安陽長春觀(guan)(guan)始建于唐朝，為道(dao)(dao)教圣地。巍巍道(dao)(dao)觀(guan)(guan)，屹(yi)立(li)千載，穿越(yue)了歷史的(de)時空，優秀的(de)道(dao)(dao)家文化傳承在這山(shan)清水秀的(de)地方，供人長久地敬仰(yang)和游覽。
安陽(yang)長春觀位于安陽(yang)縣善應鎮西約(yue)1公里(li)處的白玉(yu)山腰(yao)，距安陽(yang)市(shi)約(yue)25公里(li)。安陽(yang)長春觀坐西朝東，依山而(er)建，順勢而(er)為。整個道(dao)觀建在(zai)半山腰(yao)中，周圍山勢猶如玉(yu)龍盤(pan)繞，呈太(tai)師椅形。后有盤(pan)古頂，左龍山，右龍洞(dong)，洹河從(cong)眼前盤(pan)桓而(er)過，群峰拱衛，三山懷抱(bao)，掩(yan)映于蒼(cang)松翠柏之中。
安陽長(chang)春觀景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)總(zong)體規劃從東到西全(quan)長(chang)約3000米，總(zong)面積達(da)30萬平方米，由道文(wen)化(hua)展(zhan)示區(qu)(qu)(qu)（規劃中）、宗教朝(chao)覲區(qu)(qu)(qu)、后(hou)山景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)三部分構成(cheng)，總(zong)體布局氣勢恢宏，給(gei)人一種錯落有致、布局合理的(de)建筑美感，形成(cheng)以道教建筑景(jing)(jing)觀、朝(chao)覲文(wen)化(hua)和后(hou)山自然風光(guang)為主的(de)宗教信(xin)仰、養生度假、休閑娛(yu)樂(le)為一體的(de)綜合旅游景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)。長(chang)春觀景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)于2017年12月正式榮升為國家AAA級旅游景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)。
“青(qing)山(shan)綠水氣溫暖，冬寒照常芳草(cao)鮮(xian)。王母玉池盛玉漿，金魚戲游閃(shan)金光。奇花異草(cao)散濃郁(yu)，苑(yuan)圃似從天上降。”安陽長春觀，朝(chao)拜祈福(fu)圣(sheng)地。
安陽長春觀始(shi)建于唐朝，是我國北方道(dao)教圣地之一。
安(an)陽長春(chun)(chun)觀(guan)最繁盛時期在唐朝，據說有個煙霞(xia)大師十(shi)分了得，他(ta)在主持時，香火很旺。他(ta)懂(dong)醫學(xue)，經(jing)常為(wei)(wei)百(bai)(bai)姓(xing)看病，被當地百(bai)(bai)姓(xing)譽為(wei)(wei)神(shen)醫道(dao)人；他(ta)識天象(xiang)，精通(tong)農業，根據氣象(xiang)推測確定該種植(zhi)什(shen)么莊稼，凡經(jing)他(ta)推薦種植(zhi)的(de)(de)農作物沒(mei)有不豐(feng)收的(de)(de)；他(ta)替老百(bai)(bai)姓(xing)著想，為(wei)(wei)老百(bai)(bai)姓(xing)排憂解難(nan)，深受(shou)老百(bai)(bai)姓(xing)愛(ai)戴，老百(bai)(bai)姓(xing)都將煙霞(xia)大師奉若神(shen)明。煙霞(xia)大師博學(xue)多(duo)才，安(an)陽長春(chun)(chun)觀(guan)經(jing)常高道(dao)云集(ji)，在此講經(jing)論道(dao)，對(dui)道(dao)教以及中國傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)發展(zhan)起到(dao)過積(ji)極的(de)(de)作用。
趙匡(kuang)胤(yin)千里(li)(li)送京(jing)娘(niang)的(de)(de)(de)故事(shi)也發生(sheng)在(zai)安陽長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)。相傳民女(nv)趙京(jing)娘(niang)隨父去北岳還(huan)(huan)香愿，不料路遇響(xiang)馬，被扣押于趙匡(kuang)胤(yin)叔父趙景清(qing)所在(zai)的(de)(de)(de)道(dao)觀(guan)里(li)(li)。趙匡(kuang)胤(yin)閑(xian)逛道(dao)觀(guan)時，便(bian)救下了(le)(le)京(jing)娘(niang)。又(you)怕她還(huan)(huan)會遭難，便(bian)護送她返家(jia)(jia)。為(wei)(wei)了(le)(le)行路方便(bian)，二人(ren)結(jie)成兄(xiong)妹。