歷史
廣西(xi)地(di)區的土司(si)制(zhi)度(du),淵源于(yu)秦(qin)漢(han)的土官土吏,開始(shi)于(yu)唐(tang)宋羈縻制(zhi)度(du),全盛于(yu)明代,沒落于(yu)清代,消亡于(yu)民(min)國時期,延(yan)續(xu)了一(yi)(yi)千多(duo)年。這(zhe)個相當漫長的歷史(shi)階段,也(ye)正是廣西(xi)民(min)族醫(yi)藥特別是壯醫(yi)藥的形成和(he)發展時期。廣西(xi)各少(shao)數民(min)族大(da)多(duo)未能形成本民(min)族的規(gui)范化(hua)文字,然(ran)而(er)民(min)族醫(yi)藥特別是壯醫(yi)藥居然(ran)能夠通過口(kou)授心傳(chuan)(chuan)和(he)部分漢(han)文資料得以(yi)流傳(chuan)(chuan)下(xia)來(lai),這(zhe)不(bu)能不(bu)認為是與(yu)土司(si)制(zhi)度(du)有一(yi)(yi)定的關系(xi)的,其積(ji)極作用的一(yi)(yi)面不(bu)應抹煞。
首(shou)先,在(zai)土(tu)司(si)(si)(si)制(zhi)度下(xia),官(guan)方(fang)設(she)有(you)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)機構(gou),官(guan)方(fang)和民(min)間(jian)有(you)一(yi)(yi)定(ding)數量的(de)(de)(de)專職(zhi)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)人員。地方(fang)志(zhi)對此(ci)有(you)明(ming)確的(de)(de)(de)記載(zai)。如(ru)土(tu)司(si)(si)(si)管轄的(de)(de)(de)慶遠府(fu)(fu)、思恩縣(xian)(xian)(xian)、天河縣(xian)(xian)(xian)、武緣縣(xian)(xian)(xian)、永淳縣(xian)(xian)(xian)、南寧府(fu)(fu)等(均為壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)聚居地方(fang)),均設(she)有(you)醫(yi)(yi)學(xue)署。據統計,明(ming)代嘉靖(jing)十年(nian),廣西(xi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)40多個(ge)州府(fu)(fu)縣(xian)(xian)(xian)土(tu)司(si)(si)(si)均設(she)有(you)醫(yi)(yi)學(xue)署。而且這些醫(yi)(yi)學(xue)署的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)官(guan)本為土(tu)人,即由(you)當地少數民(min)族(zu)(zu)擔任,這對于壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)發展,當然是一(yi)(yi)個(ge)促進的(de)(de)(de)因素。事(shi)實上,在(zai)土(tu)司(si)(si)(si)家屬中(zhong),亦有(you)直接(jie)從事(shi)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)工(gong)作的(de)(de)(de)人。據有(you)關史(shi)料記載(zai),宋代羈縻廣源州壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)首(shou)領儂(nong)智(zhi)高(gao)的(de)(de)(de)母親(qin)阿儂(nong),就是一(yi)(yi)位(wei)醫(yi)(yi)術頗精(jing)的(de)(de)(de)女(nv)壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi),擅長骨傷(shang)科。儂(nong)智(zhi)高(gao)起兵反宋,兵敗于大理(li),阿儂(nong)還把壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)術傳播到(dao)云南。廣西(xi)忻城縣(xian)(xian)(xian)莫氏土(tu)司(si)(si)(si)家庭中(zhong),也出現了專職(zhi)醫(yi)(yi)生。如(ru)清道光年(nian)間(jian),在(zai)忻城縣(xian)(xian)(xian)土(tu)司(si)(si)(si)衙署(現仍保(bao)(bao)存完(wan)好)西(xi)側曾建起一(yi)(yi)棟大夫(fu)第(di)(di),莫氏土(tu)司(si)(si)(si)第(di)(di)十九代孫莫述經(jing)(號軟(ruan)明(ming))就是大夫(fu)第(di)(di)里的(de)(de)(de)專職(zhi)醫(yi)(yi)生,主管土(tu)司(si)(si)(si)衙署大小官(guan)員及其(qi)眷屬的(de)(de)(de)保(bao)(bao)健事(shi)務,同(tong)時也兼理(li)一(yi)(yi)些民(min)間(jian)疾患。莫述經(jing)的(de)(de)(de)診室、藥(yao)(yao)(yao)房設(she)在(zai)大夫(fu)第(di)(di)頭堂,診室在(zai)左(zuo)。藥(yao)(yao)(yao)房在(zai)右,專用本地的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)藥(yao)(yao)(yao)和中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)防(fang)病治病。土(tu)司(si)(si)(si)的(de)(de)(de)親(qin)屬亦從事(shi)醫(yi)(yi)療工(gong)作,說明(ming)在(zai)土(tu)司(si)(si)(si)制(zhi)度下(xia)壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)是有(you)一(yi)(yi)定(ding)社會地位(wei)的(de)(de)(de)。
