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簡介

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)是一個歷史悠久(jiu)的(de)民族(zu)，主要分布在我(wo)國的(de)廣西(xi)地區。 被譽為(wei)中國四 大名錦(jin)之一的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)是廣西(xi)民族(zu)文(wen)化瑰(gui)寶(bao)，這種(zhong)(zhong)利(li)用棉線(xian)或絲線(xian)編織(zhi)而成的(de)精美工藝品，圖案生(sheng)動，結構嚴謹，色(se)(se)彩(cai)斑斕(lan)，充滿熱烈、開朗的(de)民族(zu)格(ge)調，體現了壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人民對美好生(sheng)活的(de)追求與向往。 壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)是在裝(zhuang)(zhuang)有支撐系統、傳(chuan)動裝(zhuang)(zhuang)置、分綜(zong)裝(zhuang)(zhuang)置和提(ti)花裝(zhuang)(zhuang)置的(de)手工織(zhi)機(ji)上(shang)，以棉紗為(wei)經，以各種(zhong)(zhong)彩(cai)色(se)(se)絲絨(rong)為(wei)緯(wei)，采用通經斷緯(wei)的(de)方法巧妙交(jiao)織(zhi)而成的(de)藝術品。

歷史溯源

壯錦作(zuo)為工藝(yi)(yi)美術(shu)織(zhi)(zhi)品，是壯族人民最(zui)精彩的(de)文化創(chuang)造之一，其歷史也非常悠久。據說，早在(zai)漢代，當地就(jiu)已(yi)經產生了(le)"細者宜暑，柔熟者可御寒的(de)“峒布”。新中國成立后，考古工作(zuo)者在(zai)廣西(xi)羅泊灣(wan)漢墓(mu)的(de)七號殘(can)(can)葬坑內發掘(jue)出土了(le)數(shu)塊橘紅色回紋錦殘(can)(can)片，證(zheng)實(shi)漢代廣西(xi)已(yi)有織(zhi)(zhi)錦技藝(yi)(yi)。

壯錦(jin)經歷了從(cong)單(dan)色到五(wu)彩斑(ban)斕，圖(tu)案花紋(wen)從(cong)簡單(dan)到繁(fan)復的(de)(de)發展(zhan)變化。貴港羅泊灣漢(han)墓出(chu)土的(de)(de)黑(hei)地桔紅回紋(wen)錦(jin)殘片，可看作是壯錦(jin)的(de)(de)濫觴。唐代，壯族的(de)(de)蕉布(bu)(bu)、竹子布(bu)(bu)、吉貝布(bu)(bu)、斑(ban)布(bu)(bu)、絲布(bu)(bu)等(deng)已成為宮廷貢品。

但據古(gu)籍文獻記載，真正能夠稱為“壯(zhuang)錦”的紡織品則(ze)出現于(yu)宋(song)代，距今已(yi)有九百多年。（參見黃現璠等著《壯(zhuang)族通史》第622頁）

這(zhe)一(yi)時期(qi)，壯族的紡(fang)織(zhi)業進一(yi)步發展(zhan)，除普通的布帛(bo)以外，還(huan)出現了(le)絲、麻、絲棉交織(zhi)的錦(jin)(jin)。宋(song)代"白質方紋(wen)，佳(jia)麗厚(hou)重"的布，就是早期(qi)的壯錦(jin)(jin)。北(bei)宋(song)元豐(feng)年間，呂大防在四川設(she)蜀(shu)錦(jin)(jin)院，織(zhi)錦(jin)(jin)四種之(zhi)(zhi)中(zhong)，即(ji)有(you)廣西錦(jin)(jin)(即(ji)壯錦(jin)(jin))，為上貢的錦(jin)(jin)帛(bo)之(zhi)(zhi)一(yi)，可(ke)見(jian)壯錦(jin)(jin)之(zhi)(zhi)名(ming)貴。據南(nan)宋(song)范成大的《桂海虞衡志》記載，壯錦(jin)(jin)當時出產于廣西左右江，稱為"羰布"，其質"如(ru)中(zhong)國線羅(luo)，上有(you)遍地(di)小(xiao)方勝(sheng)紋(wen)"。

