芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)在(zai)(zai)我國(guo)(guo)有(you)著悠久的(de)(de)種植歷史，音近(jin)“福(fu)祿”，同時(shi)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)里(li)面長子，有(you)子孫(sun)萬代(dai)、多(duo)子多(duo)福(fu)的(de)(de)含義，因而人(ren)(ren)(ren)們通常把(ba)(ba)它當(dang)作吉(ji)祥物(wu)，叫做“吉(ji)祥葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。一瓢藏(zang)造(zao)化，天(tian)地(di)一壺(hu)(hu)中(zhong)(zhong)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)文化涵容天(tian)地(di)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)。葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)古代(dai)寫作壺(hu)(hu)，俗稱葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)瓜(gua)，《詩(shi)經·大(da)雅》中(zhong)(zhong)：“錦(jin)錦(jin)瓜(gua)瓞，民之(zhi)初生(sheng)”，意思是，人(ren)(ren)(ren)類(lei)出自葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)瓜(gua)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)整個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)歷程都蘊涵在(zai)(zai)“三壺(hu)(hu)”之(zhi)中(zhong)(zhong)：“破壺(hu)(hu)”（人(ren)(ren)(ren)從瓜(gua)出）、“懸壺(hu)(hu)”（醫藥(yao)濟民）、“壺(hu)(hu)天(tian)”（魂歸壺(hu)(hu)天(tian)），這壺(hu)(hu)都是指葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。在(zai)(zai)我國(guo)(guo)許多(duo)民族的(de)(de)先(xian)民那里(li)，都曾(ceng)崇(chong)拜(bai)過象征“母”體的(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。相傳人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)始祖伏羲女媧兄妹就是從昆侖（葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)）山中(zhong)(zhong)誕生(sheng)的(de)(de)。“葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雖小(xiao)(xiao)(xiao)藏(zang)天(tian)地(di)，伴(ban)我云(yun)山萬里(li)身。收起鬼(gui)神窺不見，用時(shi)能與(yu)(yu)物(wu)為春。”這是宋代(dai)大(da)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)陸游從內心發出的(de)(de)對葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)的(de)(de)贊譽和喜愛(ai)。葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)文化滲透(tou)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)日(ri)常生(sheng)活之(zhi)中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)我國(guo)(guo)農村(cun)，小(xiao)(xiao)(xiao)娃娃的(de)(de)身上，胸前常佩帶小(xiao)(xiao)(xiao)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，以祈長命百歲。道家把(ba)(ba)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)視(shi)為神物(wu)，道士隨身攜(xie)帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)盛以“仙丹妙藥(yao)"是為法器(qi)，傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)鐵(tie)拐(guai)李、麻姑南極仙翁皆(jie)攜(xie)帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)作為法器(qi)稱作“寶葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)”，許多(duo)道觀、佛廟把(ba)(ba)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)用來作驅邪逐鬼(gui)鎮壓五(wu)毒之(zhi)符(fu)。

葫蘆(lu)(lu)除了(le)(le)食用、藥用，干老成(cheng)熟(shu)之后，還可以作為(wei)盛器(qi)，舀水挖面(mian)，盛藥裝酒，是(shi)極(ji)普通的生活用品。它還可以做成(cheng)農具舟(zhou)具、樂器(qi)甚至火器(qi)，在生產、交(jiao)通、娛(yu)樂乃至戰爭(zheng)中發揮著重要的作用。為(wei)了(le)(le)美觀，在葫蘆(lu)(lu)外面(mian)雕刻(ke)上(shang)各種圖案，這就是(shi)葫蘆(lu)(lu)雕刻(ke)藝術的原(yuan)始(shi)功能(neng)，后來，逐(zhu)漸演變成(cheng)民間工(gong)藝品。

歲月(yue)匆匆，時光(guang)荏苒。到(dao)了21世(shi)紀，我們雖然已經無(wu)從考證(zheng)東昌(chang)種(zhong)植雕(diao)刻(ke)葫(hu)蘆(lu)(lu)確切(qie)的(de)(de)起(qi)源，但至今民間(jian)仍流傳(chuan)著許(xu)多動人(ren)的(de)(de)傳(chuan)說。相傳(chuan)古代(dai)有一個(ge)擅長繪畫(hua)和雕(diao)刻(ke)的(de)(de)宮廷(ting)藝人(ren)王和尚，年事(shi)已高告(gao)老還鄉，回到(dao)現在的(de)(de)聊城市(shi)東昌(chang)府區閆寺辦事(shi)處，因當(dang)時閆寺一帶(dai)盛產葫(hu)蘆(lu)(lu)，于(yu)是(shi)王和尚便在葫(hu)蘆(lu)(lu)上(shang)雕(diao)刻(ke)出(chu)精美的(de)(de)圖案，用來蓄養自己喜愛的(de)(de)蟈(guo)蟈(guo)。后來，當(dang)地人(ren)紛(fen)紛(fen)效仿，葫(hu)蘆(lu)(lu)雕(diao)刻(ke)便由此流傳(chuan)開來。

