芒果视频下载

節日起源

名稱由來

雪(xue)頓(dun)節(jie)又名(ming)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)節(jie)，是(shi)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)的(de)傳(chuan)(chuan)統節(jie)日(ri)之一，在藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)語中,“雪(xue)”是(shi)酸(suan)奶(nai)子(zi)(zi)的(de)意思(si)，“頓(dun)”是(shi)“宴(yan)”、“吃”的(de)意思(si)，雪(xue)頓(dun)節(jie)按(an)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)語解釋(shi)說是(shi)吃酸(suan)奶(nai)子(zi)(zi)節(jie)日(ri)。每(mei)年(nian)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)歷七月(yue)(yue)(yue)一日(ri)舉行，為(wei)(wei)期四、五(wu)天。雪(xue)頓(dun)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)語譯(yi)者(zhe)，意思(si)是(shi)“酸(suan)奶(nai)宴(yan)”，于(yu)是(shi)雪(xue)頓(dun)節(jie)便被解釋(shi)為(wei)(wei)喝酸(suan)奶(nai)子(zi)(zi)的(de)節(jie)日(ri)。后來逐漸(jian)演變成以演藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)為(wei)(wei)主，又稱“藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)節(jie)”。按(an)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)佛教格魯派（黃教）的(de)規定，每(mei)年(nian)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)歷六(liu)月(yue)(yue)(yue)十五(wu)至三(san)十日(ri)為(wei)(wei)禁期，大小寺廟的(de)喇嘛不許外(wai)出(chu)，以免踩死小蟲，待六(liu)月(yue)(yue)(yue)三(san)十日(ri)解禁之后方可(ke)下(xia)山。喇嘛下(xia)山時，農(nong)牧民拿出(chu)酸(suan)奶(nai)敬獻，形成雪(xue)頓(dun)節(jie)。

后來雪(xue)(xue)(xue)頓(dun)節(jie)(jie)的(de)(de)活(huo)動內容逐漸(jian)演(yan)變(bian)為以(yi)藏(zang)(zang)戲會演(yan)為主，所(suo)以(yi)也有人叫(jiao)它藏(zang)(zang)戲節(jie)(jie)。這個節(jie)(jie)日(ri)不(bu)僅拉(la)(la)薩有，在日(ri)喀則叫(jiao)“色木欽波”，時間(jian)要(yao)晚于(yu)拉(la)(la)薩，規模要(yao)小(xiao)于(yu)拉(la)(la)薩。雪(xue)(xue)(xue)頓(dun)節(jie)(jie)在十七(qi)世(shi)紀以(yi)前是(shi)一種(zhong)純宗教的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)活(huo)動，按藏(zang)(zang)傳佛教格(ge)魯派的(de)(de)規定(ding)，每(mei)年的(de)(de)藏(zang)(zang)歷六月十五日(ri)至三十日(ri)為禁(jin)期，全(quan)藏(zang)(zang)大小(xiao)寺院(yuan)的(de)(de)僧(seng)尼不(bu)準外出(chu)活(huo)動，以(yi)免踏死小(xiao)蟲，他(ta)們在寺廟里要(yao)行三事(shi)：即長凈(jing)，夏安居直到(dao)解制。到(dao)藏(zang)(zang)歷七(qi)月一日(ri)開禁(jin)的(de)(de)日(ri)子，他(ta)們紛(fen)紛(fen)下山，這時農牧民要(yao)拿出(chu)準備好的(de)(de)酸奶子敬獻。這就是(shi)雪(xue)(xue)(xue)頓(dun)節(jie)(jie)的(de)(de)由來。

發展歷程

雪(xue)頓(dun)(dun)(dun)節(jie)(jie)起源于公元11世紀中葉，節(jie)(jie)日(ri)最早在(zai)哲蚌寺形成(cheng)，那時雪(xue)頓(dun)(dun)(dun)節(jie)(jie)是(shi)一種純宗教(jiao)活動。民間相傳，佛教(jiao)的戒(jie)律(lv)有三百多(duo)條(tiao)，最忌諱的是(shi)殺(sha)生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄(zhe)，萬物復(fu)蘇，其間僧(seng)人(ren)外(wai)出(chu)(chu)活動難(nan)免踩殺(sha)生命，違背“不殺(sha)生”之(zhi)戒(jie)律(lv)。因此，格魯派的戒(jie)律(lv)中規(gui)定藏(zang)歷(li)四(si)月(yue)至六月(yue)期(qi)間，喇嘛們(men)只能在(zai)寺院待著，關(guan)門靜靜地(di)修煉，稱為“雅勒”，意(yi)即“夏日(ri)安(an)居”，直(zhi)到(dao)六月(yue)底方可開(kai)禁。待到(dao)解制開(kai)禁之(zhi)日(ri)，僧(seng)人(ren)紛紛出(chu)(chu)寺下(xia)山，世俗老百姓為了(le)犒勞僧(seng)人(ren)，備(bei)釀酸奶，為他們(men)舉行郊游(you)野宴，并在(zai)歡慶會上(shang)表(biao)演藏(zang)戲。這就(jiu)是(shi)雪(xue)頓(dun)(dun)(dun)節(jie)(jie)的由來。

到(dao)17世紀下半葉至18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑(sang)嘉措和五世班禪羅桑(sang)意希，賜(si)于金冊、金印，這樣西藏(zang)政(zheng)教合一的制度得(de)到(dao)加強(qiang)。

