阿(a)(a)(a)尼律(lv)陀（梵(fan)名Aniruddha，巴利名Anuruddha），又作阿(a)(a)(a)尼盧陀、阿(a)(a)(a)樓馱、阿(a)(a)(a)難(nan)律(lv)、阿(a)(a)(a)那律(lv)、阿(a)(a)(a)樓陀。意譯無(wu)(wu)滅、如意、無(wu)(wu)障、無(wu)(wu)貪、隨順(shun)義人、不爭有(you)無(wu)(wu)。乃佛(fo)(fo)陀十(shi)(shi)大(da)弟(di)子之一(yi)。古代印度(du)迦(jia)毗羅(luo)衛城(cheng)之釋(shi)氏，佛(fo)(fo)陀之從弟(di)。關于(yu)其身世，起世經(jing)卷(juan)十(shi)(shi)、五分律(lv)卷(juan)十(shi)(shi)五、眾許摩訶(he)帝經(jing)卷(juan)二等載(zai)為(wei)(wei)斛飯(fan)(fan)王(wang)之子，佛(fo)(fo)本行集經(jing)卷(juan)十(shi)(shi)一(yi)、大(da)智度(du)論卷(juan)三則載(zai)為(wei)(wei)甘露飯(fan)(fan)王(wang)之子。佛(fo)(fo)陀成道(dao)后(hou)歸鄉，阿(a)(a)(a)那律(lv)與阿(a)(a)(a)難(nan)、難(nan)陀、優波離等，即于(yu)其時出(chu)家(jia)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)弟(di)子。出(chu)家(jia)后(hou)之阿(a)(a)(a)那律(lv)，修道(dao)精進，堪稱模范(fan)。彼嘗于(yu)佛(fo)(fo)說法中(zhong)酣睡，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)所(suo)呵責，遂立(li)誓不眠(mian)，而(er)罹眼(yan)疾，至于(yu)失(shi)明(ming)。然(ran)以(yi)修行益(yi)進，心眼(yan)漸開，終成佛(fo)(fo)弟(di)子中(zhong)天眼(yan)第一(yi)，能見天上地下六道(dao)眾生。
在《阿(a)(a)彌陀(tuo)經(jing)》里記載著十六位(wei)(wei)大(da)阿(a)(a)羅漢的(de)名字(zi)，有一位(wei)(wei)阿(a)(a)藐樓陀(tuo)，那就是阿(a)(a)那律尊者(zhe)。
阿(a)那律，生為(wei)王(wang)族的后裔(yi)，是佛(fo)陀(tuo)的堂弟(di)。佛(fo)陀(tuo)的父親凈飯王(wang)往生以后，繼(ji)承(cheng)王(wang)位的摩(mo)訶男(nan)大將(jiang)，就是阿(a)那律嫡親的哥哥。
童年的阿那律(lv)，是一(yi)個(ge)天(tian)真活潑的孩子，生來就(jiu)聰(cong)明敏捷，對(dui)于音樂、技藝、有(you)特別的天(tian)分，當他七、八歲的時(shi)候，在眾人之前，就(jiu)能引吭高歌，并且還(huan)能有(you)幾套小玩藝讓(rang)人取笑(xiao)，他就(jiu)是這幺逗人喜愛的孩子。
童(tong)年的(de)阿那律，成天和宮女或一些王族兒童(tong)在一起(qi)嬉戲，春(chun)天花開，夏天清涼，冬天溫暖，日(ri)日(ri)、年年，就這(zhe)幺打發時光。
在他(ta)七歲的那一年，凡事總喜(xi)歡和別人打賭輸(shu)贏，宮(gong)里面有的是糖果(guo)餅(bing)干，賭輸(shu)了他(ta)就拿餅(bing)干給人，一天之間，常常要(yao)輸(shu)五、六次餅(bing)干給人，他(ta)常向母(mu)親撒(sa)嬌，母(mu)親有時也沒法管教(jiao)他(ta)。
有(you)一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)(ta)(ta)已輸了(le)三次餅(bing)(bing)(bing)(bing)干(gan)給人，他(ta)(ta)(ta)第四次向母親(qin)(qin)要(yao)餅(bing)(bing)(bing)(bing)干(gan)時(shi)，母親(qin)(qin)就(jiu)對他(ta)(ta)(ta)說：“已經(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)！”但天(tian)真的他(ta)(ta)(ta)，竟不懂“已經(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)”是(shi)(shi)什幺意思，他(ta)(ta)(ta)吵(chao)鬧著向母親(qin)(qin)要(yao)“已經(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)”的餅(bing)(bing)(bing)(bing)干(gan)，母親(qin)(qin)被他(ta)(ta)(ta)弄的啼笑皆非(fei)，只得把空(kong)盒(he)(he)子拿(na)給他(ta)(ta)(ta)看，希望他(ta)(ta)(ta)知道今天(tian)真的沒(mei)(mei)有(you)餅(bing)(bing)(bing)(bing)干(gan)了(le)，可是(shi)(shi)奇怪，大概由于阿(a)那律(lv)的福氣，母親(qin)(qin)將空(kong)餅(bing)(bing)(bing)(bing)干(gan)盒(he)(he)打開來的時(shi)候，里面竟然是(shi)(shi)滿(man)滿(man)的一(yi)(yi)盒(he)(he)餅(bing)(bing)(bing)(bing)干(gan)，阿(a)那律(lv)很歡喜，他(ta)(ta)(ta)有(you)了(le)一(yi)(yi)盒(he)(he)“已經(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)的餅(bing)(bing)(bing)(bing)干(gan)”。
從(cong)此事以后，母親更(geng)不敢把他當尋常(chang)的(de)孩子看待，她以為已經沒有(you)了(le)的(de)東西他能(neng)夠要到，這一定是來歷不凡(fan)，將來一定會有(you)很(hen)大(da)的(de)福報。
阿那律雖然(ran)聰明，但因(yin)為(wei)嬌(jiao)生慣養，到他十五歲的時候，對于(yu)王宮以外的社(she)會世間，仍(reng)然(ran)一(yi)無所知。有一(yi)次(ci)他和跋提、劫(jie)賓那在(zai)一(yi)起玩(wan)，談到“米是從哪兒來的問題”，劫(jie)賓那先(xian)說道：
“米是從洗米的(de)缸中來的(de)，有次我看到宮女在(zai)洗米。”
跋提搖(yao)(yao)搖(yao)(yao)手，表(biao)示劫賓那說(shuo)得不對，他說(shuo)道：
“米是從鍋里來的，我看見(jian)宮(gong)女從鍋中把飯盛起。”
阿(a)那律聽后，不贊成他(ta)兩人的話(hua)，他(ta)像很有(you)自信，很懂(dong)得似的說道：
“米是從盛飯(fan)的黃金缽中來(lai)的，我(wo)們每(mei)次吃完了飯(fan)，宮(gong)女都是從黃金缽中添飯(fan)給我(wo)們吃。”
像這樣的(de)說法，可見生為王孫(sun)的(de)他們，對于社(she)會認識的(de)幼稚。
這些小(xiao)王子，對(dui)社(she)會雖茫無所知(zhi)，但衣食住的物質(zhi)享受，卻極盡人間的豪華。飯來(lai)(lai)張口，茶來(lai)(lai)伸手，他(ta)們就是如(ru)此過著(zhu)無憂的童年生活。
十多歲的(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)孫，為(wei)什幺對世間的(de)常識(shi)這(zhe)幺膚淺(qian)？原來自(zi)從佛(fo)陀游(you)歷(li)四(si)門，感嘆生老病(bing)死怖(bu)畏(wei)，發愿出(chu)家學道后(hou)，王(wang)(wang)(wang)宮(gong)就規(gui)定，年(nian)幼(you)的(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)孫不(bu)準(zhun)到宮(gong)外游(you)玩，生活在象牙塔中(zhong)的(de)人，就是(shi)有聰(cong)明智能，也不(bu)會(hui)完全認識(shi)世間。