一(yi)路上京(jing)娘(niang)敬(jing)佩趙匡(kuang)胤(yin)的(de)(de)(de)仗(zhang)義(yi)相助，對(dui)他表(biao)示了(le)(le)愛(ai)慕之情。趙匡(kuang)胤(yin)卻(que)堅守了(le)(le)兄(xiong)妹之禮，到家(jia)(jia)后，京(jing)娘(niang)之父欲將京(jing)娘(niang)許配給趙匡(kuang)胤(yin)，趙匡(kuang)胤(yin)不愿蒙(meng)上“不義(yi)”之名而(er)拒(ju)絕了(le)(le)，京(jing)娘(niang)為(wei)(wei)表(biao)貞(zhen)(zhen)潔跳(tiao)湖而(er)死(si)。趙匡(kuang)胤(yin)即(ji)位(wei)后，得(de)知(zhi)此事(shi)，感佩京(jing)娘(niang)的(de)(de)(de)忠(zhong)貞(zhen)(zhen)，并專門(men)為(wei)(wei)其敕封(feng)立祠，據(ju)傳故事(shi)中的(de)(de)(de)道(dao)觀(guan)就是安陽長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)。
2013年北京太(tai)申祥和集團開始重新修繕(shan)安陽長春觀，經過一(yi)年時間的(de)精心(xin)修繕(shan)，2014年5月1日(ri)安陽長春觀開始正式向游客免費開放。
安陽長春(chun)觀的(de)(de)(de)建筑(zhu)為傳統的(de)(de)(de)木(mu)結構(gou)建筑(zhu)，即以(yi)木(mu)架(jia)(jia)為骨(gu)干，墻壁用(yong)磚砌，用(yong)瓦蓋屋(wu)頂(ding)(ding)，而墻壁隔扇僅作(zuo)為內外間隔之用(yong)，不負屋(wu)頂(ding)(ding)重(zhong)量(liang)。這種木(mu)架(jia)(jia)結構(gou)是在(zai)(zai)柱頂(ding)(ding)架(jia)(jia)梁(liang)，再于(yu)梁(liang)上(shang)重(zhong)疊數(shu)(shu)層瓜(gua)(gua)柱和(he)(he)(he)梁(liang)，最(zui)亡(wang)一層梁(liang)上(shang)立脊瓜(gua)(gua)柱，搭成一個木(mu)構(gou)架(jia)(jia)。在(zai)(zai)兩組構(gou)架(jia)(jia)之間，用(yong)枋(fang)橫向連接柱的(de)(de)(de)上(shang)端，在(zai)(zai)各層梁(liang)頭(tou)和(he)(he)(he)脊瓜(gua)(gua)柱上(shang)再裝(zhuang)檁(lin)，這些檁(lin)除排列承托屋(wu)面(mian)重(zhong)量(liang)的(de)(de)(de)椽子外，還具有(you)聯系構(gou)架(jia)(jia)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。殿(dian)式(shi)建筑(zhu)在(zai)(zai)柱上(shang)和(he)(he)(he)內外檐(yan)(yan)的(de)(de)(de)枋(fang)上(shang)安裝(zhuang)斗拱，用(yong)以(yi)承托梁(liang)頭(tou)、枵頭(tou)和(he)(he)(he)支撐出檐(yan)(yan)的(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)，出檐(yan)(yan)越(yue)遠，斗拱的(de)(de)(de)層數(shu)(shu)也(ye)越(yue)多。斗拱除負重(zhong)外尚有(you)裝(zhuang)飾(shi)作(zuo)用(yong)，同時斗拱層數(shu)(shu)的(de)(de)(de)多少也(ye)是衡量(liang)建筑(zhu)等級的(de)(de)(de)標(biao)準之一。大多數(shu)(shu)殿(dian)式(shi)殿(dian)堂用(yong)斗拱建歇山重(zhong)檐(yan)(yan)屋(wu)頂(ding)(ding)。屋(wu)檐(yan)(yan)伸出深(shen)遠，且向上(shang)舉折，加上(shang)鴟吻、脊飾(shi)，形成優美而多變的(de)(de)(de)曲線，使(shi)本(ben)來沉重(zhong)的(de)(de)(de)大屋(wu)頂(ding)(ding)變得(de)(de)透逸(yi)典雅。尤其(qi)是在(zai)(zai)直(zhi)立厚重(zhong)的(de)(de)(de)墻壁和(he)(he)(he)殿(dian)宇下寬(kuan)闊的(de)(de)(de)月臺，或是崇臺的(de)(de)(de)襯托下，使(shi)整個建筑(zhu)顯得(de)(de)十分莊重(zhong)和(he)(he)(he)穩定；形成了(le)一種曲與直(zhi)、靜與動、剛與柔的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧美。 ?
