水(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)(hui),又稱為“水(shui)陸(lu)道(dao)(dao)場(chang)(chang)(chang)”、“水(shui)陸(lu)齋(zhai)”、“慈悲會(hui)(hui)”馬“悲濟會(hui)(hui)”“七齋(zhai)”,略稱為“水(shui)陸(lu)會(hui)(hui)”,俗稱“打水(shui)陸(lu)”,全稱為“法(fa)界圣凡水(shui)陸(lu)普度(du)(du)大(da)(da)齋(zhai)勝會(hui)(hui)”,是(shi)(shi)指開設(she)法(fa)會(hui)(hui)時(shi)救(jiu)度(du)(du)者與被救(jiu)度(du)(du)者集(ji)會(hui)(hui)于(yu)一(yi)堂(tang),凡與會(hui)(hui)者都能得(de)到超度(du)(du)施(shi)法(fa)與施(shi)食同時(shi)進行(xing),普度(du)(du)受(shou)苦眾生,是(shi)(shi)一(yi)種設(she)齋(zhai)供奉佛神以追薦超度(du)(du)亡靈眾鬼的(de)(de)(de)大(da)(da)法(fa)會(hui)(hui),是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國宗教(jiao)活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)最隆(long)重、規模(mo)最盛大(da)(da)、所需時(shi)間最長的(de)(de)(de)一(yi)種儀式。水(shui)陸(lu)畫(hua)是(shi)(shi)隨著水(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)產(chan)生而(er)出現,是(shi)(shi)寺(si)院或私人(ren)舉行(xing)水(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)(hui)時(shi)懸掛的(de)(de)(de)宗教(jiao)畫(hua),是(shi)(shi)舉辦水(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)(hui)不可(ke)缺少的(de)(de)(de)圣物之一(yi)。清末敦煌藏酮(tong)出土的(de)(de)(de)一(yi)份中(zhong)(zhong)唐時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)《發(fa)愿文》范(fan)本中(zhong)(zhong)有云:“故于(yu)是(shi)(shi)日,灑掃庭宇(yu),嚴飾道(dao)(dao)場(chang)(chang)(chang),請佛延僧,設(she)齋(zhai)追福……”在(zai)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)“道(dao)(dao)場(chang)(chang)(chang)”上,就裝飾著以宗教(jiao)人(ren)物為題材(cai)的(de)(de)(de)各種佛幡掛圖,即是(shi)(shi)早期(qi)的(de)(de)(de)水(shui)陸(lu)畫(hua)。據現有的(de)(de)(de)文獻記提早的(de)(de)(de)有關(guan)于(yu)水(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)圖像始見于(yu)晚唐、五代,并逐漸形成體系。相傳山西(xi)平(ping)陽城南水(shui)陸(lu)社因保存有唐代吳道(dao)(dao)子(685-758)的(de)(de)(de)水(shui)陸(lu)畫(hua)軸120幅而(er)得(de)名,在(zai)《池北偶談(tan)》中(zhong)(zhong)卷(juan)二十三亦有相關(guan)的(de)(de)(de)記載。雖然這套水(shui)陸(lu)畫(hua)是(shi)(shi)所謂是(shi)(shi)唐代吳道(dao)(dao)子的(de)(de)(de)作品(pin),但實際上只是(shi)(shi)依據傳說不足為據。
水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)經過五代(dai)及(ji)宋的(de)流(liu)傳與(yu)發展(zhan),已經逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)為一套(tao)(tao)完整(zheng)的(de)規(gui)模。在(zai)當時(shi)的(de)佛(fo)(fo)寺道(dao)(dao)(dao)觀(guan)中有水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)殿和(he)成(cheng)套(tao)(tao)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)圖(tu)(tu)卷,如山西繁峙金(jin)代(dai)巖山寺正殿原本(ben)即是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)殿,殿中壁(bi)畫(hua)(hua)是(shi)在(zai)正隆(long)三年(1158)由御前承應畫(hua)(hua)匠王逵和(he)王道(dao)(dao)(dao)所(suo)繪,可(ke)惜(xi)現壁(bi)畫(hua)(hua)已毀。元明之(zhi)時(shi),水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)道(dao)(dao)(dao)場懸(xuan)掛的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)基本(ben)定(ding)型,一般寺院修設的(de)大(da)西水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)法會中一堂(tang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)為一百(bai)二十(shi)幅(fu)。