1、燈彩(北京燈彩),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:北京市崇文區
(3)保護單位:北京市美術紅燈廠有限責任公司
2、燈彩(北京燈彩),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:北京市朝陽區
(3)保護單位:北京鑫瑞祥通文化發展有限公司
3、燈彩(上海燈彩),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:上海市盧灣區
(3)保護單位:上海大世界傳藝中心
4、燈彩(秦淮燈彩),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江蘇省句容市
(3)保護單位:句容市民間工藝彩燈廠
5、燈彩(蘇州燈彩),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江蘇省蘇州市
(3)保護單位:蘇州市蘇藝燈彩藝術有限公司
6、燈彩(仙居花燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省仙居縣
(3)保護單位:仙居縣非物質文化遺產保護中心
7、燈彩(硤石燈彩),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省海寧市
(3)保護單位:海寧市文化館(海寧市非物質文化遺產保護中心)
8、燈彩(樂清首飾龍),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:浙江省樂清市
(3)保護單位:樂清市非物質文化遺產保護中心
9、燈彩(泉州花燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:福建省泉州市
(3)保護單位:泉州市藝術館(泉州市閩南文化生態保護中心、泉州市非物質文化遺產保護中心)
10、燈彩(洛陽宮燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:河南省洛陽市
(3)保護單位:洛陽市文化館(洛陽市非物質文化遺產保護中心)
11、燈彩(汴京燈籠張),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:河南省開封市
(3)保護單位:開封市彩燈藝術研究會
12、燈彩(東莞千角燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:廣東省東莞市
(3)保護單位:東莞市莞城文化服務中心
13、燈彩(佛山彩燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:廣東省佛山市
(3)保護單位:佛山市民間藝術研究社有限公司
14、燈彩(潮州花燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:廣東省潮州市湘橋區
(3)保護單位:潮州市湘橋區文化館(潮州市湘橋區圖書館)
15、燈彩(忠信花燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:廣東省連平縣
(3)保護單位:連平縣文化館(連平縣非物質文化遺產保護中心)
16、燈彩(湟源排燈),編號:Ⅶ-50
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:青海省湟源縣
(3)保護單位(wei):湟源縣文化館
燈(deng)(deng)(deng)彩在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)具有(you)悠(you)久歷史。中(zhong)(zhong)山(shan)靖(jing)王墓出土地長信(xin)宮燈(deng)(deng)(deng),其造型及結構(gou)的(de)科學性方(fang)面都達到(dao)(dao)了(le)(le)相當高的(de)水平,充分顯示了(le)(le)我國(guo)制燈(deng)(deng)(deng)藝人的(de)聰明才智。天(tian)(tian)津人過年過節時對燈(deng)(deng)(deng)彩的(de)需求(qiu)量相當大(da)。《津門(men)雜記(ji)》記(ji)載:燈(deng)(deng)(deng)節期間(jian),天(tian)(tian)津通衢張(zhang)燈(deng)(deng)(deng)結彩,燃放花炬,遍地歌舞”。按照(zhao)天(tian)(tian)津舊俗,正月十四到(dao)(dao)十七,天(tian)(tian)津市(shi)內各街道、商(shang)(shang)號、住宅都要張(zhang)燈(deng)(deng)(deng)五(wu)日。入夜(ye)(ye),各家各戶(hu)掛在(zai)壁上(shang)之燈(deng)(deng)(deng)、懸(xuan)于門(men)前之燈(deng)(deng)(deng)以及游人之燈(deng)(deng)(deng)……五(wu)花八(ba)門(men),火樹銀(yin)花,如(ru)入不(bu)夜(ye)(ye)之城(cheng)。過去,講天(tian)(tian)津“尚奢(she)華(hua)”,實(shi)際(ji)是(shi)富商(shang)(shang)巨賈(jia)們(men)爭奇(qi)斗(dou)富,燈(deng)(deng)(deng)節期間(jian)懸(xuan)掛的(de)燈(deng)(deng)(deng)彩也(ye)成為他(ta)們(men)炫耀自己富有(you)的(de)機會。許多燈(deng)(deng)(deng)燈(deng)(deng)(deng)上(shang)的(de)畫,或請名師手繪,或書(shu)寫頗(po)具新(xin)意大(da)燈(deng)(deng)(deng)謎(mi),往(wang)往(wang)令(ling)人目不(bu)暇。