阿那(nei)律(lv)(lv)長(chang)大(da)了，年輕的(de)(de)(de)阿那(nei)律(lv)(lv)，長(chang)得(de)儀表堂(tang)堂(tang)，他(ta)(ta)不(bu)再(zai)年幼(you)無知(zhi)，他(ta)(ta)逐漸懂得(de)人(ren)(ren)生，認識(shi)世間，就在這(zhe)(zhe)時，佛陀成(cheng)道，回到故鄉迦毗羅(luo)衛(wei)城說法教化，佛陀的(de)(de)(de)感化力真強，沒有多(duo)久，很多(duo)王(wang)族人(ren)(ren)等都皈依佛陀，落發出(chu)家。先是(shi)(shi)即將繼承王(wang)位的(de)(de)(de)難陀出(chu)家，然(ran)后又(you)是(shi)(shi)羅(luo)睺羅(luo)做了沙彌(mi)，這(zhe)(zhe)給一些年輕的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)王(wang)孫很大(da)的(de)(de)(de)震驚。阿那(nei)律(lv)(lv)就在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)情形下(xia)，立志要跟隨佛陀出(chu)家。
阿(a)那律(lv)先找到哥(ge)哥(ge)摩訶男，他對(dui)摩訶男說(shuo)道：
“哥哥！最近佛陀(tuo)回來(lai)，我們釋種很(hen)多人都已出了家，做(zuo)一(yi)個沙門，把佛陀(tuo)的甘露法雨傳(chuan)播四(si)方，這是多有(you)意(yi)(yi)義的生(sheng)活(huo)。難陀(tuo)放下嬌(jiao)妻孫陀(tuo)利，已進入僧團(tuan)；羅(luo)睺羅(luo)那幺小，也懂(dong)得出家學(xue)道；我們兄(xiong)弟(di)二人，如果沒有(you)一(yi)人出家，真難為情(qing)，哥哥！你的意(yi)(yi)思如何？”
英勇的王(wang)子摩訶男大將軍，已(yi)經為國家(jia)立下不少的戰功，他聽了阿(a)那律的話，就(jiu)回答道：
“弟弟！你的想法，和我(wo)一(yi)樣，我(wo)們兄弟二(er)人，一(yi)定(ding)要有一(yi)人出(chu)(chu)家，我(wo)也想找你談(tan)談(tan)，今后父母請你孝養，讓我(wo)去(qu)跟佛陀出(chu)(chu)家！”
阿那律搖搖頭，對哥哥的(de)話(hua)不以為然，他(ta)說道：
“哥哥！你(ni)不能(neng)出家，國家正(zheng)需要你(ni)，雖(sui)然(ran)我(wo)(wo)也(ye)會(hui)些武功，但和哥哥相比，還差(cha)得太(tai)遠。請你(ni)允許我(wo)(wo)出家，我(wo)(wo)的性情比較適合過僧團寂靜的生(sheng)活(huo)，我(wo)(wo)現在(zai)討厭煩囂(xiao)，對(dui)王宮(gong)的五(wu)欲生(sheng)活(huo)，實(shi)在(zai)很厭惡！”
哥哥經不起弟弟的勸說，只得認可，但佛陀規定(ding)，出家一定(ding)要經父(fu)母(mu)的允(yun)許，阿那律只得向父(fu)母(mu)苦(ku)苦(ku)哀求，希望父(fu)母(mu)能允(yun)許他加(jia)入僧團(tuan)做(zuo)一名比(bi)丘(qiu)。
可是(shi)，父母(mu)愛(ai)子(zi)心切，任何阿那律怎(zen)樣(yang)請求，父母(mu)都不允(yun)準，阿那律曾三次請求，父母(mu)三次都拒(ju)絕。
后來，因為阿那律(lv)出(chu)家的志愿(yuan)太(tai)堅固(gu)，父(fu)母(mu)如果再拒絕(jue)的話(hua)，他只有絕(jue)食而(er)死，父(fu)母(mu)沒(mei)有辦(ban)法，只得方便說道：
“你(ni)真(zhen)要出家的話(hua)，你(ni)去(qu)和跋提王子商量，他(ta)愿(yuan)意出家，我就允許(xu)你(ni)和他(ta)一起(qi)出家，他(ta)如(ru)不(bu)肯，你(ni)就不(bu)要妄想。”
說(shuo)到勸(quan)跋提王(wang)(wang)子(zi)出家(jia)，這是很不可能的(de)(de)事。誰都知道，自(zi)從難(nan)陀、羅侯羅出家(jia)以(yi)后，凈(jing)(jing)飯王(wang)(wang)已經立跋提為(wei)王(wang)(wang)子(zi)，他(ta)要繼(ji)承凈(jing)(jing)飯王(wang)(wang)統治迦毗羅衛(wei)國(guo)，他(ta)怎幺會出家(jia)？但(dan)阿那律聽了父母(mu)的(de)(de)話后，一點也不灰心，他(ta)很高(gao)興的(de)(de)去找跋提王(wang)(wang)子(zi)，請他(ta)一起出家(jia)，把做佛陀弟子(zi)的(de)(de)意思說(shuo)了以(yi)后，他(ta)就一直(zhi)望著跋提王(wang)(wang)子(zi)，等他(ta)回答。
關于(yu)舍棄(qi)人間榮華富貴的(de)欲樂去(qu)加入僧團做比丘，跋提王子感(gan)到很為難，可是(shi)對于(yu)一向親密的(de)阿那律，又不好(hao)意思完(wan)全(quan)推辭，他思索了好(hao)久，勉強說道(dao)：
“阿那(nei)律！出(chu)家(jia)做比丘，就不可(ke)再留戀世(shi)間歡樂(le)，你我的(de)年紀都很輕，這(zhe)怎(zen)幺能夠(gou)做到呢？請(qing)你等幾年吧！讓我們再享受七(qi)年人間的(de)歡樂(le)，我再跟(gen)你去出(chu)家(jia)。”
跋(ba)提王(wang)子(zi)明明是(shi)用婉言拒(ju)絕，但(dan)阿(a)那(nei)律再三(san)說(shuo)明出家也很(hen)快樂，從七(qi)年減到一(yi)(yi)年，從一(yi)(yi)年減到一(yi)(yi)月(yue)，從一(yi)(yi)月(yue)再減到剩下(xia)七(qi)日(ri)，阿(a)那(nei)律見跋(ba)提王(wang)子(zi)允(yun)諾七(qi)日(ri)后一(yi)(yi)同出家，他這才歡歡喜(xi)喜(xi)的和他告別回家。
七(qi)日以(yi)后(hou)，他(ta)(ta)倆與阿(a)(a)難(nan)、提(ti)婆(po)、婆(po)娑(suo)、難(nan)提(ti)等(deng)一(yi)共七(qi)位王子，一(yi)起偷(tou)偷(tou)的(de)(de)(de)離家出(chu)(chu)走(zou)，并且還帶了理(li)發(fa)匠優(you)波離，追隨佛陀游(you)化的(de)(de)(de)路線(xian)，到了彌那(nei)邑的(de)(de)(de)阿(a)(a)劣林，脫下王子的(de)(de)(de)衣服，叫優(you)波離把(ba)他(ta)(ta)們(men)(men)七(qi)人(ren)的(de)(de)(de)頭發(fa)剃除(chu)。穿著(zhu)袈(jia)裟(sha)，然(ran)后(hou)去見佛陀，佛陀并不立即允許他(ta)(ta)們(men)(men)加入僧團，叫他(ta)(ta)們(men)(men)住在(zai)一(yi)個空屋(wu)中(zhong)，靜坐七(qi)日以(yi)后(hou)，要他(ta)(ta)們(men)(men)忘(wang)記王子尊(zun)榮的(de)(de)(de)身分(fen)，然(ran)后(hou)才準他(ta)(ta)們(men)(men)出(chu)(chu)家，進入僧團。
出家后的阿那(nei)律，聽經(jing)聞法，甘于淡泊的生活，對(dui)于佛陀的說(shuo)教，總是(shi)很(hen)歡喜的奉行。