安陽長春觀最終(zhong)的營造目(mu)標是一朝步入花卷，一日夢(meng)回千年，體檢道教文化，感受奇幻又神秘的道家文化。
玉(yu)泉井(jing)(jing)位于(yu)安陽長春觀。因(yin)泉水出于(yu)白玉(yu)山(shan)腰，故取(qu)名為“玉(yu)泉井(jing)(jing)”。
據縣志(zhi)記載：“長(chang)春(chun)觀有(you)水(shui)井一眼，水(shui)味甘甜，游(you)人(ren)奇之。”經國家(jia)有(you)關部(bu)門檢驗，玉泉水(shui)含人(ren)體必需的多種微量元(yuan)素(su)，慕名前來的游(you)客(ke)必飲此(ci)水(shui)。一些文人(ren)墨(mo)客(ke)，甚至國際友人(ren)也賦(fu)詩(shi)贊美(mei)此(ci)水(shui)曰(yue)：“長(chang)春(chun)觀中玉泉井，常(chang)飲常(chang)駐(zhu)不老(lao)春(chun)，老(lao)夫游(you)山(shan)歸家(jia)后，妻問何來少(shao)年人(ren)。”“寒山(shan)秀水(shui)育名泉，此(ci)水(shui)生(sheng)來不平凡，消暑(shu)除煩調腸(chang)胃，清心明目美(mei)容顏。”
因泉(quan)水(shui)出于白玉山腰，故取(qu)(qu)名為(wei)“玉泉(quan)井(jing)(jing)”。井(jing)(jing)深3.7米(mi)，海拔267米(mi)，泉(quan)水(shui)旺盛，取(qu)(qu)之(zhi)不竭。也(ye)稱“萬人泉(quan)”，猶如龍井(jing)(jing)搬(ban)上天，千人喝萬人用，始終不增也(ye)不減，眾呼“圣水(shui)”，足為(wei)一大奇觀。民間(jian)傳說此水(shui)可(ke)以醫治多(duo)種疾病(bing)，經(jing)有關部(bu)門化驗后，確認泉(quan)水(shui)為(wei)優質天然礦泉(quan)水(shui)，井(jing)(jing)水(shui)富含鍶、硅(gui)、酸、鈣、鎂(mei)等(deng)多(duo)種有益人體(ti)的礦物質，對腸胃炎、糖尿病(bing)、牙痛等(deng)癥有療效。
玉(yu)泉井中的玉(yu)泉圣水(shui)在唐代就被(bei)當(dang)地的百姓奉為“圣水(shui)”，經過千年(nian)的流傳，玉(yu)泉井中的玉(yu)泉圣水(shui)依舊哺育著當(dang)地百姓，惠澤八方。
道觀(guan)(guan)戲(xi)樓也稱戲(xi)樓，位于安陽長春觀(guan)(guan)。戲(xi)樓由戲(xi)臺、廣場、敬(jing)香園等組(zu)成，這里是(shi)游客活動(dong)的主(zhu)要場所。
戲(xi)樓(lou)主體建(jian)筑(zhu)戲(xi)臺為復合式四角歇山(shan)建(jian)筑(zhu)，戲(xi)臺上紅色雕花的窗戶和墻面，映襯五彩(cai)斑斕的彩(cai)畫梁枋顯得(de)格外精(jing)致。戲(xi)臺兩邊的建(jian)筑(zhu)是卷棚懸(xuan)山(shan)式建(jian)筑(zhu)形式，兩邊的建(jian)筑(zhu)包(bao)含了商店，門(men)(men)衛(wei)和衛(wei)生(sheng)間的功能(neng)。在山(shan)門(men)(men)廣場兩側(ce)設(she)有供游客看戲(xi)、娛樂的休(xiu)息臺階(jie)。在道觀戲(xi)樓(lou)左側(ce)山(shan)崖上由全國人大原委(wei)員長周谷(gu)城親(qin)筆題寫的“長春觀”三個字，遒勁(jing)有力，而又不乏(fa)端莊秀美(mei)。
道觀戲(xi)樓的(de)周(zhou)圍(wei)種有金(jin)鑲(xiang)(xiang)玉竹(zhu)，形(xing)成(cheng)了一片翠綠的(de)竹(zhu)海(hai)，整個竹(zhu)海(hai)把戲(xi)樓都(dou)包(bao)圍(wei)了起(qi)來。金(jin)鑲(xiang)(xiang)玉竹(zhu)為(wei)竹(zhu)中珍品(pin)，在北方很少能看到這樣成(cheng)片的(de)竹(zhu)海(hai)因為(wei)長春獨特的(de)地形(xing)，冬季(ji)風受(shou)周(zhou)圍(wei)高(gao)山(shan)阻擋(dang)，不易侵入，氣溫相對較高(gao)，非常(chang)有利于竹(zhu)子的(de)生長。
靈(ling)官殿(dian)位于安陽長春觀，是道(dao)教護法的殿(dian)宇(yu)。為三(san)間(jian)硬山建(jian)筑(zhu)，內供奉(feng)王靈(ling)官神像。
據明清(qing)時期的神(shen)仙傳記稱(cheng)，王(wang)(wang)靈官原名(ming)王(wang)(wang)惡(e)，湘陰(yin)浮梁之廟神(shen)，因其吞噬童男童女(nv)，為(wei)西河的第三(san)十(shi)(shi)代天(tian)(tian)師虛靖真(zhen)(zhen)人(ren)的弟子薩守堅，飛符火(huo)焚，將王(wang)(wang)惡(e)燒成火(huo)眼金(jin)睛。王(wang)(wang)惡(e)不服，奏告于天(tian)(tian)庭。玉(yu)皇大帝即賜慧眼并金(jin)鞭，準其陰(yin)隨薩真(zhen)(zhen)人(ren)，察有過錯，即可報復前仇。十(shi)(shi)二年間，王(wang)(wang)惡(e)以慧眼觀察無(wu)遺，竟無(wu)過錯可歸咎于薩真(zhen)(zhen)人(ren)。后至閩(min)中，拜薩真(zhen)(zhen)人(ren)為(wei)師，誓佐行持。薩真(zhen)(zhen)人(ren)乃(nai)以“善(shan)(shan)”易其名(ming)，改王(wang)(wang)惡(e)為(wei)王(wang)(wang)善(shan)(shan)，并且奏告天(tian)(tian)庭，錄為(wei)雷(lei)部三(san)五(wu)火(huo)車(che)雷(lei)公，又稱(cheng)豁落靈官。
