衛夫(fu)人(ren),東晉(jin)著(zhu)名(ming)女書(shu)法(fa)家(272—349年)。河東安邑(今山西夏縣)人(ren)。名(ming)鑠,字(zi)茂(mao)漪。族(zu)祖衛瓘(guan),官至西晉(jin)司空,錄尚書(shu)事,與索(suo)靖(jing)俱善草書(shu),人(ren)稱(cheng)“一臺二妙”。傳(chuan)為王(wang)右(you)軍(王(wang)羲(xi)之)
之(zhi)(zhi)師(shi)。汝陰(yin)太守(shou)李(li)矩之(zhi)(zhi)妻,世(shi)稱衛夫人。師(shi)承道士鐘繇,尤善楷(kai)書(shu)(shu)。傳世(shi)楷(kai)書(shu)(shu)八行(xing)在《淳(chun)化(hua)閣(ge)帖》,及(ji)書(shu)(shu)論(lun)《筆陣(zhen)(zhen)圖》,大概均為(wei)好事者為(wei)之(zhi)(zhi)。家學淵源(北派之(zhi)(zhi)祖衛瓘侄女、衛桓的堂妹),有(you)名當(dang)代。從父衛恒,官終黃門郎,亦善書(shu)(shu)法,著有(you)《四體書(shu)(shu)勢》。《法書(shu)(shu)要錄》說她得(de)筆法于(yu)鐘繇,熔鐘、衛之(zhi)(zhi)法于(yu)一爐。所(suo)著《筆陣(zhen)(zhen)圖》中云(yun):「橫」如(ru)千里(li)之(zhi)(zhi)陣(zhen)(zhen)云(yun)、「點」似高山之(zhi)(zhi)墬石、「撇」如(ru)陸斷犀(xi)象之(zhi)(zhi)角、「豎(shu)」如(ru)萬(wan)歲枯藤、「捺」如(ru)崩浪奔雷、「努」如(ru)百鈞弩(nu)發、「鉤」如(ru)勁弩(nu)筋節(jie)。有(you)《名姬帖》、《衛氏和南(nan)帖》傳世(shi)。她曾(ceng)作詩(shi)論(lun)及(ji)草(cao)隸(li)(li)書(shu)(shu)體,又奉敕為(wei)朝(chao)廷(ting)寫《急就章》。其(qi)字形已(yi)由鐘繇的扁方變為(wei)長方形,線條清秀平和,嫻雅婉(wan)麗,去隸(li)(li)已(yi)遠,說明(ming)當(dang)時楷(kai)書(shu)(shu)已(yi)經成(cheng)熟而普(pu)遍。宋陳思《書(shu)(shu)小史》引唐人書(shu)(shu)評,說她的書(shu)(shu)法“如(ru)插花舞女,低昂(ang)美容;又如(ru)美女登臺、仙娥弄影,紅(hong)蓮映水、碧沼浮霞”,應該(gai)不是(shi)過譽之(zhi)(zhi)詞。
衛夫人(ren)不(bu)但在(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)藝術實踐上有(you)(you)(you)(you)(you)突出(chu)(chu)成就,不(bu)讓須(xu)眉(mei),而(er)(er)且在(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)藝術理論(lun)方面(mian)(mian)(mian)也有(you)(you)(you)(you)(you)重(zhong)大(da)建樹(shu)和比(bi)較全面(mian)(mian)(mian)深(shen)入的(de)(de)論(lun)述。她撰有(you)(you)(you)(you)(you)《筆(bi)(bi)(bi)(bi)陣圖》一(yi)卷,全面(mian)(mian)(mian)深(shen)入地(di)(di)參考了有(you)(you)(you)(you)(you)關的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)理論(lun),并提(ti)出(chu)(chu)自己的(de)(de)看法(fa)。 她在(zai)(zai)書(shu)(shu)中(zhong)首先(xian)(xian)提(ti)出(chu)(chu),書(shu)(shu)法(fa)之(zhi)妙“莫先(xian)(xian)乎(hu)用筆(bi)(bi)(bi)(bi)”。主張學習書(shu)(shu)法(fa)要上溯(su)其源(yuan),師(shi)法(fa)古人(ren),反對諳于道理,學不(bu)該贍(shan),以致(zhi)徒費精神,學無成功。衛夫人(ren)又提(ti)出(chu)(chu),在(zai)(zai)學習和創作時,要注(zhu)意(yi)選用筆(bi)(bi)(bi)(bi)、墨、紙、硯的(de)(de)品種和產地(di)(di),強調工(gong)欲善其事,必先(xian)(xian)利其器。