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身份認證

本溪(xi)制作遼(liao)硯的歷史應始于明末清初，大約370、380年左右(you)。

遼(liao)硯(yan)之名有文字記載為1929年，遼(liao)東名士白永貞(zhen)曾為橋頭制硯(yan)題(ti)詩：“關東山里奇寶開，藍天紅(hong)霞凝石(shi)材(cai)。能工(gong)巧匠雕遼(liao)硯(yan)，真品獨秀(xiu)四寶齋(zhai)。”

遼(liao)硯(yan)定(ding)名應于(yu)其(qi)它石硯(yan)一樣承以地定(ding)名傳統，橋頭鎮地處遼(liao)東(dong)，故稱遼(liao)硯(yan)。這一冠名與遼(liao)代無(wu)關。

遼(liao)(liao)硯(yan)用(yong)(yong)石(shi)(shi)(shi)為(wei)青(qing)紫(zi)云石(shi)(shi)(shi)，紫(zi)云石(shi)(shi)(shi)(俗(su)稱(cheng)線(xian)石(shi)(shi)(shi))乃紫(zi)色(se)石(shi)(shi)(shi)中(zhong)夾約一(yi)公(gong)分(fen)綠(lv)色(se)石(shi)(shi)(shi)層，傳(chuan)統中(zhong)以一(yi)石(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)4道線(xian)為(wei)上(shang)乘，紫(zi)色(se)為(wei)基，綠(lv)色(se)為(wei)飾(shi)。青(qing)石(shi)(shi)(shi)以蛋(dan)青(qing)色(se)石(shi)(shi)(shi)為(wei)佳，石(shi)(shi)(shi)質鮮嫩(nen)，色(se)彩可人。清末以青(qing)石(shi)(shi)(shi)仿古硯(yan)居多(duo)，民(min)國后紫(zi)石(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)量增大。遼(liao)(liao)硯(yan)的(de)藝術(shu)風格(ge)粗獷古樸，極具地方特色(se)。其(qi)雕(diao)飾(shi)題材取于民(min)間喜(xi)慶理念(nian)，以花(hua)(hua)鳥、果蔬、走(zou)獸為(wei)主。如喜(xi)鵲登梅；鯉魚跳龍(long)門(men)；龍(long)鳳(feng)呈(cheng)祥；二龍(long)戲(xi)珠；鶴鹿(lu)同春(chun)；教子升(sheng)天；福祿壽禧；松(song)鼠(shu)收葡萄、甜(tian)瓜等(deng)等(deng)。清末民(min)初(chu)，青(qing)石(shi)(shi)(shi)仿古硯(yan)多(duo)取青(qing)銅紋飾(shi)。遼(liao)(liao)硯(yan)少有(you)銘文，至民(min)國時，紀念(nian)性吉語出現(xian)不少。遼(liao)(liao)硯(yan)無論(lun)形制如何變化，均為(wei)一(yi)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)成(cheng)，與清官御用(yong)(yong)松(song)花(hua)(hua)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)制式大不相同，雕(diao)飾(shi)集中(zhong)于硯(yan)體之上(shang)，硯(yan)背無雕(diao)飾(shi)。

遼硯(yan)之青(qing)紫云石其(qi)質(zhi)稍軟于綠松花石和木紋石，易于雕(diao)作。其(qi)硯(yan)質(zhi)易于發墨，不(bu)遜端歙。

遼硯

由(you)于(yu)橋頭(tou)鎮地處關東(dong)深山之中(zhong)，其文氣無法于(yu)江南相(xiang)提并論(lun)，故(gu)遼(liao)硯(yan)(yan)在清與清之前少有人(ren)知(zhi)，從未有同“四(si)大名硯(yan)(yan)”(端、歙、紅絲、洮河(he))比肩的機(ji)會。直到1929年，張學良將(jiang)軍(jun)將(jiang)遼(liao)硯(yan)(yan)攜(xie)于(yu)中(zhong)國第(di)一次博覽會上，外界方曉(xiao)遼(liao)硯(yan)(yan)之名，并為遼(liao)硯(yan)(yan)帶來了歷史(shi)上第(di)一次發展機(ji)遇，整(zheng)個橋頭(tou)鎮雕作石硯(yan)(yan)之聲(sheng)此起彼(bi)伏，終日不絕。

