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簡介

壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)是一個歷(li)史悠久(jiu)的(de)民族(zu)(zu)(zu)，主要分布在我國的(de)廣(guang)西地區(qu)。 被(bei)譽為中國四 大名(ming)錦(jin)之一的(de)壯(zhuang)錦(jin)是廣(guang)西民族(zu)(zu)(zu)文化瑰(gui)寶(bao)，這(zhe)種(zhong)利用棉線(xian)或絲線(xian)編織而成(cheng)的(de)精美(mei)工藝品，圖案生(sheng)動，結構嚴謹(jin)，色(se)彩斑斕(lan)，充滿(man)熱(re)烈、開(kai)朗的(de)民族(zu)(zu)(zu)格調(diao)，體現(xian)了壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)人民對(dui)美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)追求與(yu)向(xiang)往。 壯(zhuang)錦(jin)是在裝有支撐系統(tong)、傳動裝置(zhi)、分綜裝置(zhi)和提(ti)花裝置(zhi)的(de)手(shou)工織機上，以(yi)棉紗為經，以(yi)各種(zhong)彩色(se)絲絨為緯，采用通經斷緯的(de)方法巧妙交織而成(cheng)的(de)藝術品。

歷史溯源

壯錦(jin)作為工(gong)藝美術(shu)織品，是壯族人民最精(jing)彩的文化創造之一(yi)，其歷史也非常悠久。據說，早在(zai)漢代(dai)，當(dang)地就(jiu)已經產生了"細(xi)者宜暑，柔熟者可御寒的“峒(tong)布”。新中國成立(li)后(hou)，考古工(gong)作者在(zai)廣西(xi)羅(luo)泊灣漢墓的七號殘葬坑內發掘出土了數塊(kuai)橘(ju)紅(hong)色回紋錦(jin)殘片，證實漢代(dai)廣西(xi)已有織錦(jin)技藝。

壯(zhuang)錦經歷了從單色到五彩斑斕，圖案花紋從簡單到繁復(fu)的(de)發展變化。貴(gui)港羅泊灣漢墓出土的(de)黑地桔紅回紋錦殘(can)片，可(ke)看(kan)作是壯(zhuang)錦的(de)濫觴(shang)。唐代，壯(zhuang)族的(de)蕉布(bu)、竹子布(bu)、吉貝布(bu)、斑布(bu)、絲布(bu)等已成為(wei)宮廷(ting)貢品。

但據(ju)古籍文獻(xian)記載，真(zhen)正能(neng)夠稱為“壯(zhuang)錦”的紡織(zhi)品則出現(xian)于宋代，距今已(yi)有(you)九百多年。（參見黃(huang)現(xian)璠等著(zhu)《壯(zhuang)族通史(shi)》第622頁）

這一(yi)(yi)時(shi)期(qi)，壯(zhuang)族(zu)的(de)紡織(zhi)(zhi)業進一(yi)(yi)步發展(zhan)，除普通的(de)布(bu)帛以外，還出現了絲、麻、絲棉交(jiao)織(zhi)(zhi)的(de)錦(jin)(jin)。宋代"白質(zhi)方紋，佳麗厚重"的(de)布(bu)，就是早期(qi)的(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)。北宋元豐年(nian)間(jian)，呂(lv)大防在四(si)川(chuan)設(she)蜀錦(jin)(jin)院，織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)四(si)種(zhong)之中，即有廣(guang)西(xi)(xi)錦(jin)(jin)(即壯(zhuang)錦(jin)(jin))，為(wei)上貢的(de)錦(jin)(jin)帛之一(yi)(yi)，可見(jian)壯(zhuang)錦(jin)(jin)之名貴(gui)。據南宋范(fan)成大的(de)《桂海虞衡(heng)志》記(ji)載(zai)，壯(zhuang)錦(jin)(jin)當時(shi)出產于廣(guang)西(xi)(xi)左右(you)江，稱為(wei)"羰布(bu)"，其質(zhi)"如中國線羅，上有遍地小方勝紋"。