又著重(zhong)指出(chu)(chu),執(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)要有(you)(you)(you)(you)(you)講究,不(bu)同(tong)書(shu)(shu)體應(ying)采用不(bu)同(tong)的(de)(de)執(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa),并加(jia)以具體分析(xi),說:“有(you)(you)(you)(you)(you)心(xin)急而(er)(er)執(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)緩(huan)者(zhe),有(you)(you)(you)(you)(you)心(xin)緩(huan)而(er)(er)執(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)急者(zhe)。若執(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)近而(er)(er)不(bu)能緊者(zhe),心(xin)乎(hu)不(bu)齊,意(yi)后(hou)筆(bi)(bi)(bi)(bi)先(xian)(xian)者(zhe),敗;若執(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)遠而(er)(er)急,意(yi)前筆(bi)(bi)(bi)(bi)后(hou)者(zhe),勝。”超出(chu)(chu)了單純論(lun)述執(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)范圍,而(er)(er)對書(shu)(shu)法(fa)藝術中(zhong)的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)、意(yi)關系和書(shu)(shu)家修(xiu)養等作出(chu)(chu)深(shen)刻的(de)(de)論(lun)述。
對(dui)書寫(xie)不同字(zi)體時的用(yong)筆(bi)(bi)(bi),衛夫(fu)人亦有(you)(you)精(jing)辟(pi)論述,她認為(wei)(wei)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)有(you)(you)六(liu)種(zhong)方法(fa),如篆書是“飄揚灑落”,章草為(wei)(wei)“兇(xiong)險可(ke)(ke)畏(wei)”,八分書為(wei)(wei)“窈(yao)窕出入(ru)”,飛(fei)白(bai)書為(wei)(wei)“耿介特(te)立”,倘能“每為(wei)(wei)一字(zi),各象(xiang)其(qi)形”,則“斯超妙矣,書道畢矣。”應該說,衛夫(fu)人關(guan)于用(yong)筆(bi)(bi)(bi)的論述,在今天也(ye)仍然有(you)(you)其(qi)可(ke)(ke)取之(zhi)處,她實(shi)質(zhi)上(shang)是就此提(ti)出了書法(fa)家(jia)把握(wo)不同字(zi)體書寫(xie)風格的問(wen)題。具體到筆(bi)(bi)(bi)劃(hua)上(shang),衛夫(fu)人針(zhen)對(dui)七種(zhong)不同筆(bi)(bi)(bi)劃(hua)的書寫(xie),提(ti)出七條標準,衛夫(fu)人對(dui)七種(zhong)基本筆(bi)(bi)(bi)劃(hua)的描(miao)述,形象(xiang)生動,恰合(he)關(guan)竅,實(shi)為(wei)(wei)初學書法(fa)者良好的入(ru)門途徑。