燈(deng)節使天(tian)津(jin)(jin)制(zhi)(zhi)燈(deng)高(gao)手(shou)有(you)一展自己才華的機(ji)會,就(jiu)連風箏大師魏元泰也(ye)做(zuo)過(guo)(guo)燈(deng),他的走馬燈(deng),至今還被人(ren)(ren)們(men)津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道。在眾多制(zhi)(zhi)燈(deng)高(gao)手(shou)中(zhong),王繼(ji)(ji)昌(chang)(chang)被人(ren)(ren)譽為“燈(deng)籠王”。王繼(ji)(ji)昌(chang)(chang)(1893~1964),河北省勝芳人(ren)(ren),其父王玉(yu)樹是一位既樸實又聰明的農民,喜歡制(zhi)(zhi)作燈(deng)彩。每逢(feng)冬閑時,王玉(yu)樹就(jiu)到(dao)制(zhi)(zhi)燈(deng)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)處學習(xi)制(zhi)(zhi)燈(deng)技藝(yi)(yi)。經過(guo)(guo)刻苦研究,他制(zhi)(zhi)作的荷花燈(deng)、鯉(li)魚(yu)燈(deng)等頗受(shou)歡迎(ying),被譽為當地的“燈(deng)籠王”,從此開始以(yi)制(zhi)(zhi)燈(deng)為生(sheng)(sheng)。20世(shi)紀20年代,移居天(tian)津(jin)(jin),王繼(ji)(ji)昌(chang)(chang)繼(ji)(ji)承(cheng)了父親的制(zhi)(zhi)燈(deng)技藝(yi)(yi),并(bing)注意在生(sheng)(sheng)活中(zhong)細心(xin)觀察各種動物的生(sheng)(sheng)活習(xi)性。他制(zhi)(zhi)作的鴨(ya)燈(deng)、雞燈(deng)、兔燈(deng)、魚(yu)燈(deng)皆能栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng),并(bing)出國(guo)參加過(guo)(guo)國(guo)際燈(deng)展,王繼(ji)(ji)昌(chang)(chang)也(ye)因此在天(tian)津(jin)(jin)贏(ying)得(de)了“燈(deng)籠王”的稱號。王繼(ji)(ji)昌(chang)(chang)之子王金芳、王德芳及其孫王長明繼(ji)(ji)承(cheng)了他的技藝(yi)(yi),活躍在天(tian)津(jin)(jin)民間藝(yi)(yi)術(shu)舞(wu)臺(tai)上。
漢代(dai)是(shi)古(gu)代(dai)早期燈(deng)(deng)(deng)(deng)具(ju)藝術的(de)繁盛時代(dai),考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)的(de)漢代(dai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)具(ju)十分豐(feng)富,如行燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鼎形燈(deng)(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)(deng)以及(ji)動物(wu)形燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng),燈(deng)(deng)(deng)(deng)具(ju)所用材料(liao)也(ye)有銅(tong)、鐵(tie)、陶、玉、石(shi)等(deng)多種。雖然漢代(dai)元宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)的(de)面貌鮮見記(ji)載,但由燈(deng)(deng)(deng)(deng)具(ju)的(de)出土情況可推斷當時燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)的(de)豐(feng)富絢爛。
元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)放燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)觀燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)活(huo)動(dong)在唐宋(song)(song)時(shi)掀起(qi)第(di)一(yi)個高潮。《朝(chao)野(ye)僉載(zai)》曾(ceng)記載(zai)唐代元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)京城(cheng)“作燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)輪(lun)高二十(shi)丈,衣(yi)以(yi)錦綺,飾以(yi)金銀,燃(ran)五萬(wan)盞燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng),簇之如花樹(shu)”②,可見(jian)此時(shi)已(yi)出現(xian)了大(da)型的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樹(shu)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山且(qie)盛極一(yi)時(shi)。 至(zhi)宋(song)(song)代,形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了一(yi)定的(de)(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)生產中心,并(bing)有(you)(you)了典(dian)型的(de)(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)品種。由唐至(zhi)宋(song)(song),記載(zai)中的(de)(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)種類不僅(jin)有(you)(you)走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、孔明(ming)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、琉璃(li)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、白玉(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鯇燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、珠子燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羅帛燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等結構精巧、裝(zhuang)飾細麗的(de)(de)小型宮(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)以(yi)及(ji)各種形(xing)(xing)(xing)象生動(dong)的(de)(de)彩(cai)扎擬形(xing)(xing)(xing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng),還有(you)(you)用燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)堆(dui)疊懸(xuan)縛(fu)而成(cheng)的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)輪(lun)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樹(shu)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)景。