到了明代，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)越(yue)來越(yue)流行(xing)，工藝(yi)也(ye)(ye)越(yue)來越(yue)精湛。明代萬歷年間，織(zhi)有(you)龍、鳳(feng)等(deng)花紋(wen)圖案的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)已成為(wei)朝廷的(de)(de)貢品。明清時(shi)(shi)期，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)已發展(zhan)到用(yong)多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)絨(rong)線編織(zhi)，使壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)呈現出(chu)絢麗的(de)(de)色(se)(se)(se)彩，雖仍為(wei)皇室貢品，但平民百姓亦可(ke)(ke)享(xiang)用(yong)。當時(shi)(shi)，各州縣都有(you)出(chu)產(chan)，“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)人(ren)愛采，凡衣裙(qun)巾被(bei)之屬，莫(mo)不(bu)取五(wu)色(se)(se)(se)絨(rong)線雜以(yi)織(zhi)，如(ru)花鳥(niao)狀”。“嫁(jia)奩，土錦(jin)(jin)被(bei)面(mian)決不(bu)可(ke)(ke)少(shao)，以(yi)本鄉人(ren)人(ren)能(neng)織(zhi)故(gu)也(ye)(ye)。土錦(jin)(jin)以(yi)柳絨(rong)為(wei)之，配(pei)成五(wu)色(se)(se)(se)，厚而(er)耐久，價值(zhi)五(wu)兩，未笄之女即學織(zhi)”。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)不(bu)僅成了壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)民日常生活中(zhong)的(de)(de)用(yong)品和裝(zhuang)飾品，編織(zhi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)更是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)婦女必不(bu)可(ke)(ke)少(shao)的(de)(de)“女紅”，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)是嫁(jia)妝中(zhong)的(de)(de)不(bu)可(ke)(ke)或缺之物。 清末民初，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)開(kai)始衰落。歷經(jing)千(qian)余年發展(zhan)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)有(you)自成體系的(de)(de)三(san)大種(zhong)(zhong)類、20多(duo)(duo)個品種(zhong)(zhong)和50多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)圖案，以(yi)結實耐用(yong)、技藝(yi)精巧、圖案別(bie)致(zhi)、花紋(wen)精美(mei)著稱。

傳說

蜘(zhi)蛛與壯錦的傳說

據說宋代有(you)一名叫達尼妹的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)族姑娘，看到蜘蛛(zhu)網上的(de)(de)(de)(de)露珠在陽光照耀下閃(shan)爍著異彩，從中得到啟(qi)示，便用五光十色(se)的(de)(de)(de)(de)絲線為緯，原色(se)細紗為經，精心(xin)紡織而(er)(er)成。從此就產生了瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)錦。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)錦是(shi)用絲、麻、絲棉交織而(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)。

仙女與壯錦的傳說

關于(yu)壯(zhuang)錦(jin)的美麗，還有(you)(you)一(yi)個動人的故事(shi)。傳說(shuo)，古時候，住(zhu)在(zai)大(da)山腳(jiao)下的一(yi)位壯(zhuang)族(zu)老(lao)媽媽，與三(san)個兒(er)(er)子(zi)相依為(wei)命。老(lao)媽媽是一(yi)位手藝精湛的織工(gong)。她織出(chu)了(le)(le)一(yi)幅壯(zhuang)錦(jin)，上面有(you)(you)房屋(wu)，有(you)(you)花園(yuan)(yuan)，有(you)(you)田地、果(guo)園(yuan)(yuan)、菜園(yuan)(yuan)和魚塘，還有(you)(you)雞鴨牛羊。一(yi)天，一(yi)陣(zhen)大(da)風，把壯(zhuang)錦(jin)卷向東方的天邊(bian)去了(le)(le)，原來是那里(li)的一(yi)群仙女拿壯(zhuang)錦(jin)做樣子(zi)去了(le)(le)。老(lao)媽媽先后派出(chu)了(le)(le)兩個年齡稍長的兒(er)(er)子(zi)出(chu)發(fa)去尋找壯(zhuang)錦(jin)，但他們(men)都畏懼路途艱辛(xin)，拿著錢到(dao)城(cheng)里(li)享福去了(le)(le)。