朝(chao)廷修設的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui) 陸(lu)法會用到的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)多達二百(bai)余軸。這些作品多由民間道(dao)(dao)(dao)釋畫(hua)(hua)高手繪制(zhi),嚴(yan)謹(jin)工整(zheng)藝術精湛,其內容包攬了(le)(le)民間崇信(xin)的(de)所(suo)有神祇,它的(de)懸(xuan)掛幅(fu)數依法事(shi)規(gui)模而定(ding),另(ling)外(wai)在(zai)這一時(shi)期除了(le)(le)成(cheng)套(tao)(tao)的(de)卷軸水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)像外(wai),佛(fo)(fo)寺道(dao)(dao)(dao)觀(guan)中出現了(le)(le)專(zhuan)門的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)殿,繪有構圖(tu)(tu)結文完整(zheng)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)壁(bi)畫(hua)(hua)。
到21世紀(ji)保存(cun)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品多(duo)(duo)數是明清時(shi)期的(de)(de)(de)(de),特別是山(shan)西、河北兩省的(de)(de)(de)(de)寺(si)廟內還存(cun)有許多(duo)(duo)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua),這些詩廟的(de)(de)(de)(de)雖(sui)然始建年(nian)代(dai)不一(yi),但其水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)大都(dou)繪(hui)制于宋元以后。山(shan)西地(di)區現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)畫(hua)(hua)(hua)多(duo)(duo)為明代(dai)作(zuo)品,如稷(ji)山(shan)青龍(long)寺(si)腰殿(dian)(水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)殿(dian))壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)保存(cun)較(jiao)完整,從(cong)建筑(zhu)、壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)風格以及(ji)相關紀(ji)年(nian)的(de)(de)(de)(de)考察,全殿(dian)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)當最后完成于明代(dai)初年(nian)。殿(dian)宇的(de)(de)(de)(de)四壁(bi)繪(hui)以往古諸神仙鬼怪、帝王后妃(fei)等人(ren)物形象,又(you)有陰曹地(di)府,倡導“因果報應”,提示人(ren)們(men)皈依宗教免遭(zao)苦難,晉南定林寺(si)、渾源永(yong)安寺(si)和(he)靈石資(zi)壽(shou)寺(si)的(de)(de)(de)(de)明代(dai)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)也繪(hui)有水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)功德(de),氣勢雄偉(wei)、人(ren)物繁密,是研究水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)畫(hua)(hua)(hua)內容(rong)和(he)藝術的(de)(de)(de)(de)重要作(zuo)品。
水陸(lu)畫(hua)(hua)既然是(shi)(shi)我國(guo)古代寺院舉行水陸(lu)法會(hui)時懸(xuan)掛(gua)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種宗(zong)教(jiao)(jiao)畫(hua)(hua),又是(shi)(shi)水陸(lu)法會(hui)不可或缺的(de)(de)(de)圣物之一(yi)(yi),因(yin)而(er)其繪(hui)畫(hua)(hua)題材離不開佛、道(dao)、儒三教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)諸佛菩薩、各方神道(dao)、人(ren)間(jian)(jian)社會(hui)各色人(ren)物等,所以水陸(lu)畫(hua)(hua)就是(shi)(shi)佛道(dao)、儒三教(jiao)(jiao)題材內(nei)容(rong)(rong)融合而(er)成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種藝(yi)術創作,它既有描繪(hui)宗(zong)教(jiao)(jiao)世界(jie) 的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong),也有反(fan)映世俗社會(hui)生活的(de)(de)(de),是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)歷史畫(hua)(hua)卷園(yuan)地(di)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵(duo)盛開的(de)(de)(de)奇葩。中(zhong)國(guo)水陸(lu)畫(hua)(hua)所描繪(hui)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)是(shi)(shi)包(bao)羅(luo)萬向的(de)(de)(de):包(bao)括了天堂人(ren)間(jian)(jian)、冥府三界(jie),以及儒、釋(shi)、道(dao)三教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)(de)所有神、佛、仙,還(huan)有民間(jian)(jian)諸神和人(ren)間(jian)(jian)世俗生活。