阿那律雖然沒有證果(guo)，但(dan)因有法(fa)樂支持(chi)著他(ta)(ta)，他(ta)(ta)為(wei)了要報答(da)佛(fo)(fo)陀允(yun)許他(ta)(ta)出家的(de)(de)恩惠，他(ta)(ta)想作一次行(xing)腳，到(dao)各方弘(hong)法(fa)，佛(fo)(fo)陀很(hen)高興(xing)的(de)(de)鼓(gu)勵他(ta)(ta)，在佛(fo)(fo)陀的(de)(de)意思，弟子們能熱心(xin)弘(hong)法(fa)利生(sheng)，從弘(hong)法(fa)利生(sheng)的(de)(de)工(gong)作中，可(ke)以長養自己(ji)的(de)(de)信(xin)心(xin)，信(xin)心(xin)升華，才可(ke)開(kai)悟證果(guo)。
年(nian)輕(qing)(qing)的比丘阿那(nei)律(lv)，有(you)著莊嚴的儀表，優美的風采，他的皮膚是(shi)黃色，他的鼻子像鸚鵡(wu)的嘴，長得相好莊嚴。一(yi)次在弘化的途(tu)中，因地處偏荒，天色也漸(jian)暗，他只得向民間投(tou)宿(su)。荒涼的鄉野(ye)，村莊也是(shi)疏疏落(luo)落(luo)的，阿那(nei)律(lv)投(tou)宿(su)的這一(yi)家，院落(luo)很大，可(ke)是(shi)意料之(zhi)外的，這一(yi)天，這一(yi)家沒(mei)有(you)人，只有(you)一(yi)個年(nian)輕(qing)(qing)的少女在家。
阿那律很猶(you)豫，一(yi)個比丘投宿在只有(you)一(yi)個少女的(de)人家，不(bu)知可以不(bu)可以，因為當(dang)時(shi)佛陀制(zhi)戒，好象沒有(you)提到這一(yi)點(dian)，阿那律看看漸暗的(de)天空，烏云(yun)密布，像是要下(xia)雨的(de)樣子(zi)，阿那律沒有(you)再(zai)講什(shen)幺，只得住下(xia)來。
阿那(nei)律(lv)住下來不久之后，有(you)一位年長(chang)的過路老(lao)人(ren)，也來借宿，可是少女拒絕(jue)他，對(dui)于年老(lao)的人(ren)這么沒(mei)有(you)禮貌，沒(mei)有(you)同情，阿那(nei)律(lv)心中有(you)些奇(qi)怪。
少女(nv)對阿那(nei)律(lv)很殷(yin)勤，拿茶拿水，問(wen)長道短(duan)，阿那(nei)律(lv)在屋內(nei)結跏趺(fu)坐，一心念佛念法念僧，希望早(zao)些天(tian)明，以便趕路。
夜半，燈(deng)光漸漸的(de)暗淡，朦(meng)朧中(zhong)，門聲(sheng)響處，那個(ge)年(nian)輕的(de)少女走到阿那律的(de)床(chuang)前(qian)，她溫柔多情(qing)的(de)說道：
“你(ni)(ni)是(shi)一位沙(sha)門，我(wo)(wo)(wo)知道(dao)，對(dui)一位沙(sha)門有非(fei)非(fei)之想，真(zhen)是(shi)罪過，但我(wo)(wo)(wo)見(jian)了你(ni)(ni)以(yi)后(hou)，我(wo)(wo)(wo)又無法壓制我(wo)(wo)(wo)對(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)愛情。請你(ni)(ni)相信(xin)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)不是(shi)一個水(shui)性楊花的(de)(de)女(nv)孩子，近來很多有名的(de)(de)公子向我(wo)(wo)(wo)求婚(hun)，我(wo)(wo)(wo)都一一拒絕(jue)。但我(wo)(wo)(wo)看到你(ni)(ni)清秀的(de)(de)容(rong)貌，端正的(de)(de)行為，我(wo)(wo)(wo)現(xian)在不害羞的(de)(de)自愿將身許你(ni)(ni)，請你(ni)(ni)以(yi)后(hou)就住(zhu)在我(wo)(wo)(wo)家，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)父(fu)母一定也很歡喜。”
長(chang)得(de)那么英俊，又是(shi)王子出(chu)家的(de)阿那律(lv)，對(dui)于應付女孩(hai)子的(de)愛情，他是(shi)少許(xu)有(you)(you)些經(jing)驗(yan)。當他還沒有(you)(you)出(chu)家的(de)時候，就有(you)(you)不(bu)少王族的(de)少女包圍在(zai)他四周，向他求婚。雖然阿那律(lv)貌(mao)美，但他一向就知道(dao)愛情是(shi)一枚(mei)苦果，他不(bu)以情欲是(shi)快樂，他認為修道(dao)獲得(de)安穩，才是(shi)真正(zheng)快樂。
當女人燃起愛(ai)情的(de)火焰時，是不容易熄滅下去的(de)。阿(a)那律只得把(ba)雙目緊(jin)緊(jin)的(de)閉起來(lai)，不理睬她，使她羞愧而退。
可是少(shao)女(nv)以為阿那(nei)律(lv)不(bu)好意思，她(ta)更靠近一(yi)步，撫摸阿那(nei)律(lv)的手，阿那(nei)律(lv)仍然像高(gao)聳的山(shan)岳(yue)，巍然不(bu)動，少(shao)女(nv)甚至擁抱他，阿那(nei)律(lv)這才(cai)睜開眼(yan)來訶斥道：
“姑娘！你怎么這樣不知羞恥？男女不應(ying)該(gai)如此胡來(lai)！何況我已是出家(jia)的比(bi)丘，你對我實在沒有禮貌！
“人間男(nan)女的(de)愛情(qing)，是生死痛苦的(de)根(gen)源，很多的(de)煩惱(nao)、是非、糾紛，都是因愛情(qing)而起。我現在請你把情(qing)欲(yu)的(de)烈(lie)火熄下，好好觀察(cha)自己的(de)心。”
阿那律義正辭嚴的話，使少女羞愧(kui)得低下頭，終(zhong)于她悔過的心生起，要求(qiu)阿那律接引(yin)，皈依佛教，做了(le)優婆夷。
男女相互吸引，這是人(ren)的習性(xing)，但(dan)修道者要(yao)能超越(yue)人(ren)性(xing)，才能接觸佛性(xing)。從此，阿那(nei)律就不再在在家人(ren)家中借宿(su)。
阿(a)那律的道心(xin)(xin)很堅固，雖然(ran)美色當(dang)前，卻(que)能(neng)坐懷不(bu)亂，其心(xin)(xin)地光明，就(jiu)可(ke)想而(er)知。不(bu)過(guo)，有一次為了睡眠，他曾(ceng)被佛陀不(bu)客氣的訓(xun)誡過(guo)。
那是佛陀在(zai)講經(jing)的(de)時候，大概因為阿那律昏(hun)沉疲(pi)倦的(de)關系，他(ta)竟打起瞌睡來，佛陀望(wang)著他(ta)說道(dao)：“咄咄汝好(hao)睡，螺螄蚌蛤內，一(yi)睡一(yi)千年，不聞(wen)佛名字(zi)。”
旁邊的人，用手推了(le)一(yi)下阿那律，他(ta)驚醒過來，佛陀向他(ta)道：
“阿那(nei)律！你出家學(xue)道，是(shi)為了(le)畏懼王法，是(shi)為了(le)恐怖盜(dao)賊(zei)嗎？”
“不是(shi)！”阿那律(lv)站起來，恭謹(jin)的說(shuo)道。
“那(nei)么，你為了什么原因才出家學道(dao)呢？”
“為(wei)著厭離生老病死，解脫憂(you)悲苦惱。”
“大家都贊(zan)美你不為女色破(po)壞戒行，你現在像是很自滿，在我說法的時候，你也在睡覺(jue)。”
阿那律聽佛陀這幺一(yi)說，趕(gan)快跪下來，合(he)掌(zhang)說道：
“佛陀！請求你慈悲原(yuan)諒(liang)我(wo)的懈怠愚癡，從今以后，盡形壽，我(wo)再不睡眠(mian)。”
對于肯認錯懺悔(hui)的弟子，佛(fo)陀一向很歡喜(xi)，阿那(nei)律(lv)發(fa)過誓(shi)愿以后(hou)，佛(fo)陀又鼓(gu)勵安慰他(ta)，叫他(ta)好好用(yong)功，修行(xing)固(gu)然不能(neng)太緩，但也不能(neng)太急。從(cong)此以后(hou)，阿那(nei)律(lv)從(cong)清(qing)晨到黃昏，從(cong)黑暗(an)到光明(ming)，他(ta)都用(yong)功辦道。