后(hou)來，老(lao)(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)三兒子，在大(da)石馬(ma)的(de)幫助(zhu)下(xia)(xia)，越過(guo)火山(shan)和大(da)海，找到了紅衣(yi)仙女，讓(rang)她還(huan)回(hui)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)。紅衣(yi)仙女正拿著老(lao)(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)樣子在織錦(jin)，老(lao)(lao)(lao)三趁機(ji)拿走(zou)了自己家(jia)的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)，騎馬(ma)回(hui)到老(lao)(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)身(shen)邊。老(lao)(lao)(lao)三回(hui)到家(jia)中，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)在陽光下(xia)(xia)漸漸地伸寬，變成(cheng)了美麗(li)的(de)家(jia)園(yuan)。但(dan)是(shi)(shi)，讓(rang)老(lao)(lao)(lao)三沒想到的(de)是(shi)(shi)，仙女實在是(shi)(shi)太喜歡老(lao)(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)了，便偷(tou)偷(tou)在壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)上繡下(xia)(xia)了自己的(de)像，被老(lao)(lao)(lao)三帶(dai)回(hui)家(jia)中。于是(shi)(shi)老(lao)(lao)(lao)三就跟她結為夫妻，過(guo)上了幸福(fu)生活(huo)。

主要特點

壯(zhuang)錦圖(tu)案精巧，色彩絢麗，既是精美的工藝品(pin)，又具有很(hen)高(gao)的實用(yong)(yong)價(jia)值。壯(zhuang)錦以其花(hua)紋(wen)圖(tu)案別致，色澤鮮麗，堅固耐用(yong)(yong)，有濃厚的民族(zu)特色而馳名中外。壯(zhuang)族(zu)民間織錦品(pin)種有被面、床毯、背帶、掛包(bao)、臺布、圍裙、頭巾、衣服邊角飾等(deng)。

織造技術

壯族(zu)人民(min)在長期的(de)勞動中琢磨出了(le)一整套壯錦織(zhi)造技術。他們使用的(de)是裝(zhuang)有支撐系統、傳動裝(zhuang)置(zhi)、分綜(zong)裝(zhuang)置(zhi)和提花裝(zhuang)置(zhi)的(de)手工織(zhi)機，以棉紗為經，以各種(zhong)彩(cai)色絲(si)絨為緯(wei)，采用通經斷緯(wei)的(de)方法(fa)巧妙(miao)交織(zhi)而成的(de)。

使用(yong)的傳統小(xiao)木機(ji)，又稱壯族竹籠機(ji)，機(ji)上(shang)設有“花(hua)籠”用(yong)以提織花(hua)紋圖案，用(yong)花(hua)籠起花(hua)為壯錦織機(ji)的最大特點。

壯錦色彩

"紅配(pei)(pei)綠，看(kan)不俗"，這(zhe)體現了壯(zhuang)族(zu)織錦藝人對壯(zhuang)錦配(pei)(pei)色(se)(se)的(de)一(yi)些要(yao)求(qiu)：既要(yao)艷麗(li)奪目，還要(yao)經(jing)久耐看(kan)。壯(zhuang)族(zu)多喜重(zhong)彩，以(yi)(yi)紅、黃(huang)、藍、綠為基本色(se)(se)，其余是補(bu)色(se)(se)，對比鮮(xian)明強烈，以(yi)(yi)紅為背(bei)景，充滿熱烈、活躍、歡騰的(de)氣(qi)氛；用綠作烘托，有(you)開朗的(de)情調；如以(yi)(yi)黃(huang)綠配(pei)(pei)置，則艷麗(li)動(dong)人。一(yi)幅壯(zhuang)錦，常常用幾(ji)種(zhong)顏色(se)(se)甚(shen)至是十幾(ji)種(zhong)顏色(se)(se)搭配(pei)(pei)組(zu)成(cheng)，由于配(pei)(pei)置得當，顯(xian)得斑斕(lan)絢麗(li)，豐富統一(yi)。對比和諧，古(gu)艷深厚(hou)，華(hua)而(er)不俗。