此外,衛(wei)(wei)夫人(ren)在(zai)《筆(bi)(bi)(bi)陣(zhen)圖》中還提出初(chu)學(xue)書(shu)法,“先(xian)須大書(shu),不(bu)得從小”,“善(shan)鑒(jian)者(zhe)(zhe)不(bu)寫,善(shan)寫者(zhe)(zhe)不(bu)鑒(jian)”等理論原則,也都(dou)是寶貴的(de)經驗之(zhi)談。在(zai)上述論述的(de)基(ji)礎上,衛(wei)(wei)夫人(ren)概括她對書(shu)法藝術總體的(de)認識,提出了“力筋”之(zhi)說。她認為:“下筆(bi)(bi)(bi)點墨畫(hua)芟波(bo)屈曲,皆須盡一身之(zhi)力而送之(zhi)。”“善(shan)筆(bi)(bi)(bi)力者(zhe)(zhe)多(duo)(duo)骨,不(bu)善(shan)筆(bi)(bi)(bi)力者(zhe)(zhe)多(duo)(duo)肉(rou)。多(duo)(duo)骨微(wei)肉(rou)者(zhe)(zhe),謂之(zhi)筋書(shu);多(duo)(duo)肉(rou)微(wei)骨者(zhe)(zhe)謂之(zhi)墨豬。多(duo)(duo)力豐(feng)筋者(zhe)(zhe)圣,無力無筋者(zhe)(zhe)病(bing)。”
這實(shi)質上(shang)(shang)是衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)畢生從(cong)事書法藝術實(shi)踐所(suo)得(de),代表了(le)她對(dui)書法藝術理論(lun)(lun)總的(de)認識,為(wei)后(hou)代書法家(jia)指出了(le)努力(li)方向和途(tu)徑,也成(cheng)為(wei)中(zhong)國書法理論(lun)(lun)中(zhong)的(de)重(zhong)要內容和評判標準,對(dui)歷代書法理論(lun)(lun)和實(shi)踐的(de)發(fa)展(zhan)都產生了(le)巨大影響。盡管衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)的(de)《筆陣圖》參(can)考和汲取(qu)了(le)前人(ren)的(de)某些(xie)論(lun)(lun)點,但衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)在(zai)繼(ji)承的(de)基礎上(shang)(shang)加以發(fa)展(zhan)創造,功不可(ke)沒。
蘇莊村(cun)東頭(tou)有(you)個十來畝大的(de)泊(bo)(bo)池,叫衛(wei)夫(fu)人洗(xi)墨池。說的(de)是衛(wei)夫(fu)人小(xiao)時(shi)習字,態度十分認真,有(you)時(shi)一(yi)寫就(jiu)是幾(ji)個小(xiao)時(shi),乏了(le)(le)她就(jiu)去門前泊(bo)(bo)池里把(ba)筆硯洗(xi)一(yi)洗(xi)。一(yi)次(ci),她練字累(lei)了(le)(le),就(jiu)把(ba)筆硯放在(zai)桶中,放在(zai)了(le)(le)泊(bo)(bo)池里,泊(bo)(bo)池里的(de)水從此染成了(le)(le)黑色,后人就(jiu)把(ba)這泊(bo)(bo)池稱為(wei)衛(wei)夫(fu)人洗(xi)墨池。
有(you)一個(ge)關于衛夫人(ren)(ren)(ren)吃墨(mo)(mo)的故事。是(shi)說,衛夫人(ren)(ren)(ren)常常是(shi)邊吃邊看書,一次竟(jing)用饃把墨(mo)(mo)沾(zhan)吃光(guang)了(le)(le)(le)。等到王羲(xi)之來看她吃了(le)(le)(le)飯(fan)沒(mei)有(you),但見菜原(yuan)封不動還在桌子(zi)上,硯(yan)中的墨(mo)(mo)且光(guang)了(le)(le)(le)。衛夫人(ren)(ren)(ren)這才知道自己用饃把墨(mo)(mo)沾(zhan)吃光(guang)了(le)(le)(le),兩人(ren)(ren)(ren)不由的笑了(le)(le)(le)。
一(yi)次(ci),王(wang)羲之畫(hua)鵝(e),什(shen)么都畫(hua)好了,就是(shi)眼睛左也不(bu)成右不(bu)成,總感(gan)覺畫(hua)的不(bu)好。于是(shi),便(bian)請(qing)恩師衛夫人(ren)給鵝(e)點睛。衛夫人(ren)接筆便(bian)點,誰知,這一(yi)點,鵝(e)撲閃(shan)一(yi)下竟飛了。
有(you)年夏(xia)天,衛夫人(ren)習(xi)字,把(ba)周圍山(shan)上(shang)的(de)(de)石頭、樹皮和能寫(xie)的(de)(de)地(di)方上(shang)幾(ji)乎都寫(xie)滿(man)了字。一(yi)日突下大雨,石塊、樹皮上(shang)洗刷一(yi)新,而雨水和墨(mo)跡又混為一(yi)體變為黑水,這樣(yang)就(jiu)有(you)了人(ren)們傳說的(de)(de)“山(shan)上(shang)下過(guo)墨(mo)汁雨”的(de)(de)故事。