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歷史溯源

木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓淵(yuan)源及創始者，已(yi)無從查考。僅(jin)知(zhi)早年(nian)稱小口(kou)(kou)鼓時，有南皮縣賈(jia)家九(jiu)堡村人李(li)尚志以(yi)唱木(mu)板(ban)著稱。李(li)傳弟子有河間(jian)人張百奎(kui)(kui)、大(da)(da)城人曹占(zhan)奎(kui)(kui)以(yi)及崔登奎(kui)(kui)、李(li)殿(dian)(dian)(dian)奎(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)（引(yin)自王雙馳于民(min)國(guo)初年(nian)拜師時轉抄的(de)《清(qing)門(men)譜(pu)序》）。另據(ju)香河縣老藝(yi)人陳懷德說："清(qing)乾隆時，山東人李(li)文通逃荒到京東落戶，以(yi)演唱小口(kou)(kou)大(da)(da)鼓為業，教授弟子曹占(zhan)奎(kui)(kui)、崔登奎(kui)(kui)、鄧(deng)殿(dian)(dian)(dian)奎(kui)(kui)、李(li)振奎(kui)(kui)、張百奎(kui)(kui)，世(shi)人盛稱'清(qing)門(men)五奎(kui)(kui)'。"以(yi)上二(er)說雖有小異，但相同處甚多，如均是"清(qing)門(men)"，"五奎(kui)(kui)"中曹占(zhan)奎(kui)(kui)、崔登奎(kui)(kui)、張百奎(kui)(kui)名姓(xing)相同，只李(li)殿(dian)(dian)(dian)奎(kui)(kui)與(yu)李(li)振奎(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)與(yu)鄧(deng)殿(dian)(dian)(dian)奎(kui)(kui)只一字之差且音近。前者系據(ju)藝(yi)人文字祖譜(pu)，后者為口(kou)(kou)碑，或可有誤(wu)，兩者所述蓋為一事(shi)，李(li)尚志與(yu)李(li)文通當是一人。據(ju)此木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓在清(qing)乾隆時即已(yi)形成。

清(qing)咸豐年(nian)間（約1851年(nian)前后(hou)），大(da)(da)(da)城(cheng)縣清(qing)門(men)木(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)名(ming)家田東(dong)文（鄧連(lian)奎之徒）及其弟子馬(ma)瑞(rui)(rui)林（馬(ma)大(da)(da)(da)傻子）、馬(ma)瑞(rui)(rui)河（馬(ma)三(san)瘋子）均是木(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)名(ming)藝(yi)人。后(hou)馬(ma)瑞(rui)(rui)河改(gai)木(mu)板(ban)(ban)(ban)為(wei)鐵板(ban)(ban)(ban)，中三(san)弦改(gai)為(wei)大(da)(da)(da)三(san)弦，創(chuang)新唱(chang)腔，使(shi)與木(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)在形式上有了區別(bie)，又經弟子朱化(hua)麟（大(da)(da)(da)官(guan)）發展(zhan)完(wan)善(shan)，創(chuang)成(cheng)西(xi)河大(da)(da)(da)鼓(gu)。

木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)后來(lai)流入京(jing)(jing)津，經許多藝(yi)人(ren)改革(ge)，又形成了京(jing)(jing)韻大(da)(da)鼓(gu)(gu)。木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)田玉福的(de)(de)弟子，安次縣人(ren)翟青山和魏德祥則在(zai)融(rong)合木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)和落腔調的(de)(de)基礎上，創出(chu)單琴(qin)大(da)(da)鼓(gu)(gu)（琴(qin)書）。同樣地，在(zai)河北北部的(de)(de)廊坊、唐(tang)山、承德等地，早(zao)年(nian)流行的(de)(de)京(jing)(jing)東大(da)(da)鼓(gu)(gu)、樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)也都(dou)是木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)在(zai)上述各地與當地民歌、小(xiao)調融(rong)化(hua)而逐漸繁(fan)衍而成的(de)(de)曲種。