如此精進修行，一(yi)(yi)時都不(bu)(bu)肯睡(shui)眠，一(yi)(yi)天兩天不(bu)(bu)要緊，但日(ri)子一(yi)(yi)久，就(jiu)算人可以(yi)勉(mian)強(qiang)支持，但身(shen)體總會生病(bing)的(de)，不(bu)(bu)久，阿那律因為不(bu)(bu)睡(shui)眠，眼睛(jing)病(bing)起來了。
阿那律因為精勤用功，而使眼睛生病，佛(fo)陀知道以后，很(hen)是掛念(nian)，有(you)一天，佛(fo)陀找(zhao)到阿那律，就很(hen)慈和的(de)告訴(su)他道：
“阿(a)那律！和你(ni)講過，修行(xing)(xing)(xing)不及固然不行(xing)(xing)(xing)，但太過了也是(shi)同(tong)樣的不行(xing)(xing)(xing)。”
“我在佛陀的面前已經發過誓，我不能違背誓言！”阿(a)那律恭敬而又堅決的回答(da)。
“你不要掛念這個問(wen)題(ti)，眼(yan)睛要緊。”
佛陀雖然如此慈悲的開導阿那律，但(dan)阿那律仍不肯睡眠。佛陀只(zhi)得(de)又再方便(bian)的說(shuo)道：
“阿(a)那律！一切眾生都是要有(you)食物才能生存，耳(er)以(yi)(yi)聲為食，鼻以(yi)(yi)香為食，舌以(yi)(yi)味(wei)為食，身(shen)以(yi)(yi)觸為食，眼就是以(yi)(yi)睡眠為食，所以(yi)(yi)，你去睡，不要想其(qi)它問題，就是涅槃也(ye)要飲(yin)食。”
“涅槃吃(chi)什幺？”
“涅槃以不放逸為(wei)食(shi)！不放逸能到達(da)無(wu)為(wei)的境界(jie)，無(wu)為(wei)的境界(jie)也是(shi)要(yao)以禪悅法喜為(wei)食(shi)。”
“佛陀(tuo)！眼睛以睡眠為食，不過我不睡眠沒(mei)有關系，請(qing)佛陀(tuo)放心！”
佛陀的(de)慈悲，阿(a)(a)那律(lv)很感謝(xie)，但他不愿違背(bei)自己(ji)的(de)誓言，仍是不睡(shui)眠，佛陀看(kan)他那紅腫的(de)眼睛(jing)，就去叫名醫耆婆前來(lai)治(zhi)療，耆婆診治(zhi)后，告訴阿(a)(a)那律(lv)，只要他肯睡(shui)眠，眼睛(jing)馬上就會(hui)好，可是阿(a)(a)那律(lv)就是不肯睡(shui)眠。
不久(jiu)，阿(a)那律的眼睛瞎(xia)了。
從這里，我們可(ke)以看出(chu)阿那(nei)律尊者(zhe)修道的決(jue)心，明知(zhi)道眼睛會失明，他(ta)(ta)都不退愿心，不肯違背自己(ji)的誓言，佛(fo)陀(tuo)只說了一(yi)句(ju)話，他(ta)(ta)對(dui)于修道就那(nei)么認真奉行，他(ta)(ta)對(dui)佛(fo)陀(tuo)的恭敬，可(ke)想而(er)知(zhi)。
瞎了(le)眼睛(jing)的(de)阿(a)那律(lv)，在僧團中生活有很多不方便(bian)的(de)地方，尤其對于乞(qi)食和縫(feng)衣，最感(gan)到困難。
不(bu)過僧團(tuan)中很友愛(ai)，健康(kang)的(de)人，在外面托缽回(hui)來，總(zong)將余下(xia)來的(de)分給有病的(de)比丘，對(dui)于飯(fan)食，阿(a)那(nei)律(lv)并不(bu)怎樣(yang)煩心(xin)，瞎了眼(yan)睛以后，什么東西也看不(bu)到，阿(a)那(nei)律(lv)正好不(bu)再被(bei)外境牽動心(xin)源，精(jing)誠一意的(de)修道。
有一次，阿那律衣服破了，他幾(ji)次想修補(bu)，終因自己(ji)看不見而作罷。
后來，他的三衣實在破爛不堪了，有一次(ci)阿(a)難陀經(jing)過(guo)他獨(du)自居住(zhu)的娑(suo)羅邏巖(yan)中，對他說道(dao)：
“阿那(nei)律比(bi)丘(qiu)！你的三(san)衣不(bu)補一下不(bu)行了，佛陀說，比(bi)丘(qiu)的衣服新(xin)舊不(bu)要緊，但整齊清(qing)潔一定要注(zhu)意。”
阿那律(lv)聽后(hou)，很安然的回(hui)答道：
“阿難陀比丘(qiu)！我也曾試(shi)過(guo)修(xiu)補衣(yi)(yi)服，但因眼(yan)睛(jing)失明，針(zhen)(zhen)線(xian)穿不進(jin)針(zhen)(zhen)孔，拜(bai)托你，如果你有時間(jian)，幫忙我做一套三衣(yi)(yi)好(hao)嗎？”
阿難陀非常歡喜的(de)答(da)應，并約定一有時間(jian)，就來為他縫制(zhi)三衣。
阿(a)難陀(tuo)回到(dao)祇園精舍以后(hou)，正想找一些比丘幫阿(a)那律縫衣，可是佛(fo)陀(tuo)的天(tian)耳早(zao)就聽到(dao)他二人的對話，佛(fo)陀(tuo)見(jian)到(dao)阿(a)難陀(tuo)時(shi)就問道：
“阿難陀！你怎么不找(zhao)我去幫助阿那律縫制三衣？”
阿難陀(tuo)被佛陀(tuo)意外的一(yi)問，趕快的回答道：
“佛陀(tuo)(tuo)！至(zhi)(zhi)尊(zun)至(zhi)(zhi)貴的您，弟子之(zhi)間瑣碎的事怎么敢(gan)勞動您？佛陀(tuo)(tuo)！我和比(bi)丘(qiu)(qiu)們都(dou)愿意為阿那律(lv)比(bi)丘(qiu)(qiu)縫制衣服，我們預備馬上就去。”
“阿難(nan)陀！你不要這幺說，我和你們大家一(yi)樣，也是僧團(tuan)中的(de)一(yi)分子(zi)，我現在就隨你去，你不必再去叫很多人。”
對佛陀(tuo)(tuo)說的(de)話(hua)，阿難陀(tuo)(tuo)非常感動，站在(zai)身旁的(de)目犍連(lian)等聽了佛陀(tuo)(tuo)的(de)話(hua)，也(ye)被(bei)佛陀(tuo)(tuo)深廣的(de)仁(ren)慈心(xin)所(suo)感動，他們都愿意(yi)前去幫助(zhu)佛陀(tuo)(tuo)為阿那律縫制三衣。
佛陀到了娑羅邏巖(yan)中(zhong)，對(dui)阿(a)那(nei)律說道：
“阿那律(lv)！你把針線拿出來，我來幫你做衣服。”
聽了佛陀說話的(de)(de)阿那(nei)律！心里很(hen)惶恐、驚慌，已經看不見東西的(de)(de)阿那(nei)律，眼眶中(zhong)浮出幾滴晶瑩的(de)(de)感激淚(lei)珠(zhu)，不知怎(zen)樣(yang)回答才(cai)好(hao)。
佛(fo)陀把針線穿好，又(you)拿出布來剪裁，阿難(nan)陀等就幫著縫制。只(zhi)花了(le)一(yi)天的時(shi)間，佛(fo)陀就為阿那律(lv)將三衣(yi)縫好。
一個(ge)是(shi)(shi)老師(shi)，是(shi)(shi)福德(de)圓(yuan)滿的(de)佛陀，一個(ge)是(shi)(shi)弟子，是(shi)(shi)瞎了眼(yan)睛(jing)的(de)比丘，他們師(shi)徒間(jian)，老師(shi)的(de)慈愛，弟子的(de)恭敬，充分表(biao)現了佛教的(de)師(shi)徒關系，身教重于言教，這是(shi)(shi)給千秋萬世后的(de)大家，一個(ge)很好的(de)榜樣。
阿(a)那律眼睛(jing)瞎了，雖然心里很(hen)光(guang)明(ming)，但對世間生活，一(yi)個不(bu)(bu)見(jian)天(tian)日的人，總有很(hen)多(duo)事情不(bu)(bu)能稱(cheng)心如(ru)意，自(zi)從佛(fo)陀(tuo)為(wei)他(ta)縫制三(san)衣以(yi)后(hou)，佛(fo)陀(tuo)很(hen)憐愍他(ta)，教他(ta)修習金剛(gang)照明(ming)三(san)昧，不(bu)(bu)久，阿(a)那律就獲(huo)證(zheng)天(tian)眼通了。他(ta)自(zi)己的歡(huan)喜(xi)感(gan)激不(bu)(bu)說，佛(fo)陀(tuo)的歡(huan)喜(xi)也(ye)自(zi)在心中，佛(fo)陀(tuo)至此才放下心！