建(jian)筑(zhu)特(te)(te)色：明清建(jian)筑(zhu)具有明顯的(de)(de)(de)復古(gu)取向，官(guan)式(shi)建(jian)筑(zhu)由于形(xing)式(shi)上斗拱比(bi)例縮小，出檐較短，柱的(de)(de)(de)生起、側腳、卷殺不再使(shi)用(yong)梁坊(fang)的(de)(de)(de)比(bi)例沈重，屋頂柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)線條輪廓(kuo)消失，故不如(ru)唐宋的(de)(de)(de)浪(lang)漫柔(rou)和(he)，反而(er)(er)建(jian)立嚴肅，拘謹而(er)(er)硬朗的(de)(de)(de)基調，明代的(de)(de)(de)官(guan)式(shi)建(jian)筑(zhu)已高(gao)度標準化(hua)，定型化(hua)，而(er)(er)清代則(ze)進一步制度化(hua)，不過(guo)民間(jian)建(jian)筑(zhu)之地方(fang)特(te)(te)色十分明顯。
觀音(yin)殿位于安陽長春(chun)觀，慈航殿俗稱觀音(yin)殿。里面供(gong)奉慈航道人，也(ye)就是(shi)佛教的觀音(yin)菩薩。
佛教(jiao)是(shi)從(cong)印(yin)(yin)度傳(chuan)過來的，觀音(yin)(yin)菩薩在印(yin)(yin)度原是(shi)男身(shen)，傳(chuan)到中國以(yi)后(hou)，因(yin)禮數森(sen)嚴，遂(sui)化身(shen)女像，普救眾(zhong)生。特別是(shi)在眾(zhong)多化身(shen)里(li)還化身(shen)過道(dao)(dao)人（手拿拂塵(chen)的像就(jiu)是(shi)道(dao)(dao)人像。）、書(shu)生等各種形象。所以(yi)，中國過去(qu)的儒釋道(dao)(dao)三教(jiao)都供(gong)奉(feng)觀音(yin)(yin)，其(qi)中道(dao)(dao)教(jiao)的化身(shen)名字就(jiu)是(shi)慈航道(dao)(dao)人。同(tong)時(shi)在善(shan)應小南海古廟里(li)供(gong)奉(feng)有觀音(yin)(yin)神像與之相呼應，西(xi)樓(lou)的竹(zhu)海更是(shi)與觀音(yin)(yin)有著密切的聯系。
建筑特色(se)(se)：觀(guan)音殿是(shi)仿明(ming)清(qing)建筑，赤(chi)紅的(de)門窗和金黃(huang)的(de)琉璃瓦，中(zhong)國古建筑上色(se)(se)彩(cai)之分配，是(shi)非常(chang)慎重的(de)。檐(yan)(yan)下陰影掩映部分，主(zhu)要色(se)(se)彩(cai)多為“冷(leng)色(se)(se)”，如青藍(lan)碧綠，略加(jia)金點。柱、門客和墻壁則以(yi)丹赤(chi)為主(zhu)色(se)(se)，與檐(yan)(yan)下的(de)冷(leng)色(se)(se)的(de)彩(cai)畫正相反格調，與白色(se)(se)的(de)臺基(ji)相映襯，給紅墻黃(huang)瓦一個間斷。
玉皇殿(dian)位(wei)于安陽長(chang)春(chun)觀，玉皇殿(dian)是(shi)兩層(ceng)中式仿(fang)古建(jian)筑，也(ye)是(shi)安陽長(chang)春(chun)觀的最高建(jian)筑。
每一(yi)座神(shen)像都講述了一(yi)段動人(ren)的(de)傳奇故(gu)事，有關玉(yu)皇(huang)大帝(di)(di)來(lai)歷(li)的(de)典籍記載(zai)(zai)和(he)傳說故(gu)事，更(geng)是眾說紛紜，各說不一(yi)。《豐都縣文物志》記載(zai)(zai)：玉(yu)皇(huang)大帝(di)(di)姓(xing)張名有人(ren)，道號自然，上界(jie)神(shen)王。坐(zuo)位于東(dong)勝神(shen)洲八(ba)年(nian)，南贍部洲八(ba)年(nian)，西牛賀洲八(ba)年(nian)，北巨(ju)瀘洲八(ba)年(nian)，四(si)八(ba)坐(zuo)了三十二年(nian)，白(bai)鳥臺(tai)前補一(yi)年(nian)，共奉三十三天主，高上玉(yu)皇(huang)尊，名為三十三天。人(ren)們信(xin)仰(yang)(yang)的(de)玉(yu)皇(huang)大帝(di)(di)，一(yi)般都是取(qu)了民間傳說中的(de)姓(xing)氏，道教信(xin)仰(yang)(yang)中的(de)誕辰，人(ren)間帝(di)(di)王的(de)形(xing)象而融(rong)合為的(de)一(yi)至尊天神(shen)，廟宇(yu)中供奉的(de)玉(yu)皇(huang)形(xing)象，就是這種融(rong)合的(de)產物。
建(jian)筑特(te)色：玉皇殿為(wei)安陽(yang)長(chang)春觀主體建(jian)筑之一(yi)，該殿面(mian)闊13米(mi)，進深8.3米(mi)，殿宇系懸(xuan)山(shan)頂建(jian)筑，琉璃瓦覆頂。殿內玉皇大(da)帝(di)端坐其中，頭戴帝(di)冠，身穿帝(di)服(fu)，微合雙目，似有所(suo)思。該樓(lou)閣從清順治初年破土動工(gong)，到康(kang)熙33年竣工(gong)，歷時五(wu)十余載，道(dao)人(ren)汪守戒、李太光、魏清山(shan)師徒三(san)(san)人(ren)耗(hao)費(fei)大(da)量的(de)心血(xue)，才建(jian)成(cheng)了(le)該樓(lou)閣。樓(lou)閣三(san)(san)面(mian)臨山(shan)，東是一(yi)望無(wu)際的(de)山(shan)川、村莊、樹木，名曰紫氣東來。