我(wo)國水(shui)(shui)陸畫題(ti)材豐富多彩,內容(rong)有(you)(you)佛(fo)教方面大量的(de)(de)人物(wu)畫,如佛(fo)菩(pu)薩(sa)、緣覺、祖師、明王(wang)、護法諸天(tian)(tian)、天(tian)(tian)王(wang)、力士(shi)(shi)、夜叉(cha)、飛(fei)天(tian)(tian)、印(yin)度古仙(xian)人等(deng);還有(you)(you)天(tian)(tian)人阿修羅(luo)、山岳江海諸神、儒(ru)教、先圣、道(dao)(dao)輪回等(deng)等(deng)許多密宗題(ti)材。如位于我(wo)國青(qing)海省(sheng)樂都縣碾(nian)伯(bo)鎮的(de)(de)佛(fo)教寺院西來(lai)寺,現(xian)(xian)今還遺存(cun)24軸“水(shui)(shui)陸道(dao)(dao)場”的(de)(de)卷軸絹網,這(zhe)些(xie)工筆水(shui)(shui)陸畫共(gong)繪有(you)(you)儒(ru)、釋、道(dao)(dao)三(san)教人物(wu)故事78組,各(ge)種人物(wu)502身,主要內容(rong)有(you)(you)反映“神界”的(de)(de)佛(fo)教系統的(de)(de)諸佛(fo)菩(pu)薩(sa)、明王(wang)尊者、護法韋陀(tuo)等(deng),有(you)(you)描繪 神道(dao)(dao)的(de)(de)日月星(xing)辰三(san)官大帝(di)、風雨雷電等(deng);還有(you)(you)繪制各(ge)色人等(deng)的(de)(de)帝(di)王(wang)太子(zi)、后妃宮嬪、將帥士(shi)(shi)兵、賢婦(fu)烈女等(deng)像;也有(you)(you)反映現(xian)(xian)實社會生活的(de)(de)畫像,如饑荒餓殍、橋梁路倒、投河落井、客死他鄉(xiang)、獸咬蟲傷(shang)、馬踏車(che)輾、別(bie)妻(qi)離(li)子(zi)等(deng)凄(qi)慘的(de)(de)人間景(jing)象(xiang),具有(you)(you)一定的(de)(de)現(xian)(xian)實意義(yi),這(zhe)些(xie)水(shui)(shui)陸畫保存(cun)十分完整(zheng),是不可多得(de)的(de)(de)珍(zhen)貴文(wen)物(wu)和明代藝術珍(zhen)品(pin)。
我(wo)國水(shui)陸畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)形(xing)(xing)式有(you)軸畫(hua)(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)(hua)、雕塑(su)等(deng),根據神靈身份品級不(bu)(bu)同,又有(you)上(shang)堂(tang)(tang)、下堂(tang)(tang)之分,卷軸畫(hua)(hua)(hua)在法(fa)會(hui)時期(qi)懸(xuan)(xuan)掛,懸(xuan)(xuan)掛也(ye)是(shi)(shi)按身份品級不(bu)(bu)同分別(bie)掛于上(shang)堂(tang)(tang)或下堂(tang)(tang),裝裱的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)軸鑲邊多分上(shang)堂(tang)(tang)與下堂(tang)(tang),分黃(huang)綾與紅綾,當(dang)時的(de)(de)水(shui)陸畫(hua)(hua)(hua)被看(kan)得(de)很珍(zhen)貴,只有(you)在法(fa)會(hui)上(shang)才能(neng)懸(xuan)(xuan)掛,并按神靈或其階段層展示(shi),法(fa)會(hui)結束(shu)時進行收藏保(bao)管,平時不(bu)(bu)能(neng)輕易懸(xuan)(xuan)掛,也(ye)不(bu)(bu)能(neng)單幅懸(xuan)(xuan)掛,是(shi)(shi)水(shui),陸法(fa)會(hui)的(de)(de)專用品是(shi)(shi)中國漢化(hua)佛教世俗(su)化(hua)的(de)(de)一種表現形(xing)(xing)式。如青海省西來寺(si)水(shui)陸畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)就是(shi)(shi)卷軸,形(xing)(xing)式的(de)(de),而河(he)北石家(jia)莊毗盧寺(si)水(shui)陸畫(hua)(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)壁畫(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)式的(de)(de)。
水陸(lu)畫(hua)有(you)軸畫(hua)、壁畫(hua)、雕塑等,內(nei)容豐(feng)富多彩(cai),有(you)佛(fo)(fo)、菩薩(sa)、緣覺、祖(zu)師、明王(wang)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)、諸(zhu)天(tian)(tian)、天(tian)(tian)王(wang)、力士(shi)、夜(ye)叉、飛天(tian)(tian)、印度古仙(xian)人等,還(huan)有(you)天(tian)(tian)人、阿(a)修羅、山(shan)岳江海(hai)諸(zhu)神、儒教(jiao)、先圣、城隍土地、毒惡諸(zhu)神等,是(shi)(shi)集釋道儒之大成(cheng),其中(zhong)包括毗盧佛(fo)(fo)、明王(wang)、六(liu)道輪回等等許多密宗題(ti)材(cai)。根(gen)據神靈身份品級不同,又有(you)上堂(tang)(tang)、下(xia)堂(tang)(tang)之分,卷軸畫(hua)在法(fa)(fa)(fa)會時(shi)期懸掛(gua)(gua),懸掛(gua)(gua)也是(shi)(shi)按身份品級不同分別掛(gua)(gua)于(yu)上堂(tang)(tang)或下(xia)堂(tang)(tang)。