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歷史溯源

漳州木(mu)偶雕刻起于(yu)晉盛于(yu)唐，已有近二(er)千年(nian)的(de)(de)歷史。新中(zhong)國成立后(hou)，民間藝人徐(xu)年(nian)松、許盛芳的(de)(de)木(mu)偶作(zuo)品被美(mei)術工藝部(bu)門收(shou)藏。1959年(nian)，徐(xu)年(nian)松雕刻的(de)(de)生(sheng)、旦木(mu)偶頭(tou)，表現(xian)揚(yang)眉、醉(zui)目、微笑、寬(kuan)額的(de)(de)古代(dai)才子和(he)柳(liu)眉鳳(feng)眼、櫻(ying)桃嘴、高髻(ji)發的(de)(de)士女形(xing)象(xiang)，選(xuan)送參加全國工藝美(mei)術展覽，受到(dao)文(wen)化美(mei)術界(jie)的(de)(de)好評。徐(xu)的(de)(de)兒子徐(xu)竹初繼承家傳并有所創新，1979年(nian)至1989年(nian)，其(qi)作(zuo)品在澳大(da)利亞、美(mei)國和(he)臺灣(wan)、香港展出(chu)，贏得很高聲譽。徐(xu)竹初的(de)(de)木(mu)偶頭(tou)代(dai)表作(zuo)品珍藏在城區延安北路花園(yuan)大(da)廈二(er)樓《竹初木(mu)偶藝術館(guan)》。

自明清以(yi)來(lai)，木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)已(yi)(yi)由城市漸進至(zhi)鄉鎮，并形(xing)成(cheng)(cheng)了各地不(bu)同風格和流派的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)造型(xing)藝(yi)術。如福(fu)建泉州(zhou)嘉禮(li)戲(xi)，有(you)的(de)(de)只(zhi)(zhi)有(you)生(sheng)、旦、北（凈）、雜（丑）四(si)個行當角色形(xing)象(xiang)更換演出，被(bei)稱(cheng)為“四(si)美班(ban)”。有(you)的(de)(de)一臺(tai)嘉禮(li)戲(xi)只(zhi)(zhi)有(you)三(san)十(shi)(shi)六(liu)形(xing)象(xiang)，故稱(cheng)“三(san)十(shi)(shi)六(liu)尊嘉禮(li)當百萬軍(jun)兵”。泉州(zhou)早年(nian)(nian)著名的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)頭雕(diao)(diao)(diao)刻藝(yi)術家(jia)，有(you)義全后(hou)街(jie)的(de)(de)神像鋪(pu)兼木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)佚名工藝(yi)師們；涂門街(jie)的(de)(de)黃良司、黃才司及后(hou)來(lai)的(de)(de)黃嘉祥和北門花園街(jie)的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)造型(xing)大(da)師江加走。他們的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)造型(xing)，偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)頭雕(diao)(diao)(diao)刻精炒(chao)，面部豐(feng)腴，具有(you)唐(tang)代(dai)(dai)人(ren)物(wu)造像特點；粉彩細致，線條明快，形(xing)成(cheng)(cheng)了福(fu)建南派木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)造型(xing)。龍(long)溪地區(qu)漳(zhang)州(zhou)的(de)(de)布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)，于清代(dai)(dai)就已(yi)(yi)十(shi)(shi)分(fen)盛(sheng)行。木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)雕(diao)(diao)(diao)刻家(jia)徐子清，在清代(dai)(dai)嘉慶(qing)十(shi)(shi)二年(nian)(nian)已(yi)(yi)十(shi)(shi)分(fen)盛(sheng)行。木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)雕(diao)(diao)(diao)刻家(jia)徐子清，在清代(dai)(dai)嘉慶(qing)十(shi)(shi)二年(nian)(nian)（1807）即在漳(zhang)州(zhou)東(dong)門開(kai)設“成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)”木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)作坊(fang)。人(ren)稱(cheng)“南江（加走）北徐”的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)雕(diao)(diao)(diao)刻大(da)師徐年(nian)(nian)松，是(shi)(shi)北派的(de)(de)代(dai)(dai)表，到徐竹初這一輩已(yi)(yi)是(shi)(shi)第六(liu)代(dai)(dai)了。