在宋(song)(song)代,更(geng)出現(xian)了專門的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)市,以(yi)供元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)狂歡。宋(song)(song)代元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)(jie)的(de)(de)盛況與唐相比有(you)(you)過之而無(wu)不及(ji),還增添(tian)了民(min)間活(huo)動(dong)的(de)(de)參(can)與。統治者為標榜其(qi)仁治,賜宮(gong)中彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)予民(min)間,這種鼓勵使(shi)元(yuan)宵(xiao)(xiao)觀燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)活(huo)動(dong)愈(yu)加熱鬧起(qi)來(lai)
明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)元宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節更加(jia)熱鬧(nao),是(shi)中國古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)(shu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)巔峰。繁(fan)盛(sheng)的(de)(de)工商業(ye),使明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)社會尤(you)其(qi)是(shi)都(dou)市形(xing)成(cheng)“靡(mi)然(ran)向(xiang)奢(she)”的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)風氣,且影的(de)(de)藝術(shu)(shu)“精致(zhi)化”傾向(xiang)更加(jia)強(qiang)勁鮮明(ming)(ming)。由明(ming)(ming)至(zhi)清(qing)(qing),技(ji)藝形(xing)式一(yi)貫向(xiang)奢(she)趨雅,爭奇(qi)斗艷,五光十色,極盡精巧絢麗。在明(ming)(ming)清(qing)(qing)兩代(dai)(dai)(dai)(dai),元宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節實(shi)現了(le)意(yi)(yi)義比較深刻(ke)的(de)(de)價(jia)值轉(zhuan)型,從實(shi)際意(yi)(yi)義上擺脫(tuo)了(le)信(xin)仰的(de)(de)牽掛,轉(zhuan)移到(dao)以(yi)審美娛樂為主旨的(de)(de)游藝領域。明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)元宵放燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)長(chang)達十天,燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)(shu)得到(dao)更加(jia)充分的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan),花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)種類更加(jia)多(duo)樣化。僅一(yi)次燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會,就會有(you)(you)金蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、玉樓(lou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、荷花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、芙(fu)蓉燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繡球(qiu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、雪(xue)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、媳婦燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、和(he)尚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、通(tong)判燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、師婆燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、劉海燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、駱(luo)駝燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、青(qing)(qing)獅燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猿猴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、白象燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鲇魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、螃蟹燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)掠(lve)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)數十種。