芒果视频下载

人物簡介

梵(fan)名Upa^li，巴利(li)名同(tong)。佛(fo)陀十大弟子之(zhi)一(yi)。又作(zuo)優婆離、鄔(wu)波(bo)(bo)離、憂波(bo)(bo)利(li)。意譯作(zuo)近執、近取(qu)。古印度(du)迦毗羅衛國人。出(chu)身(shen)首陀羅種(zhong)，為宮廷之(zhi)理發師(shi)。佛(fo)陀成道第(di)六(liu)年，王子跋提(ti)、阿那律、阿難等(deng)七人出(chu)家(jia)時，優波(bo)(bo)離亦(yi)隨同(tong)出(chu)家(jia)。實為佛(fo)陀廣(guang)開門戶，四(si)姓(xing)平等(deng)攝化之(zhi)第(di)一(yi)步。

優(you)波(bo)離精(jing)于(yu)(yu)戒律(lv)，修持嚴(yan)謹，譽為‘持律(lv)第(di)一’；后于(yu)(yu)第(di)一次經(jing)典(dian)結集時，誦(song)出(chu)律(lv)部(bu)。有(you)關(guan)其前(qian)生功德、出(chu)家(jia)因緣，載于(yu)(yu)佛本行集經(jing)卷(juan)五(wu)十(shi)(shi)三(san)(san)至卷(juan)五(wu)十(shi)(shi)五(wu)。又中阿含卷(juan)五(wu)十(shi)(shi)二優(you)婆(po)離經(jing)，記述優(you)婆(po)離就律(lv)向佛陀(tuo)請問；而同(tong)經(jing)卷(juan)三(san)(san)十(shi)(shi)二之優(you)婆(po)離居士，與師乃同(tong)名異(yi)人。

在密(mi)教(jiao)，為(wei)胎藏界曼荼羅釋(shi)迦(jia)院(yuan)中諸(zhu)聲聞之(zhi)一，居于釋(shi)迦(jia)左方上(shang)列第七位。其形像(xiang)，全身呈肉色，現比(bi)丘形，趺(fu)坐于荷葉上(shang)。

主要經歷

出身首陀羅族

優波離(li)尊者(zhe)能被列入佛陀的十大(da)弟子之一(yi)，在(zai)階級(ji)森嚴的印度社會，實在(zai)不是(shi)一(yi)件容易的事！

優波離出身在(zai)(zai)首(shou)陀羅族的賤族，命運注定他就是別人的奴隸，生(sheng)為首(shou)陀羅的種(zhong)族，在(zai)(zai)古印度是被(bei)認做「初(chu)生(sheng)」的人，其受社(she)會的歧(qi)視，好象一塊糞(fen)土，不(bu)值一顧。

首陀羅(luo)的(de)人(ren)，在路(lu)上如遇(yu)到婆(po)(po)羅(luo)門和剎帝利，要跪(gui)在路(lu)旁讓路(lu)，如果偷看他們一眼，眼睛就會被挖掉，如果和婆(po)(po)羅(luo)門或剎帝利講說理由，就會被割掉舌(she)頭(tou)，可(ke)憐的(de)優波離(li)，出(chu)生在首陀羅(luo)族中，就是過(guo)著如此悲慘(can)的(de)生活。

優波(bo)離的童年，唯(wei)一可給他安(an)慰的就是他的父母，不(bu)(bu)管怎(zen)樣(yang)被人嘲笑(xiao)、輕侮，父母愛子之心總不(bu)(bu)會比(bi)人稍差。

優(you)波離從小就沒有受(shou)教育的(de)權利(li)，婆羅門教的(de)摩奴(nu)法典(dian)，他雖然(ran)有心學習(xi)，但對生在首陀羅族中的(de)他，這簡直(zhi)是(shi)一種妄想。

當優波(bo)離長(chang)大以后，父母想(xiang)讓他(ta)學一(yi)項手藝，以備(bei)將來(lai)生(sheng)活餬口。在當時(shi)，政(zheng)府(fu)的(de)公職(zhi)或(huo)商行的(de)買賣，生(sheng)為一(yi)個首陀羅(luo)族的(de)人，無(wu)法參加，而且一(yi)個沒有受過教育(yu)的(de)人，要想(xiang)參加軍(jun)政(zheng)商教的(de)活動，也(ye)不容易。父母知道孩子的(de)出路，唯有在農工、勞力、奴隸之中選(xuan)擇其一(yi)，藉(jie)此(ci)度(du)過可憐的(de)人生(sheng)。

起初，父母本想讓(rang)優波離(li)學習耕種(zhong)(zhong)(zhong)農田(tian)，但后來想到種(zhong)(zhong)(zhong)田(tian)過于辛苦，而且種(zhong)(zhong)(zhong)田(tian)需要大(da)的力氣，從小生來瘦弱的優波離(li)，父母怕(pa)他受不住而作罷，繼之父母想把(ba)他送去(qu)做(zuo)工，為(wei)人(ren)趕馬拉車，但后來又想到馬夫(fu)和車夫(fu)的生活，起早帶(dai)晚，奔波勞(lao)碌(liu)，又舍不得讓(rang)孩(hai)子受那些(xie)辛苦。天下(xia)父母心，為(wei)了優波離(li)的職(zhi)業問題，父母真傷透腦筋！

為別人(ren)做(zuo)奴隸(li)，也要(yao)找(zhao)個好(hao)主人(ren)，要(yao)想(xiang)找(zhao)到好(hao)主人(ren)，還(huan)得自己先學一項專長的(de)技術(shu)，父母商量的(de)結果，選來選去，就(jiu)送他去學做(zuo)一個剃頭匠。

優波離(li)是一位很易于接受教導(dao)的孩(hai)子，他的天賦性情有虛心和服從的良好習慣(guan)，雖然是剃頭的手藝，不要多(duo)久(jiu)，他就能把各種發型，各種剃法(fa)，全都(dou)學會。

學會了手藝，父(fu)母又為他(ta)托人介紹(shao)，好不容易(yi)，迦毘(pi)羅的王宮，允(yun)許他(ta)前去剃頭理發。

優波離(li)雖然(ran)是一個(ge)理發(fa)匠(jiang)，但(dan)他的心地純良(liang)，本性忠實，終于獲得釋迦(jia)族的信任，讓(rang)他在宮中，專門負責為一些小王子們理發(fa)。

像跋提王子(zi)、阿那律王子(zi)等(deng)，都是優波離為他們(men)(men)理(li)的(de)發，這些小王子(zi)們(men)(men)見(jian)他理(li)發細心，不(bu)但很(hen)快，而且不(bu)痛，大(da)家很(hen)歡喜他，他也(ye)很(hen)尊敬(jing)大(da)家。

為佛陀理發

優波(bo)離大約(yue)在二十歲左右的時候，還是一個小(xiao)理(li)發匠，此(ci)時正(zheng)是佛(fo)陀成道(dao)后的第三年(nian)，佛(fo)陀回到故鄉迦毘羅衛城的時候，大家就介(jie)紹優波(bo)離為(wei)佛(fo)陀剃頭理(li)發。

為(wei)(wei)佛(fo)(fo)陀理(li)(li)發(fa)，讓優波離(li)受寵若(ruo)驚(jing)，他(ta)想到佛(fo)(fo)陀是大覺者(zhe)，聽說有(you)三十二相，佛(fo)(fo)陀的頭(tou)發(fa)一定(ding)與人不同，他(ta)不敢為(wei)(wei)佛(fo)(fo)陀理(li)(li)發(fa)，怕萬一有(you)什么觸犯(fan)怎么得了。他(ta)竟然跑(pao)回家中(zhong)，向母親訴(su)說不敢為(wei)(wei)佛(fo)(fo)陀理(li)(li)發(fa)的原因，出身于首(shou)陀羅族的優波離(li)，從小就(jiu)自(zi)卑(bei)感很重，佛(fo)(fo)陀，是王子成道(dao)的佛(fo)(fo)陀，他(ta)看(kan)都不敢看(kan)，哪敢為(wei)(wei)他(ta)理(li)(li)發(fa)呢？