清(qing)乾(qian)隆中葉（1756年前后），香(xiang)河縣劉宋鎮人(ren)(ren)鄧連（殿）奎，一(yi)改(gai)"小口(kou)"木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)單一(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式而為(wei)(wei)[平(ping)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]、[二六]、[攢板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]、[垛板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]等(deng)，又(you)以鋼板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)代(dai)(dai)(dai)替木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)擊(ji)節伴(ban)奏，所唱與原(yuan)木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)不相同，被稱(cheng)為(wei)(wei)"京東(dong)怯(qie)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)"，后來(lai)衍變(bian)成為(wei)(wei)"京東(dong)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)"。清(qing)代(dai)(dai)(dai)是木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)興起、盛行時代(dai)(dai)(dai)，至(zhi)民初又(you)逐(zhu)漸(jian)衰(shuai)微(wei)，唯(wei)有流行在滄(cang)(cang)州(zhou)一(yi)帶的(de)木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)，一(yi)直流傳不衰(shuai)。據(ju)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)口(kou)述，這一(yi)支(zhi)派由清(qing)初木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)李文志所傳留，至(zhi)清(qing)道光年間，滄(cang)(cang)州(zhou)地區代(dai)(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物首推滄(cang)(cang)州(zhou)舊州(zhou)北(bei)關人(ren)(ren)龐鳳城（1840--1920）。龐為(wei)(wei)李之第四代(dai)(dai)(dai)傳人(ren)(ren)，曾行藝(yi)(yi)于東(dong)北(bei)、山東(dong)、天(tian)津(jin)等(deng)地，影響很(hen)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)，傳人(ren)(ren)眾多。其(qi)弟(di)子中以胡金祥（滄(cang)(cang)縣義和莊(zhuang)人(ren)(ren)）、趙金香(xiang)（藝(yi)(yi)名(ming)趙二碌）、曹(cao)金升(sheng)（滄(cang)(cang)縣曹(cao)莊(zhuang)子人(ren)(ren)）等(deng)人(ren)(ren)名(ming)望最大(da)(da)(da)(da)(da)(da)。再(zai)傳弟(di)子以李寶(bao)興、姜寶(bao)升(sheng)、高(gao)(gao)寶(bao)泉為(wei)(wei)代(dai)(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物。姜寶(bao)升(sheng)的(de)高(gao)(gao)徒有溫(wen)貴泉（又(you)名(ming)溫(wen)元書）、何貴海、溫(wen)貴泉弟(di)子劉印在（鳳喜(xi)）是二十世紀中葉以來(lai)的(de)木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)名(ming)家，其(qi)子劉建軍l徒楊華升(sheng)為(wei)(wei)河北(bei)省曲藝(yi)(yi)團木板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)演員，兼唱西河大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)、京東(dong)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)。

在滄(cang)(cang)州，木(mu)板(ban)(ban)大鼓(gu)另有(you)王(wang)福(fu)貞(zhen)和穆漢(han)青兩個(ge)支派。王(wang)福(fu)貞(zhen)本從師(shi)揚世(shi)(shi)友（舍命(ming)楊）學唱(chang)西河大鼓(gu)，后(hou)改唱(chang)木(mu)板(ban)(ban)大鼓(gu)。二十世(shi)(shi)紀四十年代(dai)至八十年代(dai)，在滄(cang)(cang)州一(yi)帶馳(chi)名，人送(song)綽(chuo)號"滄(cang)(cang)州紅"，弟(di)子(zi)眾多，其(qi)(qi)中張(zhang)祺信、路(lu)祺林(lin)、劉祺明(ming)較為(wei)有(you)名。穆漢(han)青及其(qi)(qi)老搭檔朱恩波亦(yi)是(shi)馳(chi)名的術板(ban)(ban)大鼓(gu)演員(yuan)。

藝術特色

木板(ban)(ban)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是流傳(chuan)于河北(bei)省大部分地區的一種傳(chuan)統曲藝鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)書形(xing)式，又(you)名小口(kou)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、清口(kou)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、梅(mei)花調(diao)、老木板(ban)(ban)子(zi)、老北(bei)口(kou)木板(ban)(ban)、怯大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)碰弦兒、弦子(zi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)兒、木板(ban)(ban)西(xi)河調(diao)、憋(bie)死牛等。表(biao)演時一人左手(shou)持木板(ban)(ban)，右手(shou)持鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)楗，站立說(shuo)唱中輪番敲擊木板(ban)(ban)和(he)書鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，使(shi)其與說(shuo)唱相配(pei)合，另(ling)有人持三弦專司伴奏。