日(ri)本(ben)軍國(guo)主義發動侵華戰爭后，橋(qiao)頭的(de)制硯業受到了嚴重(zhong)摧殘，直到解放(fang)前夕，遼(liao)硯作坊已瀕臨倒閉之(zhi)境。

解(jie)放后(hou)，遼(liao)硯雕作(zuo)得以復蘇，當代(dai)遼(liao)硯雕制代(dai)表人(ren)物——曲廣勛先生(sheng)，以一方獨(du)具風格的(de)(de)(de)“蒼龍教子(zi)”硯，在(zai)上世紀50年代(dai)末的(de)(de)(de)省級大展中，獲得極高贊譽(yu)，曲廣勛先生(sheng)亦成為遼(liao)寧工藝美術界的(de)(de)(de)代(dai)表、本溪市唯一的(de)(de)(de)遼(liao)寧省美協理事。

改(gai)革(ge)開放以來(lai)，遼(liao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)發(fa)展(zhan)進入飛躍時期。石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)因(yin)時代發(fa)展(zhan)其工具(ju)功能(neng)萎(wei)縮，觀賞性迅(xun)速膨脹(zhang)，遼(liao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)飾手法已由(you)傳統(tong)的(de)淺浮(fu)雕(diao)和深浮(fu)雕(diao)，變為(wei)(wei)深浮(fu)雕(diao)、鏤空(kong)雕(diao)相結合。其硯(yan)(yan)(yan)(yan)形體(ti)如目前諸(zhu)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)一樣(yang)越(yue)制(zhi)(zhi)越(yue)大，而硯(yan)(yan)(yan)(yan)池越(yue)來(lai)越(yue)小，相當部分(fen)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)純粹藝術觀賞品。現在，遼(liao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)已成(cheng)為(wei)(wei)本(ben)(ben)溪地方工藝品的(de)知名品牌。清宮(gong)御用(yong)松花石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)及遼(liao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)源(yuan)流研究課題組對(dui)紫霞(xia)堂(tang)的(de)遼(liao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)制(zhi)(zhi)給(gei)予這樣(yang)的(de)評價：紫霞(xia)堂(tang)制(zhi)(zhi)遼(liao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)本(ben)(ben)溪市制(zhi)(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)引(yin)領者(zhe)。

遼硯的發展

興于(yu)遼(liao)金時代(dai)，距今(jin)有(you)上于(yu)年的歷史(shi)，相傳遼(liao)硯(yan)深得蕭太后的厚愛，并被封為御硯(yan)。

發(fa)展(zhan)到清朝，此(ci)奇石已不(bu)只是局限于(yu)雕刻硯臺，還(huan)用來雕制(zhi)屏(ping)風，煙(yan)盒(he)、坐屏(ping)等欣賞和實用品，相(xiang)傳(chuan)(chuan)到清代(dai)始祖努爾哈(ha)赤在(zai)一次游獵時不(bu)小心迷了路，遇(yu)到一村看到青紅相(xiang)間的奇石鋪地、圍成院落(luo)頗有(you)一番世外桃源之感，便令(ling)隨從請來當地一位(wei)知(zhi)(zhi)名老(lao)(lao)者，才知(zhi)(zhi)這就是流傳(chuan)(chuan)久遠的遼硯硯石，恰好此(ci)老(lao)(lao)者，擅長雕刻，家藏(zang)有(you)幾方寶硯，既送(song)于(yu)老(lao)(lao)漢王，這位(wei)馬上皇帝愛不(bu)釋手，此(ci)后，遼硯一度傳(chuan)(chuan)開(kai)、在(zai)努爾哈(ha)赤的號令(ling)下(xia)，老(lao)(lao)者又雕琢了一座山水座屏(ping)，現藏(zang)于(yu)沈陽故(gu)宮內。