明(ming)(ming)清(qing)(qing)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)專業(ye)產(chan)地云起,蘇州(zhou)(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)(zhou)、新安、開封和(he)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)自宋代(dai)(dai)(dai)(dai)起便聞名,此時(shi)還有(you)(you)佛山、潮州(zhou)(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)(zhou)、漳州(zhou)(zhou)(zhou)、廈門、海寧、揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)、丹陽、泰州(zhou)(zhou)(zhou)、南京、青(qing)(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)、成(cheng)都(dou)、北(bei)京、太古(gu)等(deng)地以(yi)制燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)聞名。著名工匠(jiang)(jiang)也相繼出現,明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)有(you)(you)潘鳳、王(wang)玄、趙(zhao)萼、王(wang)新建(jian)、趙(zhao)虎、趙(zhao)瞻云、顧后山、張九眼和(he)包壯(zhuang)行等(deng),清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)則有(you)(you)鈕元卿、徐(xu)廷錕(kun)、沈宇(yu)宸、徐(xu)致(zhi)祥、沈則庵等(deng)。除技(ji)藝高超的(de)(de)匠(jiang)(jiang)人之外,又出現了(le)一(yi)批花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)收(shou)藏者,可見明(ming)(ming)清(qing)(qing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)(shu)的(de)(de)繁(fan)盛(sheng)。
另外值得(de)一提的是(shi),在中(zhong)國北(bei)方(fang)地區,還(huan)有一種(zhong)冰(bing)燈(deng)(deng)(deng),這是(shi)受氣候(hou)條件影響(xiang)而產(chan)生的特殊(shu)觀(guan)賞燈(deng)(deng)(deng)。正月十五前后,是(shi)北(bei)方(fang)氣溫最低的時候(hou),此時結冰(bing)作燈(deng)(deng)(deng),可(ke)持續數(shu)十日不化,利用冰(bing)晶瑩剔透之特性,輔以光燭,造(zao)成(cheng)(cheng)既(ji)天然樸素又光彩(cai)斑(ban)斕的效(xiao)果,成(cheng)(cheng)為北(bei)方(fang)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)藝術(shu)的獨特景(jing)(jing)(jing)觀(guan)。冰(bing)燈(deng)(deng)(deng)原屬東北(bei)地區特有,隨清(qing)人(ren)入關而成(cheng)(cheng)為中(zhong)原燈(deng)(deng)(deng)節(jie)之俗,其制作在清(qing)代(dai)已成(cheng)(cheng)熟。由于電燈(deng)(deng)(deng)的普遍應用,這種(zhong)冰(bing)燈(deng)(deng)(deng)藝術(shu)有了更(geng)廣闊的發展(zhan)前景(jing)(jing)(jing),品類日趨繁多,規(gui)模日漸宏大(da),成(cheng)(cheng)為北(bei)方(fang)元(yuan)宵節(jie)最有影響(xiang)的觀(guan)瞻(zhan)勝景(jing)(jing)(jing)。 花(hua)燈(deng)(deng)(deng)造(zao)型基本多以四、五、六為體面定數(shu)和基數(shu),以象(xiang)征四時、五方(fang)、六合之數(shu),其上裝飾(shi)(shi)則(ze)更(geng)多講究(jiu),多象(xiang)征寓意(yi)。花(hua)燈(deng)(deng)(deng)的題材內(nei)容和造(zao)型裝飾(shi)(shi)相結合,體現了中(zhong)國傳(chuan)統吉祥(xiang)文化。
除了(le)造型(xing)裝飾上(shang)的(de)豐(feng)富外,每個燈會場所(suo)的(de)位(wei)置經營(ying)也(ye)是(shi)一種藝(yi)術(shu)(shu)。在宏觀布(bu)局上(shang),花燈藝(yi)術(shu)(shu)融進(jin)了(le)中國繪畫和古代建筑的(de)美(mei)(mei)學理論,中國繪畫理論中山水畫論有(you)“可(ke)望”、“可(ke)行”、“可(ke)游(you)”、“可(ke)居”種種,燈景(jing)布(bu)局正是(shi)把花燈藝(yi)術(shu)(shu)的(de)空間(jian)(jian)意識轉化為(wei)時間(jian)(jian)過(guo)程,利用空間(jian)(jian)的(de)暢通、阻隔、起伏、變化,使人領(ling)略到空間(jian)(jian)、時間(jian)(jian)、秩序、節奏、色相的(de)和諧之美(mei)(mei),并(bing)與周圍的(de)環(huan)境融為(wei)一體,增(zeng)強了(le)藝(yi)術(shu)(shu)表現力。