其次,對名醫(yi)(yi)、神醫(yi)(yi)、藥(yao)王(wang)(wang)的(de)(de)崇拜(bai)和紀(ji)念,反(fan)映在土司(si)制度下,壯醫(yi)(yi)藥(yao)是受(shou)到(dao)社會重視(shi)的(de)(de)。如《寧(ning)明(ming)州志》載;醫(yi)(yi)靈廟(miao)(miao)在東門外附近城腳;《邕寧(ning)縣(xian)志》謂(wei):藥(yao)王(wang)(wang)廟(miao)(miao)在北(bei)門大街,東岳廟(miao)(miao)左側;《柳(liu)州縣(xian)志》稱藥(yao)王(wang)(wang)廟(miao)(miao),在西門內,等(deng)等(deng)。清代(dai)以前,壯族(zu)地區基(ji)本上(shang)沒有西醫(yi)(yi),中醫(yi)(yi)也為數(shu)不多,這些被立廟(miao)(miao)紀(ji)念的(de)(de)神醫(yi)(yi)藥(yao)王(wang)(wang),盡管(guan)多數(shu)沒有標出姓名,但在很大程(cheng)度上(shang)可以說是民(min)間名醫(yi)(yi),因為他們的(de)(de)高明(ming)醫(yi)(yi)術和高尚(shang)醫(yi)(yi)德而(er)受(shou)到(dao)群眾(zhong)的(de)(de)敬仰。忻城土司(si)衙署附近現(xian)仍保存有一座(zuo)三界廟(miao)(miao);,據民(min)間傳說三界就(jiu)是壯族(zu)的(de)(de)一位神醫(yi)(yi),他得仙人傳授異術和法寶,專(zhuan)門為窮苦村民(min)診療(liao)疾病(bing),藥(yao)到(dao)病(bing)除,起死(si)回生,名氣很大,得以立廟(miao)(miao)享受(shou)百姓香火(huo)。三界廟(miao)(miao)能修到(dao)土司(si)衙門旁邊,亦(yi)可以從側面反(fan)映這位神醫(yi)(yi)在土官土民(min)心目中的(de)(de)崇高形象。
土司對民族醫藥采取的一些褒獎措施,對于民族醫藥的發展,應當說也是有一定促進作用。廣西慶遠協左營三司把總(土官名)李某贈給名醫譚靖修的一塊牌匾,大書妙手婆心四字;一些民間壯醫因醫術高明,德高望重而被作為地方名人入選地方志,如《融縣志》:路順德,古鼎村人,殫精醫學,著有<治蠱新方>一冊;《象縣志》:覃德本,同庚村人善治跌打損傷;《三江縣志》:侯第福,寨壯鄉佳林村表脈理,用草藥,等等。正是由于壯醫藥在土司制度下受到一定程度的重視,一些特殊的診療方法和驗方秘方得以初步總結和逐步提高,如壯醫淺刺療法、斑麻救法、青蒿絞汁內服治瘴等,早在宋代文獻中就有記載;南宋醫書分類中,還出現了《嶺南方>一類(專門列嶺南少數民族醫書)。清代《柳城縣志》指出:當地患病者服藥,不盡限于仲景叔和,間有用一二味草藥奇驗者。其他針灸之術,以婦人尤為擅長。壯醫藥線點灸療法,其主要傳人就是清末民初的柳江女壯醫楷覃氏。一些壯族地區如靖西、忻城、貴縣、隆林等還自發形成了具有一定規模的民族藥市,促進了壯醫藥的學術交流和發展。藥派壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)派(pai)指當代(dai)由一群以研(yan)究(jiu)(jiu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)為中(zhong)心的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)者形(xing)成的八桂(gui)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(開派(pai)黃現璠)的一個支(zhi)派(pai)或(huo)流派(pai),其代(dai)表人物(wu)有羅家安(an)、班秀文、覃(tan)保霖、王鑒鈞(jun)、龍玉乾(qian)、黃瑾(jin)明、黃漢儒(ru)、黃老(lao)五、蘇漢良、黃尚勛(xun)、岑利族(zu)、黃燮才、黃正雄、韋金育(yu)、劉智生、牙(ya)廷藝、龐(pang)聲(sheng)航(hang)、黃冬玲、龐(pang)宇(yu)舟、趙作錦(jin)、鐘鳴、朱芳武等人。“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)派(pai)”的學(xue)(xue)(xue)術活動(dong)中(zhong)心主要在廣西中(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)院壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)和(he)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)院、廣西民族(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)、廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)醫(yi)院、柳州地區民族(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)、廣西靖西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)校和(he)桂(gui)林市壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)。