1642年，藏傳佛教(jiao)格魯派（黃(huang)教(jiao)）在(zai)(zai)西(xi)藏掌(zhang)權(quan)，五世達賴(lai)登上(shang)法(fa)王寶座，他駐(zhu)錫的哲蚌寺甘丹頗章宮(gong)，成了(le)這個王朝政(zheng)治(zhi)宗教(jiao)文(wen)化中(zhong)心。近年來，自(zi)治(zhi)區各機關(guan)單位(wei)還將大型 的文(wen)藝活動，學(xue)術研討(tao)，經貿交流會安排在(zai)(zai)雪頓節期間，使場面更(geng)加熱鬧非凡。

1959年(nian)，西藏(zang)進行(xing)民(min)主(zhu)改革后，雪頓(dun)節(jie)的(de)(de)內(nei)(nei)容更加豐富。節(jie)日期(qi)間，拉薩市附近的(de)(de)藏(zang)族(zu)人民(min)三(san)五成群(qun)，老(lao)少相(xiang)攜，背著各色包袱，手提青(qing)稞酒桶，涌入羅(luo)布林卡內(nei)(nei)。節(jie)日時(shi)，除本地西藏(zang)藏(zang)戲劇團外，還(huan)有(you)青(qing)海、甘(gan)肅、四川、云南等(deng)省的(de)(de)藏(zang)戲劇團來到圣城拉薩切磋戲藝(yi)。人們除了(le)觀看(kan)藏(zang)戲外，還(huan)在(zai)(zai)樹蔭(yin)下(xia)搭(da)起色彩(cai)斑斕的(de)(de)帳(zhang)篷，在(zai)(zai)地上鋪上卡墊、地毯、擺上果(guo)酒，菜(cai)肴等(deng)節(jie)日食品(pin)。有(you)的(de)(de)邊談邊飲，有(you)的(de)(de)邊舞邊唱(chang)，許多(duo)文藝(yi)團體也來表(biao)演民(min)族(zu)歌舞，以此助興。商(shang)業部門(men)把各種物資和節(jie)日食品(pin)運到羅(luo)布林卡內(nei)(nei)，擺攤設棚，供(gong)應(ying)游人。下(xia)午各家開始串幕(mu)作客(ke)，主(zhu)人向客(ke)人敬(jing)三(san)口干(gan)一杯的(de)(de)“松準聶塔(ta)”酒，在(zai)(zai)勸酒時(shi)，唱(chang)起不同曲調的(de)(de)酒歌，各帳(zhang)篷內(nei)(nei)，相(xiang)互敬(jing)酒，十分(fen)熱鬧。自治區(qu)各機關，單位將大型的(de)(de)文藝(yi)活動，學(xue)術討論(lun)會，經驗(yan)交流會安排在(zai)(zai)雪頓(dun)節(jie)期(qi)間，使(shi)雪頓(dun)節(jie)更顯得意義重大。

各地習俗

傳統的(de)雪(xue)頓節(jie)以(yi)展佛(fo)為序(xu)幕(mu)。以(yi)演(yan)藏(zang)戲(xi)看藏(zang)戲(xi)、群眾游(you)園為主要(yao)內容(rong)，同時還有精彩的(de)賽牦牛和(he)馬術表(biao)演(yan)等。2009年西(xi)(xi)藏(zang)拉薩(sa)(sa)(sa)雪(xue)頓節(jie)是8月(yue)20號(hao)開始，8月(yue)26號(hao)結束，同時期間(jian)將有拉薩(sa)(sa)(sa)國際馬拉松比賽一(yi)起進行。節(jie)日(ri)活(huo)動的(de)中心在(zai)拉薩(sa)(sa)(sa)西(xi)(xi)郊的(de)羅布林卡(ka)。這里(li)從前是西(xi)(xi)藏(zang)地方政教首(shou)領達(da)賴喇嘛的(de)夏日(ri)園林。節(jie)日(ri)來臨(lin)，羅布林卡(ka)以(yi)及周圍的(de)樹林里(li)，一(yi)夜(ye)之間(jian)便會(hui)涌現(xian)一(yi)座(zuo)色彩鮮艷的(de)帳(zhang)篷城(cheng)市，還形成幾條熱鬧繁華的(de)節(jie)日(ri)市街(jie)，幾乎(hu)整個拉薩(sa)(sa)(sa)城(cheng)都搬進了這片綠色天地，所(suo)有的(de)人(ren)都在(zai)歌聲舞蹈中過著(zhu)野外生活(huo)，深(shen)沉熱烈的(de)歌聲伴著(zhu)高原特有的(de)樂器在(zai)樹影里(li)傳播，這是拉薩(sa)(sa)(sa)人(ren)最有活(huo)力(li)的(de)日(ri)子。

節日意義

200年(nian)來，拉(la)薩出現了哲蚌(bang)雪(xue)頓、布達拉(la)雪(xue)頓和羅布林卡(ka)雪(xue)頓并存的(de)局面，其中(zhong)以羅布林卡(ka)為中(zhong)心(xin)。雪(xue)頓節是藏族的(de)重要(yao)節日，是藏族文化傳承綿延的(de)具體表現形(xing)式，過好這一節日對(dui)發揮藏族保持(chi)民族文化獨特性(xing)、增強民族團結和維(wei)護世界文化多樣性(xing)有積極意義。

隨著歷史的(de)演變，如今(jin)雪頓節已經成(cheng)為(wei)(wei)集傳(chuan)統展佛(fo)、文藝匯(hui)演、體育競(jing)技(ji)、招商引(yin)資、經貿洽談、商品展銷、旅游休閑(xian)為(wei)(wei)一體的(de)傳(chuan)統與(yu)現代相結(jie)合的(de)盛會。紀念建橋(qiao)先輩和七位能歌(ge)善舞的(de)藏戲起源的(de)姑娘(niang)。