芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)在(zai)我國(guo)(guo)有(you)著(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)種植歷(li)史，音近(jin)“福祿”，同時(shi)，葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)里面長子(zi)，有(you)子(zi)孫萬(wan)(wan)代、多(duo)子(zi)多(duo)福的(de)(de)(de)(de)含(han)義，因(yin)而人(ren)們(men)通常把它當作(zuo)吉(ji)祥(xiang)物(wu)，叫做(zuo)“吉(ji)祥(xiang)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。一瓢藏(zang)(zang)造化，天地一壺(hu)中(zhong)(zhong)(zhong)，葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)文(wen)化涵(han)容天地與人(ren)生(sheng)。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)古代寫作(zuo)壺(hu)，俗稱葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)瓜(gua)(gua)(gua)，《詩經·大雅》中(zhong)(zhong)(zhong)：“錦(jin)錦(jin)瓜(gua)(gua)(gua)瓞，民之初生(sheng)”，意思是，人(ren)類出(chu)自(zi)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)瓜(gua)(gua)(gua)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個人(ren)生(sheng)歷(li)程都(dou)蘊涵(han)在(zai)“三(san)壺(hu)”之中(zhong)(zhong)(zhong)：“破壺(hu)”（人(ren)從(cong)瓜(gua)(gua)(gua)出(chu)）、“懸壺(hu)”（醫(yi)藥濟(ji)民）、“壺(hu)天”（魂歸壺(hu)天），這壺(hu)都(dou)是指葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。在(zai)我國(guo)(guo)許多(duo)民族的(de)(de)(de)(de)先民那里，都(dou)曾(ceng)崇拜過象征(zheng)“母”體的(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。相傳人(ren)類的(de)(de)(de)(de)始祖伏羲女媧兄妹(mei)就是從(cong)昆侖（葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)）山中(zhong)(zhong)(zhong)誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。“葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)雖小(xiao)藏(zang)(zang)天地，伴我云山萬(wan)(wan)里身。收起鬼(gui)(gui)神(shen)窺不見，用(yong)時(shi)能與物(wu)為春。”這是宋代大，詩人(ren)陸(lu)游從(cong)內心發出(chu)的(de)(de)(de)(de)對葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)贊譽(yu)和喜愛。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)文(wen)化滲透在(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活之中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)我國(guo)(guo)農村，小(xiao)娃娃的(de)(de)(de)(de)身上，胸前常佩帶(dai)小(xiao)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)，以祈(qi)長命百(bai)歲。道家把葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)視為神(shen)物(wu)，道士隨身攜(xie)帶(dai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)盛以“仙(xian)丹妙藥"是為法器(qi)，傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)拐李、麻姑南極仙(xian)翁皆攜(xie)帶(dai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)作(zuo)為法器(qi)稱作(zuo)“寶(bao)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)”，許多(duo)道觀、佛廟把葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)用(yong)來作(zuo)驅邪逐(zhu)鬼(gui)(gui)鎮壓五毒之符(fu)。

葫(hu)蘆(lu)除了食(shi)用(yong)、藥用(yong)，干老成(cheng)(cheng)熟之后，還(huan)可以(yi)作為盛器，舀(yao)水挖面(mian)，盛藥裝酒，是極普通的生(sheng)(sheng)活用(yong)品。它還(huan)可以(yi)做成(cheng)(cheng)農(nong)具(ju)舟具(ju)、樂器甚至(zhi)火器，在生(sheng)(sheng)產(chan)、交通、娛樂乃至(zhi)戰爭中發揮著重要的作用(yong)。為了美觀，在葫(hu)蘆(lu)外面(mian)雕(diao)刻上各種圖(tu)案(an)，這(zhe)就是葫(hu)蘆(lu)雕(diao)刻藝(yi)術的原始功(gong)能(neng)，后來，逐漸演變成(cheng)(cheng)民間工藝(yi)品。