藥王殿
藥王殿：藥王殿位于安(an)陽(yang)長春觀。
藥王是道教(jiao)俗(su)神，由中國古(gu)代歷史上或傳說中的名(ming)醫演化而來。
一(yi)為神農，嘗百草，首創醫(yi)藥(yao)，世(shi)尊為藥(yao)王。
二為扁(bian)(bian)鵲，洞曉醫源深明醫理(li)，傳黃帝《素(su)書(shu)》即與扁(bian)(bian)鵲論脈法，后世(shi)祀(si)(si)為藥(yao)(yao)王。又戰國時渤郡人(ren)有(you)姓(xing)秦名(ming)越人(ren)者(zhe)，精于醫學，在齊、趙行醫，人(ren)亦以扁(bian)(bian)鵲稱之，祀(si)(si)為藥(yao)(yao)王。道(dao)教尊扁(bian)(bian)鵲為藥(yao)(yao)王真(zhen)君(jun)，《正統道(dao)藏》收有(you)《藥(yao)(yao)王八十一難(nan)真(zhen)經(jing)》。
三為孫思邈。后人尊之為藥王，奉祀不輟。為祀藥王常于夏(xia)歷(li)四月二十八日(ri)舉行藥王會。
三(san)霄(xiao)殿：三(san)霄(xiao)殿位于(yu)安陽長春觀。
三霄(xiao)(xiao)殿內(nei)供奉的是三霄(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。頭戴飾寶鳳冠(guan)，身著華(hua)麗服飾，面容豐潤慈祥，各(ge)持寶物(wu)，文雅(ya)端坐。三霄(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)為(wei)云霄(xiao)(xiao)、瓊霄(xiao)(xiao)、碧(bi)霄(xiao)(xiao)的合稱，為(wei)感應隨(sui)世(shi)仙(xian)姑正神（又稱感應隨(sui)世(shi)三仙(xian)姑）。是道教神話傳說中的三位仙(xian)女(nv)(nv)，為(wei)財神爺(ye)趙公明的三個結義妹妹。她(ta)們執(zhi)掌(zhang)混元金斗(dou)，凡是神、仙(xian)、人、圣、諸侯、天子(zi)(zi)等(deng)，不論貴賤貧愚與(yu)否，降生(sheng)都要(yao)(yao)從金斗(dou)轉動。從前信(xin)士(shi)求兒女(nv)(nv)，都要(yao)(yao)拜三霄(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，所(suo)以也有人稱三霄(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)為(wei)送(song)子(zi)(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)或送(song)子(zi)(zi)奶(nai)奶(nai)。
財神(shen)殿位于(yu)安陽長春觀。
財(cai)(cai)神(shen)殿內(nei)供奉(feng)(feng)的是武(wu)(wu)財(cai)(cai)神(shen)關(guan)(guan)(guan)羽。關(guan)(guan)(guan)羽一生忠義勇(yong)武(wu)(wu)，堅貞(zhen)不(bu)二，不(bu)為(wei)金銀財(cai)(cai)寶所(suo)動，被佛、道、儒三教所(suo)崇信。明(ming)清時(shi)代，關(guan)(guan)(guan)羽極顯，有(you)“武(wu)(wu)王”、“武(wu)(wu)圣人”之尊，不(bu)但在佛教界擔任(ren)了警衛局局長，位(wei)居伽藍殿之尊，商(shang)賈(jia)們更是敬(jing)佩(pei)關(guan)(guan)(guan)公的忠誠和信義，把關(guan)(guan)(guan)公作(zuo)為(wei)他(ta)們發財(cai)(cai)致富的守護神(shen)，奉(feng)(feng)為(wei)武(wu)(wu)財(cai)(cai)神(shen)。
建筑(zhu)特色：在靈官殿的后面，有一洞(dong)(dong)，名曰“關公洞(dong)(dong)”。洞(dong)(dong)高3米，洞(dong)(dong)頂(ding)呈(cheng)半弧形，洞(dong)(dong)內氣候溫(wen)和，常年保持在攝氏20°左(zuo)右。赤日炎炎，步入該(gai)洞(dong)(dong)，頓覺(jue)清(qing)涼撲面，猶如進入中(zhong)秋。
民(min)間供奉武財(cai)神也(ye)有(you)很(hen)多規矩(ju)：
①武(wu)財(cai)神(shen)在供(gong)奉(feng)時，面(mian)一定不可(ke)以朝內(nei)，只可(ke)以面(mian)朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供(gong)奉(feng)武財(cai)神(shen)時，不能兩(liang)位武財(cai)神(shen)同時供(gong)奉(feng)。
③供奉武財神用(yong)的(de)祭品(pin)一定用(yong)瓷制陶(tao)土的(de)，因(yin)為武財神都是(shi)人間的(de)神。
④切記(ji)供(gong)奉武(wu)財(cai)神關圣帝君，神像不(bu)可以向東(dong)，供(gong)臺要經常打掃，四季供(gong)奉，才能財(cai)源廣進，財(cai)運興旺。
三(san)清(qing)殿：三(san)清(qing)殿位于(yu)安陽長春觀。