木板大(da)鼓又名(ming)“鼓子(zi)快書”，地方色彩濃厚(hou)，是河北(bei)省中部(bu)石家(jia)莊(zhuang)地區最流行(xing)的(de)曲(qu)(qu)種。其產生年(nian)代尚無實(shi)據(ju)可查，據(ju)知(zhi)近(jin)百年(nian)來就有(you)了馳(chi)名(ming)藝(yi)人趙老萬（藝(yi)名(ming)“大(da)老鴰”）。這種曲(qu)(qu)藝(yi)形式(shi)是吸收(shou)了冀中民歌及(ji)當地做買(mai)賣“吆(yao)喝”等曲(qu)(qu)調的(de)特(te)點(dian)而發展起(qi)來的(de)。起(qi)初在深澤、無極、藁城等縣廣大(da)農(nong)村流行(xing)，后來普遍到(dao)冀中各(ge)縣，以(yi)及(ji)北(bei)京、天津、石家(jia)莊(zhuang)、保定等城市。山西、河南(nan)等省也有(you)木板大(da)鼓。

木板大鼓的(de)(de)唱(chang)(chang)詞通俗易(yi)懂，唱(chang)(chang)腔簡(jian)練有力，富有健康活潑的(de)(de)地方色(se)彩(cai)。演唱(chang)(chang)時可以(yi)單口唱(chang)(chang)，也可以(yi)對(dui)口唱(chang)(chang)，伴奏只用(yong)木板和一面(mian)小鼓，不用(yong)其它樂器(qi)，學習起來(lai)比較方便，因而容易(yi)在廣大群(qun)眾(zhong)中(zhong)進行(xing)推廣普及。其傳(chuan)統節目(mu)均系中(zhong)篇（老百性習稱“八回(hui)書(shu)”），如《響馬傳(chuan)》等(deng)。

滄州(zhou)(zhou)木(mu)板大(da)鼓書脫胎于民(min)間(jian)，其內容表(biao)達上，有(you)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌英雄(xiong)人(ren)物，有(you)的(de)(de)(de)(de)反映民(min)眾疾苦，有(you)的(de)(de)(de)(de)敘述歷史故事，有(you)的(de)(de)(de)(de)描(miao)繪農村生(sheng)活等(deng)等(deng)。滄州(zhou)(zhou)木(mu)板大(da)鼓書表(biao)演(yan)者多為(wei)民(min)歌(ge)藝人(ren)，以(yi)龐風成為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)龐派(pai)、以(yi)王(wang)福禎為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)王(wang)派(pai)、以(yi)穆(mu)漢青(qing)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)穆(mu)派(pai)，在(zai)歷史上影響最大(da)

滄州木板(ban)大(da)鼓書音(yin)樂結構完整，三(san)種不同節奏的(de)板(ban)式分別為(wei)頭板(ban)、二板(ban)、三(san)板(ban)，板(ban)速有較大(da)幅度的(de)伸縮。從(cong)風格上講，其唱(chang)腔渾(hun)厚粗獷，有時似說似唱(chang)、似敘似述，地(di)方氣息濃(nong)郁，句尾聲(sheng)調較重，多為(wei)背宮腔。

傳統書目

木板大鼓傳(chuan)(chuan)(chuan)統書(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)初以短、中(zhong)篇(pian)(pian)為主，后(hou)來出(chu)現了(le)長(chang)篇(pian)(pian)。其中(zhong)，短篇(pian)(pian)書(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)有《老鼠(shu)告(gao)貓》、《勸人方》、《湘子上(shang)壽》、《度(du)林英》、《郭(guo)巨埋兒》、《劉云打(da)母》、《丁(ding)香(xiang)割肉》、《古城(cheng)會》、《單刀會》、《三婿上(shang)壽》、《西廂》、《朱買臣休妻(qi)》、《目(mu)(mu)連救母》、《趙五娘》、《鴻雁(yan)捎書(shu)(shu)(shu)》、《洞賓打(da)藥》、《太(tai)公賣面》、《寶(bao)玉探病》、《繞口令》等百(bai)篇(pian)(pian)以上(shang)；中(zhong)篇(pian)(pian)書(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)有《響馬傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《二度(du)梅》、《五毒(du)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《葛紅霞(xia)掃北》、《千里駒(ju)》、《天門陣》、《姜公案》、《武(wu)松傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《呼延慶打(da)擂》、《回(hui)龍(long)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《少(shao)西唐》、《王(wang)起賣豆腐》、《回(hui)杯(bei)記(ji)(ji)(ji)》、《金環記(ji)(ji)(ji)》、《金錢記(ji)(ji)(ji)》等近百(bai)部。長(chang)篇(pian)(pian)書(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)有《左(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)春(chun)秋》、《吳越(yue)春(chun)秋》、《英烈春(chun)秋》、《金盒春(chun)秋》、《走(zou)馬毒(du)秋》、《鋒劍春(chun)秋》（以上(shang)統稱六(liu)部春(chun)秋）、《薛家(jia)將》、《楊家(jia)將》、《呼家(jia)將》、《飛龍(long)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《包公案》、《劉公案》、《海公案》、《馬潛龍(long)走(zou)國》等數(shu)十部。