1929年，張(zhang)學良(liang)將(jiang)軍下令征集遼(liao)硯(yan)，參加全國(guo)首屆西湖博覽會。當(dang)時(shi)遼(liao)硯(yan)名揚遐邇，與端(duan)硯(yan)齊名，并有“南為端(duan)硯(yan)北為遼(liao)硯(yan)”的稱(cheng)謂(wei)。

1978年鄧小(xiao)平出訪日(ri)本(ben)時，帶去四方(fang)遼(liao)硯(yan)，以作饋(kui)贈，被(bei)日(ri)本(ben)友人稱作是(shi)(shi)中國(guo)(guo)的“國(guo)(guo)寶(bao)”，小(xiao)平高興(xing)地說“遼(liao)硯(yan)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)友好(hao)的特殊使者”。

1998年初沉睡在瓦房店市地下五、六百年的一(yi)處明代(dai)貴族棺墓(mu)，被(bei)發掘(jue)出土。在大量的葬品中，最引人注目的是兩方(fang)雕飾(shi)槽美(mei)的龍鳳硯(yan)(yan)。令人拍案驚奇的是，揭開硯(yan)(yan)蓋，當年盛葬池(chi)間(jian)的墨汁依然能濡濕毛筆(bi)筆(bi)尖。硯(yan)(yan)底(di)底(di)款均(jun)刻(ke)有(you)“自(zi)云(yun)塞制硯(yan)(yan)”五個字洋，據專(zhuan)家考(kao)證，這個“白(bai)云(yun)墓(mu)”即為(wei)今天本溪橋頭矚明代(dai)時的舊稱。

史料記載

硯(yan)(yan)(yan)臺具有(you)悠久的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)，距今6000年(nian)前(qian)的(de)(de)新石(shi)(shi)器時代晚期(qi)(qi)(qi)，已(yi)經有(you)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)雛型，到了(le)秦、漢時期(qi)(qi)(qi)，石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)使用已(yi)經普遍和(he)規范化了(le)，唐、宋時期(qi)(qi)(qi)，石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)精加工的(de)(de)作坊已(yi)有(you)許多(duo)，開始講究藝術(shu)形象美。所以，現(xian)代石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)不僅具有(you)實用價值，而且有(you)的(de)(de)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)具有(you)觀賞、禮(li)品、收藏價值。我國石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)種類繁多(duo)，著名的(de)(de)約有(you)十幾種。遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)、端(duan)硯(yan)(yan)(yan)、徽硯(yan)(yan)(yan)并稱為中國名硯(yan)(yan)(yan)。據歷(li)(li)(li)史(shi)記載，遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)興于遼(liao)(liao)(liao)金時期(qi)(qi)(qi)，距今有(you)上千年(nian)歷(li)(li)(li)史(shi)。

