摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。全名大迦葉、摩訶迦葉。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆羅門家。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執著之念者。摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后，成為教團之統率者，于王舍城召集第一次經典結集。直至阿難（梵A^nanda ）為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛弟子中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。

目犍連為佛陀十大弟子之一。又作摩訶目犍連、大目犍連、大目干連、大目連、目連、目揵連、目伽略、勿伽羅、目犍連延、目犍羅夜那、沒特伽羅、毛伽利耶夜那。別名拘律陀（梵Kolita ）、拘律、俱哩多、拘離迦、拘理迦、俱離多。意譯天抱。被譽為神通第一。為古代印度摩揭陀國王舍城外拘律陀村人，婆羅門種。生而容貌端正，自幼即與舍利弗交情甚篤，同為刪阇耶（梵San~jaya ）外道之弟子，各領徒眾二百五十人。

全名富樓那彌多羅尼子。又作布剌拏梅但利曳尼子、分耨文陀尼子。或略作富婁那、彌多羅尼子。意譯為滿慈子、滿祝子、滿愿子。‘滿’是其名，‘慈’是其母姓，從母得名，故稱滿慈子。‘彌多羅’為其母之族名，有祝、愿之義，故稱滿祝子、滿愿子。為迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛）人，凈飯王國師之子，屬婆羅門種。

須菩提出生婆羅門教家庭。古印度拘薩羅國舍衛城長者鳩留之子，佛陀十大弟子之一，以“恒樂安定、善解空義、志在空寂”著稱，號稱“解空第一”。每次化緣都去有錢人家里化緣。須菩提智慧過人，然性惡劣，嗔恨熾盛，為親友厭患，遂舍家入山林。山神導之詣佛所，佛陀為說嗔恚之過患，師自悔責懺罪。后得須陀洹果，復證阿羅漢果。系佛陀弟子中最善解空理者，被譽為‘解空第一’。于佛陀之說法會中，常任佛陀之當機眾，屢見于般若經典中。

舍利弗，梵名S/a^riputra ，巴利名Sa^riputta 。佛陀十大弟子之一。以智慧第一著稱。又作舍利弗多、舍利弗羅、舍利弗怛羅、舍利弗多羅、奢利富多羅、奢利弗多羅、奢唎補怛羅、設利弗呾羅。梵漢并譯，則稱舍利子、舍梨子。其母為摩伽陀國王舍城婆羅門論師之女，出生時以眼似舍利鳥，乃命名為舍利；故舍利弗之名，即謂‘舍利之子’。意譯大光，即從父而得之名稱。

羅睺羅，舊作羅云，羅吼羅，羅睺羅，羅睺。新作曷羅怙羅，何羅怙羅，羅怙羅。相傳，佛之嫡子。在胎六年，生于成道之夜，十五歲出家。舍利弗為和上，而彼為沙彌，逐成阿羅漢果，在佛陀十大弟子中為密行第一。后于法華會上回于大乘。受蹈七寶華如來之記別。以生于羅睺羅阿修羅王障蝕月時，故名羅睺羅。

阿難陀，梵名A^nanda ，巴利名同。為佛陀十大弟子之一。全稱阿難陀，意譯為歡喜、慶喜、無染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年間為佛陀之常隨弟子，善記憶，對于佛陀之說法多能朗朗記誦，故譽為多聞第一。阿難陀天生容貌端正，其身光凈如明鏡，雖已出家，卻屢遭婦女之誘惑，然他志操堅固，終得保全梵行。于佛陀生前未能開悟，佛陀入滅時悲而慟哭；后受摩訶迦葉教誡，發憤用功而開悟。于首次經典結集會中被選為誦出經文者，對于經法之傳持，功績極大。

優婆離，梵名Upa^li ，巴利名同。佛陀十大弟子之一。又作優婆離、鄔波離、憂波利。意譯作近執、近取。古印度迦毗羅衛國人。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿難等七人出家時，優波離亦隨同出家。實為佛陀廣開門戶，四姓平等攝化之第一步。優波離精于戒律，修持嚴謹，譽為‘持律第一’；后于第一次經典結集時，誦出律部。在密教，為胎藏界曼荼羅釋迦院中諸聲聞之一，居于釋迦左方上列第七位。其形像，全身呈肉色，現比丘形，趺坐于荷葉上。

阿尼律陀（梵名Aniruddha ，巴利名Anuruddha），又作阿尼盧陀、阿樓馱、阿難律、阿樓陀。意譯無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭有無。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毗羅衛城之釋氏，佛陀之從弟。佛陀成道后歸鄉，阿那律與阿難、難陀、優波離等，即于其時出家為佛弟子。出家后之阿那律，修道精進，堪稱模范。彼嘗于佛說法中酣睡，為佛所呵責，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益進，心眼漸開，終成佛弟子中天眼第一，能見天上地下六道眾生。

迦旃延，又作摩訶迦多衍那、摩訶迦底耶夜那、摩訶迦氈延。或稱大迦旃延、迦旃延。意譯大剪剔種男。佛陀十大弟子之一。西印度阿槃提國（梵Avanti）人，其族姓及出家歸依佛陀之因緣有數說。佛陀滅度后，師尚存，仍從事教化，屢與外道論戰，于佛陀弟子中，稱‘論議第一’。俱舍論光記卷一謂，六足論之之阿毗達磨施設足論為師所造。在密教中，安于現圖胎藏界曼荼羅釋迦牟尼佛之左方上列第六位，形像為豎右手掌，屈無名指、小指，左手執袈裟之一角置于胸前，坐于荷葉座上。