所謂天(tian)眼(yan)，就是(shi)(shi)不(bu)分遠近，不(bu)論內外，都(dou)(dou)能看(kan)到(dao)，失去了肉眼(yan)而證(zheng)得(de)天(tian)眼(yan)的(de)阿(a)那律(lv)，僧團中很多人(ren)(ren)都(dou)(dou)羨慕他(ta)(ta)、敬重他(ta)(ta)，這(zhe)固然是(shi)(shi)佛陀慈悲(bei)威力的(de)加被，但也是(shi)(shi)阿(a)那律(lv)堅決的(de)志愿(yuan)修行所成就的(de)。從此，阿(a)那律(lv)對(dui)(dui)于(yu)縫(feng)衣托缽(bo)不(bu)再煩心，別人(ren)(ren)不(bu)能見(jian)到(dao)的(de)，他(ta)(ta)都(dou)(dou)能見(jian)到(dao)，《阿(a)彌陀經》中，特把阿(a)那律(lv)尊者的(de)大名，（阿(a)藐樓陀）列在(zai)圣弟(di)子中。以他(ta)(ta)的(de)天(tian)眼(yan)，可(ke)以見(jian)到(dao)西方有(you)個極樂世(shi)界，從天(tian)眼(yan)阿(a)那律(lv)的(de)證(zheng)明看(kan)來，使(shi)初學的(de)眾生，對(dui)(dui)彌陀凈(jing)土，易(yi)于(yu)生起虔(qian)敬的(de)信(xin)心。
阿那律(lv)的天眼，不但能(neng)見到極樂世界，更能(neng)見到地獄(yu)里(li)的種種情形。有一次，他(ta)見到很多婦女墮落在地獄(yu)中，他(ta)就跑去請問佛陀道：
“佛陀(tuo)！我(wo)今天(tian)見(jian)到很(hen)多(duo)婦女(nv)墮(duo)入(ru)地(di)獄(yu)之中，在我(wo)看，女(nv)人很(hen)容易信奉佛陀(tuo)的教(jiao)法(fa)，女(nv)人比男人更具有仁慈心，為什幺有那幺多(duo)的女(nv)人墮(duo)入(ru)地(di)獄(yu)？”
佛陀回答道：
“阿(a)那律(lv)！在(zai)我的(de)(de)(de)(de)法中(zhong)(zhong)，女(nv)(nv)人(ren)容易信奉，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)，但女(nv)(nv)人(ren)容易造下罪業(ye)，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)。女(nv)(nv)人(ren)有三(san)種心比男人(ren)大，第(di)一、女(nv)(nv)人(ren)在(zai)早(zao)晨起身的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，慳貪(tan)的(de)(de)(de)(de)心最(zui)(zui)重，希(xi)望全世(shi)界的(de)(de)(de)(de)財寶都能進她(ta)家(jia)中(zhong)(zhong)才好；第(di)二、女(nv)(nv)人(ren)在(zai)日中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，嫉妒(du)的(de)(de)(de)(de)心最(zui)(zui)大，她(ta)覺(jue)得(de)全世(shi)界的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會妨礙(ai)她(ta)；第(di)三(san)、女(nv)(nv)人(ren)在(zai)夕(xi)暮的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，淫(yin)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)心最(zui)(zui)強，她(ta)不時(shi)望著(zhu)有異性隨侍在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)身旁。阿(a)那律(lv)！婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)慳貪(tan)心、嫉妒(du)心、淫(yin)欲(yu)心，是(shi)(shi)最(zui)(zui)易招致她(ta)們(men)犯罪的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)那些婦女(nv)(nv)們(men)墮落的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。”
因(yin)為阿那律的天(tian)眼，見到(dao)一些婦女墮落(luo)地獄(yu)，引(yin)出佛陀(tuo)對婦女這一段說教(jiao)，這正是(shi)給婦女一個反省的見證！
阿那律證得(de)圣果，有(you)了天眼，在僧(seng)團中已(yi)經成為(wei)(wei)上(shang)首的(de)弟子，但他有(you)一(yi)次(ci)(ci)和舍(she)利弗(fu)尊者論道的(de)時候，為(wei)(wei)了他證得(de)天眼通(tong)，長老舍(she)利弗(fu)竟給(gei)他一(yi)次(ci)(ci)不客氣的(de)訓示(shi)，原因(yin)是阿那律請問舍(she)利弗(fu)說道：
“尊者舍利弗(fu)！我以清凈的(de)天(tian)眼，可以見到三(san)千(qian)大千(qian)世界，我有精(jing)進不動的(de)正念，現在(zai)，我的(de)身體好象暢游在(zai)寂靜(jing)的(de)天(tian)地(di)中，我的(de)心已離取(qu)著，不再散亂，請問尊者，這就是離煩惱得解脫嗎？”
舍利弗尊者(zhe)是(shi)僧團中第一(yi)上首的(de)人物，他常(chang)常(chang)可以代佛陀(tuo)說法，聽了阿那律尊者(zhe)的(de)話，他表(biao)示(shi)意見道：
“尊者阿那律(lv)！剛才你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)有見到三(san)千大千世界的(de)天眼(yan)，這(zhe)是(shi)我(wo)慢心(xin)(xin)；你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)有不動的(de)正念，這(zhe)是(shi)掉(diao)舉(ju)(ju)心(xin)(xin)；你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)的(de)心(xin)(xin)已(yi)離取著，不再散亂(luan)，這(zhe)是(shi)狂(kuang)妄心(xin)(xin)。以我(wo)所了解佛陀(tuo)的(de)教法(fa)，要離了我(wo)慢心(xin)(xin)、掉(diao)舉(ju)(ju)心(xin)(xin)、狂(kuang)妄心(xin)(xin)，才能離煩(fan)惱得解脫！”
對(dui)于舍(she)利弗所說的話(hua)，阿(a)那律(lv)非但不(bu)生氣，還(huan)很感激舍(she)利弗，他明白(bai)舍(she)利弗尊者說的話(hua)，才是真正見(jian)道者能說出(chu)的。阿(a)那律(lv)尊者就是如(ru)此虛心(xin)的人！
有一次(ci)，佛陀(tuo)住(zhu)在俱眼彌，弟(di)子中發生了強烈(lie)的(de)(de)(de)爭(zheng)執，佛陀(tuo)對大家說(shuo)長壽王忍辱的(de)(de)(de)故事，要大家息諍，佛陀(tuo)說(shuo)：“用怨(yuan)恨(hen)來(lai)止怨(yuan)恨(hen)，是沒有止的(de)(de)(de)時候(hou)，唯有用慈(ci)悲忍耐才能(neng)息滅怨(yuan)恨(hen)的(de)(de)(de)火焰。”
佛(fo)陀的(de)(de)話，讓(rang)很多人感動得去(qu)除瞋(chen)恚的(de)(de)心，但仍有小部分非法喜諍的(de)(de)人，對(dui)別人不(bu)肯讓(rang)步，這時，佛(fo)陀想起了忍讓(rang)謙虛(xu)的(de)(de)阿(a)那(nei)律(lv)，阿(a)那(nei)律(lv)此刻正在跋耆國的(de)(de)波利耶沙羅(luo)林中(zhong)修道(dao)，佛(fo)陀就獨自信步的(de)(de)走去(qu)看他(ta)。