遼(liao)(liao)硯獨產(chan)(chan)于(yu)中(zhong)國遼(liao)(liao)寧本(ben)溪(xi)，興于(yu)遼(liao)(liao)代故名遼(liao)(liao)硯。其(qi)硯石(shi)石(shi)質為一種極(ji)其(qi)特殊的(de)(de)石(shi)灰沉(chen)積板巖——青(qing)(qing)紫(zi)(zi)云(yun)石(shi)（又稱(cheng)(cheng)線石(shi)）。線石(shi)僅產(chan)(chan)于(yu)長白山余(yu)脈黃柏峪——遼(liao)(liao)寧本(ben)溪(xi)的(de)(de)橋頭鎮少數(shu)幾處硯坑之(zhi)中(zhong)，幾十萬年(nian)(nian)前這里曾是一片海(hai)洋，于(yu)地殼變遷(qian),將一些藻類(lei)植物(wu)和(he)泥(ni)沙埋于(yu)地下(xia)，經過幾十萬年(nian)(nian)的(de)(de)沉(chen)積擠壓(ya)成板巖。含藻類(lei)植物(wu)的(de)(de)部分(fen)呈(cheng)青(qing)(qing)色(se)(se)(se)，故稱(cheng)(cheng)青(qing)(qing)云(yun)石(shi)；含泥(ni)沙的(de)(de)部分(fen)呈(cheng)紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)，故稱(cheng)(cheng)紫(zi)(zi)云(yun)石(shi)；二(er)者相(xiang)間為線石(shi)。其(qi)中(zhong)屬線石(shi)軟硬適(shi)中(zhong)且(qie)細膩致(zhi)密，是雕(diao)刻(ke)硯臺(tai)的(de)(de)上等石(shi)材，它為遼(liao)(liao)硯的(de)(de)創作和(he)雕(diao)刻(ke)提供了極(ji)為寶貴的(de)(de)天(tian)然資源，青(qing)(qing)藍色(se)(se)(se)的(de)(de)石(shi)材上，生有幾縷紫(zi)(zi)紅(hong)色(se)(se)(se)的(de)(de)紋理似天(tian)藍紅(hong)霞(xia)凝于(yu)硯臺(tai)之(zhi)中(zhong)，凝神望去，令人浮想(xiang)聯翩，文思泉涌，倍受歷(li)代文人雅士所珍愛。淵源可溯，亙(gen)古(gu)及今。

史載遼硯(yan)(yan)深得蕭(xiao)太后喜愛，被封為(wei)“御硯(yan)(yan)”。一方(fang)上乘的遼硯(yan)(yan)，若將硯(yan)(yan)盒蓋(gai)緊，其(qi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)汁可經久不(bu)干。另研墨(mo)(mo)(mo)(mo)時(shi)(shi)，當(dang)墨(mo)(mo)(mo)(mo)錠作用(yong)于(yu)硯(yan)(yan)堂時(shi)(shi)，由其(qi)內應力產生適當(dang)韌性，使(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)錠有如一股神(shen)力粘附(fu)于(yu)硯(yan)(yan)堂面(mian)，所得墨(mo)(mo)(mo)(mo)汁細膩均(jun)勻，水乳交(jiao)融(rong)，黑亮沉凝，謂之發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)。由于(yu)遼硯(yan)(yan)界面(mian)有顯微鍔，使(shi)其(qi)下墨(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)果極佳。因而素(su)有：“滑而不(bu)流墨(mo)(mo)(mo)(mo)，澀而不(bu)磨筆(bi)，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)護筆(bi)為(wei)群硯(yan)(yan)之首”的雅譽。

發(fa)展到清(qing)代，此(ci)奇石已不止(zhi)局(ju)限于(yu)雕(diao)刻(ke)硯臺，還用來(lai)雕(diao)刻(ke)屏(ping)風、煙(yan)盒、座(zuo)(zuo)屏(ping)等欣賞和(he)實(shi)用品。相傳(chuan)(chuan)清(qing)代始祖努爾哈(ha)赤在(zai)一次(ci)游獵時(shi)不小心迷路(lu)，遇到一村，看到青紅(hong)相間(jian)的(de)奇石鋪地、圍(wei)成院落，頗有一番世外桃(tao)源之感(gan)，便令隨從請來(lai)當(dang)地一位知(zhi)名老者(zhe)，才知(zhi)這就是(shi)流傳(chuan)(chuan)久遠(yuan)的(de)遼硯硯石，恰好此(ci)老者(zhe)擅長雕(diao)刻(ke)，家藏(zang)有幾方(fang)寶(bao)硯，既(ji)送(song)于(yu)老漢王，這位馬上(shang)皇(huang)帝愛不釋手，此(ci)后，遼硯一度傳(chuan)(chuan)開，在(zai)努爾哈(ha)赤的(de)號令下，老者(zhe)又雕(diao)琢了一座(zuo)(zuo)山水座(zuo)(zuo)屏(ping)，現收藏(zang)于(yu)沈陽故宮內。

