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歷史淵源

西路梆(bang)子的傳(chuan)統劇目(mu)多表現當地(di)民風民俗，且大多來源(yuan)于當地(di)的傳(chuan)說及故事。

藝術特色

表演形式

演出以生(sheng)動(dong)活潑的形(xing)式教育人(ren)們尊老愛幼、積德行善(shan)、勤(qin)勞(lao)耕(geng)織、尚文進(jin)取等(deng)。西(xi)路梆子(zi)“唱、念、做(zuo)、打”等(deng)表演形(xing)式內容豐富，角色(se)生(sheng)、旦(dan)(dan)、凈、丑(chou)行當俱全，尤以武生(sheng)、武丑(chou)、刀馬旦(dan)(dan)戲份最重(zhong)。

戲曲唱腔

唱腔(qiang)高亢、激昂，表演(yan)粗獷，念白多(duo)用(yong)海興一帶(dai)方言(yan)土語，主弦伴奏與當今河北梆子伴奏指(zhi)法明顯不(bu)同，唱詞的語言(yan)結構比較靈活(huo)，句式(shi)不(bu)拘(ju)一格，口(kou)語化成(cheng)分較重。

代表劇目

武戲(xi)要(yao)求演員有極高的武術功底(di)。如著名(ming)武生(sheng)(sheng)張三(san)創編的傳(chuan)(chuan)統劇(ju)(ju)目《張三(san)打(da)拳》、《張三(san)跑馬》等(deng)廣泛流傳(chuan)(chuan)于河北(bei)、京(jing)津一帶。《走矮人(ren)》、《耍軸棍》、《吊(diao)小(xiao)辮》、《抖帽翅》、《仙(xian)人(ren)脫衣》等(deng)高難動作均始(shi)創于西路梆子，現今各大(da)劇(ju)(ju)種中(zhong)仍然流行。旦角(jiao)的青衣、花旦等(deng)行當的表(biao)(biao)演也獨(du)具(ju)特色，后來(lai)對京(jing)劇(ju)(ju)的表(biao)(biao)演也產生(sheng)(sheng)了很大(da)影響。

傳承價值

西路梆(bang)(bang)子(zi)深(shen)受冀(ji)魯邊(bian)區一帶群(qun)眾喜(xi)愛。曾在京、津(jin)、滬、魯、冀(ji)等地廣泛傳(chuan)播并盛行一時(shi)。清代末期進入宮(gong)廷(ting)，深(shen)受帝王(wang)及王(wang)公重臣(chen)推崇(chong)。它是今(jin)河北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)雛形，同時(shi)也為(wei)京劇(ju)等戲曲(qu)(qu)藝術(shu)提(ti)供了豐富的(de)(de)營養。挖掘、整理、研(yan)究(jiu)、傳(chuan)承西路梆(bang)(bang)子(zi)，對于海興以及冀(ji)魯邊(bian)區一帶的(de)(de)民(min)(min)間戲曲(qu)(qu)、民(min)(min)間音樂發展史研(yan)究(jiu)，尤其對我國重要(yao)(yao)劇(ju)種河北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)淵(yuan)源(yuan)的(de)(de)研(yan)究(jiu)有著極其重要(yao)(yao)的(de)(de)價值。

傳承現狀

西(xi)路梆(bang)子(zi)這一(yi)(yi)(yi)傳統的(de)民(min)間(jian)戲(xi)劇形式，自上個(ge)(ge)世(shi)紀(ji)八(ba)十年代以來，隨(sui)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)些老藝人(ren)的(de)不斷故去而面臨失傳的(de)危險，已瀕于(yu)滅絕。目(mu)前，只有極少數民(min)間(jian)藝人(ren)能夠演(yan)唱、伴奏。且僅有的(de)幾個(ge)(ge)傳承人(ren)年事(shi)已高(gao)，后(hou)繼(ji)乏人(ren)。珍稀劇本急(ji)需加緊挖掘(jue)、整理，并進行搶(qiang)救性(xing)編演(yan)。西(xi)路梆(bang)子(zi)演(yan)出團體隊伍急(ji)需組建并狀(zhuang)大。近年來，海(hai)興縣戲(xi)劇史(shi)調研組經調查(cha)、考證，掌握了許多(duo)的(de)文史(shi)、口(kou)碑資(zi)料(liao)，搜集到大量相(xiang)關實物，其中包括清末(mo)至民(min)國期間(jian)的(de)手抄劇本四十余件。進一(yi)(yi)(yi)步挖掘(jue)、整理、保(bao)護西(xi)路梆(bang)子(zi)，是一(yi)(yi)(yi)項十分艱巨的(de)任務(wu)。