藝術特點

造型嚴謹

漳州木偶造型(xing)嚴謹，精雕細刻，彩繪(hui)精致(zhi)，著色穩(wen)重不艷，保留唐(tang)宋的(de)(de)繪(hui)畫(hua)風(feng)格(ge)，人物性格(ge)鮮明，夸張合理，并有(you)地(di)方(fang)特色。木偶頭基(ji)本造型(xing)有(you)生、旦、凈、末、丑，又有(you)神仙、鬼(gui)怪、動物，還有(you)傳(chuan)統名(ming)劇的(de)(de)角(jiao)色例如關(guan)公、曹操、《水滸(hu)傳(chuan)》的(de)(de)梁山好漢等，種(zhong)類繁多。

注重五形

漳(zhang)州布(bu)袋木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)最重要(yao)是(shi)(shi)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)頭，漳(zhang)州藝人雕刻木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)頭注重五(wu)(wu)形(xing)(xing)（眼(yan)、口、鼻、眉(mei)、耳）、五(wu)(wu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)（眉(mei)、頂(ding)、顴(quan)、額、頦骨(gu)(gu)(gu)(gu)）。其中，木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)頭最重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)臉(lian)。臉(lian)要(yao)講究的(de)(de)是(shi)(shi)五(wu)(wu)形(xing)(xing)三骨(gu)(gu)(gu)(gu)，即是(shi)(shi)兩眼(yan)、一(yi)嘴(zui)、兩鼻孔(kong)（五(wu)(wu)形(xing)(xing)）；眉(mei)骨(gu)(gu)(gu)(gu)、　骨(gu)(gu)(gu)(gu)、下頦骨(gu)(gu)(gu)(gu)（三骨(gu)(gu)(gu)(gu)）。形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)五(wu)(wu)官(guan)根據角(jiao)色的(de)(de)外(wai)形(xing)(xing)、性格(ge)、身(shen)份、經歷(li)和氣質來(lai)構(gou)思(si)，加上利用造型(xing)、線條、色彩(cai)來(lai)抓(zhua)著了角(jiao)色的(de)(de)神(shen)髓，木(mu)(mu)(mu)頭人也自然(ran)地活了起來(lai)。如嘴(zui)尖刻薄(bo)的(de)(de)媒婆(po)，翹髻角(jiao)目(mu)的(de)(de)老丑，長(chang)眉(mei)垂目(mu)的(de)(de)慈(ci)祥老者，嘴(zui)厚面肉墜的(de)(de)憨漢。

秘制涂料

漳(zhang)州(zhou)木偶(ou)雕(diao)刻除(chu)刀功外(wai)，對原材(cai)料(liao)(liao)樟木的鑒別選擇、涂料(liao)(liao)的配(pei)制都很(hen)有(you)講究。雕(diao)刻一件(jian)作品(pin)至(zhi)少要(yao)(yao)用兩三天(tian)，若(ruo)要(yao)(yao)將人物獨特的內心(xin)世界通(tong)過表情刻畫出來，花費的時(shi)間就(jiu)更多。而(er)世襲(xi)的秘制涂料(liao)(liao)尤(you)為重要(yao)(yao)。一件(jian)作品(pin)每(mei)種色(se)彩都要(yao)(yao)涂上數十(shi)遍，這樣(yang)，木偶(ou)保存(cun)百年都不(bu)會掉色(se)、變形。

作為戲曲舞臺人物頭像的(de)雕刻，非常注重(zhong)人物性格特征的(de)刻畫(hua)，夸張(zhang)的(de)造型、豐(feng)富的(de)表情、類型化的(de)處理方(fang)式是漳(zhang)州木偶頭雕刻的(de)普遍特征。這一(yi)雕刻歷來師徒(tu)相承，且以家(jia)族祖傳的(de)方(fang)式為主，一(yi)直(zhi)流傳至(zhi)今而無(wu)中斷(duan)。

代表人物

徐竹初

漳(zhang)州木(mu)(mu)偶(ou)頭雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)代表性傳(chuan)承人為徐竹(zhu)初(chu)(chu)。徐竹(zhu)初(chu)(chu)出生于木(mu)(mu)偶(ou)之家(jia)(jia)，他(ta)的(de)竹(zhu)初(chu)(chu)藝(yi)術(shu)被譽為"活的(de)文(wen)物"、"東方藝(yi)術(shu)珍(zhen)品"、"世界一流藝(yi)術(shu)"、"中華一絕(jue)"、"國家(jia)(jia)級藝(yi)術(shu)珍(zhen)品"。徐竹(zhu)初(chu)(chu)說，木(mu)(mu)偶(ou)可以有四大用途：演(yan)出工(gong)(gong)具(ju)、玩具(ju)、工(gong)(gong)藝(yi)品、藝(yi)術(shu)收藏。早在20世紀50年代，"竹(zhu)初(chu)(chu)木(mu)(mu)偶(ou)雕(diao)(diao)刻(ke)"就名揚海內外了，他(ta)的(de)木(mu)(mu)偶(ou)雕(diao)(diao)刻(ke)曾多(duo)次作為"國禮(li)"贈送國際友人。