1929年，張學良將軍下令征(zheng)集(ji)遼(liao)硯(yan)，參(can)加(jia)全國首屆西(xi)湖博(bo)覽會(hui)。當時遼(liao)硯(yan)聞名遐邇，與端(duan)硯(yan)齊名，并有“南(nan)為端(duan)硯(yan)，北為遼(liao)硯(yan)”的(de)稱謂。1978年鄧小平(ping)(ping)出訪日本時，帶(dai)去四方(fang)遼(liao)硯(yan)，以作饋贈，被日本的(de)友人(ren)稱為是中國的(de)“國寶(bao)”，小平(ping)(ping)高興(xing)地說“遼(liao)硯(yan)是中日友好(hao)的(de)特殊使者(zhe)”。

1998年初(chu)，沉睡在(zai)瓦房店市地下五六百年的(de)一處明代古墓被挖掘(jue)出土，在(zai)大(da)批隨葬(zang)品中，最(zui)引人注目的(de)是，兩方雕飾精美的(de)龍風(feng)硯。揭開硯蓋，更加令人驚奇(qi)的(de)是當年盛在(zai)硯池(chi)中的(de)墨汁依然能(neng)濡濕筆尖。硯底清晰刻著(zhu)“白云寨”字樣，經(jing)專(zhuan)家考證，這個“白云寨”即為(wei)明清時(shi)期橋頭鎮的(de)舊稱。

當年(nian)張學(xue)良將軍與其蒙師白永禎合(he)贊遼硯(yan)的(de)絕句為：“關東山里奇(qi)寶開，藍天(tian)紅霞凝石材。能工巧匠雕遼硯(yan)，珍品獨秀四寶齋”。遼硯(yan)這枝絢麗的(de)奇(qi)葩綻開著迷人的(de)芳(fang)姿(zi)，為世人所青睞。

產地

遼(liao)硯(yan)獨(du)產于中國遼(liao)寧本溪，其特有的(de)地質地貌經上(shang)億年(nian)演變 ，形(xing)成褐(he)石紅(hong)和(he)石青綠兩種奇石，即紫云石和(he)青云石，此硯(yan)石素(su)有“滑而(er)不流墨，澀而(er)不磨筆，養墨為群(qun)硯(yan)之首”的(de)雅謄(teng)。這(zhe)為遼(liao)硯(yan)的(de)創作和(he)雕刻提(ti)供了極為寶貴(gui)的(de)天然資源。青藍(lan)色(se)的(de)石材上(shang)，生有凡纓紫紅(hong)色(se)的(de)紋理，似藍(lan)天紅(hong)霞凝(ning)于硯(yan)臺(tai)之中，望去(qu)令人浮想聯(lian)翩，文恩泉涌，倍受歷(li)代文人雅士的(de)珍愛。當年(nian)張學良將軍與其蒙師(shi)白(bai)永禎和(he)贊遼(liao)硯(yan)的(de)絕句為：“關東山里奇寶開，藍(lan)天紅(hong)霞凝(ning)石才(cai)。能工巧匠雕遼(liao)硯(yan)，珍品獨(du)秀四(si)寶齋(zhai)”。

為弘揚民(min)族文(wen)化(hua)。進一步發(fa)掘和發(fa)展遼(liao)硯這獨具(ju)特色的(de)地方產品，本溪市遼(liao)硯廠(chang)精(jing)選上佳石料(liao)，廣集天(tian)下雕刻(ke)、設(she)計(ji)人才，請專家指導(dao)，開始系列的(de)遼(liao)硯雕刻(ke)，并在制作過程中(zhong)將(jiang)傳統的(de)手工(gong)藝與現(xian)代(dai)設(she)計(ji)、古(gu)老的(de)圖案與現(xian)代(dai)科技創意(yi)相結合，使雕、鏤、剔、透工(gong)藝精(jing)湛，即不失(shi)傳統美，又具(ju)有(you)現(xian)代(dai)氣息(xi)，使遼(liao)硯這一中(zhong)華瑰寶再度大放異彩！