母(mu)親(qin)安(an)慰他，叫他不(bu)要怕(pa)，告(gao)訴他佛陀很慈悲，還經常對苦難(nan)的人說法，佛陀不(bu)會(hui)有勢利的眼光，一定不(bu)會(hui)看不(bu)起(qi)首陀羅族的人。母(mu)親(qin)雖然這(zhe)么說，但優(you)波離(li)恐(kong)怖的心仍不(bu)能(neng)減少(shao)，母(mu)親(qin)沒有辦法，就告(gao)訴優(you)波離(li)說，明天去為佛陀理發時，她要帶他去。

學會了理發的手藝，去為別人(ren)理發時，還(huan)要母親陪著去，這(zhe)真是(shi)一個(ge)大奇聞！

從這里我們不難(nan)想象優波離的(de)個(ge)性(xing)與為人(ren)！

第二天，母親帶著優(you)波離(li)(li)，先去(qu)拜見(jian)佛陀，然后就叫優(you)波離(li)(li)為佛陀剃發。

優波離謹慎(shen)、小(xiao)心的、緩(huan)慢的為佛(fo)陀剃發，他的母親在(zai)(zai)旁邊看著，理了(le)一會，母親跪在(zai)(zai)佛(fo)陀面前問道(dao)：

「佛陀！優波離剃發的手藝怎樣？」

佛陀經(jing)這一問，注(zhu)意優波離一下，說道：

「身體(ti)好象顯(xian)得太彎了！」

大(da)概是(shi)由(you)于優波離對佛陀的恭敬，彎(wan)著腰，不敢直起來，但(dan)經佛陀這么(me)一(yi)說(shuo)，他(ta)集中心力，據說(shuo)他(ta)就有進(jin)入初禪的功夫！

過了一(yi)會，他的母親又跪下來問道：

「佛陀！此刻優波離(li)剃(ti)發(fa)怎樣？」

佛陀對于他母親(qin)的再問(wen)，回答(da)說：

「現(xian)在身體好(hao)象又太直了！」

優波離被佛(fo)陀這么一(yi)(yi)說(shuo)，不敢(gan)妄想稍懈，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意，據說(shuo)，他這樣(yang)就有(you)進入(ru)二禪(chan)的功夫！

不久，他(ta)的母親(qin)再問：

「佛陀！現在(zai)優波離剃(ti)發怎樣？」

佛陀不假(jia)思索的答道：

「入息太(tai)粗了！」

優波離一聽，竟想不要入(ru)息，把(ba)心力集中在出入(ru)息上(shang)時，據說，他這樣就已有了進入(ru)三禪的功夫！

最(zui)后，他母親又再問道：

「佛(fo)陀(tuo)！現在優波離剃發怎樣(yang)？」

佛陀回答說：

「出息太粗了！」

優波(bo)離竟然此(ci)刻一念不生，忘記手(shou)中(zhong)的剃(ti)刀，據說，他此(ci)刻就有了進入四禪(chan)的功(gong)夫(fu)！

到了這時，佛陀趕快對身旁的比丘們說：

「你們來(lai)一個人(ren)，把優波離的手中剃刀拿下來(lai)吧(ba)！他(ta)此刻沒有想念，已(yi)進入(ru)第四禪，再(zai)過(guo)來(lai)一人(ren)把他(ta)扶著，不(bu)要讓(rang)他(ta)倒(dao)在地上！」

像這(zhe)樣的(de)記事(shi)，我們可以知道優波離(li)對于自己的(de)工作是如何的(de)細心(xin)，每受人(ren)家(jia)的(de)忠告，都肯(ken)認真(zhen)的(de)改(gai)正(zheng)。因為(wei)他有(you)多(duo)慮和(he)嚴(yan)肅的(de)性情(qing)本質，所以生活(huo)很容易受外人(ren)左右，在他身上，決不愿給人(ren)有(you)一(yi)句非的(de)和(he)惡的(de)批(pi)評，故(gu)此，他后來(lai)被推(tui)為(wei)持戒第(di)一(yi)，不是沒有(you)原因。

先出家為師兄

佛陀回鄉，在王城中普灑(sa)法(fa)雨，種(zhong)子(zi)入(ru)地，就會(hui)發芽(ya)生長，釋種(zhong)的(de)諸王子(zi)，聽了佛陀說法(fa)以后(hou)，有些竟然要跟佛陀出(chu)家。

王子(zi)當中，有的(de)是獲(huo)得父母允許的(de)，有的(de)父母不準(zhun)許，他(ta)們相(xiang)約(yue)偷(tou)偷(tou)的(de)出走(zou)，到尼拘陀樹林中找(zhao)到佛(fo)陀，出了家(jia)以后再說(shuo)。

就這樣(yang)，有七個王(wang)子(zi)要出家，跋提(ti)、阿(a)難、阿(a)那律、均在其中。為了出家必須要剃發(fa)，他們(men)不(bu)得不(bu)瞞著人(ren)把優波離帶去。在一個樹蔭下，優波離為跋提(ti)王(wang)子(zi)們(men)剃發(fa)時，眼淚就滔(tao)滔(tao)的流(liu)下來，阿(a)那律看到時，他以王(wang)子(zi)的身分責(ze)問優波離道：

「你看到我們出家，應(ying)該歡喜才對，為什么要流淚？」

優(you)波離惶悚(song)的回答道：

「阿那律王(wang)子！請您寬恕我(wo)沒有(you)禮貌，因為(wei)跋提王(wang)子待(dai)我(wo)很好，現在(zai)他(ta)和你們一同剃發(fa)出家(jia)，出家(jia)以后，一定云游四(si)方，我(wo)就(jiu)沒有(you)辦法看到他(ta)，想到這里，我(wo)才(cai)情不(bu)自禁的流下淚來！希望王(wang)子不(bu)要責怪才(cai)好！」

阿那律(lv)聽后，很是(shi)同情，對優波離(li)安慰道：

「你不(bu)要(yao)難(nan)過，我們會幫助你的生活！」

阿那律說后，又回過(guo)頭來對大家說道：

「諸位王(wang)(wang)兄王(wang)(wang)弟！優(you)波離服待(dai)我(wo)(wo)們很久，他很勤勞、忠實，我(wo)(wo)們今后出家，自然要把(ba)他的生活安排一(yi)下。這(zhe)里有一(yi)張毛氈，請你(ni)們把(ba)身上的裝飾品完全除下來放(fang)在上面，我(wo)(wo)們出家后用不著(zhu)這(zhe)些(xie)(xie)東西(xi)，就(jiu)把(ba)這(zhe)些(xie)(xie)東西(xi)贈送給(gei)優(you)波離吧！」

阿那律的話，大家都非(fei)常(chang)贊(zan)成，他們(men)立刻把上衣珠(zhu)寶都脫下來送(song)給優波(bo)離，并(bing)且叫(jiao)他返回(hui)迦毘羅衛城(cheng)，而他們(men)都去找佛陀(tuo)了。

優波(bo)離(li)此刻本想回(hui)王城去的(de)，但他忽(hu)然轉念想道：「現(xian)在如(ru)果我(wo)接受這些珠(zhu)寶衣服回(hui)去王城的(de)話，老王和釋迦族(zu)中(zhong)的(de)王公大臣，一定會怪我(wo)讓王子們出家而殺(sha)我(wo)，那么(me)，我(wo)怎么(me)能輕易的(de)回(hui)去呢？而且，如(ru)此尊貴(gui)的(de)王子都能舍棄世(shi)間(jian)的(de)榮(rong)華而出家，何況(kuang)像我(wo)這下(xia)賤(jian)的(de)人，對世(shi)間(jian)還有什么(me)可(ke)留戀呢？我(wo)應(ying)該(gai)也去找佛(fo)陀出家！」

