山東快書發源(yuan)于山東省(sheng)臨清、濟寧、兗(yan)州一(yi)帶，已有百(bai)年以上的歷史。關于山東快書的起(qi)源(yuan)。歷來有三(san)種傳說(shuo)，即劉茂基(ji)說(shuo)、趙大桅說(shuo)和傅漢章說(shuo)。
劉(liu)茂基(ji)，相傳是(shi)(shi)(shi)明萬歷年(nian)間人。祖籍山(shan)東(dong)臨(lin)清(qing)，正是(shi)(shi)(shi)山(shan)東(dong)快(kuai)書的(de)發祥地。他是(shi)(shi)(shi)個不得志的(de)武(wu)舉人，流落(luo)鄉間，采集當地流傳的(de)武(wu)松(song)故事，編成山(shan)東(dong)快(kuai)書演唱。他的(de)表演方式很“土”，沒有(you)服裝和樂器，只是(shi)(shi)(shi)斜披一件大褂，手里敲打著(zhu)兩(liang)塊瓦片。但他有(you)絕活(huo)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)武(wu)功架子好(hao)看(kan)。劉(liu)茂基(ji)擅長(chang)的(de)《武(wu)松(song)傳》也成為(wei)了(le)山(shan)東(dong)快(kuai)書的(de)基(ji)本劇目(mu)。
趙大桅，相傳是清咸豐(feng)年間人(ren)。祖(zu)籍山東(dong)(dong)濟(ji)寧(ning)，是山東(dong)(dong)快書(shu)的(de)(de)(de)另一發祥(xiang)地。他(ta)是個落魄文人(ren)，窮極無奈，只好賣藝為生(sheng)。他(ta)會編詞，起初把武松的(de)(de)(de)故事編成(cheng)順口溜演唱(chang)，后來吸(xi)取山東(dong)(dong)大鼓的(de)(de)(de)“竄(cuan)銅腔(qiang)”，編成(cheng)山東(dong)(dong)快書(shu)演唱(chang)。他(ta)用山東(dong)(dong)大鼓的(de)(de)(de)梨花片做為伴奏樂器，后來演變成(cheng)為山東(dong)(dong)快書(shu)的(de)(de)(de)鴛鴦板。 ?
山東(dong)快書是發源于魯(lu)中一帶農村的傳統說唱藝術形式。
據山東快(kuai)書(shu)老藝人周侗(dong)賓、傅(fu)永昌談(tan)：清(qing)道光(guang)六(liu)年，有(you)落第舉子36人（有(you)的說十(shi)余人），歸(gui)途雨阻(zu)臨(lin)清(qing)，為(wei)(wei)發(fa)泄胸中憤懣不平(ping)，以(yi)民間廣為(wei)(wei)流傳的梁(liang)山好漢(han)(han)武(wu)松故事為(wei)(wei)依據，編成(cheng)《武(wu)松傳》說唱(chang)(chang)。作(zuo)者(zhe)之一李長(chang)清(qing)（山東茌平(ping)南崗子王(wang)左人）將該書(shu)帶(dai)回，后與其表侄傅(fu)漢(han)(han)章(zhang)去山西，因阻(zu)邯鄲，無奈(nai)拿出(chu)《武(wu)松傳》五回，交傅(fu)漢(han)(han)章(zhang)在關帝(di)廟(miao)前，以(yi)竹板節(jie)念唱(chang)(chang)，得錢還(huan)鄉(xiang)。李長(chang)清(qing)于(yu)是(shi)發(fa)現傅(fu)漢(han)(han)章(zhang)很有(you)演唱(chang)(chang)才能(neng)，便將全書(shu)傳給了他，傅(fu)得《武(wu)松傳》潛心研究，加以(yi)充實(shi)發(fa)展，乃于(yu)道光(guang)十(shi)九年曲阜(fu)林門會（孔林前春秋廟(miao)會），正式“撂地”演出(chu)，受到當(dang)地群(qun)眾熱烈(lie)歡迎。所(suo)以(yi)說傅(fu)漢(han)(han)章(zhang)是(shi)最早演出(chu)山東快(kuai)書(shu)的藝人。