波利耶沙羅(luo)林，除了(le)住著阿那(nei)律(lv)(lv)以(yi)外，還有跋提、劫賓那(nei)也跟阿那(nei)律(lv)(lv)在一起修(xiu)行(xing)。這三(san)(san)人(ren)是伯仲兄(xiong)弟，在家(jia)時感情(qing)很好，出家(jia)后感情(qing)也是很好，他們三(san)(san)人(ren)有一盟約，共同依止佛(fo)陀(tuo)修(xiu)道，一切遵照佛(fo)陀(tuo)的指示修(xiu)行(xing)。
此中阿那(nei)律尊者(zhe)現在是獲證天眼的(de)(de)羅漢，跋提、劫賓那(nei)也(ye)在初出家(jia)的(de)(de)那(nei)年夏安居中開悟了，三位(wei)都是證果的(de)(de)圣者(zhe)住(zhu)在一起，其安靜(jing)和樂的(de)(de)生活(huo)，自(zi)不(bu)用說(shuo)。
他(ta)們約定，平時不可(ke)以(yi)講話，五日(ri)召(zhao)開一(yi)次會議，報告(gao)修行的(de)心得，商(shang)討改進生(sheng)活的(de)內容。在平時，他(ta)們到外面(mian)托缽(bo)乞(qi)食，先(xian)回來的(de)人，就要(yao)先(xian)敷床座，然后汲水(shui)，再拿出(chu)洗足的(de)器具和抹腳的(de)布巾，安(an)置水(shui)瓶，托缽(bo)未吃完(wan)的(de)東西要(yao)放在涼(liang)爽的(de)地方，或放在沒有蟲(chong)子的(de)水(shui)中，留(liu)給后面(mian)托缽(bo)回來沒有吃飽的(de)人吃。
把一(yi)切都收拾好了以后(hou)，自己(ji)(ji)就(jiu)(jiu)可以凈(jing)(jing)手洗足(zu)，整理尼師(shi)壇(tan)，入室(shi)念佛念法念僧(seng)或(huo)坐禪。后(hou)回(hui)來(lai)(lai)的人(ren)(ren)(ren)(ren)，如果沒有(you)(you)吃飽，再(zai)吃前人(ren)(ren)(ren)(ren)余(yu)下來(lai)(lai)的東西(xi)，如果說還有(you)(you)剩余(yu)，要和前者一(yi)樣(yang)，放在凈(jing)(jing)地(di)或(huo)無蟲(chong)的水(shui)中，把食器洗好，擦(ca)干凈(jing)(jing)，放在另一(yi)個(ge)地(di)方，然后(hou)打掃食堂，收拾衣缽，洗過手足(zu)后(hou)，把尼師(shi)壇(tan)展開，就(jiu)(jiu)同前回(hui)來(lai)(lai)的人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)樣(yang)坐禪修行(xing)。就(jiu)(jiu)這樣(yang)一(yi)直到晚，先出定(ding)的人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)起來(lai)(lai)看(kan)看(kan)水(shui)瓶澡(zao)罐(guan)里(li)是不(bu)是還有(you)(you)水(shui)，如果沒有(you)(you)就(jiu)(jiu)去(qu)拿(na)，假(jia)若一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)抬不(bu)動，就(jiu)(jiu)舉手示意，再(zai)叫另一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)幫(bang)忙(mang)，兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)默默的抬去(qu)后(hou)，再(zai)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的回(hui)到自己(ji)(ji)的房間，他們就(jiu)(jiu)這樣(yang)在這幽靜(jing)(jing)的林中過著如此平和的生(sheng)活。
不(bu)喜歡住在(zai)瞋恚(hui)喧鬧地方的(de)佛(fo)陀，為(wei)了懷念阿(a)那律尊(zun)者，訪問到這平(ping)和的(de)森林來，森林外，有一(yi)位看(kan)守山林的(de)人(ren)(ren)，不(bu)認(ren)識(shi)佛(fo)陀，因為(wei)平(ping)時佛(fo)陀在(zai)各地行化(hua)，總是有很多弟子跟隨著，今天佛(fo)陀獨自一(yi)個人(ren)(ren)，不(bu)留意，都想不(bu)到是佛(fo)陀的(de)光臨(lin)。守林的(de)人(ren)(ren)向前阻止佛(fo)陀道：
“你不能走(zou)進(jin)這森林之(zhi)中，因為里(li)面有三位圣者在修行。”
佛陀微(wei)笑著，安詳的回答道：
“請(qing)你去告訴(su)他們說(shuo)有人來(lai)了(le)，他們必定很歡喜(xi)見到(dao)我。”
守(shou)林的(de)人將此話前去報告，阿那律等三(san)人一(yi)看是佛陀(tuo)的(de)法駕光臨，真是喜出望(wang)外，他(ta)們(men)趕快的(de)出來迎接(jie)(jie)，阿那律來接(jie)(jie)佛陀(tuo)的(de)衣(yi)缽，跋(ba)提敷(fu)好(hao)床席，劫賓那趕緊去汲(ji)水給佛陀(tuo)洗足(zu)(zu)。佛陀(tuo)被這三(san)個(ge)虔誠的(de)弟子迎接(jie)(jie)，洗好(hao)手足(zu)(zu)后就座，問起他(ta)們(men)生活及修道的(de)情形，他(ta)們(men)據實(shi)的(de)報告，佛陀(tuo)聽了非常高(gao)興。
佛陀非常(chang)歡喜的說道：
“你們和(he)和(he)睦睦的(de)修(xiu)道，過著無諍(zheng)的(de)、平和(he)的(de)、安樂的(de)生(sheng)(sheng)活，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)德，一(yi)(yi)師一(yi)(yi)道，水乳交融似的(de)和(he)合，人生(sheng)(sheng)沒有比這(zhe)更美滿的(de)事。”
佛(fo)陀(tuo)稱贊著他們(men)(men)，然后又進一步的(de)說明自己過去修道的(de)歷程來勉勵他們(men)(men)，從諍的(de)漩流(liu)中，來到(dao)平和(he)的(de)僧團，佛(fo)陀(tuo)非常(chang)歡喜，阿(a)那律能(neng)意外的(de)迎到(dao)恩師(shi)的(de)光臨，真是(shi)喜在心(xin)頭，笑在眉梢(shao)。
證悟天(tian)眼后的(de)阿那律，并不是完全在(zai)深山(shan)叢(cong)林中(zhong)忙(mang)著(zhu)自了(le)(le)，他心中(zhong)時(shi)常(chang)想著(zhu)：“我今天(tian)能有這(zhe)樣的(de)法樂(le)，都是佛陀的(de)恩惠所賜(si)給，為了(le)(le)報答(da)佛陀，我們應該弘法利生，到沒有人布教的(de)地方(fang)游化。”
外(wai)表冷靜的(de)阿(a)那律，內(nei)心有無限(xian)的(de)熱情，國王的(de)王宮、長(chang)者的(de)府第(di)，固然有阿(a)那律行腳的(de)身影，深山、村莊也不時(shi)見到阿(a)那律尊者的(de)教化。
占波(bo)國的摩(mo)那(nei)提那(nei)有一次患了重病，就是聽(ting)了阿那(nei)律(lv)的說法(fa)，放下憂悲煩惱，忽(hu)然好起來(lai)；對于病者，阿那(nei)律(lv)的說法(fa)安慰(wei)，往往有意外的效果，他也很喜歡探望病人。
除了病人歡(huan)喜(xi)阿那律(lv)外(wai)，對于(yu)感(gan)化(hua)兇惡的人回頭是岸，阿那律(lv)也很有辦(ban)法。