歲(sui)月匆(cong)匆(cong)，時(shi)光荏苒。到(dao)了21世紀，我們雖然已(yi)經無從考證東昌種(zhong)植雕(diao)刻(ke)葫(hu)蘆(lu)確切的起源，但至今民間仍流傳(chuan)著許(xu)多動人的傳(chuan)說。相傳(chuan)古代有一個擅長繪畫和雕(diao)刻(ke)的宮廷藝人王和尚，年(nian)事已(yi)高告老還鄉，回(hui)到(dao)現在的聊(liao)城市東昌府(fu)區(qu)閆(yan)(yan)寺辦事處，因當時(shi)閆(yan)(yan)寺一帶(dai)盛產葫(hu)蘆(lu)，于是王和尚便在葫(hu)蘆(lu)上雕(diao)刻(ke)出精(jing)美的圖案，用來蓄養自己喜愛(ai)的蟈(guo)蟈(guo)。后來，當地(di)人紛(fen)紛(fen)效仿，葫(hu)蘆(lu)雕(diao)刻(ke)便由此流傳(chuan)開(kai)來。

據當地文獻記(ji)載，東昌(chang)葫蘆雕(diao)刻宋代已經很流行。明(ming)清時(shi)期，東昌(chang)府瀕臨(lin)京杭(hang)大運河，是(shi)魯西的政治(zhi)、經濟、文化樞紐(niu)，商賈(jia)云集，繁盛一時(shi)，當時(shi)的雕(diao)刻葫蘆曾一度是(shi)運河兩(liang)岸農(nong)家生產的重要商品，隨運河遠銷全國(guo)各地。

新世紀(ji)的(de)(de)東(dong)(dong)昌(chang)雕刻葫(hu)蘆產地(di)(di)主要以東(dong)(dong)昌(chang)府(fu)區堂邑(yi)鎮(zhen)為中(zhong)心(xin)，輻射(she)周邊梁水鎮(zhen)閆寺、柳林(lin)、桑阿鎮(zhen)、辛集鄉(xiang)等鄉(xiang)鎮(zhen)辦(ban)事(shi)處，基(ji)本上是原堂邑(yi)縣的(de)(de)范圍。明清民國時期，當(dang)地(di)(di)出(chu)現了很多“刀下生花”的(de)(de)有名的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人如李文樸、鄭時均、蕭必(bi)衡(heng)、黃玉谷等，至今(jin)被當(dang)地(di)(di)行業藝(yi)(yi)(yi)人稱為“師(shi)爺”。對于他們的(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)和(he)作品(pin)我們已經無從考證(zheng)，只能(neng)從藝(yi)(yi)(yi)人們世代相傳的(de)(de)口述和(he)技藝(yi)(yi)(yi)中(zhong)去追溯(su)和(he)品(pin)味。

藝術工藝

在現代葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器工藝(yi)中(zhong)，又出現了(le)一(yi)個新的品種－－葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)刻。其中(zhong)又可分(fen)為(wei)(wei)兩種：葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)和(he)刻葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)區別(bie)于其他葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器的主要特征是(shi)既非(fei)單(dan)純的范制(zhi)，也非(fei)單(dan)純的雕(diao)(diao)刻，而是(shi)將范制(zhi)、雕(diao)(diao)刻、火繪(hui)、拼(pin)接(jie)組(zu)合融為(wei)(wei)一(yi)體，成為(wei)(wei)一(yi)門綜合的葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器工藝(yi)。葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)以(yi)(yi)(yi)拼(pin)接(jie)組(zu)合為(wei)(wei)主， 最常見的是(shi)再輔以(yi)(yi)(yi)雕(diao)(diao)刻、火繪(hui)、也有(you)人還輔以(yi)(yi)(yi)范制(zhi)。 使用(yong)(yong)材料是(shi)品種不(bu)同、大小(xiao)不(bu)同的天然葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)， 剖開后(hou)利用(yong)(yong)不(bu)同部位，重新組(zu)合為(wei)(wei)造(zao)型各異(yi)的葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器物。山東臨朐(qu)縣葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)展室中(zhong)有(you)一(yi)葫蘆(lu)(lu)(lu)(lu)怪人，就是(shi)利用(yong)(yong)范制(zhi)不(bu)成功的廢料拼(pin)構而成的，雖面貌丑陋，弓身(shen)屆腰，翹手跛足，卻也有(you)一(yi)種難以(yi)(yi)(yi)言傳的病(bing)態之(zhi)美。

