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歷史溯源

木板大鼓(gu)淵源及(ji)創(chuang)始(shi)者(zhe)，已無從查考。僅知早(zao)年(nian)稱(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)口鼓(gu)時(shi)(shi)，有(you)南皮縣賈家九堡村(cun)人(ren)(ren)(ren)李(li)尚(shang)(shang)志以唱木板著稱(cheng)(cheng)。李(li)傳弟子有(you)河間人(ren)(ren)(ren)張百奎(kui)(kui)、大城人(ren)(ren)(ren)曹(cao)占(zhan)(zhan)奎(kui)(kui)以及(ji)崔登奎(kui)(kui)、李(li)殿(dian)奎(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)（引自王雙馳于民國初年(nian)拜(bai)師時(shi)(shi)轉抄(chao)的(de)《清(qing)(qing)門譜序》）。另據香河縣老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)陳懷德說："清(qing)(qing)乾(qian)隆時(shi)(shi)，山(shan)東人(ren)(ren)(ren)李(li)文通逃荒到京東落戶，以演唱小(xiao)(xiao)口大鼓(gu)為業，教授弟子曹(cao)占(zhan)(zhan)奎(kui)(kui)、崔登奎(kui)(kui)、鄧(deng)殿(dian)奎(kui)(kui)、李(li)振奎(kui)(kui)、張百奎(kui)(kui)，世人(ren)(ren)(ren)盛稱(cheng)(cheng)'清(qing)(qing)門五奎(kui)(kui)'。"以上二說雖有(you)小(xiao)(xiao)異，但相同處(chu)甚(shen)多，如均是(shi)"清(qing)(qing)門"，"五奎(kui)(kui)"中曹(cao)占(zhan)(zhan)奎(kui)(kui)、崔登奎(kui)(kui)、張百奎(kui)(kui)名(ming)姓相同，只(zhi)李(li)殿(dian)奎(kui)(kui)與李(li)振奎(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)與鄧(deng)殿(dian)奎(kui)(kui)只(zhi)一(yi)字之(zhi)差且音近。前者(zhe)系據藝(yi)人(ren)(ren)(ren)文字祖譜，后者(zhe)為口碑，或可有(you)誤，兩者(zhe)所述蓋為一(yi)事(shi)，李(li)尚(shang)(shang)志與李(li)文通當是(shi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)。據此木板大鼓(gu)在清(qing)(qing)乾(qian)隆時(shi)(shi)即(ji)已形成。

清咸豐(feng)年(nian)間（約1851年(nian)前后），大城(cheng)縣清門木板(ban)(ban)大鼓(gu)名(ming)家田(tian)東文(wen)（鄧連奎之徒）及其弟子(zi)馬瑞林(lin)（馬大傻子(zi)）、馬瑞河（馬三(san)瘋子(zi)）均是木板(ban)(ban)大鼓(gu)名(ming)藝(yi)人。后馬瑞河改木板(ban)(ban)為鐵板(ban)(ban)，中三(san)弦(xian)改為大三(san)弦(xian)，創新唱腔(qiang)，使與(yu)木板(ban)(ban)大鼓(gu)在(zai)形(xing)式上有了(le)區(qu)別，又經弟子(zi)朱化麟（大官）發(fa)展完善，創成(cheng)西河大鼓(gu)。

木板(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)后來(lai)流入京津，經許多(duo)藝人改革(ge)，又(you)形成(cheng)了京韻(yun)大(da)(da)(da)鼓(gu)。木板(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝人田(tian)玉(yu)福的(de)弟子(zi)，安次縣人翟(zhai)青(qing)山和魏德祥(xiang)則在融(rong)合木板(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)和落腔調的(de)基礎上，創出單琴大(da)(da)(da)鼓(gu)（琴書）。同樣地，在河北北部的(de)廊坊、唐(tang)山、承德等地，早(zao)年流行的(de)京東大(da)(da)(da)鼓(gu)、樂亭大(da)(da)(da)鼓(gu)也(ye)都是(shi)木板(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)在上述各地與當地民歌、小調融(rong)化(hua)而逐漸繁衍而成(cheng)的(de)曲種。