我們(men)在(zai)(zai)前文說過(guo)，阿那(nei)律(lv)曾經(jing)投(tou)宿(su)在(zai)(zai)一個(ge)人家，那(nei)個(ge)人家的(de)姑娘，曾百般的(de)引誘(you)和糾(jiu)纏他，他發愿從(cong)此不(bu)(bu)再(zai)在(zai)(zai)在(zai)(zai)家人的(de)家中投(tou)宿(su)，可(ke)是(shi)這對(dui)一個(ge)在(zai)(zai)外行化的(de)比(bi)丘，自然有(you)很大的(de)不(bu)(bu)便，不(bu)(bu)過(guo)，阿那(nei)律(lv)過(guo)慣了簡(jian)單樸(pu)素的(de)生活，日中一食、樹下(xia)一宿(su)，這在(zai)(zai)阿那(nei)律(lv)尊者，已(yi)經(jing)習(xi)以(yi)為常。
有一次，阿那律(lv)行化到一個鄉村中，那天(tian)(tian)晚上阿那律(lv)在村莊附近的一個樹(shu)林里打坐(zuo)，天(tian)(tian)空朦朧的月色，地上稀疏的樹(shu)影，流(liu)星(xing)劃過長空，徐(xu)風輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)吹著，阿那律(lv)閉目冥坐(zuo)，等(deng)待天(tian)(tian)明。
更深夜靜，阿(a)那律(lv)(lv)和大地一(yi)(yi)樣，默默無聲，但(dan)是(shi)，遠(yuan)處忽然有一(yi)(yi)群(qun)人影向他(ta)座處移來，阿(a)那律(lv)(lv)想(xiang)咳嗽一(yi)(yi)聲，可是(shi)那些(xie)人在他(ta)前面不(bu)遠(yuan)處停下來，有天眼(yan)的(de)阿(a)那律(lv)(lv)注(zhu)意一(yi)(yi)看(kan)，原來是(shi)一(yi)(yi)群(qun)強盜，他(ta)們正在分贓剛搶劫(jie)的(de)東西，阿(a)那律(lv)(lv)大聲的(de)嘆了一(yi)(yi)口氣。
那(nei)些強盜(dao)(dao)知道有人，其中一個強盜(dao)(dao)說(shuo)：
“糟啦！讓人看(kan)到了，真倒霉，我們趕快把他殺了吧(ba)！”
一群(qun)強盜都(dou)把(ba)雪亮(liang)的刀拿在(zai)手中。
阿那(nei)律(lv)就大聲說道：
“你(ni)們要殺(sha)(sha)我，你(ni)們就來吧，你(ni)們殺(sha)(sha)了(le)我，自然也有人會殺(sha)(sha)你(ni)們！”
群盜聽了大(da)驚，面面相覷(qu)，不(bu)知如何(he)是(shi)好。其中有一個賊首(shou)，比較膽大(da)，就問(wen)道：
“你(ni)是什幺人？黑夜之中破壞我(wo)們(men)的好事！”
阿那律尊者(zhe)莊嚴(yan)的回答道：
“我是(shi)沙門，我在(zai)這(zhe)兒(er)靜(jing)坐，說(shuo)我看到你們(men)做壞事(shi)倒(dao)是(shi)真，說(shuo)我破壞你們(men)的好事(shi)倒(dao)沒(mei)有。”
“你是不是要告訴官府？”盜(dao)首又問(wen)。
“我(wo)(wo)不(bu)會(hui)報官府，不(bu)過我(wo)(wo)要告訴你們(men)(men)，官府就是不(bu)知(zhi)道你們(men)(men)的行為，因果報應也不(bu)會(hui)饒(rao)了你們(men)(men)，想到你們(men)(men)將來悲慘的下場，我(wo)(wo)真(zhen)同情！”
阿那(nei)律的話，打(da)動一(yi)群強盜的心，他(ta)們(men)把兇(xiong)惡(e)的心一(yi)去(qu)，本來(lai)(lai)善良的本性現(xian)前，他(ta)們(men)懺悔(hui)改過，又(you)聆聽佛陀(tuo)的開示，后來(lai)(lai)都(dou)請求阿那(nei)律介紹皈依佛陀(tuo)，從今以后，洗心革面，做個(ge)好人。
第二天，阿那律(lv)叫群盜(dao)把搶劫來(lai)的東(dong)西還給人家，那些失去(qu)東(dong)西又再獲得的人，都感謝阿那律(lv)尊(zun)者，他們也皈依(yi)了佛(fo)陀，信奉了佛(fo)教。
阿那律一邊弘法，一邊還(huan)在(zai)(zai)修行，有(you)一天，他在(zai)(zai)支提國的(de)瘦水渚(zhu)村(cun)中(zhong)靜坐的(de)時候，就(jiu)思維(wei)道：“道，不是由(you)貪(tan)欲得(de)到的(de)，是要(yao)由(you)知足才能得(de)到；道，不是在(zai)(zai)喧鬧的(de)地方求(qiu)的(de)，是在(zai)(zai)閑靜處才能獲得(de)；求(qiu)道要(yao)精(jing)勤(qin)，要(yao)有(you)正(zheng)念，要(yao)有(you)多(duo)聞(wen)和智能才行。”
當阿那律(lv)這么想著的(de)時候，佛陀在婆奇瘦的(de)鹿野園(yuan)中知道他的(de)心意，就特地趕來瘦水渚村贊嘆阿那律(lv)的(de)正思正念，阿那律(lv)又(you)遇到一(yi)次佛陀親(qin)自駕(jia)臨看他的(de)殊榮。
阿那(nei)律想把(ba)自(zi)己所思維的(de)問題，請(qing)佛陀(tuo)印證，請(qing)佛陀(tuo)說出(chu)來，因此(ci)他(ta)就問道：
“佛陀(tuo)！在六和敬的(de)僧團中，忘記自私，忘記小我(wo)，這(zhe)是(shi)我(wo)們(men)應(ying)該做到的(de)；對(dui)眾生要(yao)絕對(dui)慈悲，絕對(dui)仁愛，這(zhe)也是(shi)應(ying)該知道的(de)。但是(shi)，佛陀(tuo)！在家(jia)學道的(de)信(xin)徒很(hen)多(duo)，出家(jia)的(de)而接近(jin)社(she)會(hui)行弘法利生的(de)弟子(zi)也很(hen)多(duo)，關于他們(men)如何(he)求(qiu)得覺悟，進入涅槃，請求(qiu)佛陀(tuo)慈悲開示。”
佛陀很喜歡的(de)講說(shuo)八大人覺道：
“阿那律！你問得很好，你所掛念(nian)的都是(shi)學菩(pu)薩的問題，我為你說八大人覺，一切佛(fo)弟子(zi)都應該不分晝夜(ye)，至(zhi)心誦念(nian)：
“第(di)一、你們對世間和(he)人生，應有無(wu)常觀(guan)(guan)、苦空觀(guan)(guan)、無(wu)我觀(guan)(guan)、不凈觀(guan)(guan)，要離生死，求得(de)覺悟，就(jiu)必得(de)這(zhe)樣觀(guan)(guan)察(cha)。
“第二、你(ni)們(men)要知道苦的根源，就是由于對(dui)世間的貪欲不(bu)舍，你(ni)們(men)要能(neng)少欲無為，才能(neng)獲得(de)身(shen)心自在(zai)。
“第三(san)、你們(men)應該察審自己無厭足(zu)的(de)(de)心，終(zhong)日在貪求造罪(zui)，若是能(neng)夠(gou)安(an)貧守道(dao)，知足(zu)常樂，以求智能(neng)為事(shi)業，這樣(yang)才能(neng)獲得(de)平穩的(de)(de)生(sheng)活。
“第(di)四、你們切(qie)忌行善懈怠，有益于人的(de)事做了不要灰心，息滅煩(fan)惱(nao)，降伏(fu)魔鬼，才能(neng)出(chu)離五陰(yin)三界(jie)的(de)牢獄。
“第五、你們應該要(yao)明白愚癡生死的(de)可畏(wei)，對于一切佛法要(yao)悉心(xin)研究，尤其自(zi)己明白道理以后，要(yao)發心(xin)教化(hua)眾(zhong)生，給眾(zhong)生快樂。
“第六、你們(men)應該覺悟到貧苦的(de)人(ren)，怨(yuan)恨很多，學菩薩的(de)人(ren)要給他們(men)物(wu)質(zhi)上的(de)救濟(ji)，精神上的(de)安慰，不要記著仇恨，不要怨(yuan)怪別人(ren)。
“第七(qi)、你們生活在(zai)世(shi)間，不(bu)(bu)要被五欲的世(shi)間打敗，無論出(chu)家在(zai)家，總(zong)要不(bu)(bu)染(ran)世(shi)樂，過(guo)一種(zhong)清凈高遠(yuan)的生活。
“第八、你們不可作自(zi)了(le)漢，你們要發(fa)大乘(cheng)普濟一切眾生的(de)心，寧(ning)愿眾生得離(li)苦，不為(wei)自(zi)己求安樂。”