優波離(li)這么想后，下定決(jue)心(xin)，如(ru)同(tong)被磁石(shi)吸引(yin)的(de)鐵一般，沒有絲毫猶豫，將珠寶衣服掛在(zai)樹上，任(ren)過路的(de)人去(qu)拿(na)，他要去(qu)出(chu)家(jia)！

他走(zou)了(le)一程(cheng)，想起他的(de)出身，心里(li)忽然又(you)悲哀起來，他坐在路邊流淚自語道：

「我(wo)(wo)怎么有資格出家呢？他們都是(shi)王子，我(wo)(wo)是(shi)奴隸的(de)身分，我(wo)(wo)怎能和(he)王子一(yi)樣的(de)去出家呢？」

他怨嘆世間(jian)的不平(ping)等，怨恨自己(ji)的命運不幸，正哭得傷心時(shi)，忽然耳(er)邊有人(ren)問道：

「你為(wei)什(shen)么(me)哭得這么(me)傷心(xin)？」

優波離(li)抬頭一(yi)看，見(jian)是舍利弗(fu)尊者，他揩拭一(yi)下(xia)眼淚，跪在(zai)舍利弗(fu)的面前問道：

「尊者！您是佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)大(da)弟(di)子，您隨(sui)佛(fo)陀(tuo)回宮的(de)(de)時候，我就知道您，請問您，像我這(zhe)首陀(tuo)羅身分的(de)(de)人，不知可不可以做佛(fo)陀(tuo)出家的(de)(de)弟(di)子？我這(zhe)樣的(de)(de)妄想真是太大(da)了。」

舍利弗問道：

「你叫什么名字？」

「我叫優(you)波離！」

舍(she)利弗(fu)記起(qi)佛陀以前剃發時(shi)，有一個理發師青年曾入過四禪，想就是此(ci)人，當即說(shuo)道：

「佛(fo)陀(tuo)的(de)教法，是(shi)自由平等慈悲的(de)，不論智能的(de)有(you)否，不分職業(ye)的(de)高低，只要能遵守清凈的(de)戒律，是(shi)誰(shui)都可(ke)(ke)以(yi)(yi)做佛(fo)陀(tuo)的(de)弟(di)子，是(shi)誰(shui)都可(ke)(ke)以(yi)(yi)出家，是(shi)誰(shui)都可(ke)(ke)以(yi)(yi)證得無上的(de)正覺。你(ni)(ni)跟我(wo)來(lai)，佛(fo)陀(tuo)一定很歡喜(xi)的(de)允許你(ni)(ni)出家，允許你(ni)(ni)做他的(de)弟(di)子。」

優波(bo)離(li)很歡喜，跟(gen)在舍利弗的(de)(de)身后(hou)去(qu)見佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)很歡喜的(de)(de)為他(ta)剃度(du)，為他(ta)授具(ju)足戒(jie)。「百川(chuan)河水，同流入海；四姓(xing)出家，同一釋姓(xing)。」這是佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)在法制上規定(ding)的(de)(de)精(jing)神，現在能由優波(bo)離(li)的(de)(de)出家而實現佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)理想。

佛陀嘉許優波離說道(dao)：

「你很有善根，我(wo)知(zhi)道你將來(lai)一定能宣揚我(wo)的(de)正法。在你來(lai)此以前，跋提王(wang)子(zi)等已先來(lai)此要求剃度出家，我(wo)雖然已允許他(ta)們做我(wo)的(de)弟子(zi)，但他(ta)們要經過七日的(de)修行(xing)，等他(ta)們忘記王(wang)子(zi)的(de)身分，真正知(zhi)道是我(wo)的(de)弟子(zi)時，我(wo)才允許他(ta)們剃度，他(ta)們才會有禮貌和你見面。」

優波離感淚(lei)涕零，他過(guo)去雖然替佛(fo)陀理(li)過(guo)發，但想不(bu)到佛(fo)陀是(shi)這么慈悲，他發愿今后(hou)要好好做(zuo)佛(fo)陀的弟子，好好的跟隨佛(fo)陀學習。

經過(guo)七(qi)日，佛(fo)陀叫出跋提(ti)王(wang)子等七(qi)人(ren)和大(da)家見面，在眾多師兄(xiong)弟之(zhi)中，他(ta)們意外的見到優波(bo)離(li)的比(bi)丘相(xiang)，大(da)家都很驚奇，都躊躇不知(zhi)如何對優波(bo)離(li)招(zhao)呼才好。

佛陀威(wei)嚴的(de)對他們(men)七人說(shuo)道：

「你們躊躇什么呢？出家學(xue)道之(zhi)法(fa)，首先就是要降伏憍慢之(zhi)心(xin)，我先許可優波離出家，他(ta)先受戒，你們應該向他(ta)頂禮才是！」

跋提王子等(deng)七人，聽聞(wen)佛陀說(shuo)法(fa)后，都(dou)很虛心的向優波離頂禮，他們都(dou)覺得此刻出家的信心大(da)為增(zeng)強。相反的，這么一來，優波離倒反而感到拘束不安。

佛陀對他說道：

「你(ni)應(ying)該以兄長的身分對待他們。」

優(you)波離像平步青云，感動得(de)只(zhi)是向佛(fo)陀頂禮。

一個被人認為下賤的(de)(de)(de)傭人，出家后(hou)的(de)(de)(de)名次在他(ta)過去服侍(shi)過的(de)(de)(de)王(wang)(wang)子之前，在法上(shang)能(neng)受到和諸王(wang)(wang)子同(tong)等(deng)的(de)(de)(de)待遇，在當時(shi)階級懸殊的(de)(de)(de)印度社會，這是破天荒的(de)(de)(de)事情。

優(you)波離的(de)出家，使佛陀制定的(de)法(fa)制逐漸實(shi)現，在(zai)社(she)會上盡管(guan)階級懸殊(shu)，在(zai)佛法(fa)僧的(de)教團里，卻沒(mei)有(you)四姓的(de)分(fen)別，優(you)波離后來的(de)成就，也沒(mei)有(you)辜負佛陀準(zhun)許他出家的(de)恩惠！

本生譚

就在(zai)優波離(li)出(chu)家的(de)(de)那年夏天，僧團(tuan)內舉行安居的(de)(de)時(shi)候，優波離(li)因精進修道(dao)而開(kai)悟(wu)了，因此，他(ta)自然的(de)(de)成為教團(tuan)中的(de)(de)上(shang)首，受出(chu)家在(zai)家二(er)眾的(de)(de)尊敬，當然，因為這(zhe)個事實，使很多人(ren)驚奇，一個首陀羅(luo)賤族(zu)的(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)根機是(shi)這(zhe)么敏銳(rui)，這(zhe)不只是(shi)首陀羅(luo)族(zu)之(zhi)光，而且也是(shi)佛(fo)教的(de)(de)平(ping)等之(zhi)光。

佛陀為(wei)此(ci)，特別敘述了一(yi)段優波離的本生譚：

「過去，有兩個(ge)(ge)人，他(ta)們(men)是(shi)朋友，都生(sheng)(sheng)在貧窮(qiong)的(de)(de)家庭(ting)，不過，他(ta)們(men)雖然貧窮(qiong)，但沒(mei)有忘(wang)記布施(shi)行善，以這樣的(de)(de)功德因(yin)緣，后(hou)來再(zai)生(sheng)(sheng)的(de)(de)時候，一(yi)個(ge)(ge)做了國王(wang)，名叫(jiao)梵德；一(yi)個(ge)(ge)生(sheng)(sheng)在有崇(chong)高名聞的(de)(de)婆(po)(po)羅門家，名叫(jiao)優婆(po)(po)伽，優婆(po)(po)伽娶了一(yi)個(ge)(ge)年輕美(mei)貌的(de)(de)妻子，非常愛她(ta)(ta)。有一(yi)天，大(da)(da)(da)概因(yin)為優婆(po)(po)伽對別的(de)(de)女子表示親切的(de)(de)態度被(bei)他(ta)太太看到，所以她(ta)(ta)很不高興(xing)，開始嫌(xian)惡起丈夫來，起初(chu)幾天是(shi)大(da)(da)(da)哭大(da)(da)(da)鬧(nao)，后(hou)來就終日(ri)不和優婆(po)(po)伽講話(hua)。