清(qing)乾(qian)隆中葉(xie)（1756年(nian)(nian)前后），香河(he)縣劉宋鎮人(ren)(ren)(ren)(ren)鄧連(lian)（殿）奎，一(yi)改"小口(kou)"木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)單(dan)一(yi)板(ban)(ban)(ban)式而為(wei)[平板(ban)(ban)(ban)]、[二(er)六]、[攢板(ban)(ban)(ban)]、[垛(duo)板(ban)(ban)(ban)]等，又以鋼板(ban)(ban)(ban)代(dai)替木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)擊(ji)節(jie)伴奏(zou)，所唱(chang)與原木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)大(da)(da)(da)不相同(tong)，被稱(cheng)為(wei)"京(jing)東(dong)(dong)怯大(da)(da)(da)鼓(gu)"，后來衍變成為(wei)"京(jing)東(dong)(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)"。清(qing)代(dai)是木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)興起(qi)、盛行時代(dai)，至(zhi)民初又逐漸衰微，唯有(you)流行在滄(cang)州一(yi)帶的(de)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)，一(yi)直(zhi)流傳(chuan)不衰。據藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)述(shu)，這一(yi)支派由(you)清(qing)初木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)文(wen)志(zhi)所傳(chuan)留，至(zhi)清(qing)道光(guang)年(nian)(nian)間(jian)，滄(cang)州地(di)區(qu)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)首推滄(cang)州舊(jiu)州北(bei)關(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)龐(pang)鳳城（1840--1920）。龐(pang)為(wei)李(li)之第四代(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，曾行藝(yi)(yi)于東(dong)(dong)北(bei)、山東(dong)(dong)、天津等地(di)，影響很(hen)大(da)(da)(da)，傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)眾多(duo)。其(qi)弟子中以胡金祥（滄(cang)縣義和莊人(ren)(ren)(ren)(ren)）、趙金香（藝(yi)(yi)名(ming)趙二(er)碌(liu)）、曹金升（滄(cang)縣曹莊子人(ren)(ren)(ren)(ren)）等人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)望(wang)最大(da)(da)(da)。再傳(chuan)弟子以李(li)寶(bao)興、姜寶(bao)升、高寶(bao)泉為(wei)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。姜寶(bao)升的(de)高徒(tu)有(you)溫(wen)貴(gui)泉（又名(ming)溫(wen)元書）、何貴(gui)海(hai)、溫(wen)貴(gui)泉弟子劉印在（鳳喜）是二(er)十世紀(ji)中葉(xie)以來的(de)木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)名(ming)家，其(qi)子劉建(jian)軍(jun)l徒(tu)楊華升為(wei)河(he)北(bei)省曲藝(yi)(yi)團木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)演(yan)員(yuan)，兼唱(chang)西河(he)大(da)(da)(da)鼓(gu)、京(jing)東(dong)(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)。

在滄州(zhou)，木板(ban)(ban)大鼓另有王(wang)(wang)福貞和(he)穆漢(han)青兩個(ge)支派。王(wang)(wang)福貞本(ben)從師揚(yang)世友（舍命楊）學唱西(xi)河大鼓，后改唱木板(ban)(ban)大鼓。二十世紀四十年代至八十年代，在滄州(zhou)一帶馳名(ming)，人送綽號"滄州(zhou)紅"，弟(di)子眾多，其中張祺信、路(lu)祺林、劉祺明較(jiao)為有名(ming)。穆漢(han)青及其老搭檔(dang)朱恩波亦(yi)是馳名(ming)的術板(ban)(ban)大鼓演員。