他從藝半個(ge)多(duo)世紀，繼承了(le)祖輩優秀的雕刻手法，并能創新發展(zhan)，形成(cheng)自己獨特的風(feng)格。他設計的戲曲(qu)人物造(zao)型多(duo)達六百(bai)多(duo)種，生(sheng)(sheng)、旦、凈、末、丑等各行當齊全，其中既有(you)傳(chuan)統名(ming)劇的名(ming)角，又有(you)神話傳(chuan)說中的神仙、魔怪(guai)等形象，個(ge)個(ge)臉譜不同，率(lv)真、精致、優美(mei)，神態各異(yi)，生(sheng)(sheng)動傳(chuan)神，被譽為(wei)"東方藝術珍品"。

徐(xu)竹(zhu)初的(de)木(mu)偶俗稱北派木(mu)偶，其技法(fa)(fa)源自北方漢(han)劇的(de)風(feng)格(ge)(ge)模式。徐(xu)竹(zhu)初則創造(zao)性(xing)的(de)將原有風(feng)格(ge)(ge)結合(he)，強調了木(mu)偶戲劇的(de)表情(qing)化與性(xing)格(ge)(ge)化，他(ta)掌握了中(zhong)國雕塑(su)優秀(xiu)傳統的(de)精髓 --- "以(yi)形寫神"。因(yin)此，他(ta)在落刀之前，總要細(xi)細(xi)研究，認真揣摩刻劃(hua)人物身世(shi)、身份、性(xing)格(ge)(ge)、好惡(e)。一旦思(si)考成(cheng)熟，就有把握地下刀。他(ta)以(yi)現(xian)實生(sheng)活中(zhong)的(de)人物為藍本(ben)，以(yi)對稱、均(jun)衡、對比、調和(he)的(de)藝(yi)術法(fa)(fa)則，使(shi)用(yong)(yong)造(zao)型、線條(tiao)、色彩等藝(yi)術語(yu)言，運(yun)用(yong)(yong)夸張、變形、強調、減(jian)弱、提煉、概括等藝(yi)術手段，擬(ni)容取心，為對象傳神寫照。

通過對徐竹(zhu)(zhu)初傳(chuan)(chuan)統木(mu)偶(ou)(ou)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)搶救和保(bao)護，使寶貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產得(de)以(yi)(yi)延(yan)續并傳(chuan)(chuan)授至海內(nei)外(wai)，使木(mu)偶(ou)(ou)雕(diao)刻(ke)藝術得(de)到傳(chuan)(chuan)承，并促進對臺(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)交流(liu)。漳州徐竹(zhu)(zhu)初傳(chuan)(chuan)統木(mu)偶(ou)(ou)雕(diao)刻(ke)是(shi)中國木(mu)偶(ou)(ou)雕(diao)刻(ke)藝術的(de)(de)(de)(de)杰出代(dai)表，他(ta)以(yi)(yi)其悠久的(de)(de)(de)(de)歷史，特殊的(de)(de)(de)(de)祖傳(chuan)(chuan)工藝，豐富而精美(mei)的(de)(de)(de)(de)性格化(hua)(hua)(hua)造型享譽世界，分布在廈(sha)、漳、泉以(yi)(yi)及周(zhou)邊地區。

徐年松

漳州木偶頭雕刻(ke)藝(yi)人徐年松(song)(song)。其造(zao)像偏重寫實，稍(shao)帶夸張，生(sheng)活氣(qi)息濃(nong)郁。如(ru)“白須老生(sheng)”，臉形多用 “國”字(zi)型，寫真為主，突出眉(mei)骨和下巴，眉(mei)毛松(song)(song)長，前額和眉(mei)梢的(de)皺紋刻(ke)劃細致，形象(xiang)生(sheng)動。“文武生(sheng)”和“文武旦”為其代表作(zuo)，其特點(dian)是寫實，五(wu)官俊(jun)秀、容貌豐腴(yu)、色調柔和，解(jie)剖關(guan)系處理得當(dang)，比例準確。百余種頭像，神(shen)態各(ge)異(yi)，各(ge)有特色，形成“北派”的(de)藝(yi)術風格。

