉(zhuan)抄的《清(qing)門(men)譜(pu)序》）。另據(ju)(ju)香河縣老藝(yi)人(ren)(ren)陳(chen)懷(huai)德說(shuo)："清(qing)乾隆時(shi)(shi)，山東人(ren)(ren)李(li)文通逃荒到京東落戶(hu)，以(yi)演唱(chang)小口大鼓(gu)(gu)為(wei)業，教授弟(di)子曹(cao)(cao)占奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔(cui)登奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張(zhang)百(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)，世人(ren)(ren)盛稱(cheng)(cheng)'清(qing)門(men)五奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)'。"以(yi)上二說(shuo)雖有小異，但相同(tong)處甚多，如(ru)均是"清(qing)門(men)"，"五奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)"中(zhong)曹(cao)(cao)占奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔(cui)登奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張(zhang)百(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)名姓相同(tong)，只李(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與(yu)李(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與(yu)鄧殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)只一字之差且音近。前(qian)者(zhe)(zhe)系據(ju)(ju)藝(yi)人(ren)(ren)文字祖譜(pu)，后者(zhe)(zhe)為(wei)口碑，或可有誤，兩(liang)者(zhe)(zhe)所述蓋為(wei)一事，李(li)尚(shang)志與(yu)李(li)文通當是一人(ren)(ren)。據(ju)(ju)此(ci)木板(ban)大鼓(gu)(gu)在清(qing)乾隆時(shi)(shi)即(ji)已形成(cheng)。

清(qing)咸豐年(nian)間（約1851年(nian)前后），大城縣(xian)清(qing)門木板大鼓(gu)名(ming)家田東文（鄧連奎(kui)之徒）及(ji)其弟(di)子馬(ma)(ma)瑞林(lin)（馬(ma)(ma)大傻(sha)子）、馬(ma)(ma)瑞河(he)（馬(ma)(ma)三瘋子）均是木板大鼓(gu)名(ming)藝人。后馬(ma)(ma)瑞河(he)改木板為(wei)鐵板，中三弦改為(wei)大三弦，創新唱腔，使與木板大鼓(gu)在形式上有了(le)區別，又經弟(di)子朱化麟（大官）發(fa)展完善，創成西河(he)大鼓(gu)。

木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓后來(lai)流入京津，經(jing)許(xu)多藝(yi)人(ren)改革，又形(xing)成了京韻(yun)大(da)(da)鼓。木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓藝(yi)人(ren)田玉(yu)福的(de)(de)弟子，安次縣(xian)人(ren)翟青山和(he)魏(wei)德祥則在融(rong)合木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓和(he)落腔調的(de)(de)基礎上，創出單(dan)琴大(da)(da)鼓（琴書(shu)）。同(tong)樣(yang)地，在河北北部的(de)(de)廊坊、唐(tang)山、承德等地，早年流行(xing)的(de)(de)京東大(da)(da)鼓、樂亭大(da)(da)鼓也都是木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓在上述各地與當(dang)地民歌、小調融(rong)化而逐漸繁(fan)衍(yan)而成的(de)(de)曲種。