壯(zhuang)錦色彩運用的特點是：以(yi)少見多，純(chun)樸中見豐富，素雅中見多彩，對(dui)比(bi)鮮(xian)明強烈。顯示壯(zhuang)族人民熱情(qing)、爽朗、勇敢、樸素的性(xing)格。

壯錦圖案

壯錦圖案構成(cheng)的式樣(yang)大(da)(da)致有(you)三種：一是平紋(wen)(wen)上織(zhi)二(er)方連續(xu)和(he)四方連續(xu)的幾何(he)(he)(he)紋(wen)(wen)，組成(cheng)連綿(mian)的幾何(he)(he)(he)圖案，顯得樸素而(er)明(ming)快；二(er)是以各(ge)種幾何(he)(he)(he)紋(wen)(wen)為底，上飾動植物圖案，形(xing)成(cheng)多層次的復合圖形(xing)，圖案清晰而(er)有(you)浮(fu)雕感；三是用多種幾何(he)(he)(he)紋(wen)(wen)大(da)(da)小結合，方圓(yuan)穿(chuan)插，編織(zhi)成(cheng)繁密而(er)富于韻律感的復合幾何(he)(he)(he)圖案，有(you)嚴(yan)謹和(he)諧之美；

傳統圖(tu)(tu)案有(you)(you)數十種之多(duo)(duo)，大都選取生活中的(de)(de)可見(jian)之物(wu)和象征吉祥幸福(fu)的(de)(de)花(hua)紋，尤(you)以幾何(he)紋為(wei)多(duo)(duo)。常見(jian)的(de)(de)有(you)(you)方格紋、"《》"字(zi)紋、水波紋、云紋、回字(zi)紋、編織紋、同心圓紋以及各種花(hua)草和動(dong)物(wu)圖(tu)(tu)像(xiang)，如(ru)蝶戀花(hua)、鳳(feng)穿牡(mu)丹、雙龍(long)戲珠、獅子(zi)滾球(qiu)、鯉魚(yu)跳龍(long)門(men)等(deng)。鳳(feng)的(de)(de)圖(tu)(tu)案在壯(zhuang)錦(jin)中獨(du)占鰲頭，“十件壯(zhuang)錦(jin)九件鳳(feng)，活似鳳(feng)從錦(jin)中出(chu)”。這是由于(yu)壯(zhuang)族(zu)喜愛(ai)鳳(feng)凰，視之為(wei)吉祥的(de)(de)象征。

豐富而(er)精彩(cai)(cai)的(de)紋(wen)樣，充(chong)分(fen)反映(ying)了壯(zhuang)族(zu)(zu)人民(min)淳樸健(jian)康的(de)審美情趣(qu)，反映(ying)了他(ta)們對(dui)生(sheng)活、大自(zi)然和民(min)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)熱愛和崇(chong)敬。這(zhe)種利用棉線或絲線編織(zhi)而(er)成的(de)精美工藝品，圖案(an)生(sheng)動，近幾十年(nian)來又增添了桂林(lin)山水、糧食豐收、葵花向陽、民(min)族(zu)(zu)團(tuan)結等反映(ying)壯(zhuang)族(zu)(zu)人民(min)新生(sheng)活、新風貌的(de)圖案(an)，使其更(geng)加豐富多(duo)彩(cai)(cai)。