裝裱的(de)(de)畫(hua)軸鑲(xiang)邊多分上堂(tang)(tang)與(yu)(yu)下(xia)堂(tang)(tang),分黃綾與(yu)(yu)紅綾,當時(shi)視(shi)水陸(lu)畫(hua)很珍貴,只有(you)在法(fa)(fa)(fa)會上才(cai)能(neng)(neng)懸掛(gua)(gua),并按神靈或其階段(duan)層展示,法(fa)(fa)(fa)會結束時(shi)凈(jing)畫(hua)取下(xia)卷起收藏,平時(shi)不能(neng)(neng)輕(qing)易懸掛(gua)(gua),也不能(neng)(neng)單(dan)幅(fu)懸掛(gua)(gua),是(shi)(shi)水陸(lu)法(fa)(fa)(fa)會的(de)(de)專用(yong)品,是(shi)(shi)中(zhong)國漢化佛(fo)(fo)教(jiao)世俗(su)化的(de)(de)一(yi)(yi)種表現形(xing)式。它直(zhi)觀(guan)宣講(jiang)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa),傳(chuan)播佛(fo)(fo)教(jiao)與(yu)(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)義,從內(nei)容與(yu)(yu)題(ti)材(cai)看相當豐(feng)富,實際(ji)上它就是(shi)(shi)在“三(san)教(jiao)合(he)一(yi)(yi)”大背景下(xia)產(chan)生與(yu)(yu)發展的(de)(de),有(you)佛(fo)(fo)、玉皇(huang)大帝、孔圣三(san)教(jiao)長老(lao),共享一(yi)(yi)爐(lu)香火,共同擔負著普渡眾(zhong)生的(de)(de)神圣使命。
現(xian)存的(de)(de)(de)水陸畫較多(duo),古老的(de)(de)(de)發現(xian)很少。《明王(wang)變(bian)》(圖一),長(chang)142厘米,寬76厘米。布本(ben)設(she)色,繪(hui)一武士(shi)形象(xiang)明王(wang),三(san)頭六臂,赤足(zu)站立,怒(nu)發沖(chong)立,雙(shuang)跟巨睜,眉(mei)聳立,直立的(de)(de)(de)一眼直盯(ding)前方,寬鼻向(xiang)上(shang),咧嘴呲(ci)牙,一派兇相,兩側(ce)面(mian)同樣(yang)令人(ren)生(sheng)畏,六臂各(ge)手(shou)持一法寶,上(shang)面(mian)雙(shuang)手(shou)高捧(peng)月亮與太陽,旁有(you)(you)飛云托浮,中雙(shuang)手(shou)持明鏡與響鈴(ling),下面(mian)雙(shuang)手(shou)抓長(chang)戟(ji)與索帶,袒胸(xiong)(xiong)露乳(ru),身(shen)佩飄帶、胸(xiong)(xiong)帶、纓絡,下穿戰袍,腰系帶,腹前纓穗隨風(feng)舞(wu)動(dong),腳頸(jing)帶圈飾,渾身(shen)肌(ji)(ji)肉(rou)緊繃(beng),充滿力(li)感。畫右下角(jiao)有(you)(you)款。這(zhe)是一幅工(gong)筆重彩(cai),用(yong)銀(yin)珠、石(shi)青(qing)、石(shi)綠、章丹等礦(kuang)物顏(yan)料,顏(yan)色至(zhi)今仍鮮亮如故(gu),描(miao)繪(hui)技(ji)巧(qiao)高,造型(xing)能力(li)達到既準確又生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)境界(jie),應用(yong)夸張(zhang)手(shou)法,又合乎人(ren)體(ti)結構比(bi)例。注(zhu)意兇猛武士(shi)的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢體(ti)現(xian),面(mian)龐(pang)獰厲惡狠,露出(chu)的(de)(de)(de)胸(xiong)(xiong)、臂、腿、肌(ji)(ji)肉(rou)緊繃(beng),六臂揮舞(wu),握(wo)兵器,嚴陣以待(dai),周(zhou)圍氣(qi)(qi)氛緊張(zhang)。整個畫面(mian)設(she)色和諧,神采飛動(dong),線(xian)條勁柔疾緩,表現(xian)了(le)人(ren)物須發、面(mian)像、肌(ji)(ji)肉(rou)、戰袍的(de)(de)(de)不同質感,疏密的(de)(de)(de)組合富節奏韻律(lv)感,光彩(cai)照(zhao)人(ren)。
水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)提(ti)供(gong)資料(liao)(liao)(liao)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)法會(hui)(hui)從(cong)起(qi)源到興盛,滲透了(le)許(xu)(xu)多(duo)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)、儒(ru)教(jiao)(jiao)、民間(jian)眾神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong),從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們(men)可(ke)以(yi)得知(zhi)佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程,唐宋以(yi)來歷代(dai)(dai)君(jun)王在(zai)建國(guo)(guo)(guo)初期,登基之時,修(xiu)設(she)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)法會(hui)(hui)追薦忠臣烈士死難民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡靈,借以(yi)安撫民心(xin)(xin),祈求社會(hui)(hui)太平;水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)也為(wei)(wei)(wei)儒(ru)、釋、道(dao)(dao)(dao)三教(jiao)(jiao)融合(he)史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)提(ti)供(gong)資料(liao)(liao)(liao)。