清(qing)(qing)乾隆中葉（1756年(nian)(nian)前后(hou)），香河(he)縣劉宋鎮(zhen)人(ren)(ren)鄧連（殿）奎，一(yi)(yi)改"小口(kou)"木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)單(dan)一(yi)(yi)板(ban)(ban)(ban)式而為(wei)(wei)(wei)(wei)[平板(ban)(ban)(ban)]、[二六]、[攢板(ban)(ban)(ban)]、[垛(duo)板(ban)(ban)(ban)]等(deng)，又以(yi)鋼(gang)板(ban)(ban)(ban)代(dai)替木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)擊節(jie)伴(ban)奏，所(suo)唱與(yu)原木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)大(da)(da)(da)不相同，被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)"京東(dong)怯大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)"，后(hou)來衍(yan)變成為(wei)(wei)(wei)(wei)"京東(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)"。清(qing)(qing)代(dai)是木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)興(xing)起、盛行時代(dai)，至民初(chu)(chu)又逐(zhu)漸衰微，唯(wei)有(you)流行在滄(cang)州(zhou)一(yi)(yi)帶的(de)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)，一(yi)(yi)直流傳(chuan)(chuan)不衰。據藝人(ren)(ren)口(kou)述(shu)，這一(yi)(yi)支派由清(qing)(qing)初(chu)(chu)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝人(ren)(ren)李文志(zhi)所(suo)傳(chuan)(chuan)留，至清(qing)(qing)道光年(nian)(nian)間，滄(cang)州(zhou)地(di)(di)區代(dai)表人(ren)(ren)物(wu)首(shou)推滄(cang)州(zhou)舊州(zhou)北關人(ren)(ren)龐鳳(feng)城（1840--1920）。龐為(wei)(wei)(wei)(wei)李之(zhi)第四(si)代(dai)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)，曾行藝于(yu)東(dong)北、山東(dong)、天津等(deng)地(di)(di)，影響很(hen)大(da)(da)(da)，傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)眾(zhong)多。其(qi)(qi)弟子中以(yi)胡金祥（滄(cang)縣義(yi)和莊(zhuang)人(ren)(ren)）、趙(zhao)(zhao)金香（藝名趙(zhao)(zhao)二碌）、曹金升(sheng)(sheng)（滄(cang)縣曹莊(zhuang)子人(ren)(ren)）等(deng)人(ren)(ren)名望最大(da)(da)(da)。再傳(chuan)(chuan)弟子以(yi)李寶(bao)興(xing)、姜(jiang)寶(bao)升(sheng)(sheng)、高寶(bao)泉為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表人(ren)(ren)物(wu)。姜(jiang)寶(bao)升(sheng)(sheng)的(de)高徒有(you)溫貴泉（又名溫元書(shu)）、何貴海、溫貴泉弟子劉印(yin)在（鳳(feng)喜）是二十世(shi)紀(ji)中葉以(yi)來的(de)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)名家，其(qi)(qi)子劉建軍(jun)l徒楊(yang)華升(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)河(he)北省曲藝團木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)演員，兼(jian)唱西河(he)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)、京東(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)。

在滄州，木板(ban)大(da)鼓(gu)另有王(wang)福(fu)貞和穆(mu)漢青兩個(ge)支(zhi)派。王(wang)福(fu)貞本從師揚世友（舍命楊）學(xue)唱(chang)西河大(da)鼓(gu)，后改唱(chang)木板(ban)大(da)鼓(gu)。二(er)十(shi)世紀(ji)四十(shi)年代(dai)至八十(shi)年代(dai)，在滄州一帶馳名，人送綽號(hao)"滄州紅"，弟(di)子眾多，其(qi)中張祺信、路(lu)祺林、劉祺明較為有名。穆(mu)漢青及其(qi)老搭檔(dang)朱(zhu)恩波亦是(shi)馳名的術板(ban)大(da)鼓(gu)演(yan)員。

藝術特色

木板大(da)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)流傳于河(he)(he)北(bei)省大(da)部分地區的(de)一種傳統曲(qu)藝鼓(gu)(gu)(gu)書形式，又名小口大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、清口大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、梅花調、老木板子、老北(bei)口木板、怯大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)(gu)碰弦兒、弦子鼓(gu)(gu)(gu)兒、木板西(xi)河(he)(he)調、憋(bie)死牛等。表演(yan)時一人(ren)左手持(chi)木板，右手持(chi)鼓(gu)(gu)(gu)楗，站立說(shuo)(shuo)唱中輪(lun)番敲擊木板和(he)書鼓(gu)(gu)(gu)，使其與說(shuo)(shuo)唱相配合，另(ling)有人(ren)持(chi)三弦專司伴奏。

木板大鼓又(you)名“鼓子(zi)快書”，地方色(se)彩濃厚，是河(he)北省(sheng)中(zhong)(zhong)部(bu)石家(jia)莊地區最流(liu)行(xing)的(de)(de)曲種(zhong)。其產生年代尚無實據可查，據知近百年來就有了馳(chi)名藝(yi)(yi)人趙(zhao)老萬（藝(yi)(yi)名“大老鴰”）。這(zhe)種(zhong)曲藝(yi)(yi)形式是吸收了冀中(zhong)(zhong)民歌及當地做買賣“吆喝”等(deng)(deng)曲調的(de)(de)特點而發展起來的(de)(de)。起初(chu)在深澤(ze)、無極、藁城(cheng)等(deng)(deng)縣廣大農村(cun)流(liu)行(xing)，后來普遍(bian)到冀中(zhong)(zhong)各縣，以及北京、天(tian)津、石家(jia)莊、保(bao)定等(deng)(deng)城(cheng)市。山西、河(he)南等(deng)(deng)省(sheng)也(ye)有木板大鼓。