傳承意義

歷經一千多年的發展，以壯錦藝術(shu)為(wei)典型代表的廣西(xi)民(min)族(zu)織錦藝術(shu)已成(cheng)為(wei)我國傳統民(min)間藝術(shu)的重(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)部分。壯錦在(zai)廣西(xi)各族(zu)人民(min)長期(qi)的勞動實踐中，產(chan)生(sheng)豐富(fu)而精彩(cai)的紋樣，強烈地反映了他們(men)對(dui)生(sheng)活(huo)、大自(zi)然和民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的熱愛和崇敬，滲透著民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的樂觀精神，凝聚(ju)著人們(men)的美好向往(wang)，表達出真誠的情(qing)感(gan)，在(zai)滿(man)足生(sheng)活(huo)基本(ben)需要(yao)(yao)的同時，把物質的實用(yong)功能與精神需求緊密結(jie)合，成(cheng)為(wei)承載民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)記憶的“活(huo)化(hua)(hua)石(shi)”。

壯錦是壯族(zu)的(de)(de)優(you)秀(xiu)文化(hua)遺產之(zhi)一，它不僅可為我國(guo)少數民(min)族(zu)紡(fang)織(zhi)(zhi)技藝的(de)(de)研(yan)究(jiu)提供(gong)生動的(de)(de)實(shi)物材料，還可以為中國(guo)乃至世界的(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)史增添活(huo)態的(de)(de)例(li)證(zheng)，對繼承(cheng)和弘揚民(min)族(zu)文化(hua)，增強民(min)族(zu)自(zi)尊心起到(dao)積極(ji)的(de)(de)作用。

然而，由于(yu)歷史(shi)和現實等多(duo)方(fang)面(mian)(mian)的(de)原(yuan)因(yin)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)面(mian)(mian)臨著嚴峻的(de)傳承(cheng)危機，急需搶(qiang)救和保護。隨(sui)著自(zi)然經(jing)濟結構的(de)潰散，商品(pin)經(jing)濟和都市文明不斷沖(chong)擊古老(lao)的(de)民間文化，織錦(jin)(jin)(jin)這門傳統(tong)工(gong)藝的(de)傳承(cheng)和發展也陷入了前所未有(you)(you)的(de)困(kun)境(jing)。過去織錦(jin)(jin)(jin)工(gong)藝得(de)到(dao)廣(guang)泛發展，很大(da)的(de)一(yi)(yi)(yi)個因(yin)素是(shi)(shi)緣于(yu)它是(shi)(shi)不少壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)婦(fu)女賴(lai)以為生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)基本(ben)技(ji)能。織錦(jin)(jin)(jin)工(gong)藝代(dai)代(dai)相傳，有(you)(you)靈(ling)性(xing)的(de)織錦(jin)(jin)(jin)手或是(shi)(shi)特別聰明的(de)姑(gu)娘，會把師傅(fu)傳給她的(de)一(yi)(yi)(yi)些基本(ben)原(yuan)理，再加(jia)上自(zi)己對生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)感受(shou)，創作揉合在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)里(li)面(mian)(mian)，所以壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)在(zai)不斷地(di)發展、補充和升華。在(zai)今天的(de)商品(pin)社會中，織錦(jin)(jin)(jin)技(ji)藝已(yi)不再需要承(cheng)載著生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)壓力，只是(shi)(shi)單純地(di)還(huan)原(yuan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)種民間工(gong)藝的(de)身份，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)的(de)意(yi)義只是(shi)(shi)作為一(yi)(yi)(yi)種民族(zu)工(gong)藝美術品(pin)為人們接受(shou)。而民族(zu)民間傳統(tong)文化的(de)傳承(cheng)延續大(da)都靠口傳身授，艱難的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境(jing)使得(de)年輕一(yi)(yi)(yi)代(dai)望而卻步，也使得(de)織錦(jin)(jin)(jin)技(ji)藝后繼乏人。因(yin)此，藝人工(gong)匠的(de)個人生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)條件，是(shi)(shi)民間技(ji)藝存(cun)在(zai)的(de)前提。