知名人物

劉(liu)鳳喜(xi)藝(yi)名劉(liu)銀在，生于1938年(nian)(nian)，滄(cang)縣東龐河村(cun)人，幼年(nian)(nian)拜溫貴泉為(wei)師學藝(yi)，1971年(nian)(nian)參加滄(cang)縣文(wen)工團(tuan)為(wei)專業曲(qu)藝(yi)演員(yuan)，現為(wei)全國曲(qu)協(xie)會員(yuan)，河北省曲(qu)協(xie)理事(shi)，滄(cang)州(zhou)市曲(qu)協(xie)副理事(shi)長，現已(yi)從滄(cang)縣文(wen)化館群(qun)藝(yi)組退休。

劉鳳喜是(shi)現(xian)今滄州木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)的代表(biao)人(ren)(ren)物(wu)，他功底深厚、口齒利落、嗓音寬厚，在唱腔上講究委婉多變、韻味醇厚，且(qie)有濃(nong)郁的地方特色。在表(biao)演上表(biao)情達意、刻(ke)畫人(ren)(ren)物(wu)細(xi)膩淋漓。他不僅豐(feng)富了滄州木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)的曲調(diao)而且(qie)注(zhu)重(zhong)木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)接班人(ren)(ren)的培養(yang)，培養(yang)了眾多弟子(zi)。

劉鳳喜是第(di)一個把(ba)滄州木板大鼓曲(qu)(qu)種(zhong)搬上舞臺的(de)人(ren)(ren)。1974年他演(yan)唱的(de)《夜探瀟湘》除參(can)加(jia)全國(guo)曲(qu)(qu)藝匯(hui)演(yan)外，并定(ding)為全國(guo)電(dian)臺交流節目，多次(ci)在中央(yang)人(ren)(ren)民廣播(bo)電(dian)臺和省臺播(bo)放。他演(yan)唱的(de)《鴻雁捎書》、《娶女婿(xu)》、《責(ze)任制后的(de)新風》等新書段(duan)先(xian)后得到市級獎(jiang)。1985年在河(he)北(bei)省曲(qu)(qu)藝匯(hui)演(yan)中獲繁榮(rong)獎(jiang)、表演(yan)獎(jiang)，《人(ren)(ren)民日報》、《河(he)北(bei)日報》刊(kan)登了他的(de)表演(yan)劇照。

演唱形式

木板大(da)鼓(gu)(gu)(gu)的演唱(chang)(chang)形(xing)(xing)式，為演員(yuan)左(zuo)手執(zhi)木板擊節站唱(chang)(chang)，所用木板為小木板，右手執(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)楗，按演唱(chang)(chang)需(xu)要擊鼓(gu)(gu)(gu)，早期另有(you)(you)一人(ren)用中三弦(xian)伴奏，二十(shi)世紀以來均改為大(da)三弦(xian)。其唱(chang)(chang)腔音樂(le)為板腔體(ti)，曲調簡潔(jie)獨特，粗(cu)獷渾厚，對北(bei)方許多鼓(gu)(gu)(gu)書與鼓(gu)(gu)(gu)曲如西(xi)河大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、京韻大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、京東大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、樂(le)亭大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、竹板書等的形(xing)(xing)成與發展，都產生(sheng)過不(bu)同程度的影響(xiang)，具(ju)有(you)(you)十(shi)分獨特的藝術價值。

獲獎記錄

木板大鼓表演片段

2008年(nian)10月(yue)3日下午，記(ji)者(zhe)從滄縣有關部門(men)獲(huo)(huo)悉，在2008年(nian)9月(yue)30日結束(shu)的(de)(de)我省第三(san)屆少兒(er)曲(qu)藝大賽(sai)中(zhong)，滄州代表隊選送的(de)(de)五位木板大鼓(gu)小演員(yuan)分(fen)獲(huo)(huo)“特殊(shu)貢(gong)獻獎”、“新(xin)苗獎”和二等獎。這(zhe)(zhe)些小選手全部來自(zi)木板大鼓(gu)的(de)(de)發祥地———滄縣。這(zhe)(zhe)已(yi)經是滄縣繼三(san)項非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)奧運期間同時進京展演，甚至將獅舞舞進“鳥巢”（本(ben)報(bao)曾報(bao)道）之后的(de)(de)再次獲(huo)(huo)獎。