1955年(nian)(nian)，漳(zhang)(zhang)州(zhou)工藝(yi)(yi)社(she)成立，徐年(nian)(nian)松(song)負(fu)責(ze)培養新一代雕刻藝(yi)(yi)人。其子徐竹初，曾有三件木(mu)偶(ou)(ou)(ou)雕刻作品參加全國少年(nian)(nian)兒童(tong)科技(ji)和工藝(yi)(yi)作品展覽(lan)會，評(ping)為(wei)特(te)等獎。 1961年(nian)(nian)，省文化廳和輕工廳評(ping)定徐竹初為(wei)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)頭雕刻藝(yi)(yi)人。1962年(nian)(nian)，徐年(nian)(nian)松(song)進入(ru)漳(zhang)(zhang)州(zhou)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)劇團專職從事木(mu)偶(ou)(ou)(ou)設(she)計雕刻，他創作的(de)《閨文旦》、《文武生》被(bei)評(ping)為(wei)全國優秀獎。1964年(nian)(nian)，獲(huo)《木(mu)偶(ou)(ou)(ou)舞臺設(she)計》特(te)等獎。1987年(nian)(nian)10月，在香港舉辦徐竹初木(mu)偶(ou)(ou)(ou)雕刻藝(yi)(yi)術(shu)展。他還為(wei)北京、上海、廣東、四(si)川等地培養一批(pi)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)雕刻人才。

傳承意義

有(you)著較(jiao)為廣(guang)泛(fan)的(de)社會(hui)(hui)群眾基(ji)礎(chu)閩南地(di)區的(de)木偶(ou)戲(xi)有(you)著較(jiao)為廣(guang)泛(fan)的(de)社會(hui)(hui)群眾基(ji)礎(chu)，木偶(ou)頭(tou)(tou)的(de)造型藝術也(ye)因(yin)之(zhi)而獲得了(le)(le)一(yi)個深(shen)厚的(de)發(fa)展基(ji)礎(chu)。木偶(ou)頭(tou)(tou)雕(diao)刻藝術與傳(chuan)(chuan)統戲(xi)曲之(zhi)間形(xing)成了(le)(le)生死相依(yi)的(de)關(guan)系。在戲(xi)曲演出普遍衰落的(de)形(xing)勢下，木偶(ou)頭(tou)(tou)雕(diao)刻技藝的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)也(ye)遇到了(le)(le)難題：如果(guo)固(gu)守戲(xi)曲舞(wu)臺(tai)，木偶(ou)頭(tou)(tou)雕(diao)刻只(zhi)能隨戲(xi)曲一(yi)起走向(xiang)沉寂；如果(guo)離開戲(xi)曲舞(wu)臺(tai)，木偶(ou)頭(tou)(tou)雕(diao)刻只(zhi)能成為單純的(de)觀賞(shang)品，其(qi)傳(chuan)(chuan)統技藝中(zhong)許多(duo)活(huo)態的(de)文化就會(hui)(hui)丟失(shi)。目前，漳州木偶(ou)頭(tou)(tou)雕(diao)刻就面(mian)臨著這種境遇，需(xu)要(yao)有(you)關(guan)方面(mian)加(jia)以(yi)關(guan)注。

正面臨“絕跡(ji)”的危險作為一種傳(chuan)(chuan)(chuan)統的民間藝術，漳州的木偶(ou)雕刻(ke)(ke)一直(zhi)沿襲傳(chuan)(chuan)(chuan)男不傳(chuan)(chuan)(chuan)女的傳(chuan)(chuan)(chuan)承古制。而(er)到了當代，老藝人(ren)的后(hou)(hou)代大多(duo)不愿學木偶(ou)雕刻(ke)(ke)，因為這項技藝費(fei)時費(fei)力經濟上卻沒有好的收益(yi)，許多(duo)老藝人(ren)只得改行。這一民族瑰(gui)寶(bao)因后(hou)(hou)繼無人(ren)正面臨"絕跡(ji)"的危險。

列(lie)入第一批國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)

國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的保(bao)護，2006年(nian)(nian)5月20日(ri)，該(gai)遺(yi)產(chan)經(jing)(jing)國務院批(pi)準列(lie)入第一(yi)批(pi)國家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄。2007年(nian)(nian)6月5日(ri)，經(jing)(jing)國家文(wen)化(hua)(hua)部(bu)確定(ding)，福建省漳州市的徐竹初、徐聰亮為(wei)該(gai)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)項目代表性(xing)(xing)傳承人，并被列(lie)入第一(yi)批(pi)國家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)項目226名(ming)代表性(xing)(xing)傳承人名(ming)單。

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