因為阿(a)那律(lv)尊者的請問(wen)(wen)，佛陀講完了這八(ba)種修學(xue)菩薩的問(wen)(wen)題(ti)，很多人照著這樣(yang)修行，都改善了生活，使生活獲(huo)得自在安(an)樂(le)。
有一(yi)天(tian)，阿那(nei)律在(zai)禪定(ding)中思(si)維佛陀所講的八大人覺，他想：這個法(fa)(fa)，是(shi)(shi)(shi)少(shao)欲(yu)知(zhi)足之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)知(zhi)足之法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)遠(yuan)離之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)群聚之法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)精(jing)進之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)怠惰之法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)正(zheng)念之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)妄(wang)念之法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)寂(ji)靜之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)愚者之法(fa)(fa)。
恩師與弟(di)子，他們師徒之間的一唱一和，宇宙人生(sheng)的真理，修(xiu)行解脫(tuo)的路徑，實在說，原(yuan)來就是這樣。
在社會教化(hua)方面那么活躍、在教團內又如此受(shou)到佛陀殊遇的(de)(de)阿那律，他的(de)(de)生命史一定(ding)有(you)更(geng)多偉大(da)而輝(hui)煌的(de)(de)事(shi)跡，我們無法加以敘述，只想到他和舍利(li)弗、目犍連(lian)等諸大(da)弟子，在僧團中有(you)著同樣(yang)的(de)(de)地位！
關于阿那(nei)律尊者(zhe)，在(zai)什(shen)么時候、什(shen)么地方滅度(du)的，無法知道了。不(bu)過，可(ke)以確定(ding)是，佛(fo)陀涅槃(pan)的時候，在(zai)拘(ju)尸那(nei)揭羅(luo)城娑羅(luo)雙樹間，阿那(nei)律尊者(zhe)和阿難陀尊者(zhe)都曾在(zai)佛(fo)陀涅槃(pan)的床(chuang)邊。
佛(fo)(fo)陀(tuo)在涅槃前，二月(yue)(yue)十五日的(de)那天夜里，西(xi)山上一(yi)輪滿月(yue)(yue)，分外的(de)光明，在白色的(de)樹(shu)林里躺著八十歲的(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)，四周圍繞(rao)的(de)弟子很多，佛(fo)(fo)陀(tuo)對大家作最后的(de)遺(yi)教，夜靜靜的(de)，大家呼吸都不敢出(chu)聲，佛(fo)(fo)陀(tuo)叮嚀勸誡弟子們要(yao)(yao)持戒、要(yao)(yao)弘法、要(yao)(yao)修心、要(yao)(yao)護口、要(yao)(yao)忍辱(ru)、要(yao)(yao)少欲、要(yao)(yao)精進，這在《佛(fo)(fo)遺(yi)教經》里，記載得很詳細。
佛陀講到(dao)最后，像很掛念(nian)的(de)樣子，提出一個(ge)問題問大家道：
“諸比丘弟(di)子！我(wo)(wo)(wo)對(dui)你們(men)(men)說(shuo)(shuo)的(de)(de)法，千萬不(bu)(bu)要忘失(shi)，我(wo)(wo)(wo)如(ru)良醫，知病(bing)說(shuo)(shuo)藥(yao)，服與不(bu)(bu)服，咎不(bu)(bu)在醫；我(wo)(wo)(wo)如(ru)善導(dao)，導(dao)人(ren)善道，行(xing)與不(bu)(bu)行(xing)，過不(bu)(bu)在導(dao)。諸比丘弟(di)子！我(wo)(wo)(wo)所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)四(si)圣(sheng)(sheng)諦十二因緣，是我(wo)(wo)(wo)所(suo)證悟的(de)(de)真理，這是世間的(de)(de)明燈，苦海的(de)(de)慈航，對(dui)四(si)圣(sheng)(sheng)諦十二因緣信(xin)解(jie)不(bu)(bu)疑的(de)(de)人(ren)，就是他的(de)(de)入道之門，今我(wo)(wo)(wo)將(jiang)要涅槃，你們(men)(men)如(ru)有疑惑，可速提(ti)出來(lai)問我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)當(dang)為你們(men)(men)解(jie)說(shuo)(shuo)！”
苦(ku)口婆心的(de)佛(fo)陀(tuo)(tuo)，在(zai)靜靜的(de)深夜里，像這樣(yang)問了(le)三(san)次(ci)，大家都(dou)默(mo)默(mo)無(wu)言(yan)，沒有人回(hui)答，是(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)將要(yao)涅槃的(de)氣氛，鎮懾了(le)諸弟(di)子，也是(shi)諸弟(di)子對(dui)四圣諦十二因緣都(dou)已深解不(bu)疑，他們都(dou)是(shi)跟隨佛(fo)陀(tuo)(tuo)多年(nian)的(de)常隨弟(di)子，對(dui)于根(gen)本(ben)的(de)佛(fo)法，不(bu)會(hui)有不(bu)解的(de)地(di)方(fang)，這時(shi)夠資格在(zai)佛(fo)陀(tuo)(tuo)將要(yao)涅槃的(de)時(shi)候，能和佛(fo)陀(tuo)(tuo)講話的(de)天(tian)眼第一的(de)阿那律尊者，就右(you)膝著地(di)，合掌恭敬，代表大家稟白佛(fo)陀(tuo)(tuo)道：
“佛(fo)陀！我(wo)們弟子都很信解四圣(sheng)諦(di)十二(er)因(yin)緣是宇宙(zhou)人生的真(zhen)理(li)，在這(zhe)個世間上，太陽可以(yi)使其變冷(leng)，月亮可以(yi)使其變熱，雪山(shan)可以(yi)成為大(da)海(hai)，大(da)地可以(yi)變為廢墟，佛(fo)陀所說的四圣(sheng)十二(er)因(yin)緣的教法，不可令異！”
佛(fo)陀很(hen)安靜的(de)聽著，臉上(shang)露出微微的(de)笑(xiao)容(rong)，像(xiang)阿那(nei)律尊者最(zui)后對佛(fo)陀所說(shuo)的(de)話，才能安慰佛(fo)陀四十九(jiu)年行腳游化的(de)苦(ku)心！
佛陀涅槃后(hou)，五百(bai)位(wei)大阿(a)羅漢(han)在耆阇崛(jue)山大石室中集結三藏，阿(a)那律尊(zun)者一定也在其中，關于他以后(hou)的(de)事跡(ji)，就不見其流傳，真(zhen)是非常可惜！
阿(a)那律尊(zun)者有著(zhu)堅強不(bu)移(yi)的(de)(de)(de)意志，就因(yin)為(wei)一(yi)次瞌睡而(er)受到(dao)教誡(jie)，到(dao)了失明的(de)(de)(de)程度也不(bu)灰心，他那種精(jing)(jing)進的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)，實在(zai)(zai)崇高得令人感嘆不(bu)已！失掉肉眼，而(er)獲證(zheng)天(tian)眼，安詳自在(zai)(zai)的(de)(de)(de)修行，安詳自在(zai)(zai)的(de)(de)(de)傳道，實不(bu)愧是教團(tuan)上(shang)首的(de)(de)(de)一(yi)人！
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