據考證，山東(dong)(dong)快書(shu)(shu)(shu)發源于臨(lin)清(qing)、濟(ji)寧一(yi)(yi)帶，藝(yi)人(ren)有種說(shuo)法：山東(dong)(dong)快書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)從河里(li)來(lai)的(de)(de)。這(zhe)里(li)說(shuo)的(de)(de)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)河，而是(shi)(shi)橫貫南(nan)北(bei)(bei)的(de)(de)古運河。臨(lin)清(qing)、濟(ji)寧都是(shi)(shi)運河上的(de)(de)大碼(ma)頭，南(nan)來(lai)北(bei)(bei)往(wang)的(de)(de)行旅(lv)客(ke)商云(yun)(yun)集(ji)(ji)之地，俗稱“沃土”。藝(yi)人(ren)向這(zhe)里(li)擁集(ji)(ji)，就是(shi)(shi)所謂的(de)(de)“跑碼(ma)頭”。這(zhe)里(li)商賈云(yun)(yun)集(ji)(ji)，客(ke)人(ren)無聊，需(xu)要娛樂活動(dong)，也就養得住(zhu)藝(yi)人(ren)。同(tong)時(shi)，這(zhe)類碼(ma)頭又是(shi)(shi)多種藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)薈萃之地。以(yi)此推斷，當年(nian)臨(lin)清(qing)一(yi)(yi)帶說(shuo)唱藝(yi)術(shu)頗為興盛，為山東(dong)(dong)快書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)孕育和形(xing)成提(ti)供(gong)了(le)良好(hao)的(de)(de)地利條件。北(bei)(bei)宋末年(nian)，臨(lin)清(qing)、濟(ji)寧一(yi)(yi)帶正是(shi)(shi)梁山好(hao)漢龍騰(teng)虎躍之地，武松的(de)(de)英雄(xiong)故事(shi)在當時(shi)廣(guang)為流傳。于是(shi)(shi)以(yi)《武松傳》起家的(de)(de)山東(dong)(dong)快書(shu)(shu)(shu)應(ying)運而生。
山東快書起初流傳在農村，后來隨著(zhu)社會(hui)的(de)發展(zhan)變化，漸(jian)漸(jian)進入城市(shi)，從地域角度形成山東省內和省外兩(liang)支。
山(shan)(shan)(shan)東(dong)省(sheng)(sheng)內的(de)(de)一支(zhi)由(you)魯西南地區擴及全(quan)省(sheng)(sheng)的(de)(de)許多城市(shi)、集(ji)鎮。省(sheng)(sheng)會濟(ji)南自不必說，早在30年(nian)代。煙臺、青島等地就留下了山(shan)(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)藝人的(de)(de)遺跡，特(te)別青島地區。當今山(shan)(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)高、楊兩(liang)派創始人高元(yuan)鈞、楊立德都在此地一舉(ju)成名。山(shan)(shan)(shan)東(dong)省(sheng)(sheng)內不僅擁有(you)楊立德這樣(yang)的(de)(de)自成藝術(shu)流派的(de)(de)名家。而且山(shan)(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)藝人眾多，實力雄厚，活(huo)躍在廣大農村集(ji)鎮。
另一支沿長(chang)江向東(dong)南發展(zhan)，武漢、徐州、蚌埠、南京(jing)、上海(hai)等地也是30年代末就見到(dao)了山東(dong)快書。戚(qi)永立、高(gao)元鈞等山東(dong)快書名(ming)家(jia)都曾在這一帶作藝。高(gao)元鈞時(shi)間最長(chang)，遂有“紅遍江南”之譽。 ?