在(zai)拼接組合的基礎上，再(zai)施以雕(diao)(diao)(diao)刻， 葫(hu)蘆(lu)雕(diao)(diao)(diao)的藝(yi)術美就更強了。主(zhu)要雕(diao)(diao)(diao)法(fa)(fa)(fa)有陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)、陰雕(diao)(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)(diao)、 陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)平地(di)、陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)沙(sha)地(di)、陰刻陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)、雙勾勒(le)等(deng)等(deng)。主(zhu)要刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)有直刀(dao)(dao)(dao)、平推刀(dao)(dao)(dao)、外側(ce)刀(dao)(dao)(dao)、內側(ce)刀(dao)(dao)(dao)、順行(xing)(xing)刀(dao)(dao)(dao)、逆(ni)行(xing)(xing)刀(dao)(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)(dao)、垛刀(dao)(dao)(dao) 、切刀(dao)(dao)(dao)等(deng)。這些雕(diao)(diao)(diao)法(fa)(fa)(fa)和(he)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)基本是從竹雕(diao)(diao)(diao)、木(mu)刻等(deng)工藝(yi)中借鑒而來的，施刀(dao)(dao)(dao)要做(zuo)到穩(wen)（心靜氣和(he)）準(zhun)（準(zhun)確度高）輕(qing)（用(yong)力恰當）慢（行(xing)(xing)刀(dao)(dao)(dao)緩穩(wen)）巧（刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)嫻熟(shu)）。只有這樣才能(neng)雕(diao)(diao)(diao)出一件精(jing)美的葫(hu)蘆(lu)工藝(yi)品(pin)。

刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，顧名(ming)思義(yi)，是(shi)在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)上刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)字(zi)雕畫(hua)(hua)， 使其成為(wei)供人(ren)欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)品。葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕是(shi)一種立體藝(yi)(yi)術(shu)，而刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)則不是(shi)，全(quan)是(shi)在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)表面(mian)上作(zuo)(zuo)文章(zhang)。據說(shuo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)最初在(zai)(zai)甘肅一帶民(min)間(jian)流傳，人(ren)們(men)在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)上走刀(dao)劃針，隨意刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)畫(hua)(hua)出簡單的(de)(de)(de)(de)(de)花草(cao)蟲魚圖案，作(zuo)(zuo)為(wei)觀賞。后來經過藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷摸(mo)索、研究，使工(gong)藝(yi)(yi)水(shui)平(ping)不斷提(ti)高(gao)，逐漸形成了專(zhuan)門刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)原一只有(you)(you)針法(fa)， 這幾(ji)年(nian)又創造出刀(dao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)法(fa)，出現(xian)了各種鏤空(kong)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還創作(zuo)(zuo)出仿水(shui)墨、 寫(xie)意的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)家山水(shui)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品，并摹仿吳昌碩、任伯(bo)年(nian)、徐悲鴻、齊(qi)白(bai)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)韻，創造出風采獨(du)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)彩畫(hua)(hua)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。二三(san)十年(nian)代， 蘭州有(you)(you)一位叫李(li)文齋的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)，能書善畫(hua)(hua)，懂詩文， 有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)文學藝(yi)(yi)術(shu)修(xiu)養，以刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)維持(chi)生計， 對(dui)(dui)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)進一步提(ti)高(gao)作(zuo)(zuo)出貢獻。由于他的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)， 刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)聲譽日隆(long)，被人(ren)譽為(wei)“妙藝(yi)(yi)”，馳名(ming)京津(jin)，遠(yuan)銷海外。自此之后，刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)竟成達官貴(gui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)寵物、古(gu)董(dong)商人(ren)獵取的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。

傳承意義

東昌葫蘆雕刻的(de)(de)價(jia)值(zhi)主要有(you)(you)三點(dian)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)文化價(jia)值(zhi)。其內(nei)容在(zai)神話、民(min)俗、工(gong)藝美術領(ling)域占有(you)(you)相(xiang)當重要的(de)(de)位置(zhi)是(shi)(shi)(shi)學術價(jia)值(zhi)。二是(shi)(shi)(shi)其地域的(de)(de)適(shi)宜(yi)性(xing)(xing)，質地的(de)(de)獨有(you)(you)性(xing)(xing)，題(ti)材(cai)的(de)(de)廣(guang)泛(fan)性(xing)(xing)，技法的(de)(de)獨特性(xing)(xing)，風格(ge)的(de)(de)多(duo)樣性(xing)(xing)，在(zai)中國民(min)間工(gong)藝品中實不多(duo)見。三是(shi)(shi)(shi)社會價(jia)值(zhi)，就有(you)(you)傳(chuan)揚歷史文化弘民(min)族文化的(de)(de)作(zuo)用(yong)。