到了明(ming)代，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)越(yue)來越(yue)流(liu)行(xing)，工藝也(ye)(ye)越(yue)來越(yue)精湛。明(ming)代萬歷年(nian)間(jian)，織(zhi)(zhi)有(you)(you)龍、鳳(feng)等花紋圖案的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)已成為(wei)朝廷的(de)貢品。明(ming)清(qing)時期，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)已發展(zhan)到用(yong)多種色彩的(de)絨(rong)(rong)線編(bian)織(zhi)(zhi)，使壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)呈現出(chu)絢麗的(de)色彩，雖仍為(wei)皇(huang)室貢品，但平民百姓亦可享用(yong)。當(dang)時，各州縣都有(you)(you)出(chu)產(chan)，“壯(zhuang)(zhuang)人(ren)愛采(cai)，凡衣裙巾被(bei)之屬，莫(mo)不取五色絨(rong)(rong)線雜(za)以(yi)織(zhi)(zhi)，如花鳥狀(zhuang)”。“嫁奩，土(tu)錦(jin)被(bei)面決(jue)不可少，以(yi)本(ben)鄉(xiang)人(ren)人(ren)能織(zhi)(zhi)故也(ye)(ye)。土(tu)錦(jin)以(yi)柳絨(rong)(rong)為(wei)之，配成五色，厚而耐久(jiu)，價值五兩，未笄之女(nv)即學織(zhi)(zhi)”。壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)不僅(jin)成了壯(zhuang)(zhuang)族人(ren)民日常生活中的(de)用(yong)品和裝飾品，編(bian)織(zhi)(zhi)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)更(geng)是壯(zhuang)(zhuang)族婦女(nv)必不可少的(de)“女(nv)紅”，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)是嫁妝(zhuang)中的(de)不可或(huo)缺之物。 清(qing)末民初，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)開始衰落。歷經千余年(nian)發展(zhan)的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)有(you)(you)自成體系(xi)的(de)三大種類、20多個品種和50多種圖案，以(yi)結實(shi)耐用(yong)、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱。

傳說

蜘蛛與(yu)壯錦的(de)傳說

據說宋代有(you)一名(ming)叫達尼妹(mei)的壯(zhuang)族姑娘，看(kan)到蜘蛛(zhu)網上的露珠(zhu)在陽(yang)光(guang)(guang)照(zhao)耀下閃爍著異彩，從中得(de)到啟示，便用五光(guang)(guang)十色(se)的絲線為緯，原色(se)細紗為經，精心紡織(zhi)而成。從此就產生了瑰麗(li)的壯(zhuang)錦。當時(shi)的壯(zhuang)錦是用絲、麻、絲棉交織(zhi)而成的。

仙女(nv)與壯錦的傳說

關于壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)的美麗，還(huan)有(you)一(yi)個動人的故事(shi)。傳說，古時(shi)候，住在(zai)大山腳下的一(yi)位壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族老(lao)媽媽，與三個兒(er)子相(xiang)依為命。老(lao)媽媽是一(yi)位手藝精湛的織工。她織出了(le)一(yi)幅(fu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)，上面有(you)房(fang)屋，有(you)花園，有(you)田地、果園、菜園和魚塘，還(huan)有(you)雞鴨牛羊。一(yi)天，一(yi)陣(zhen)大風，把(ba)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)卷向東(dong)方(fang)的天邊去(qu)了(le)，原來是那里(li)的一(yi)群仙女拿(na)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)做樣(yang)子去(qu)了(le)。老(lao)媽媽先后派(pai)出了(le)兩(liang)個年齡(ling)稍長(chang)的兒(er)子出發去(qu)尋找壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)，但他們都畏懼路(lu)途艱辛，拿(na)著錢到(dao)城(cheng)里(li)享福去(qu)了(le)。