三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)內供奉的(de)是(shi)(shi)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)。三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)，即(ji)玉(yu)清(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)(qing)，是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)最高(gao)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)，玉(yu)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)主為(wei)元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，上(shang)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)主是(shi)(shi)靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，太(tai)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)主乃(nai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)即(ji)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)。這三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)乃(nai)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)最高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)，開天(tian)(tian)(tian)辟地、歷劫度人(ren)(ren)、傳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)授法的(de)大(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)。元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)最高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)”尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)開天(tian)(tian)(tian)辟地之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)， 為(wei)上(shang)古(gu)盤古(gu)氏尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)謂，稱(cheng)(cheng)玉(yu)清(qing)(qing)(qing)元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，也稱(cheng)(cheng)元始天(tian)(tian)(tian)王。在“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)”之(zhi)中(zhong)(zhong)位為(wei)最尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，也是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)中(zhong)(zhong)的(de)第(di)(di)一位尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)。《歷代(dai)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)通(tong)鑒(jian)》稱(cheng)(cheng)他為(wei)“主持天(tian)(tian)(tian)界之(zhi)祖”。靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)原稱(cheng)(cheng)上(shang)清(qing)(qing)(qing)高(gao)圣(sheng)太(tai)上(shang)玉(yu)晨元皇大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)君(jun)。齊梁高(gao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)陶弘景編定的(de)《真靈(ling)(ling) 位業圖》列其在第(di)(di)二神(shen)(shen)(shen)(shen)階之(zhi)中(zhong)(zhong)位，僅次于(yu)第(di)(di)一神(shen)(shen)(shen)(shen)階中(zhong)(zhong)位之(zhi)元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。唐代(dai)時曾稱(cheng)(cheng)為(wei)太(tai)上(shang)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)君(jun)，宋(song)代(dai)起才稱(cheng)(cheng)為(wei)靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)或靈(ling)(ling)寶(bao)君(jun)。