據當地文(wen)獻記載，東(dong)(dong)昌葫(hu)蘆(lu)雕(diao)刻(ke)(ke)宋代已經很流行。明(ming)清時期，東(dong)(dong)昌府(fu)瀕臨京杭大運(yun)河(he)，是魯西的(de)政治、經濟、文(wen)化樞紐，商(shang)賈云集，繁盛一時，當時的(de)雕(diao)刻(ke)(ke)葫(hu)蘆(lu)曾(ceng)一度是運(yun)河(he)兩岸(an)農(nong)家生產的(de)重要商(shang)品(pin)，隨運(yun)河(he)遠(yuan)銷全(quan)國各(ge)地。

新世紀的(de)(de)東昌雕刻(ke)葫(hu)蘆產地(di)主要以東昌府區堂邑鎮(zhen)(zhen)為(wei)中(zhong)心(xin)，輻射周邊(bian)梁水鎮(zhen)(zhen)閆寺、柳林、桑(sang)阿鎮(zhen)(zhen)、辛(xin)集(ji)鄉等鄉鎮(zhen)(zhen)辦事處，基(ji)本(ben)上是原堂邑縣的(de)(de)范圍。明(ming)清(qing)民(min)國(guo)時期(qi)，當(dang)地(di)出現了很多(duo)“刀下生花”的(de)(de)有名的(de)(de)藝人(ren)如李文樸、鄭時均、蕭必(bi)衡、黃玉谷(gu)等，至今被當(dang)地(di)行業藝人(ren)稱為(wei)“師爺(ye)”。對于他們的(de)(de)技藝和作品我們已經(jing)無從(cong)考證，只(zhi)能從(cong)藝人(ren)們世代相傳的(de)(de)口述和技藝中(zhong)去追溯和品味(wei)。

藝術工藝

在現(xian)代(dai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)器工藝(yi)中，又(you)出現(xian)了一(yi)個新的(de)(de)(de)品(pin)種－－葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雕(diao)(diao)(diao)刻。其中又(you)可分(fen)為(wei)兩種：葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雕(diao)(diao)(diao)和刻葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雕(diao)(diao)(diao)區別(bie)于其他葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)器的(de)(de)(de)主要特征是(shi)(shi)既(ji)非(fei)單(dan)純的(de)(de)(de)范(fan)(fan)制，也(ye)非(fei)單(dan)純的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻，而是(shi)(shi)將范(fan)(fan)制、雕(diao)(diao)(diao)刻、火繪(hui)、拼接組(zu)合(he)(he)融為(wei)一(yi)體(ti)，成(cheng)為(wei)一(yi)門(men)綜合(he)(he)的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)器工藝(yi)。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雕(diao)(diao)(diao)以(yi)拼接組(zu)合(he)(he)為(wei)主， 最常見的(de)(de)(de)是(shi)(shi)再輔以(yi)雕(diao)(diao)(diao)刻、火繪(hui)、也(ye)有人還(huan)輔以(yi)范(fan)(fan)制。 使用(yong)材料是(shi)(shi)品(pin)種不同、大小不同的(de)(de)(de)天然葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)， 剖開后利(li)用(yong)不同部位，重新組(zu)合(he)(he)為(wei)造型(xing)各異(yi)的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)器物。山(shan)東臨朐縣葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)文(wen)化展室(shi)中有一(yi)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)怪人，就是(shi)(shi)利(li)用(yong)范(fan)(fan)制不成(cheng)功的(de)(de)(de)廢料拼構而成(cheng)的(de)(de)(de)，雖面貌(mao)丑陋，弓身屆(jie)腰，翹手跛足(zu)，卻(que)也(ye)有一(yi)種難以(yi)言傳的(de)(de)(de)病態之美。