后來，老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)三兒子，在大石馬的(de)幫助(zhu)下(xia)，越過(guo)火山和(he)大海，找到(dao)了(le)(le)(le)紅衣仙(xian)女(nv)，讓(rang)她還回(hui)壯(zhuang)錦(jin)(jin)。紅衣仙(xian)女(nv)正拿著(zhu)老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)樣子在織錦(jin)(jin)，老(lao)(lao)(lao)三趁機拿走了(le)(le)(le)自己(ji)(ji)家(jia)的(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)，騎馬回(hui)到(dao)老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)身邊(bian)。老(lao)(lao)(lao)三回(hui)到(dao)家(jia)中，壯(zhuang)錦(jin)(jin)在陽光下(xia)漸漸地伸寬，變成了(le)(le)(le)美麗的(de)家(jia)園。但是(shi)(shi)(shi)，讓(rang)老(lao)(lao)(lao)三沒想到(dao)的(de)是(shi)(shi)(shi)，仙(xian)女(nv)實在是(shi)(shi)(shi)太喜歡老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)了(le)(le)(le)，便(bian)偷(tou)偷(tou)在壯(zhuang)錦(jin)(jin)上(shang)繡(xiu)下(xia)了(le)(le)(le)自己(ji)(ji)的(de)像，被老(lao)(lao)(lao)三帶回(hui)家(jia)中。于是(shi)(shi)(shi)老(lao)(lao)(lao)三就跟她結為夫妻，過(guo)上(shang)了(le)(le)(le)幸福生活。

主要特點

壯(zhuang)錦圖案精巧，色彩絢麗(li)，既(ji)是精美的(de)(de)工(gong)藝品(pin)，又具(ju)有很高(gao)的(de)(de)實用(yong)價值。壯(zhuang)錦以其(qi)花紋(wen)圖案別致，色澤鮮麗(li)，堅固耐(nai)用(yong)，有濃厚(hou)的(de)(de)民(min)(min)族特(te)色而馳名中(zhong)外。壯(zhuang)族民(min)(min)間(jian)織錦品(pin)種(zhong)有被面、床毯、背帶、掛包(bao)、臺布、圍裙、頭巾、衣服邊角飾(shi)等。

織造技術

壯族人(ren)民在長期的(de)勞(lao)動中琢(zhuo)磨出了一整套壯錦織(zhi)(zhi)造技術(shu)。他們使用的(de)是裝(zhuang)有支撐系統(tong)、傳動裝(zhuang)置、分綜裝(zhuang)置和提花裝(zhuang)置的(de)手工(gong)織(zhi)(zhi)機，以棉紗(sha)為(wei)經(jing)，以各種(zhong)彩色絲絨為(wei)緯，采(cai)用通經(jing)斷緯的(de)方法(fa)巧妙交織(zhi)(zhi)而成(cheng)的(de)。

使用(yong)的傳統小木機(ji)，又稱壯(zhuang)族竹籠機(ji)，機(ji)上設有“花籠”用(yong)以提織花紋(wen)圖案，用(yong)花籠起(qi)花為壯(zhuang)錦織機(ji)的最(zui)大特點。

壯錦色彩

"紅(hong)配(pei)綠，看不俗"，這體現了壯(zhuang)族(zu)(zu)織錦藝人對(dui)壯(zhuang)錦配(pei)色(se)的(de)一(yi)(yi)些(xie)要(yao)求：既要(yao)艷(yan)麗奪目(mu)，還要(yao)經久耐看。壯(zhuang)族(zu)(zu)多喜重(zhong)彩，以紅(hong)、黃、藍、綠為基本色(se)，其余(yu)是補(bu)色(se)，對(dui)比(bi)鮮(xian)明強烈，以紅(hong)為背景(jing)，充滿熱烈、活躍、歡騰的(de)氣(qi)氛；用(yong)綠作烘托，有開朗(lang)的(de)情調；如以黃綠配(pei)置，則艷(yan)麗動人。一(yi)(yi)幅壯(zhuang)錦，常常用(yong)幾種顏(yan)色(se)甚至是十(shi)幾種顏(yan)色(se)搭配(pei)組成，由于配(pei)置得(de)當，顯得(de)斑斕絢(xuan)麗，豐富統(tong)一(yi)(yi)。對(dui)比(bi)和諧，古艷(yan)深厚(hou)，華而不俗。