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)即(ji)太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)，居“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)”的(de)第(di)(di)三(san)(san)位，是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)初期崇奉的(de)至高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)。 原為(wei)春秋時思想家(jia)、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)學派重要人(ren)(ren)物（后(hou)人(ren)(ren)普遍(bian)認為(wei)老(lao)子是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)思想的(de)創始人(ren)(ren)）。
三清為道(dao)(dao)(dao)家哲學(xue)“三一(yi)”學(xue)說(shuo)的象征。《道(dao)(dao)(dao)德經》第(di)(di)四十二章曰(yue)：“道(dao)(dao)(dao)生(sheng)(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三，三生(sheng)(sheng)萬(wan)物，萬(wan)物負陰而抱陽，沖氣以為和(he)。”由無(wu)名大道(dao)(dao)(dao)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)混沌元氣，由元氣化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)陰陽二氣，陰陽之相和(he)，生(sheng)(sheng)天(tian)下萬(wan)物。第(di)(di)十四章又說(shuo)：“視之不(bu)(bu)見名曰(yue)夷，聽之不(bu)(bu)聞名曰(yue)希(xi)，摶之不(bu)(bu)得名曰(yue)微。”
邱(qiu)祖洞(dong)(dong)：邱(qiu)祖洞(dong)(dong)位(wei)于(yu)安陽(yang)長春觀。
邱祖洞內供奉的全(quan)真七(qi)子(zi)(zi)(zi)。全(quan)真七(qi)子(zi)(zi)(zi)為道教(jiao)全(quan)真道創始人(ren)王重(zhong)陽(yang)的七(qi)位嫡傳(chuan)弟子(zi)(zi)(zi)。即馬鈺（丹陽(yang)子(zi)(zi)(zi)）、丘處(chu)(chu)(chu)(chu)機(ji)(ji)（長春子(zi)(zi)(zi)）、譚處(chu)(chu)(chu)(chu)端（長真子(zi)(zi)(zi)）、王處(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)（玉(yu)陽(yang)子(zi)(zi)(zi)）、郝大通（太(tai)古(gu)子(zi)(zi)(zi)）、劉(liu)(liu)處(chu)(chu)(chu)(chu)玄（長生子(zi)(zi)(zi)）和(he)馬鈺之妻孫不二(er)（清靜(jing)散(san)人(ren)）。 王重(zhong)陽(yang)死后(hou)，全(quan)真七(qi)子(zi)(zi)(zi)在北方(fang)廣泛傳(chuan)播全(quan)真教(jiao)，并且各(ge)立支派(pai)，即：馬鈺遇仙派(pai)、丘處(chu)(chu)(chu)(chu)機(ji)(ji)龍(long)門派(pai)、譚處(chu)(chu)(chu)(chu)端南無(wu)派(pai)、劉(liu)(liu)處(chu)(chu)(chu)(chu)玄隨山派(pai)、郝大通華山派(pai)、王處(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)全(quan)真派(pai)、孫不二(er)清靜(jing)派(pai)。這其中(zhong)，又以丘處(chu)(chu)(chu)(chu)機(ji)(ji)及其龍(long)門派(pai)影響最大。其大多出身世家(jia)大族，有一(yi)定的社會地(di)位和(he)文化修養，師承王重(zhong)陽(yang)三教(jiao)合一(yi)思(si)想，雖各(ge)創一(yi)派(pai)，但宗教(jiao)思(si)想和(he)修煉方(fang)式大致(zhi)相似。
建筑特色(se)：邱祖(zu)洞(dong)(dong)在觀音殿(dian)后。洞(dong)(dong)高7米(mi)，面寬6.3米(mi)，進深18.7米(mi)。整個(ge)古洞(dong)(dong)全部用漢白玉條石(shi)砌就，古洞(dong)(dong)規模之大(da)(da)，為(wei)豫北所僅見。此洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)頂呈半弧形，洞(dong)(dong)內(nei)(nei)氣候溫和，常年(nian)保持(chi)在攝氏20度(du)(du)左右。赤(chi)日炎(yan)炎(yan)，步入該(gai)洞(dong)(dong)，頓(dun)覺清涼撲面，猶如進入中秋。更為(wei)奇特的是(shi)，該(gai)洞(dong)(dong)兼(jian)有(you)預報天氣的功能，根(gen)據洞(dong)(dong)內(nei)(nei)石(shi)壁上潮濕的程度(du)(du)不(bu)同，雨水的大(da)(da)小也不(bu)同，驗之，準確程度(du)(du)十有(you)七八(ba)。在洞(dong)(dong)左壁上古人刻有(you)“洞(dong)(dong)里(li)長春”四(si)個(ge)大(da)(da)字(zi)，不(bu)知撰者是(shi)誰(shui)，根(gen)據筆力，斷定是(shi)位大(da)(da)手(shou)筆。