「心(xin)(xin)愛的妻(qi)(qi)(qi)子，她的疑心(xin)(xin)妒心(xin)(xin)是這(zhe)么重，優婆伽沒(mei)有(you)辦法(fa)可想(xiang)，只有(you)悶悶不樂(le)。春日花(hua)開，夏天炎熱，就是在夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)不講話的這(zhe)年(nian)春夏之間，妻(qi)(qi)(qi)子忽然(ran)對丈(zhang)夫(fu)說(shuo)道：

『請你今天到街上去(qu)買些(xie)鮮(xian)花回來(lai)，裝(zhuang)飾(shi)裝(zhuang)飾(shi)我(wo)們的房子！』

「多情的(de)丈(zhang)夫，聽到(dao)妻(qi)子(zi)的(de)話，非常(chang)歡(huan)喜，隨即到(dao)市(shi)場里買花，歸途中，正(zheng)值(zhi)火傘(san)似的(de)太陽照著大地的(de)時候，因為重新獲(huo)得(de)妻(qi)子(zi)的(de)愛情，而充滿(man)喜悅心(xin)情的(de)優(you)婆伽，在(zai)路上不(bu)禁就大聲唱起戀(lian)歌(ge)來。

「這時(shi)，梵德(de)王(wang)正在(zai)王(wang)宮的(de)樓閣上眺望風景的(de)時(shi)候，優婆(po)伽從王(wang)宮的(de)城墻下經過，歌聲傳進梵德(de)王(wang)的(de)耳中(zhong)，他(ta)聽了(le)以后(hou)，覺得奇(qi)怪，心(xin)(xin)想：看他(ta)的(de)裝(zhuang)束，是一個婆(po)羅(luo)門(men)身分的(de)人(ren)，在(zai)這樣大炎熱天能悠然的(de)唱著戀歌走路，他(ta)一定是很(hen)樂觀(guan)的(de)人(ren)。國王(wang)一時(shi)的(de)好奇(qi)心(xin)(xin)，就派人(ren)去把優婆(po)伽叫來，兩人(ren)一談，國王(wang)大喜，愿將很(hen)高的(de)官位送給優婆(po)伽，從此(ci)非(fei)常(chang)寵(chong)愛(ai)他(ta)。

「優(you)婆伽(jia)受梵(fan)德(de)王的(de)(de)(de)信(xin)任(ren)，權(quan)威一天大似一天，到(dao)后來，人民有(you)(you)的(de)(de)(de)只(zhi)知道有(you)(you)優(you)婆伽(jia)，而不(bu)知道有(you)(you)梵(fan)德(de)王。優(you)婆伽(jia)并不(bu)就此滿(man)足，他(ta)竟想在梵(fan)德(de)王睡(shui)午覺的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，把(ba)他(ta)刺死，自立為(wei)王，當他(ta)有(you)(you)了這樣企圖的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，有(you)(you)一天終于(yu)自己反省(sheng)覺悟(wu)，深深的(de)(de)(de)感到(dao)名位(wei)權(quan)欲(yu)的(de)(de)(de)可怕(pa)，他(ta)把(ba)自己的(de)(de)(de)惡念完全坦白(bai)的(de)(de)(de)告(gao)訴梵(fan)德(de)王，梵(fan)德(de)王仍(reng)嘉許他(ta)的(de)(de)(de)忠(zhong)實，但優(you)婆伽(jia)愿舍棄權(quan)柄，懺悔出(chu)家(jia)，他(ta)修(xiu)行不(bu)久，就證(zheng)得神通！

「在這時，王宮(gong)中有位(wei)理發(fa)師，名叫恒伽(jia)波羅，聽(ting)到梵德王贊嘆優婆伽(jia)的(de)出家，生起隨喜(xi)的(de)心(xin)，他也發(fa)愿(yuan)出家，做(zuo)了(le)優婆伽(jia)的(de)弟子，一心(xin)修道，終于同樣(yang)的(de)獲(huo)得神(shen)通！

「優(you)婆(po)(po)伽和恒伽波羅，同樣有了神通，同樣都是圣者，所以(yi)(yi)(yi)當有一天梵德王到高山森林里供養(yang)優(you)婆(po)(po)伽的時候，他頂禮(li)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，心想，對圣者不可以(yi)(yi)(yi)過去的出身(shen)來衡量，因此就以(yi)(yi)(yi)身(shen)作則的自己先向優(you)婆(po)(po)伽頂禮(li)，然后(hou)又叫(jiao)跟(gen)隨的數百大臣，也向恒伽波羅頂禮(li)。

「出身(shen)下(xia)賤的(de)恒伽波羅(luo)，由于(yu)法(fa)的(de)威(wei)力，能使國王向他跪拜。

「以上雖然是(shi)過(guo)去古佛時的往事(shi)，但法(fa)是(shi)永久不變的，在佛法(fa)里(li)無論誰的出身怎樣，這不是(shi)問題，開悟證果的人就應該(gai)受人尊敬，而證悟又是(shi)不分(fen)階級的！」

佛陀說到(dao)這(zhe)里(li)，鄭重的告訴大家：

「當(dang)時的優(you)婆伽，就是我身；理發師恒(heng)伽波羅，也就是現在的優(you)波離！」

像這(zhe)樣單調的(de)(de)本(ben)(ben)生譚的(de)(de)故事，若是仔(zi)細(xi)的(de)(de)吟味，就知道他(ta)暗示的(de)(de)含義。為(wei)了權欲，生起殺害的(de)(de)心，當佛陀(tuo)(tuo)因(yin)中修(xiu)行時也起過這(zhe)種(zhong)念(nian)頭，首陀(tuo)(tuo)羅族的(de)(de)賤民優波離(li)，開悟(wu)證果，成為(wei)教團的(de)(de)上首，受大家(jia)的(de)(de)恭敬(jing)，這(zhe)并(bing)不是首次，在過去世(shi)，他(ta)就有這(zhe)樣的(de)(de)本(ben)(ben)因(yin)。

佛(fo)陀(tuo)像這(zhe)樣的說(shuo)法，才能讓今人對優(you)波離的疑念完全消(xiao)除！

行化中

優(you)波(bo)離證悟以(yi)后，因其個性拘謹，對(dui)于生活上最(zui)注重行住坐臥(wo)的威儀(yi)，佛陀所制定(ding)的戒條，他都能一(yi)一(yi)遵守，從不毀犯，不久，在同學比丘(qiu)中(zhong)，他就被大家一(yi)致(zhi)公推為持戒第一(yi)！

說(shuo)起持戒(jie)，真實發心修(xiu)道的人，對嚴持戒(jie)律(lv)的長老，當然(ran)歡喜恭敬供(gong)養，但那(nei)些不守(shou)規矩不持戒(jie)的人，就不會(hui)喜歡持戒(jie)的人，這是很自然(ran)的事。

因此，優波(bo)離在(zai)僧團(tuan)中，有些人對他不歡(huan)迎，甚至也有批評他的人！

一個持戒的(de)比丘(qiu)，住在(zai)家中，恭敬他(ta)的(de)人，自(zi)會跑上門(men)來(lai)，若是出外游化，不一定會受各(ge)地僧(seng)俗的(de)歡迎。

有一次，優波離和一些持戒如法比丘(qiu)到各(ge)處(chu)去(qu)行腳弘化，他(ta)(ta)們發揚持戒精(jing)神，對于訶(he)責羯摩(mo)(mo)、驅出羯摩(mo)(mo)、依止羯摩(mo)(mo)、舉罪羯摩(mo)(mo)等的(de)懺悔法，經常舉行，有一些比丘(qiu)聽到優波離來，就非常不歡喜，他(ta)(ta)們商量說(shuo)：