藝術特色

木(mu)(mu)(mu)板大鼓(gu)(gu)是(shi)流傳于(yu)河北省(sheng)大部分(fen)地區的一(yi)種傳統曲藝鼓(gu)(gu)書形(xing)式，又名小(xiao)口(kou)(kou)大鼓(gu)(gu)、清口(kou)(kou)大鼓(gu)(gu)、梅花調、老木(mu)(mu)(mu)板子、老北口(kou)(kou)木(mu)(mu)(mu)板、怯大鼓(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)碰弦(xian)兒、弦(xian)子鼓(gu)(gu)兒、木(mu)(mu)(mu)板西河調、憋死牛等(deng)。表演時一(yi)人(ren)左(zuo)手持(chi)木(mu)(mu)(mu)板，右(you)手持(chi)鼓(gu)(gu)楗，站立說唱(chang)中輪番敲擊木(mu)(mu)(mu)板和書鼓(gu)(gu)，使其與(yu)說唱(chang)相配合，另有(you)人(ren)持(chi)三弦(xian)專司(si)伴奏(zou)。

木(mu)板大(da)鼓(gu)又名“鼓(gu)子快書”，地方色彩濃厚，是河北(bei)省(sheng)中部石家莊(zhuang)地區(qu)最流(liu)行的(de)曲(qu)種(zhong)。其產生年代尚無實(shi)據可查，據知近百年來就有了(le)馳名藝人趙(zhao)老萬（藝名“大(da)老鴰(gua)”）。這(zhe)種(zhong)曲(qu)藝形(xing)式(shi)是吸(xi)收(shou)了(le)冀中民歌及當(dang)地做買賣“吆喝”等(deng)曲(qu)調的(de)特點(dian)而(er)發展起來的(de)。起初在深澤、無極、藁城(cheng)(cheng)等(deng)縣廣大(da)農村流(liu)行，后來普遍到冀中各縣，以及北(bei)京、天(tian)津、石家莊(zhuang)、保定等(deng)城(cheng)(cheng)市。山西、河南等(deng)省(sheng)也有木(mu)板大(da)鼓(gu)。

木板大鼓的唱詞通(tong)俗(su)易(yi)懂，唱腔簡練有力，富有健康活潑(po)的地(di)方色彩。演唱時可以(yi)單(dan)口唱，也可以(yi)對口唱，伴奏只用(yong)木板和一(yi)面小鼓，不(bu)用(yong)其它樂器，學習(xi)起來比(bi)較方便(bian)，因而容易(yi)在廣(guang)大群眾中(zhong)進行推(tui)廣(guang)普(pu)及。其傳統(tong)節目均系中(zhong)篇(pian)（老百性習(xi)稱“八回(hui)書”），如《響馬傳》等。

滄州木(mu)板大鼓書脫胎于(yu)民(min)間(jian)，其內容表達上，有的(de)歌(ge)頌英雄人物，有的(de)反(fan)映(ying)民(min)眾疾苦，有的(de)敘述歷史(shi)故事，有的(de)描(miao)繪(hui)農村(cun)生活等(deng)等(deng)。滄州木(mu)板大鼓書表演(yan)者多為民(min)歌(ge)藝人，以龐(pang)風成為代表的(de)龐(pang)派、以王(wang)福禎為代表的(de)王(wang)派、以穆漢青為代表的(de)穆派，在歷史(shi)上影響最大

滄州木板(ban)(ban)(ban)大鼓(gu)書(shu)音樂結構(gou)完(wan)整，三(san)種(zhong)不同節(jie)奏的(de)板(ban)(ban)(ban)式分別(bie)為頭板(ban)(ban)(ban)、二(er)板(ban)(ban)(ban)、三(san)板(ban)(ban)(ban)，板(ban)(ban)(ban)速有(you)較(jiao)大幅度的(de)伸縮。從風(feng)格上講，其唱(chang)腔(qiang)渾厚(hou)粗獷，有(you)時(shi)似(si)(si)(si)說似(si)(si)(si)唱(chang)、似(si)(si)(si)敘似(si)(si)(si)述，地方氣(qi)息濃(nong)郁，句尾聲調(diao)較(jiao)重，多為背宮腔(qiang)。