在拼接組合的基礎上，再施以雕刻(ke)， 葫蘆(lu)(lu)雕的藝(yi)術美(mei)(mei)就更強了。主(zhu)(zhu)要(yao)雕法(fa)有陽(yang)雕、陰雕、透(tou)雕、 陽(yang)雕平(ping)地、陽(yang)雕沙(sha)地、陰刻(ke)陽(yang)雕、雙(shuang)勾(gou)勒(le)等(deng)等(deng)。主(zhu)(zhu)要(yao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)有直刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、平(ping)推刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、外側刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、內(nei)側刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、順(shun)行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、逆行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、垛(duo)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 、切(qie)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)等(deng)。這些(xie)雕法(fa)和刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)基本是從竹雕、木刻(ke)等(deng)工(gong)藝(yi)中借鑒而來(lai)的，施刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)要(yao)做到穩(wen)（心靜氣(qi)和）準（準確度高）輕（用力恰當）慢（行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)緩穩(wen)）巧（刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)嫻熟）。只有這樣才能(neng)雕出一件精美(mei)(mei)的葫蘆(lu)(lu)工(gong)藝(yi)品。

刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)，顧名(ming)思義，是(shi)(shi)在(zai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)上(shang)刻(ke)(ke)(ke)字雕畫(hua)(hua)(hua)， 使其成(cheng)為供(gong)人欣(xin)賞(shang)的葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)藝(yi)術(shu)(shu)品。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)雕是(shi)(shi)一(yi)(yi)種立體藝(yi)術(shu)(shu)，而刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)則不是(shi)(shi)，全(quan)是(shi)(shi)在(zai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)表面上(shang)作(zuo)文(wen)章。據(ju)說刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)最初在(zai)甘(gan)肅一(yi)(yi)帶民間流(liu)傳，人們在(zai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)上(shang)走刀劃(hua)針，隨意(yi)(yi)刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)簡單的花(hua)草蟲(chong)魚圖案(an)，作(zuo)為觀賞(shang)。后來(lai)經(jing)過(guo)藝(yi)人的不斷(duan)(duan)摸索、研究，使工(gong)藝(yi)水(shui)(shui)平不斷(duan)(duan)提高(gao)，逐漸(jian)形成(cheng)了專門(men)刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)藝(yi)術(shu)(shu)。刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)原一(yi)(yi)只有針法， 這幾年又創造(zao)出(chu)(chu)刀刻(ke)(ke)(ke)法，出(chu)(chu)現了各種鏤空(kong)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。有的還創作(zuo)出(chu)(chu)仿水(shui)(shui)墨、 寫意(yi)(yi)的名(ming)家山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品，并摹仿吳昌碩(shuo)、任伯年、徐悲鴻、齊白石的畫(hua)(hua)(hua)韻，創造(zao)出(chu)(chu)風采獨(du)具(ju)的彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。二三十年代， 蘭州有一(yi)(yi)位叫(jiao)李文(wen)齋的民間藝(yi)人，能書(shu)善畫(hua)(hua)(hua)，懂詩文(wen)， 有很(hen)高(gao)的文(wen)學藝(yi)術(shu)(shu)修養(yang)，以刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)維持生計， 對(dui)刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)工(gong)藝(yi)的進(jin)一(yi)(yi)步提高(gao)作(zuo)出(chu)(chu)貢獻。由于他的努力， 刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)藝(yi)術(shu)(shu)聲譽日(ri)隆，被(bei)人譽為“妙藝(yi)”，馳名(ming)京津，遠(yuan)銷(xiao)海外。自此之后，刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)竟成(cheng)達官貴人的寵物(wu)、古董商人獵取(qu)的對(dui)象(xiang)。

傳承意義

東昌葫蘆雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)主要有三(san)點(dian)：一是(shi)(shi)文化(hua)價值(zhi)。其內(nei)容在神話、民俗、工藝(yi)美術(shu)領域占有相當重要的(de)(de)(de)(de)位置是(shi)(shi)學(xue)術(shu)價值(zhi)。二是(shi)(shi)其地域的(de)(de)(de)(de)適宜性(xing)，質地的(de)(de)(de)(de)獨有性(xing)，題材的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛性(xing)，技法的(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)，風格的(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性(xing)，在中(zhong)國(guo)民間(jian)工藝(yi)品中(zhong)實不多見。三(san)是(shi)(shi)社(she)會(hui)價值(zhi)，就有傳揚歷史(shi)文化(hua)弘民族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。