壯(zhuang)(zhuang)錦色彩運用的特點是：以(yi)少見多，純樸中見豐富(fu)，素雅中見多彩，對比鮮明強烈。顯示(shi)壯(zhuang)(zhuang)族人民熱情、爽朗、勇敢、樸素的性格(ge)。

壯錦圖案

壯錦圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)構成(cheng)的(de)式樣大致有(you)(you)三種(zhong)：一是(shi)平紋(wen)(wen)上織二方連續和四方連續的(de)幾何(he)(he)(he)紋(wen)(wen)，組成(cheng)連綿的(de)幾何(he)(he)(he)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)，顯得樸素而(er)明快；二是(shi)以(yi)各(ge)種(zhong)幾何(he)(he)(he)紋(wen)(wen)為底，上飾動植(zhi)物圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)，形(xing)成(cheng)多層次的(de)復合圖(tu)(tu)(tu)形(xing)，圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)清晰而(er)有(you)(you)浮雕感；三是(shi)用多種(zhong)幾何(he)(he)(he)紋(wen)(wen)大小結(jie)合，方圓穿插，編織成(cheng)繁密(mi)而(er)富于韻律感的(de)復合幾何(he)(he)(he)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)，有(you)(you)嚴謹和諧之美；

傳統圖(tu)案(an)有(you)數十種之多(duo)，大都(dou)選取生(sheng)活中的可見之物(wu)(wu)和象(xiang)征吉祥幸(xing)福的花紋(wen)(wen)(wen)，尤以(yi)幾何紋(wen)(wen)(wen)為多(duo)。常見的有(you)方格紋(wen)(wen)(wen)、"《》"字紋(wen)(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)(wen)、回字紋(wen)(wen)(wen)、編織(zhi)紋(wen)(wen)(wen)、同心圓紋(wen)(wen)(wen)以(yi)及(ji)各種花草和動物(wu)(wu)圖(tu)像，如蝶戀花、鳳(feng)(feng)穿(chuan)牡(mu)丹、雙龍(long)戲珠、獅子滾球(qiu)、鯉魚跳龍(long)門等。鳳(feng)(feng)的圖(tu)案(an)在壯(zhuang)錦中獨(du)占(zhan)鰲(ao)頭，“十件(jian)壯(zhuang)錦九(jiu)件(jian)鳳(feng)(feng)，活似鳳(feng)(feng)從錦中出”。這是由于壯(zhuang)族喜愛(ai)鳳(feng)(feng)凰，視(shi)之為吉祥的象(xiang)征。

豐(feng)富(fu)而(er)精彩的(de)紋樣，充分反映了壯(zhuang)族人(ren)民(min)(min)淳(chun)樸健康的(de)審美情趣(qu)，反映了他們對(dui)生活(huo)、大自然和民(min)(min)族文化(hua)的(de)熱愛(ai)和崇敬。這種利(li)用棉線或絲(si)線編織而(er)成的(de)精美工(gong)藝品，圖案生動，近(jin)幾(ji)十年來又增添了桂林山(shan)水、糧食豐(feng)收(shou)、葵花向(xiang)陽(yang)、民(min)(min)族團結等(deng)反映壯(zhuang)族人(ren)民(min)(min)新生活(huo)、新風(feng)貌的(de)圖案，使其更加豐(feng)富(fu)多彩。