傳統書目

木板大鼓(gu)傳(chuan)統書(shu)目(mu)(mu)初以(yi)短、中(zhong)篇(pian)為主，后來出現了(le)長(chang)篇(pian)。其中(zhong)，短篇(pian)書(shu)目(mu)(mu)有《老鼠告(gao)貓(mao)》、《勸人方》、《湘(xiang)子上(shang)壽》、《度(du)林英》、《郭巨埋兒》、《劉云(yun)打母》、《丁(ding)香割肉》、《古城會》、《單刀會》、《三婿上(shang)壽》、《西(xi)廂》、《朱買(mai)臣休妻(qi)》、《目(mu)(mu)連救(jiu)母》、《趙五(wu)娘》、《鴻雁捎(shao)書(shu)》、《洞賓(bin)打藥》、《太公(gong)賣面(mian)》、《寶玉(yu)探病(bing)》、《繞口令》等百篇(pian)以(yi)上(shang)；中(zhong)篇(pian)書(shu)目(mu)(mu)有《響馬傳(chuan)》、《二度(du)梅》、《五(wu)毒傳(chuan)》、《葛(ge)紅(hong)霞掃(sao)北(bei)》、《千里駒》、《天門(men)陣(zhen)》、《姜(jiang)公(gong)案(an)》、《武(wu)松傳(chuan)》、《呼延(yan)慶打擂》、《回龍(long)傳(chuan)》、《少西(xi)唐》、《王起(qi)賣豆腐》、《回杯記》、《金環記》、《金錢記》等近百部(bu)。長(chang)篇(pian)書(shu)目(mu)(mu)有《左(zuo)傳(chuan)春(chun)秋》、《吳越春(chun)秋》、《英烈春(chun)秋》、《金盒春(chun)秋》、《走馬毒秋》、《鋒劍春(chun)秋》（以(yi)上(shang)統稱六部(bu)春(chun)秋）、《薛家(jia)將》、《楊(yang)家(jia)將》、《呼家(jia)將》、《飛龍(long)傳(chuan)》、《包公(gong)案(an)》、《劉公(gong)案(an)》、《海公(gong)案(an)》、《馬潛龍(long)走國(guo)》等數(shu)十部(bu)。

知名人物

劉鳳喜藝(yi)名劉銀在，生于1938年，滄縣(xian)東龐河村人(ren)，幼年拜溫貴泉為(wei)師(shi)學藝(yi)，1971年參加滄縣(xian)文工團為(wei)專業(ye)曲(qu)藝(yi)演員，現為(wei)全國(guo)曲(qu)協會員，河北省曲(qu)協理(li)事(shi)(shi)，滄州市曲(qu)協副理(li)事(shi)(shi)長，現已從滄縣(xian)文化(hua)館(guan)群藝(yi)組退休(xiu)。

劉鳳(feng)喜是現今(jin)滄州木板大(da)鼓(gu)的(de)代表(biao)人(ren)(ren)物，他(ta)功底深厚、口齒(chi)利(li)落、嗓音寬厚，在(zai)(zai)唱腔上講究(jiu)委(wei)婉(wan)多(duo)變、韻(yun)味醇厚，且(qie)有濃(nong)郁的(de)地方(fang)特色。在(zai)(zai)表(biao)演(yan)上表(biao)情達(da)意、刻畫人(ren)(ren)物細膩淋漓。他(ta)不(bu)僅豐富了滄州木板大(da)鼓(gu)的(de)曲調而且(qie)注重木板大(da)鼓(gu)接班(ban)人(ren)(ren)的(de)培養，培養了眾多(duo)弟子。