隋唐之后,宋元(yuan)之時,儒(ru)、釋、道(dao)(dao)(dao)三教(jiao)(jiao)合(he)流,但我(wo)們(men)多(duo)從(cong)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字資料(liao)(liao)(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)研究(jiu)(jiu),水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)給(gei)我(wo)們(men)提(ti)供(gong)了(le)十分(fen)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)資料(liao)(liao)(liao),從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)看出儒(ru)、釋、道(dao)(dao)(dao)三教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)佛(fo)、仙,按(an)層次、按(an)職能,有(you)條不(bu)紊地組(zu)織(zhi)于一個神(shen)話系統之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),既不(bu)互相矛盾,又合(he)乎(hu)情理;水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)信(xin)仰民俗研究(jiu)(jiu)提(ti)供(gong)資料(liao)(liao)(liao)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)、神(shen)、仙都是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)老百姓所(suo)敬奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),從(cong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)研究(jiu)(jiu)出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰民俗和信(xin)仰心(xin)(xin)理。明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)更(geng)為(wei)(wei)(wei)規(gui)范化和世(shi)(shi)俗化,畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)僅可(ke)以(yi)賤隊物(wu)畫(hua)(hua)、山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法,而且可(ke)以(yi)看到許(xu)(xu)多(duo)民俗方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。畫(hua)(hua)面將(jiang)(jiang)社會(hui)(hui)風俗繪(hui)入其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),為(wei)(wei)(wei)現代(dai)(dai)人(ren)(ren)研究(jiu)(jiu)歷史(shi)(shi)提(ti)供(gong)了(le)直觀生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)資料(liao)(liao)(liao);水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)提(ti)供(gong)資料(liao)(liao)(liao),水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)將(jiang)(jiang)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)款式、顏色做了(le)細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述。古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)師除(chu)了(le)佛(fo)、神(shen)、仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)像(xiang),依照(zhao)粉本進行(xing)描繪(hui)外,一般(ban)古(gu)圣先(xian)賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗世(shi)(shi)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)都是按(an)照(zhao)當(dang)時社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)制(zhi)度繪(hui)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)提(ti)供(gong)了(le)具體(ti)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)(liao)(liao),現代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)與(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)十分(fen)相似,也可(ke)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)提(ti)供(gong)資料(liao)(liao)(liao)。