木板大(da)鼓的唱詞通俗(su)易(yi)懂，唱腔(qiang)簡練(lian)有(you)力，富有(you)健(jian)康活潑的地方(fang)色彩。演(yan)唱時可(ke)以單口(kou)唱，也(ye)可(ke)以對口(kou)唱，伴奏只用木板和(he)一(yi)面(mian)小鼓，不用其(qi)它樂(le)器，學習起(qi)來比較方(fang)便，因而(er)容易(yi)在(zai)廣大(da)群(qun)眾中進行(xing)推廣普及。其(qi)傳統節(jie)目均系中篇（老百(bai)性(xing)習稱“八回(hui)書(shu)”），如(ru)《響馬傳》等。

滄州木(mu)板大鼓書(shu)脫(tuo)胎于民(min)間，其內(nei)容表(biao)達(da)上，有(you)的(de)(de)歌(ge)頌英雄人物，有(you)的(de)(de)反(fan)映民(min)眾疾苦(ku)，有(you)的(de)(de)敘(xu)述(shu)歷(li)史故事，有(you)的(de)(de)描(miao)繪農村(cun)生活等(deng)等(deng)。滄州木(mu)板大鼓書(shu)表(biao)演(yan)者(zhe)多為(wei)民(min)歌(ge)藝人，以(yi)龐(pang)風成為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)龐(pang)派(pai)(pai)、以(yi)王福(fu)禎(zhen)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)王派(pai)(pai)、以(yi)穆(mu)漢青為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)穆(mu)派(pai)(pai)，在歷(li)史上影響最大

滄州木板(ban)(ban)大鼓書音(yin)樂(le)結構(gou)完整，三種不同節奏的板(ban)(ban)式分別為頭板(ban)(ban)、二板(ban)(ban)、三板(ban)(ban)，板(ban)(ban)速有較大幅度的伸縮(suo)。從(cong)風格上講，其(qi)唱腔(qiang)渾厚粗獷，有時似說似唱、似敘似述，地方氣息濃郁，句尾聲調較重，多為背宮腔(qiang)。

傳統書目

木板大鼓傳統(tong)書(shu)(shu)目(mu)(mu)初以(yi)短、中(zhong)篇(pian)為主，后來(lai)出(chu)現了(le)長(chang)篇(pian)。其(qi)中(zhong)，短篇(pian)書(shu)(shu)目(mu)(mu)有《老鼠告貓》、《勸人方》、《湘子上(shang)(shang)壽(shou)》、《度林英》、《郭巨埋兒》、《劉(liu)云打(da)母》、《丁香割肉》、《古城會(hui)》、《單刀會(hui)》、《三(san)婿上(shang)(shang)壽(shou)》、《西(xi)廂》、《朱買(mai)臣休妻》、《目(mu)(mu)連(lian)救母》、《趙五娘》、《鴻雁捎書(shu)(shu)》、《洞賓打(da)藥》、《太公賣(mai)面》、《寶(bao)玉(yu)探病(bing)》、《繞口令》等百(bai)篇(pian)以(yi)上(shang)(shang)；中(zhong)篇(pian)書(shu)(shu)目(mu)(mu)有《響馬(ma)(ma)傳》、《二(er)度梅》、《五毒傳》、《葛紅霞(xia)掃北》、《千里(li)駒(ju)》、《天門陣》、《姜(jiang)公案(an)》、《武松(song)傳》、《呼延慶打(da)擂》、《回龍(long)傳》、《少(shao)西(xi)唐》、《王起賣(mai)豆腐》、《回杯記(ji)(ji)(ji)》、《金(jin)環記(ji)(ji)(ji)》、《金(jin)錢記(ji)(ji)(ji)》等近百(bai)部。長(chang)篇(pian)書(shu)(shu)目(mu)(mu)有《左傳春秋(qiu)》、《吳(wu)越春秋(qiu)》、《英烈春秋(qiu)》、《金(jin)盒春秋(qiu)》、《走(zou)馬(ma)(ma)毒秋(qiu)》、《鋒劍春秋(qiu)》（以(yi)上(shang)(shang)統(tong)稱六部春秋(qiu)）、《薛家將(jiang)》、《楊家將(jiang)》、《呼家將(jiang)》、《飛龍(long)傳》、《包公案(an)》、《劉(liu)公案(an)》、《海公案(an)》、《馬(ma)(ma)潛(qian)龍(long)走(zou)國》等數十部。