劉鳳喜是第一個把滄(cang)州木板大鼓曲(qu)種搬上舞臺(tai)(tai)的人(ren)。1974年他(ta)演(yan)(yan)唱(chang)的《夜探瀟湘》除參加全(quan)國曲(qu)藝(yi)匯演(yan)(yan)外，并定為全(quan)國電臺(tai)(tai)交流(liu)節目(mu)，多次(ci)在中央人(ren)民廣播(bo)電臺(tai)(tai)和省臺(tai)(tai)播(bo)放(fang)。他(ta)演(yan)(yan)唱(chang)的《鴻雁捎書》、《娶女婿(xu)》、《責任制后的新(xin)風》等新(xin)書段(duan)先后得到市級獎。1985年在河(he)北(bei)省曲(qu)藝(yi)匯演(yan)(yan)中獲繁(fan)榮獎、表(biao)(biao)演(yan)(yan)獎，《人(ren)民日報》、《河(he)北(bei)日報》刊登了他(ta)的表(biao)(biao)演(yan)(yan)劇(ju)照。

演唱形式

木(mu)(mu)板大(da)鼓(gu)的(de)演唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)，為(wei)演員(yuan)左手執(zhi)(zhi)木(mu)(mu)板擊(ji)(ji)節站唱(chang)(chang)，所用(yong)木(mu)(mu)板為(wei)小木(mu)(mu)板，右(you)手執(zhi)(zhi)鼓(gu)楗，按演唱(chang)(chang)需(xu)要擊(ji)(ji)鼓(gu)，早期另有(you)一人用(yong)中(zhong)三(san)弦(xian)伴奏，二十世紀(ji)以來均改為(wei)大(da)三(san)弦(xian)。其(qi)唱(chang)(chang)腔音樂為(wei)板腔體，曲(qu)調(diao)簡(jian)潔獨(du)特，粗獷渾厚，對北方許多鼓(gu)書與(yu)鼓(gu)曲(qu)如西河大(da)鼓(gu)、京(jing)韻大(da)鼓(gu)、京(jing)東(dong)大(da)鼓(gu)、樂亭大(da)鼓(gu)、竹板書等的(de)形(xing)成與(yu)發展，都產(chan)生過不同(tong)程(cheng)度的(de)影響，具有(you)十分(fen)獨(du)特的(de)藝術(shu)價值(zhi)。

獲獎記錄

木板大鼓表演片段

2008年10月3日下(xia)午(wu)，記者從滄(cang)縣(xian)有關(guan)部門獲(huo)悉，在2008年9月30日結束的(de)我(wo)省(sheng)第三屆(jie)少兒曲藝大(da)賽(sai)中，滄(cang)州代表隊選送的(de)五位木(mu)板(ban)大(da)鼓小演員(yuan)分獲(huo)“特(te)殊貢獻獎”、“新(xin)苗獎”和二(er)等獎。這(zhe)些小選手(shou)全部來自木(mu)板(ban)大(da)鼓的(de)發祥地———滄(cang)縣(xian)。這(zhe)已(yi)經是滄(cang)縣(xian)繼三項非物質文(wen)化遺產奧運(yun)期(qi)間同時進京展演，甚至(zhi)將獅舞舞進“鳥巢”（本報(bao)曾報(bao)道）之后的(de)再(zai)次獲(huo)獎。

據(ju)介紹(shao)，這(zhe)次大(da)賽(sai)(sai)，滄州木板(ban)大(da)鼓(gu)小演員之所(suo)以取得好(hao)成績，是因為滄縣專門成立(li)了(le)(le)(le)“木板(ban)大(da)鼓(gu)藝術(shu)(shu)傳習所(suo)”，以培訓(xun)班的(de)形式，每年招收木板(ban)大(da)鼓(gu)小演員，老(lao)藝人授(shou)課，傳授(shou)木板(ban)大(da)鼓(gu)演藝，收到了(le)(le)(le)良(liang)好(hao)的(de)效果。已經培養了(le)(le)(le)10余名木板(ban)大(da)鼓(gu)小演員，獲獎的(de)小演員都經過了(le)(le)(le)近兩年的(de)培訓(xun)，技藝日漸提高。其中程大(da)龍和劉(liu)世恒(heng)在全國(guo)少兒藝術(shu)(shu)大(da)賽(sai)(sai)中還(huan)獲得了(le)(le)(le)一等獎。