燈彩藝(yi)術(shu)(shu)體現了(le)中華民(min)族的(de)(de)才(cai)智(zhi)巧思(si),它融抽象構成、擬形雕塑、平面書畫、復合(he)裝(zhuang)飾(shi)和(he)(he)光動(dong)機制(zhi)(zhi)于一(yi)(yi)體,是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)具有(you)濃(nong)郁民(min)族特色的(de)(de)綜合(he)空間藝(yi)術(shu)(shu)。本文(wen)分析了(le)中國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)(shu)中的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)獨特種(zhong)類,概述了(le)燈彩藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)發(fa)展歷史、種(zhong)類、制(zhi)(zhi)作手法,并結合(he)文(wen)化(hua)和(he)(he)民(min)俗內涵,闡釋(shi)了(le)燈彩藝(yi)術(shu)(shu)在民(min)間生(sheng)活中的(de)(de)作用:它不只是(shi)節日的(de)(de)裝(zhuang)點和(he)(he)審美的(de)(de)對象,更是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)廣(guang)泛的(de)(de)存在和(he)(he)無限的(de)(de)人生(sheng)關懷。
“花(hua)燈(deng)(deng)(deng)”,多(duo)于傳統節(jie)日、婚(hun)壽吉慶(qing)之時(shi)懸掛,以(yi)(yi)烘托喜(xi)慶(qing)氣氛(fen)。相傳,漢(han)代“元(yuan)宵不(bu)禁夜”,宮廷、民間(jian)張燈(deng)(deng)(deng)結彩(cai),以(yi)(yi)示萬(wan)(wan)民同樂(le),以(yi)(yi)后相沿(yan)成司(si)。唐詩(shi)曰:“紫禁煙花(hua)一萬(wan)(wan)重,鰲山(shan)宮闕隱(yin)晴空,玉皇高拱云霄上(shang),人(ren)物(wu)嬉游陸(lu)海中(zhong)(zhong)。”至宋代,汴(bian)梁、臨(lin)安上(shang)元(yuan)燈(deng)(deng)(deng)節(jie),延續五夜,“四十(shi)(shi)里(li)燈(deng)(deng)(deng)光不(bu)絕”,《東京夢華(hua)錄》記載(zai)了當年(nian)燈(deng)(deng)(deng)會盛況(kuang)。朱元(yuan)璋建都(dou)南京,曾于元(yuan)宵節(jie)在秦淮河上(shang)燃放水(shui)燈(deng)(deng)(deng)萬(wan)(wan)支;遷都(dou)北京后,元(yuan)宵辟專區懸燈(deng)(deng)(deng),增設燈(deng)(deng)(deng)市。清代燈(deng)(deng)(deng)節(jie)也“競出新(xin)意,年(nian)異而(er)歲不(bu)同”。 中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)籠又統稱(cheng)為燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)。起(qi)源于1800多(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)西漢(han)時(shi)期,每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)農歷正月十(shi)(shi)五元(yuan)宵節(jie)前后,人(ren)們都(dou)掛起(qi)象征團圓意義(yi)的(de)(de)(de)紅燈(deng)(deng)(deng)籠,來(lai)營造(zao)一種喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)氛(fen)圍。后來(lai)燈(deng)(deng)(deng)籠就(jiu)成了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)象征。經(jing)過歷代燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)藝人(ren)的(de)(de)(de)繼承和發展,形(xing)成了豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)品(pin)種和高超的(de)(de)(de)工(gong)藝水(shui)平。從種類上(shang)有(you):宮燈(deng)(deng)(deng)、紗燈(deng)(deng)(deng)、吊燈(deng)(deng)(deng)等(deng)等(deng)。從造(zao)型上(shang)分,有(you)人(ren)物(wu)、山(shan)水(shui)、花(hua)鳥、龍鳳(feng)、魚蟲、走(zou)獸、飛禽,除(chu)此之外(wai)還有(you)專供(gong)人(ren)們賞(shang)玩的(de)(de)(de)走(zou)馬燈(deng)(deng)(deng)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)綜合了繪畫藝術(shu)、剪紙、紙扎、縫紉等(deng)工(gong)藝,利用(yong)各個地(di)區出產的(de)(de)(de)竹、木、屬、綾(ling)絹等(deng)材料制作而(er)成。
在中國古代制(zhi)作(zuo)的燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩中,以宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)紗(sha)燈(deng)(deng)(deng)(deng)最為著名。 各(ge)地(di)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)具有民族和(he)地(di)方特(te)色(se):上海的龍燈(deng)(deng)(deng)(deng),用布制(zhi)成;廣東(dong)的走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng),結構精巧;湘江溫州的珠囤,用萬千顆料(liao)珠穿制(zhi),精美壯觀;北(bei)京的宮燈(deng)(deng)(deng)(deng),感(gan)想典雅;河北(bei)霸(ba)縣的老鼠攀葡萄燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蝎子(zi)馱牌(pai)樓燈(deng)(deng)(deng)(deng)、麒(qi)麟燈(deng)(deng)(deng)(deng)、豬八戒燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鴨子(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、金魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鴛鴦燈(deng)(deng)(deng)(deng)、題材詼諧、寓意明快。