山(shan)東快書為(wei)了(le)迎合(he)小市(shi)民的趣味(wei)，不健康(kang)的成分日益增多。由此(ci)其聽眾大為(wei)減少，到解放前(qian)夕已岌岌可危。
50年代初(chu)(chu)期，山(shan)東快書(shu)開始向(xiang)全國發展，在這過程中(zhong)高元鈞(jun)起了相當大(da)推動(dong)作用。1950年3月(yue)，他(ta)從上海北上開拓山(shan)東快書(shu)新的(de)流傳地區。先(xian)到(dao)天(tian)津(jin)(jin)，最初(chu)(chu)獻(xian)藝于小(xiao)梨園，同臺(tai)盡是曲藝名家，如小(xiao)彩舞、花五寶(bao)、郭榮(rong)啟、石慧儒等。高元鈞(jun)一(yi)靠“紅遍江(jiang)南”之(zhi)盛譽，二靠初(chu)(chu)聞天(tian)津(jin)(jin)碼頭的(de)新鮮勁兒，三靠技藝精湛，鄉土味濃(nong)，結果一(yi)炮打(da)響，十分(fen)轟動(dong)。翌年又由天(tian)津(jin)(jin)到(dao)北京，最初(chu)(chu)獻(xian)藝于西單游藝社會，同臺(tai)也盡是曲藝名家，如孫書(shu)筠、王(wang)(wang)佩臣(chen)、張(zhang)陌(mo)揚、王(wang)(wang)寶(bao)霞、花蓮(lian)寶(bao)、鐘(zhong)翠云(yun)、王(wang)(wang)元堂、高鳳山(shan)等，從此在北京落住(zhu)了腳(jiao)。
同時，高(gao)元鈞主持連續(xu)舉辦(ban)山東(dong)快書培訓班，主要由軍隊(dui)選送(song)人員參(can)加學習(xi)。學員分布之廣，遍及大江南(nan)北，長城(cheng)內外，于(yu)是(shi)山東(dong)快書在全國范圍得以迅(xun)速普及。
同樣，山東快書(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)臺灣(wan)(wan)也得到了長足發展(zhan)。早在(zai)(zai)50年代初期，楊立德的弟子(zi)張(zhang)天(tian)玉(yu)(yu)就到了臺灣(wan)(wan)。張(zhang)天(tian)玉(yu)(yu)擅長多種曲藝形(xing)式，曾在(zai)(zai)電臺演播(bo)山東快書(shu)(shu)(shu)，自稱“山東鐵板快書(shu)(shu)(shu)”，所(suo)演多是(shi)長篇大書(shu)(shu)(shu)。如《武松傳》、《濟公(gong)傳》等，頗受歡(huan)迎，不少人“一聞鄉音而鼓舞(wu)”。
臺(tai)灣(wan)曾出(chu)版(ban)張天玉(yu)輯的(de)題為《山東鐵板快書》的(de)小冊子(zi)，輯有(you)《武松大鬧十(shi)字坡(po)》及21個山東快書小段。從《武松大鬧十(shi)字坡(po)》來看(kan)，與(yu)流傳的(de)傳統腳(jiao)本大致相同，不過語言和(he)細節略(lve)有(you)變動。
2006年05月20日，山(shan)東快書被(bei)國務院列(lie)入第一批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。
山東快書(shu)以說唱(chang)(chang)為(wei)(wei)主，語言節奏性強，基本(ben)句(ju)(ju)式(shi)為(wei)(wei)“二、二、三”的七字句(ju)(ju)，為(wei)(wei)保(bao)證演(yan)唱(chang)(chang)的明快，一般(ban)句(ju)(ju)子(zi)最后為(wei)(wei)三個字。左手擊打兩塊相(xiang)同的銅(tong)板（鴛鴦(yang)板）作為(wei)(wei)伴奏樂器 。
山東快書都是站唱形式，表演上講(jiang)究“手、眼、身、步”及“包袱”、 “扣(kou)子”的運用。唱詞基本上為七字(zi)句，演員吟(yin)誦唱詞，間以說白。曲(qu)目(mu)有(you)“單(dan)段”、“長書”、“書帽”等形式。
由于山東(dong)常是一(yi)個(ge)(ge)或幾個(ge)(ge)演員，用極簡單的(de)道(dao)具進行演唱，在瞬間(jian)就能收到較好的(de)藝(yi)術效(xiao)果。又由于它不(bu)受場(chang)地的(de)限(xian)制，無論田頭工地、車站(zhan)碼頭、街頭巷尾(wei)，均(jun)可(ke)隨時演出，迅速地反映(ying)現(xian)實生活，為(wei)經濟建(jian)設服(fu)務，所以幾百年來(lai)長久(jiu)不(bu)衰，有著極其廣(guang)泛的(de)群眾基(ji)礎，許多經典段子在群眾中廣(guang)為(wei)流傳，深受喜愛(ai)。
巧笑倩兮 