「優波離持戒比(bi)丘將要到來，他來了以后，一定(ding)會教誡我(wo)(wo)們什么應(ying)(ying)作(zuo)，什么不(bu)應(ying)(ying)作(zuo)，反而增加(jia)我(wo)(wo)們的疑悔，我(wo)(wo)們應(ying)(ying)該設法阻止，使他不(bu)要來！」

「當他來(lai)時，我們可以(yi)把門戶關起來(lai)，把臥(wo)具掛在門口，不理(li)睬他！」

「當(dang)他來(lai)時，我們可(ke)以到別處去(qu)！」

優波(bo)離在各地，經常遇到這(zhe)樣的情(qing)形，因此他決心不要到外面弘(hong)化，但佛陀(tuo)又常常鼓(gu)勵他。

尤其(qi)有(you)一(yi)次，有(you)一(yi)位偷蘭難陀比丘尼，竟然當面罵(ma)優波離(li)道：

「這不是真修道(dao)的人，專門喜(xi)歡興風作浪(lang)，為什么要(yao)常常請問佛陀(tuo)，這是二(er)部僧持，那(nei)是一部僧持，此項應作，彼項不應作，使我們生活增(zeng)加不少困難和(he)苦惱！」

遇(yu)到這(zhe)樣的情形，優波離總(zong)是(shi)行(xing)忍辱不(bu)(bu)睬(cai)他，一個持戒比丘，有真信仰的人，總(zong)是(shi)恭(gong)敬(jing)；表面上(shang)修行(xing)的人，總(zong)不(bu)(bu)歡迎。

佛(fo)陀很關心優波離，有(you)些從各方游化(hua)回來的比丘(qiu)，佛(fo)陀見(jian)到時就(jiu)會問他：

「你(ni)有見到(dao)優(you)波離比丘嗎？」

「佛陀！我見到了，他正在各(ge)處弘化(hua)！」

「他行腳的地方(fang)，大家很恭(gong)敬供(gong)養(yang)他嗎？」

「佛陀(tuo)！有些(xie)地方對優波離尊者(zhe)的(de)恭敬供養實嫌不(bu)足，在家信徒不(bu)知道他(ta)是持戒(jie)比丘(qiu)，出家比丘(qiu)總不(bu)愿和他(ta)見面，甚至(zhi)還(huan)有比丘(qiu)起瞋罵他(ta)！」

「這是(shi)為(wei)什么呢？」佛陀懷疑(yi)的問。

「因為(wei)和持(chi)戒(jie)比丘在(zai)一起，大家感到(dao)很多(duo)不便(bian)！」這(zhe)位比丘誠實坦白的回答。

佛陀聽后，很不高(gao)興，馬上召集諸比(bi)丘，說明戒(jie)的(de)(de)可(ke)尊可(ke)貴，持戒(jie)的(de)(de)人，就像一盞明燈(deng)，品(pin)行端(duan)正，身心清凈的(de)(de)人自然歡(huan)喜在(zai)光明之(zhi)下，那些為非(fei)作歹(dai)的(de)(de)人，才不要光明，喜歡(huan)黑暗！

佛(fo)陀又特地派人(ren)把(ba)那些對(dui)優(you)波(bo)離無禮的比(bi)丘及瞋罵優(you)波(bo)離的比(bi)丘尼找來，佛(fo)陀問道(dao)：

「你們(men)對優波離(li)比丘拒絕(jue)歡迎(ying)，甚至對他避不見面(mian)，瞋怒惡口大(da)罵，真有這樣(yang)的事嗎？」

這(zhe)一群比丘、比丘尼在(zai)佛(fo)陀之前(qian)不敢說(shuo)謊，只得承認說(shuo)道：

「佛陀！是真(zhen)的，我(wo)們確曾對優波(bo)離比丘(qiu)無禮！」

佛陀嚴肅的(de)訶責道：

「你們真是(shi)愚癡(chi)，不恭(gong)敬持戒比(bi)丘，，還有(you)誰可恭(gong)敬？戒是(shi)汝等尊(zun)師，戒在(zai)則法住，你們不對持戒比(bi)丘恭(gong)敬，就證明你們有(you)非法的企圖！」

為了愛護持(chi)戒的優(you)波離(li)，佛陀(tuo)非常不客(ke)氣的訶(he)斥(chi)那(nei)些對(dui)優(you)波離(li)無禮的比(bi)丘及(ji)比(bi)丘尼，由此(ci)可知，優(you)波離(li)在佛陀(tuo)心中，是占有(you)如何重要的位置！

息諍

在(zai)僧團里，依法修(xiu)行(xing)證(zheng)果的(de)人(ren)很(hen)多(duo)，但犯戒(jie)的(de)人(ren)也不少(shao)。像比丘(qiu)中的(de)迦(jia)留陀(tuo)夷、提婆等，比丘(qiu)尼中的(de)修(xiu)摩(mo)、婆頗、偷蘭難陀(tuo)等，都是常常犯戒(jie)的(de)，他(ta)們的(de)惡行(xing)、惡名(ming)聲，常常讓佛陀(tuo)煩心，佛陀(tuo)總是勸(quan)大家(jia)以優波離持戒(jie)比丘(qiu)為模范！

僧(seng)團(tuan)本來是清凈和合的(de)(de)(de)(de)，但惡性難改的(de)(de)(de)(de)比丘(qiu)，有時(shi)非法起諍(zheng)，你不(bu)讓我，我不(bu)讓你，影響(xiang)大家的(de)(de)(de)(de)修行(xing)，也影響(xiang)僧(seng)團(tuan)的(de)(de)(de)(de)名譽，每當各地有僧(seng)眾間起諍(zheng)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，佛(fo)(fo)陀都(dou)要(yao)派一(yi)位上(shang)座長(chang)老(lao)前去調解(jie)糾紛，像這樣的(de)(de)(de)(de)人選(xuan)，非但要(yao)德高望(wang)重，而(er)且更(geng)要(yao)能明辨是非，主持(chi)公道的(de)(de)(de)(de)才行(xing)，各處的(de)(de)(de)(de)諍(zheng)事(shi)(shi)(shi)，每次佛(fo)(fo)陀都(dou)是命優(you)波離(li)前往調解(jie)。拘眼彌國的(de)(de)(de)(de)諍(zheng)事(shi)(shi)(shi)，沙祇(zhi)園的(de)(de)(de)(de)諍(zheng)事(shi)(shi)(shi)，優(you)波離(li)都(dou)曾做過和平(ping)使(shi)者，像和暖的(de)(de)(de)(de)春陽，他的(de)(de)(de)(de)光芒(mang)所照(zhao)之處，那凝結的(de)(de)(de)(de)冰(bing)塊，自(zi)然(ran)就會溶解(jie)。

優波離跟(gen)隨佛(fo)陀，經常(chang)住在舍衛城的(de)(de)時候(hou)多，舍衛城的(de)(de)比(bi)丘(qiu)很和合(he)，因為(wei)大家常(chang)常(chang)親近佛(fo)陀的(de)(de)關系，一師一道(dao)，水乳交融，從(cong)來就(jiu)不(bu)曾有(you)過芝麻綠豆大的(de)(de)不(bu)愉快事情(qing)發(fa)生，優波離了解佛(fo)陀的(de)(de)心意，每(mei)當他(ta)(ta)(ta)奉命去息諍(zheng)(zheng)的(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)(ta)有(you)個原則：「彼處諍(zheng)(zheng)事彼處斷」，他(ta)(ta)(ta)不(bu)把共諍(zheng)(zheng)的(de)(de)話拿來這(zhe)邊說，他(ta)(ta)(ta)不(bu)把起諍(zheng)(zheng)的(de)(de)人帶(dai)到這(zhe)邊來，那(nei)里(li)的(de)(de)是非(fei)那(nei)里(li)了，他(ta)(ta)(ta)不(bu)會擴大諍(zheng)(zheng)事，他(ta)(ta)(ta)把諍(zheng)(zheng)的(de)(de)結解開，不(bu)留下(xia)痕跡！