仙人谷位(wei)于長春(chun)觀后山景區，平均海拔(ba)120米，是長春(chun)觀南北(bei)山交匯形(xing)(xing)成的(de)開(kai)放式峽谷地(di)形(xing)(xing)，谷內(nei)地(di)勢(shi)西(xi)高東(dong)低，植被(bei)茂盛:有(you)落葉(xie)松(song),油(you)松(song),斑(ban)竹、山茶花等50余(yu)種植被(bei)，植被(bei)覆蓋(gai)率達到80%。
仙人谷(gu)是(shi)集觀(guan)光旅(lv)游和文化旅(lv)游于一體的綜合性旅(lv)游景(jing)點，谷(gu)內建有觀(guan)光舞臺、篝火坑、觀(guan)景(jing)長亭、觀(guan)景(jing)木(mu)棧道、八仙臺、連心(xin)橋、龍眼瀑布、水廣(guang)場、游泳(yong)池等(deng)眾多獨(du)具一格的景(jing)觀(guan)小(xiao)品。各(ge)個(ge)景(jing)觀(guan)之間(jian)依次相連，環環相扣，讓游人全程沉浸在自(zi)然(ran)風光和人工智慧的和諧氛圍之中。
南山景(jing)(jing)觀(guan)帶是長春觀(guan)打造(zao)的愛情(qing)旅游線路，所(suo)有道(dao)路全部有木棧道(dao)鋪(pu)設，古(gu)色(se)古(gu)香。有南天門、同心鎖(suo)木棧道(dao)、月老殿(dian)、萬壽亭(ting)、壽山亭(ting)、玻(bo)璃(li)觀(guan)景(jing)(jing)臺等景(jing)(jing)點組(zu)(zu)成。共同組(zu)(zu)成一條愛情(qing)姻緣祈福之路。特別是新建的玻(bo)璃(li)觀(guan)景(jing)(jing)臺更(geng)是安(an)陽地區為(wei)數(shu)不多的玻(bo)璃(li)棧道(dao)游玩項(xiang)目。
北山(shan)景(jing)觀(guan)(guan)帶，是長春觀(guan)(guan)打(da)造的(de)(de)親子游、家庭游景(jing)觀(guan)(guan)帶。由蟠桃(tao)園、百福亭(ting)、福山(shan)亭(ting)、觀(guan)(guan)景(jing)長亭(ting)、黃櫨(lu)楓葉苑、鹿園、兒(er)童(tong)拓(tuo)展訓練營(ying)、兒(er)童(tong)滑草場、小動物樂園等景(jing)點構成，滿足了所(suo)有年齡層次的(de)(de)旅游需(xu)求。每(mei)年三月(yue)，長春觀(guan)(guan)會(hui)舉辦為期一(yi)個月(yue)的(de)(de)高山(shan)桃(tao)花節，游人如織，熱(re)鬧非凡！
小(xiao)(xiao)南(nan)海(hai)風(feng)景(jing)名勝區——小(xiao)(xiao)南(nan)海(hai)石窟、靈泉(quan)寺、小(xiao)(xiao)南(nan)海(hai)泉(quan)、小(xiao)(xiao)南(nan)海(hai)古廟、小(xiao)(xiao)南(nan)海(hai)水庫(ku)、原始人洞穴遺址、元(yuan)代(dai)圣旨(zhi)碑。；彰武水庫(ku)、善應松濤。
自駕路線
起點：安(an)陽火車站——終點：安(an)陽長春觀（共約(yue)35.4公里）
高(gao)速：走(zou)南林高(gao)速到水(shui)冶站下(xia)高(gao)速，下(xia)高(gao)速右轉沿S303行駛(shi)1公里紅綠(lv)燈右轉，沿S221行駛(shi)直走(zou)6.7公里，過(guo)善(shan)應河橋左轉走(zou)3.7公里，到達長春(chun)觀。
自駕：1、從起點向正南方向出發，行駛50米，左(zuo)轉
2、行駛80米(mi)，右(you)轉進入迎(ying)賓路
3、沿迎(ying)賓路(lu)行駛110米，右(you)轉
4、行駛50米，過左側(ce)的(de)奧瑪商務酒店，左轉進入(ru)南(nan)倉街
5、沿南(nan)倉街行駛150米，過左側的安陽醫藥大廈，直行進(jin)入一馬路
6、沿一馬路行駛310米(mi)，過(guo)右側的金橋寫字(zi)樓約(yue)180米(mi)后(hou)，進(jin)入南倉街(jie)
7、沿南倉街(jie)行駛(shi)480米(mi)，過右側的(de)豫北圖書大廈約110米(mi)后，左(zuo)前(qian)方轉彎進入(ru)文峰大道
8、沿文峰大道行駛4.9公里，左轉進入華(hua)祥路
9、沿華祥(xiang)路行駛2.4公(gong)里，直行
10、繼續沿華(hua)祥路行駛80米(mi)，在第1個出口右(you)前方轉彎進入G107
11、沿G107行駛1.0公里，稍向左轉
12、行駛910米，直(zhi)行進入S303
13、沿S303行駛(shi)14.4公里，右(you)前方轉彎進入S221
14、沿S221行(xing)駛直走6.7公里，過善應河橋左轉(zhuan)
15、沿北(bei)善應(ying)河(he)直走(zou)3.7公(gong)里，到達終點（道路右側）
終點：安(an)陽長春(chun)觀
公交路線
從公交(jiao)車(che)站(zhan)坐安陽到(dao)小(xiao)南海的公交(jiao)車(che)，到(dao)達北善應鎮后，沿(yan)北善應河直走3.7公里，到(dao)達終點（道路(lu)右側(ce)）。
珍惜時光 