知名人物

劉(liu)(liu)鳳喜(xi)藝(yi)名劉(liu)(liu)銀在(zai)，生于1938年，滄(cang)(cang)(cang)縣東龐河(he)村人，幼年拜溫貴泉為(wei)師(shi)學藝(yi)，1971年參加滄(cang)(cang)(cang)縣文工(gong)團為(wei)專業曲藝(yi)演員，現(xian)為(wei)全國曲協(xie)(xie)會員，河(he)北省曲協(xie)(xie)理(li)事(shi)，滄(cang)(cang)(cang)州市曲協(xie)(xie)副理(li)事(shi)長，現(xian)已從滄(cang)(cang)(cang)縣文化館群藝(yi)組退(tui)休。

劉鳳喜是(shi)現今滄(cang)州(zhou)木板(ban)大(da)鼓的代表(biao)人物，他(ta)功底深(shen)厚、口(kou)齒利(li)落、嗓音寬厚，在唱腔上(shang)講究委婉多變(bian)、韻味醇厚，且有濃(nong)郁的地方特色(se)。在表(biao)演(yan)上(shang)表(biao)情達意、刻畫(hua)人物細膩淋漓。他(ta)不(bu)僅豐富了滄(cang)州(zhou)木板(ban)大(da)鼓的曲調而(er)且注重木板(ban)大(da)鼓接班人的培(pei)養(yang)，培(pei)養(yang)了眾多弟子。

劉鳳喜是第一個把滄州木板大鼓曲(qu)種搬上舞臺(tai)的(de)人(ren)。1974年(nian)(nian)他演(yan)(yan)唱的(de)《夜探瀟(xiao)湘》除(chu)參加全國曲(qu)藝匯演(yan)(yan)外，并定為(wei)全國電(dian)臺(tai)交流節目，多次在中央人(ren)民廣(guang)播電(dian)臺(tai)和省臺(tai)播放。他演(yan)(yan)唱的(de)《鴻雁捎書》、《娶女婿(xu)》、《責任制后的(de)新(xin)風》等新(xin)書段先后得(de)到(dao)市級獎。1985年(nian)(nian)在河(he)北省曲(qu)藝匯演(yan)(yan)中獲繁榮(rong)獎、表(biao)演(yan)(yan)獎，《人(ren)民日(ri)報》、《河(he)北日(ri)報》刊登了他的(de)表(biao)演(yan)(yan)劇照。

演唱形式

木(mu)板大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)演(yan)(yan)唱形(xing)式，為演(yan)(yan)員左手執木(mu)板擊節(jie)站唱，所(suo)用木(mu)板為小(xiao)木(mu)板，右(you)手執鼓(gu)(gu)楗，按(an)演(yan)(yan)唱需要擊鼓(gu)(gu)，早期另有一人用中三(san)弦(xian)(xian)伴奏(zou)，二(er)十(shi)世紀以來均改為大(da)三(san)弦(xian)(xian)。其唱腔音樂(le)為板腔體，曲(qu)調簡潔獨(du)特(te)，粗(cu)獷渾厚，對北方許多(duo)鼓(gu)(gu)書與鼓(gu)(gu)曲(qu)如西河大(da)鼓(gu)(gu)、京韻大(da)鼓(gu)(gu)、京東大(da)鼓(gu)(gu)、樂(le)亭大(da)鼓(gu)(gu)、竹板書等的(de)(de)形(xing)成與發展，都產生(sheng)過不同程度的(de)(de)影響，具(ju)有十(shi)分獨(du)特(te)的(de)(de)藝術(shu)價值(zhi)。

獲獎記錄

木板大鼓表演片段

2008年10月3日下午，記者從滄縣(xian)(xian)有(you)關部(bu)門獲悉，在2008年9月30日結束的我(wo)省第三屆少(shao)兒曲藝大(da)(da)賽中(zhong)，滄州代表隊選送的五位木板(ban)(ban)大(da)(da)鼓小(xiao)演員分獲“特(te)殊貢獻獎”、“新苗獎”和二等獎。這些小(xiao)選手全部(bu)來自木板(ban)(ban)大(da)(da)鼓的發祥地———滄縣(xian)(xian)。這已經(jing)是滄縣(xian)(xian)繼三項非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產奧運期(qi)間同時進京展演，甚至(zhi)將獅舞(wu)舞(wu)進“鳥巢”（本報(bao)(bao)曾報(bao)(bao)道）之后(hou)的再次(ci)獲獎。