像這樣的和事佬(lao)，真不愧是(shi)持戒的比(bi)丘，不愧是(shi)教團上首的長老(lao)！

曾經有一次(ci)，正(zheng)是安(an)居的季(ji)節，佛陀(tuo)派他到沙祇國息(xi)諍，優(you)波離就推辭不(bu)去，佛陀(tuo)問(wen)他道：

「你為什(shen)么不去呢？」

優波離覺得這次諍事(shi)，非要佛陀(tuo)前去(qu)調解不(bu)可，他不(bu)好這樣要求，只得借故(gu)推辭道：

「佛(fo)陀！我的袈裟僧伽黎很(hen)重，假若路上遇到雨，一時(shi)不易(yi)干(gan)，再(zai)帶一件放在身邊(bian)，在安居期(qi)中，這又不合戒法，請佛(fo)陀慈悲，這次不叫我去(qu)好嗎？」

佛陀聽后，思(si)索了一下(xia)，他(ta)希(xi)望優波離(li)先去調查一下(xia)，所以就再問(wen)道：

「你此去(qu)要幾天才可以往還？」

「佛陀！如果(guo)是非要(yao)我(wo)去(qu)不可(ke)的話，從舍衛城到(dao)沙祇(zhi)國要(yao)兩(liang)天(tian)時(shi)間(jian)，在那邊要(yao)停留兩(liang)天(tian)時(shi)間(jian)，回來也要(yao)兩(liang)天(tian)時(shi)間(jian)，總計要(yao)六天(tian)時(shi)間(jian)才可(ke)往還一次！」

佛陀聽(ting)后，點(dian)點(dian)頭(tou)，說道：

「從今(jin)以后，夏安居期中，比丘留衣二件以內，可以六天(tian)為限！」

為了(le)要優波離去調查諍事，寧(ning)可(ke)將已制(zhi)定(ding)了(le)的戒條重新修(xiu)改(gai)，這不是(shi)以(yi)法來遷就人，而是(shi)在(zai)法上(shang)優波離是(shi)如何的重要！

佛(fo)陀(tuo)派優波(bo)離(li)調查諍事，息滅諍事，而且好諍的(de)比丘，佛(fo)陀(tuo)總是叫優波(bo)離(li)為(wei)他們作懺悔羯摩(mo)，優波(bo)離(li)在事先總是鄭重的(de)告訴大家(jia)：

「諸位大德！奉佛(fo)陀的(de)慈(ci)命，要我為你們(men)好諍者(zhe)作(zuo)種種羯(jie)摩，治擯汝等(deng)，到時候請(qing)你們(men)不(bu)要怪我，不(bu)要心里不(bu)喜歡(huan)！」

有些(xie)比丘聽(ting)到(dao)優波(bo)離(li)這有權威的聲音，不(bu)敢再住在那(nei)里，寧可他去，不(bu)再相(xiang)諍，也(ye)不(bu)愿給執法如山的優波(bo)離(li)作嚴(yan)厲的羯摩，因此，一場(chang)諍事，往往化之于無形(xing)，這真是一位善于息諍的和平長(chang)老！

問戒

在僧團中有著(zhu)這(zhe)么(me)重要地(di)位的(de)(de)優波離，而且被(bei)公認為(wei)是(shi)持戒第(di)一(yi)的(de)(de)尊者，關于戒法，他經(jing)常向佛陀請示討(tao)論，這(zhe)在藏經(jing)的(de)(de)律部里隨處可(ke)見，因為(wei)那都(dou)是(shi)片斷的(de)(de)，或者都(dou)是(shi)枯燥的(de)(de)戒條(tiao)，我們很(hen)難用故事的(de)(de)體裁把它寫(xie)出，只(zhi)能搜集(ji)一(yi)二，加(jia)以敘述，以此可(ke)去推想一(yi)斑。

在迦(jia)毘(pi)羅衛(wei)城的釋迦(jia)族(zu)，國(guo)中(zhong)有一條法律規(gui)定，凡是釋迦(jia)族(zu)的女子(zi)，不可以嫁給別族(zu)，否(fou)則當治重罪。

這時，有一(yi)個釋迦族的(de)(de)(de)(de)黑離車(che)女，年紀(ji)輕輕的(de)(de)(de)(de)，正是所謂花容月貌的(de)(de)(de)(de)時候，很(hen)不幸的(de)(de)(de)(de)是丈夫(fu)死了(le)，年輕的(de)(de)(de)(de)女子，一(yi)旦(dan)寡居，難度晨昏的(de)(de)(de)(de)寂寞，恰巧不少異族的(de)(de)(de)(de)青年向她追求(qiu)，黑離車(che)女有心答應(ying)，可(ke)是丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)弟弟從(cong)中(zhong)作難，想占她為自己的(de)(de)(de)(de)妻子。

是(shi)這位夫弟的(de)品(pin)行(xing)不端，還是(shi)黑離車女的(de)另有(you)新歡，她再三不肯答應，夫弟非(fei)常(chang)氣憤，發誓說：

「她大概另有(you)私情，我一定要把(ba)她殺死！」

夫(fu)弟在酒中放下藥(yao)料，黑離車女吃(chi)得爛(lan)醉(zui)如泥，夫(fu)弟就把她毆傷，向政府(fu)報告說：「這是我的(de)妻子，她和外(wai)族青年私通！」

黑離車女醒來(lai)，知道有口難辯(bian)，有了這(zhe)樣的罪名，必被處死(si)無疑，她就乘人不備的時候，逃向舍衛城而(er)來(lai)。并且在(zai)舍衛城跟隨比丘尼出家。

迦(jia)毘(pi)羅衛城(cheng)釋迦(jia)族(zu)的政府，到處搜查黑離車女，都不知下落(luo)，后來(lai)聽到情報說(shuo)黑離車女逃到舍(she)衛城(cheng)，他(ta)們即(ji)刻作書(shu)給波斯(si)匿王道：

「我(wo)國有(you)一個罪(zui)女她犯(fan)了國法，聽說她已逃亡到貴(gui)(gui)國，希望(wang)貴(gui)(gui)國能將黑離車罪(zui)女送還我(wo)國，以后貴(gui)(gui)國如有(you)犯(fan)罪(zui)的人逃亡至我(wo)國，我(wo)國亦當送回貴(gui)(gui)國辦(ban)理！」

波斯匿王收到(dao)這封國書之(zhi)后(hou)，就(jiu)問左右(you)道：

「黑離車女真的逃(tao)來我國了嗎？」

大臣們回答說：

「啟稟大(da)王！黑離車女確實(shi)已逃亡到我國，不過，她現已跟比丘尼出家。大(da)王當初曾有禁令，若人犯比丘比丘尼，當治(zhi)重罪(zui)，她已出家，無論誰也不敢(gan)去觸犯她，請(qing)問大(da)王，這(zhe)怎(zen)么辦呢？」

波斯匿(ni)王再三考慮以后，就作書回答說：

「黑離車女確(que)實已(yi)逃來(lai)我國，不過(guo)，她已(yi)經出(chu)家(jia)，不可追罪，若有余事，敬如來(lai)示。」

釋迦族(zu)的(de)政府，接到這封回答，都憤(fen)(fen)憤(fen)(fen)不平，大家覺得，一個女(nv)人犯罪，都無法制(zhi)裁，以后的(de)國法還(huan)有(you)什么用呢？

為了一個(ge)罪(zui)女的出(chu)家，使兩國(guo)種下恨(hen)因(yin)，優波離知道(dao)后，就把此(ci)事(shi)請問佛陀道(dao)：