滄州曲藝家協(xie)會主席、滄縣文(wen)化館館長(chang)王(wang)建國(guo)說，一條古運河給滄縣留(liu)下(xia)了品(pin)種多樣、極具地方色彩的(de)(de)傳統民間(jian)藝術(shu)。面對(dui)這些“老祖宗”留(liu)下(xia)來的(de)(de)“寶(bao)貝”，當地早在(zai)1994年即已著手從資金、人員等方面采取措(cuo)施，每年都要舉辦民間(jian)藝術(shu)調演，讓那些“藏”在(zai)鄉間(jian)的(de)(de)藝術(shu)走到(dao)臺上。

針對許多(duo)(duo)非物質(zhi)文化遺(yi)(yi)產“沒(mei)錢賺所以(yi)沒(mei)人學”的(de)實際(ji)情況(kuang)，滄縣還(huan)組織民間藝(yi)術組成(cheng)(cheng)演出團隊走進(jin)鄉(xiang)村(cun)，“來自鄉(xiang)村(cun)，走進(jin)鄉(xiang)村(cun)”的(de)模式獲(huo)得(de)了成(cheng)(cheng)功。那些散(san)發(fa)著濃郁鄉(xiang)土(tu)氣息的(de)藝(yi)術形式得(de)到了農民們的(de)熱烈歡(huan)迎，形成(cheng)(cheng)了非物質(zhi)文化遺(yi)(yi)產保(bao)護(hu)、傳(chuan)承、宣傳(chuan)的(de)良性循環，改“輸血”為“造血”。這有效(xiao)地破解(jie)了困擾(rao)許多(duo)(duo)地方非物質(zhi)文化遺(yi)(yi)產保(bao)護(hu)工作上的(de)難題。

傳承意義

滄州(zhou)木板大(da)鼓是全國獨(du)有的(de)藝(yi)術(shu)曲種(zhong)(zhong)，由于演(yan)唱它的(de)民間(jian)藝(yi)人(ren)年(nian)事已(yi)高，后(hou)繼無人(ren)，這(zhe)種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)形(xing)式已(yi)瀕(bin)臨滅絕。據有關部門調查，還(huan)能堅持演(yan)出的(de)木板大(da)鼓老藝(yi)人(ren)不過10名(ming)，年(nian)長(chang)者近(jin)70歲(sui)，年(nian)小者56歲(sui)。當地文化部門雖然(ran)舉辦過幾次培訓班，以求(qiu)傳承此(ci)門藝(yi)術(shu)，但是收效甚微。

為了(le)保護搶救(jiu)滄(cang)州木板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術(shu)，河北省將之(zhi)列入民族民間(jian)文(wen)化(hua)保護工程的(de)試點，滄(cang)州市文(wen)化(hua)局專(zhuan)門成立了(le)拯救(jiu)小組(zu)，整合全市的(de)力(li)量，共(gong)同拯救(jiu)木板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。當地宣傳(chuan)文(wen)化(hua)部(bu)門組(zu)織(zhi)木板(ban)(ban)藝(yi)(yi)人對(dui)部(bu)分唱(chang)段進行了(le)錄音錄像整理(li)(li)，并針對(dui)滄(cang)州木板(ban)(ban)采(cai)用(yong)"口傳(chuan)心(xin)授"教(jiao)徒，沒有文(wen)字記載的(de)不(bu)利因素，加大(da)木板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字整理(li)(li)工作(zuo)，根據木板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)人唐貴(gui)峰口述整理(li)(li)了(le)7萬(wan)多(duo)字的(de)長篇木板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)《回龍傳(chuan)》，還開辦書場(chang)以留住觀眾。

國(guo)家非常重視非物(wu)質文(wen)化遺產的保護，2006年5月(yue)20日，該曲(qu)藝經國(guo)務(wu)院批(pi)(pi)準列入第(di)一(yi)批(pi)(pi)國(guo)家級非物(wu)質文(wen)化遺產名錄。