據(ju)介(jie)紹(shao)，這次大(da)賽，滄州(zhou)木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓小(xiao)演員(yuan)(yuan)之所以取得好成績，是因(yin)為滄縣(xian)專門成立了“木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓藝(yi)(yi)術(shu)傳習所”，以培訓(xun)班的形式，每年招收木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓小(xiao)演員(yuan)(yuan)，老藝(yi)(yi)人授(shou)課，傳授(shou)木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓演藝(yi)(yi)，收到了良好的效果(guo)。已經培養(yang)了10余名木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓小(xiao)演員(yuan)(yuan)，獲(huo)獎的小(xiao)演員(yuan)(yuan)都經過了近(jin)兩年的培訓(xun)，技(ji)藝(yi)(yi)日漸提高。其中(zhong)程大(da)龍和(he)劉世(shi)恒在(zai)全國少兒藝(yi)(yi)術(shu)大(da)賽中(zhong)還獲(huo)得了一(yi)等獎。

滄(cang)州曲藝(yi)家協會主(zhu)席、滄(cang)縣(xian)文化館(guan)(guan)館(guan)(guan)長(chang)王建國說，一(yi)條(tiao)古運河給滄(cang)縣(xian)留下了(le)品種多(duo)樣(yang)、極具地方色彩(cai)的傳統民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術。面對這(zhe)些(xie)“老(lao)祖(zu)宗”留下來的“寶貝(bei)”，當地早在1994年即已著手從資金、人(ren)員(yuan)等方面采取(qu)措施(shi)，每年都要舉辦民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術調演(yan)，讓那些(xie)“藏”在鄉間(jian)(jian)(jian)的藝(yi)術走到臺上。

針對許多非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)“沒錢賺(zhuan)所以沒人學”的實際(ji)情況，滄縣還(huan)組(zu)織民間藝術組(zu)成(cheng)演(yan)出團隊走(zou)進鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)，“來自鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)，走(zou)進鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)”的模(mo)式(shi)獲得了成(cheng)功(gong)。那些散發著(zhu)濃(nong)郁鄉(xiang)土氣息的藝術形式(shi)得到了農民們(men)的熱烈歡迎，形成(cheng)了非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)保護(hu)、傳承(cheng)、宣傳的良性循環，改“輸血”為“造血”。這有效地(di)破(po)解了困擾許多地(di)方(fang)非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)保護(hu)工作上的難題(ti)。

傳承意義

滄州木(mu)板(ban)大鼓是全國獨有的藝(yi)術(shu)曲(qu)種，由(you)于演唱它(ta)的民間藝(yi)人(ren)年(nian)事已(yi)高，后繼(ji)無人(ren)，這種藝(yi)術(shu)形式已(yi)瀕(bin)臨滅(mie)絕(jue)。據有關部門(men)調(diao)查，還能堅(jian)持演出(chu)的木(mu)板(ban)大鼓老藝(yi)人(ren)不過(guo)10名，年(nian)長者近70歲，年(nian)小者56歲。當地文化部門(men)雖然舉辦過(guo)幾次培訓(xun)班，以求傳承此門(men)藝(yi)術(shu)，但是收效甚微。

為(wei)了(le)(le)保護搶救滄州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓藝(yi)術，河北省將之列入民(min)族民(min)間文(wen)(wen)化保護工(gong)程的(de)試(shi)點，滄州(zhou)(zhou)市文(wen)(wen)化局專門(men)成立了(le)(le)拯(zheng)救小(xiao)組，整(zheng)合全市的(de)力量，共同拯(zheng)救木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓。當地宣傳(chuan)文(wen)(wen)化部(bu)門(men)組織木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)藝(yi)人(ren)對部(bu)分(fen)唱段進行了(le)(le)錄音錄像整(zheng)理，并針對滄州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)采(cai)用"口傳(chuan)心授"教徒，沒(mei)有文(wen)(wen)字記載(zai)的(de)不利因素，加大(da)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓文(wen)(wen)字整(zheng)理工(gong)作(zuo)，根據(ju)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓藝(yi)人(ren)唐貴峰(feng)口述整(zheng)理了(le)(le)7萬多字的(de)長篇(pian)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓《回龍傳(chuan)》，還開辦(ban)書場以留住觀眾。

國家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文化遺產(chan)的保(bao)護(hu)，2006年5月(yue)20日(ri)，該曲藝經國務(wu)院批準列(lie)入第(di)一批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。