「佛陀！犯了國法的人，我們可以收(shou)她出家嗎？」

佛陀回答道：

「優波(bo)離！國法的合理(li)不(bu)合理(li)，那是人民與政府的事，假使犯了國法，在沒有宣判無罪前，僧團不(bu)可收她(ta)出家！」

那位收黑離(li)車女出(chu)家(jia)的比丘尼，被(bei)(bei)佛陀嚴厲的訶責一頓，這不(bu)(bu)是佛陀不(bu)(bu)慈(ci)悲，不(bu)(bu)救罪人，因為在(zai)清凈(jing)的僧團，若犯了(le)戒律(lv)，還是要被(bei)(bei)擯棄出(chu)去；犯了(le)國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)，自應受國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)制裁(cai)，佛法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)能包庇罪人，為了(le)健(jian)全僧團，為了(le)使(shi)戒法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)抵觸國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)，優波離(li)和(he)佛陀才作了(le)如上的問答。

優(you)波離有一次還問(wen)了佛陀一個有趣的問(wen)題：

「佛陀！比丘和(he)比丘尼可以為社會男女做媒嗎？」

佛陀回答道：

「優(you)波離！若比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼持男意(yi)至女邊(bian)，持女意(yi)至男邊(bian)，乃至介紹，這就犯了僧伽婆尸沙，需要悔(hui)過(guo)。」

「那(nei)么，佛陀！僧團里的比丘、比丘尼，對(dui)在(zai)家信徒的婚事，應(ying)該采取什么態度才對(dui)呢？」

「不要多管！如(ru)果(guo)是合法的，可于佛法僧三(san)寶之前(qian)為其證明(ming)！」

戒(jie)(jie)，就是防(fang)非(fei)止惡的(de)意思，就是為了(le)要規范身心的(de)，而男女問題，是最易引起糾紛，最易給(gei)身心帶(dai)來煩(fan)惱與不(bu)安，所(suo)以持戒(jie)(jie)第一(yi)的(de)優波離(li)，向(xiang)佛陀請示的(de)戒(jie)(jie)律中，關于限(xian)制男女問題的(de)為多。

慰問病人法

如何(he)慰問病人？優波離有(you)一次請(qing)佛陀(tuo)詳細的解說過。

有病(bing)(bing)的時候，雖在病(bing)(bing)中，如何病(bing)(bing)得(de)合(he)(he)乎(hu)戒(jie)法？問(wen)(wen)病(bing)(bing)的時候，如何問(wen)(wen)得(de)合(he)(he)乎(hu)戒(jie)法？優波離很(hen)關(guan)心這個問(wen)(wen)題。

曾(ceng)經，優波離(li)(li)跟隨(sui)在(zai)(zai)佛(fo)陀身后(hou)，見到(dao)一(yi)個(ge)病(bing)比丘臥在(zai)(zai)糞穢之中(zhong)不(bu)能自(zi)起；優波離(li)(li)又知道(dao)有一(yi)次一(yi)個(ge)病(bing)比丘臥在(zai)(zai)路旁(pang)，有一(yi)比丘明明看(kan)見，卻特地繞道(dao)而行(xing)，不(bu)愿看(kan)病(bing)，但佛(fo)陀制戒(jie)應(ying)看(kan)比丘病(bing)；還有，病(bing)了(le)的(de)比丘，以為不(bu)須持戒(jie)，就隨(sui)意行(xing)事。為了(le)這些事實，優波離(li)(li)提問題請問佛(fo)陀道(dao)：

「佛(fo)陀！若有大德比丘(qiu)病時(shi)，應該怎樣前(qian)去慰問看視？」

佛陀回答道：

「優波離！大(da)德比丘(qiu)生病(bing)(bing)的時(shi)候，不應該給(gei)他(ta)住在(zai)陋(lou)小的房中，應該住在(zai)陽(yang)光空氣流通的房中，他(ta)的弟(di)子要(yao)常侍(shi)(shi)在(zai)左(zuo)右(you)，灑掃房中，插花燒香，隨時(shi)聽他(ta)的呼吸，若(ruo)有同學比丘(qiu)前(qian)來問(wen)病(bing)(bing)，應以飲(yin)食供(gong)養問(wen)病(bing)(bing)比丘(qiu)，若(ruo)有所(suo)問(wen)，病(bing)(bing)者(zhe)應答；病(bing)(bing)人(ren)(ren)力弱，沒有精(jing)神講話，侍(shi)(shi)者(zhe)代答。慰問(wen)時(shi)要(yao)能隨順說(shuo)法，能為病(bing)(bing)人(ren)(ren)服務一切(qie)，能滿足病(bing)(bing)人(ren)(ren)所(suo)需(xu)飲(yin)食湯藥。若(ruo)是(shi)在(zai)家信眾前(qian)來問(wen)病(bing)(bing)，請其(qi)坐(zuo)后(hou)，即(ji)為說(shuo)法；若(ruo)有供(gong)養，即(ji)為念佛祝愿接受(shou)。如病(bing)(bing)人(ren)(ren)要(yao)大(da)小便利，問(wen)病(bing)(bing)者(zhe)要(yao)趕快退出。病(bing)(bing)房中除有人(ren)(ren)侍(shi)(shi)奉外，門(men)口亦應有人(ren)(ren)，不得讓人(ren)(ren)卒入(ru)。

「優波離！大德(de)比丘病，應(ying)照此看視！」

「佛陀(tuo)！小德比丘病了，請問(wen)(wen)您，我們應該怎么樣來慰問(wen)(wen)看視呢？」優波離又請問(wen)(wen)佛陀(tuo)。

「優(you)(you)波(bo)(bo)離！小德比(bi)(bi)丘病(bing)(bing)(bing)(bing)時，不應(ying)該(gai)臥于顯著的(de)(de)(de)地方(fang)，不可以(yi)讓臭(chou)穢熏到(dao)房外來，他(ta)的(de)(de)(de)師長或(huo)弟子都應(ying)該(gai)來看(kan)(kan)視(shi)，假使他(ta)沒(mei)有(you)(you)師長弟子，同住的(de)(de)(de)僧眾(zhong)應(ying)該(gai)差人(ren)(ren)看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)，看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)數在三人(ren)(ren)之間(jian)，病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)如要醫(yi)藥飲食，看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)應(ying)該(gai)服侍供(gong)(gong)給(gei)(gei)，若是沒(mei)有(you)(you)，大眾(zhong)應(ying)供(gong)(gong)給(gei)(gei)，大眾(zhong)也沒(mei)有(you)(you)，應(ying)取(qu)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)有(you)(you)價值的(de)(de)(de)衣缽易(yi)取(qu)飲食醫(yi)藥，若病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)愛惜(xi)不舍(she)，應(ying)稟告大德長老，輕語(yu)說法(fa)，使其開(kai)解(jie)，然后貿(mao)易(yi)，若無法(fa)貿(mao)易(yi)，大眾(zhong)應(ying)乞化供(gong)(gong)給(gei)(gei)，如不能乞得，在僧食中應(ying)取(qu)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)給(gei)(gei)予，僧食中沒(mei)有(you)(you)好(hao)(hao)食，看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)應(ying)持二缽到(dao)聚(ju)落(luo)中乞食，將(jiang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)供(gong)(gong)養(yang)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)！優(you)(you)波(bo)(bo)離！看(kan)(kan)小德比(bi)(bi)丘的(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)，應(ying)該(gai)如此(ci)！」

關(guan)于有病的(de)比丘，他的(de)飲食(shi)、湯藥(yao)應如何規定，甚至(zhi)圓寂以后(hou)的(de)遺物處理，優波離都曾請(qing)問過(guo)佛陀，他能對(dui)病人關(guan)心(xin)得那么仔細(xi)，可見他慈悲為人的(de)精神(shen)，這(zhe)也(ye)就是持戒的(de)精神(shen)！