傳承意義

歷經一千多年的(de)(de)(de)(de)發展，以壯錦藝(yi)術(shu)(shu)為(wei)典(dian)型(xing)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)西民(min)族織錦藝(yi)術(shu)(shu)已成為(wei)我國傳統民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)重要組成部分。壯錦在(zai)廣(guang)西各族人(ren)民(min)長期的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)實(shi)(shi)踐中，產生豐(feng)富而精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)紋(wen)樣，強(qiang)烈地反映了他(ta)們(men)(men)對(dui)生活、大(da)自(zi)然和民(min)族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)熱愛和崇(chong)敬，滲透著民(min)族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)樂觀精(jing)神，凝聚著人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)美好向往，表(biao)達出(chu)真誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)情感，在(zai)滿(man)足生活基(ji)本需要的(de)(de)(de)(de)同時，把(ba)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)用功能與精(jing)神需求緊密(mi)結合，成為(wei)承載(zai)民(min)族文化(hua)記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)(de)“活化(hua)石”。

壯錦是壯族(zu)的優秀文化遺產之(zhi)一，它不(bu)僅可(ke)為我國少(shao)數民族(zu)紡(fang)織(zhi)(zhi)技藝的研(yan)究提供生(sheng)動(dong)的實(shi)物材料，還(huan)可(ke)以為中國乃至世(shi)界的紡(fang)織(zhi)(zhi)史增(zeng)添(tian)活(huo)態的例證，對繼承(cheng)和弘揚民族(zu)文化，增(zeng)強民族(zu)自尊心起(qi)到積極(ji)的作(zuo)用。

然而，由(you)于歷史和現實等多(duo)方面的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，壯(zhuang)錦(jin)面臨著嚴(yan)峻的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)危機，急需(xu)搶(qiang)救(jiu)和保護。隨(sui)著自(zi)然經濟(ji)(ji)結構(gou)的(de)(de)(de)潰散(san)，商品(pin)經濟(ji)(ji)和都(dou)(dou)市文(wen)明不斷(duan)沖(chong)擊古老的(de)(de)(de)民間(jian)文(wen)化(hua)(hua)，織錦(jin)這(zhe)門傳(chuan)統工(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)和發(fa)展也陷入了前所未有(you)的(de)(de)(de)困(kun)境。過去織錦(jin)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)得到廣泛發(fa)展，很大的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個因(yin)(yin)素是(shi)緣于它是(shi)不少壯(zhuang)族(zu)婦女賴以(yi)為(wei)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)基本技能。織錦(jin)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)代代相(xiang)傳(chuan)，有(you)靈性(xing)的(de)(de)(de)織錦(jin)手或是(shi)特(te)別聰明的(de)(de)(de)姑娘，會把師傅傳(chuan)給她(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些基本原理(li)，再加(jia)上(shang)自(zi)己(ji)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)感受，創作(zuo)揉合(he)在(zai)壯(zhuang)錦(jin)里面，所以(yi)壯(zhuang)錦(jin)是(shi)在(zai)不斷(duan)地發(fa)展、補充和升華。在(zai)今天的(de)(de)(de)商品(pin)社會中，織錦(jin)技藝(yi)(yi)(yi)已(yi)不再需(xu)要承(cheng)(cheng)(cheng)載著生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)壓力，只(zhi)是(shi)單純地還原到一(yi)(yi)種民間(jian)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)身份，壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)(de)意義只(zhi)是(shi)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種民族(zu)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)美術品(pin)為(wei)人(ren)們(men)接受。而民族(zu)民間(jian)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)延續大都(dou)(dou)靠口傳(chuan)身授，艱(jian)難(nan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境使得年輕(qing)一(yi)(yi)代望而卻(que)步，也使得織錦(jin)技藝(yi)(yi)(yi)后繼乏人(ren)。因(yin)(yin)此，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)工(gong)匠的(de)(de)(de)個人(ren)生(sheng)(sheng)存(cun)條件(jian)，是(shi)民間(jian)技藝(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)前提(ti)。