據介紹，這次大(da)(da)(da)賽(sai)，滄(cang)州木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓小(xiao)演員之(zhi)所(suo)(suo)以取得(de)好成(cheng)績，是因為(wei)滄(cang)縣專門成(cheng)立了(le)“木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓藝(yi)(yi)術(shu)傳(chuan)習所(suo)(suo)”，以培(pei)訓班的形式，每年招收木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓小(xiao)演員，老(lao)藝(yi)(yi)人授(shou)(shou)課，傳(chuan)授(shou)(shou)木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓演藝(yi)(yi)，收到了(le)良好的效果。已經(jing)培(pei)養了(le)10余名木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓小(xiao)演員，獲(huo)獎的小(xiao)演員都經(jing)過了(le)近兩年的培(pei)訓，技(ji)藝(yi)(yi)日漸提高(gao)。其(qi)中(zhong)程大(da)(da)(da)龍和劉世恒在全(quan)國少兒藝(yi)(yi)術(shu)大(da)(da)(da)賽(sai)中(zhong)還獲(huo)得(de)了(le)一(yi)等獎。

滄州曲(qu)藝(yi)(yi)家(jia)協會(hui)主席、滄縣文化(hua)館(guan)館(guan)長王建國(guo)說，一條古(gu)運(yun)河(he)給滄縣留下(xia)了品種多樣、極具地方色彩的傳統民間藝(yi)(yi)術。面對這些“老(lao)祖宗(zong)”留下(xia)來的“寶貝(bei)”，當地早在1994年即(ji)已著手從資金(jin)、人員等方面采取措施，每年都要舉辦民間藝(yi)(yi)術調演，讓那些“藏(zang)”在鄉間的藝(yi)(yi)術走(zou)到臺上。

針對許(xu)(xu)多(duo)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)“沒(mei)錢賺所以沒(mei)人學”的(de)實(shi)際情況(kuang)，滄(cang)縣(xian)還組織(zhi)民間藝(yi)術組成(cheng)演出團(tuan)隊走進鄉村(cun)，“來自鄉村(cun)，走進鄉村(cun)”的(de)模式(shi)(shi)獲得(de)了(le)(le)成(cheng)功。那(nei)些(xie)散(san)發著(zhu)濃郁鄉土氣息的(de)藝(yi)術形式(shi)(shi)得(de)到了(le)(le)農民們的(de)熱(re)烈歡迎，形成(cheng)了(le)(le)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護、傳(chuan)承、宣傳(chuan)的(de)良性循(xun)環，改“輸(shu)血”為“造血”。這(zhe)有效地(di)破(po)解了(le)(le)困擾許(xu)(xu)多(duo)地(di)方非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護工作上(shang)的(de)難題(ti)。

傳承意義

滄州木板大鼓(gu)是全國獨有的藝(yi)術(shu)(shu)曲種，由于演唱(chang)它(ta)的民間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)年(nian)事(shi)已(yi)高，后繼無人(ren)(ren)(ren)，這種藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式已(yi)瀕臨滅絕。據有關部(bu)(bu)門(men)調查，還能堅持演出(chu)的木板大鼓(gu)老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)不過10名，年(nian)長者近70歲，年(nian)小者56歲。當地文化部(bu)(bu)門(men)雖然舉辦過幾次培(pei)訓班，以求傳承此門(men)藝(yi)術(shu)(shu)，但是收效(xiao)甚微。

為了保(bao)護搶救(jiu)(jiu)(jiu)滄(cang)州木(mu)板(ban)大鼓(gu)藝(yi)術，河北省將之列入民族民間文化(hua)保(bao)護工程的試(shi)點，滄(cang)州市文化(hua)局專門成立了拯(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)小(xiao)組(zu)，整合全市的力(li)量，共(gong)同拯(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)木(mu)板(ban)大鼓(gu)。當地宣(xuan)傳文化(hua)部門組(zu)織木(mu)板(ban)藝(yi)人對部分唱(chang)段進(jin)行了錄音錄像整理，并針對滄(cang)州木(mu)板(ban)采用(yong)"口傳心授"教徒，沒有(you)文字記載的不利(li)因素，加大木(mu)板(ban)大鼓(gu)文字整理工作，根據木(mu)板(ban)大鼓(gu)藝(yi)人唐貴(gui)峰(feng)口述(shu)整理了7萬多(duo)字的長篇木(mu)板(ban)大鼓(gu)《回(hui)龍傳》，還(huan)開(kai)辦(ban)書場以留住觀眾(zhong)。

國家非(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)物(wu)質文化遺產的保護，2006年5月20日，該曲藝經國務院批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。