一(yi)個出(chu)家的(de)(de)比丘，割(ge)愛辭親(qin)，遠離(li)家庭故鄉，加入(ru)僧(seng)團，病(bing)(bing)了(le)的(de)(de)時(shi)候，如(ru)果(guo)沒有(you)人照應，當然很苦，但(dan)從優(you)波離(li)請(qing)問(wen)佛(fo)陀的(de)(de)話(hua)來看，生(sheng)病(bing)(bing)不見得是苦事(shi)，因為八福田(tian)中(zhong)(zhong)，看病(bing)(bing)福田(tian)，是第一(yi)福田(tian)，師(shi)(shi)長、師(shi)(shi)兄、師(shi)(shi)弟(di)、弟(di)子(zi)都(dou)可以照顧他的(de)(de)，從優(you)波離(li)對佛(fo)陀的(de)(de)問(wen)話(hua)中(zhong)(zhong)，生(sheng)病(bing)(bing)的(de)(de)問(wen)題，在(zai)僧(seng)團中(zhong)(zhong)可見是多么(me)重視了(le)。

破僧與和僧

優波離(li)站在他(ta)持戒(jie)的(de)(de)立(li)場，關心(xin)法制的(de)(de)問(wen)題，關心(xin)男女的(de)(de)問(wen)題，關心(xin)老病的(de)(de)問(wen)題，尤其他(ta)最關心(xin)的(de)(de)是(shi)破僧與和(he)僧的(de)(de)問(wen)題。

六和敬的僧團，戒和才能同住，一個持戒的比丘，最關心的就是(shi)僧團和合的問題。

有一次，佛陀住(zhu)在舍衛(wei)城，優波離想到僧(seng)團(tuan)的(de)團(tuan)結(jie)問(wen)題，就走到佛陀座(zuo)前，頂禮佛陀問(wen)道：

「佛陀！請問什么(me)叫做破(po)和(he)合僧？」

「優(you)波離！」佛陀喊了一聲(sheng)，回答(da)說道：「若(ruo)大德比丘如(ru)法如(ru)律(lv)善解深(shen)理，諸弟子(zi)們(men)無論是出(chu)家的或(huo)在家的，都應該禮拜恭敬隨(sui)順他的教導，若(ruo)有人(ren)輕視、嘲笑、譏(ji)諷、毀謗(bang)，就是破(po)和(he)合(he)僧(seng)(seng)(seng)；若(ruo)在家信徒(tu)，對出(chu)家僧(seng)(seng)(seng)團，妄分人(ren)我，或(huo)在僧(seng)(seng)(seng)團中挑撥離間，或(huo)制造糾紛，是名破(po)和(he)合(he)僧(seng)(seng)(seng)；若(ruo)軍政大員，強以權力，干(gan)涉寺院，驅污僧(seng)(seng)(seng)尼，是名破(po)和(he)合(he)僧(seng)(seng)(seng)。」

「佛陀！破(po)和合僧的人(ren)有什(shen)么罪過呢？」優波(bo)離又這樣請問。

佛陀沒有考慮(lv)就說(shuo)道(dao)：

「優波(bo)離！破和合僧(seng)的(de)罪過，一劫之中(zhong)(zhong)墮在(zai)地獄中(zhong)(zhong)受苦！」

「什么叫做和合僧呢？」優波離問(wen)。

「優波離！禮拜、恭敬、隨順如(ru)法(fa)、如(ru)律(lv)的(de)比丘，以及能夠發心助僧(seng)、贊僧(seng)、和僧(seng)，是名和合僧(seng)。」

「那(nei)么，和合僧的人有什么功德呢？」

「和合僧者的功(gong)德，一劫之(zhi)中，升入天界享受快樂！」

和(he)僧、破僧的(de)(de)功(gong)罪，優波(bo)離(li)不是不知道，他(ta)(ta)要借佛陀的(de)(de)金(jin)口宣說，增強話的(de)(de)力量，他(ta)(ta)就是這么一位謙虛、守法(fa)、明理的(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)風，他(ta)(ta)的(de)(de)態(tai)度，使我(wo)們對他(ta)(ta)生(sheng)起無限(xian)的(de)(de)敬(jing)愛！

結集毗奈耶

在平時，能(neng)夠(gou)處理(li)僧(seng)團糾紛(fen)，能(neng)夠(gou)為犯戒的比(bi)丘懺摩(mo)，能(neng)夠(gou)和佛陀問答戒律(lv)微(wei)細的地方，漸漸養成崇高聲(sheng)望的優波離(li)，在戒律(lv)方面，他已經成為權威(wei)。在僧(seng)團里，佛陀說他是持戒第一，比(bi)丘們(men)也公認他是持戒第一！

有些比丘和(he)比丘尼，對(dui)戒律有不解的地方，請問佛(fo)陀(tuo)又感(gan)到不便，總是(shi)請教優波離尊者，他像默默的大鐘，平(ping)時雖(sui)不多(duo)發議論(lun)，但一(yi)到叩打的時候，他就會(hui)發出洪亮的聲音。

優(you)波離的(de)一生，因(yin)為(wei)他(ta)是持戒(jie)比丘(qiu)，所以和(he)俗世(shi)的(de)人士很(hen)少往來(lai)，他(ta)沒(mei)有到社會上去弘(hong)化，戒(jie)律是因(yin)僧(seng)團(tuan)而(er)設的(de)，優(you)波離的(de)生活，從來(lai)也(ye)沒(mei)有離開(kai)僧(seng)團(tuan)。所以關于他(ta)的(de)記(ji)事，我(wo)們也(ye)只能限于僧(seng)團(tuan)之中。

佛陀涅(nie)槃的(de)時(shi)候，優(you)波(bo)(bo)(bo)離大(da)概已經有七十多歲的(de)高(gao)齡(ling)，諸大(da)弟子們在耆阇崛山(shan)的(de)畢波(bo)(bo)(bo)羅延石窟中，由(you)大(da)迦葉為上首，公推阿難陀結集經藏(zang)，優(you)波(bo)(bo)(bo)離結集律(lv)藏(zang)，但當(dang)請優(you)波(bo)(bo)(bo)離結集律(lv)藏(zang)的(de)時(shi)候，他(ta)謙(qian)虛的(de)推辭道：

「我不敢(gan)擔負(fu)如此大任，請再(zai)推其它(ta)長老！」

大迦葉支持優波離，見他推辭，即說道(dao)：

「尊者優波(bo)離(li)！請(qing)你不要客氣，雖然今日在座的五百人都是長老比丘，但佛陀當(dang)初授記你成就(jiu)十四法，除佛陀以外，僧團中以你持戒第一(yi)，律藏還是請(qing)你誦出(chu)吧！」

優波離不再推辭，他(ta)先(xian)提(ti)出(chu)很多原則性的問題(ti)，要大家(jia)共(gong)同遵守(shou)，然(ran)后他(ta)就誦出(chu)律藏。

他(ta)升座誦律的(de)時候(hou)，一一條(tiao)目都說明此(ci)戒(jie)佛陀于何(he)時、何(he)地(di)、對(dui)何(he)人，以何(he)因緣而制，以及犯了此(ci)戒(jie)有罪無罪的(de)程(cheng)度(du)，參加結集的(de)長老，對(dui)他(ta)的(de)細(xi)心記憶，都佩服得五(wu)體投地(di)！

一(yi)個出(chu)身下賤(jian)種(zhong)族(zu)的(de)(de)優(you)波(bo)離，在(zai)僧團里有(you)那么崇高的(de)(de)地位，實在(zai)不是偶(ou)然的(de)(de)，最后能由他(ta)主持結集三(san)藏之(zhi)一(yi)的(de)(de)律(lv)藏圣典，受著(zhu)萬(wan)世(shi)人(ren)的(de)(de)敬仰禮拜(bai)，使(shi)苦難(nan)的(de)(de)民族(zu)增強了信心，使(shi)佛法的(de)(de)平等之(zhi)光萬(wan)世(shi)千秋(qiu)的(de)(de)照撫著(zhu)一(yi)切(qie)眾生！