弘治(zhi)十(shi)三年(nian)（1500）嘗為唐寅作(zuo)《荷池(chi)消(xiao)夏圖(tu)》圖(tu)錄于《藝林月刊(kan)》八十(shi)四期。傳世作(zuo)品有《招(zhao)仙圖(tu)》卷、弘治(zhi)十(shi)四年(nian)（1501）作(zuo)《秋(qiu)林高士(shi)圖(tu)》軸（有文徵明楷書題跋）現藏故宮博物院(yuan)(yuan)；《漁樂(le)圖(tu)》軸藏臺北故宮博物院(yuan)(yuan)；弘治(zhi)十(shi)七年(nian)（1504）作(zuo)《織(zhi)女圖(tu)》軸藏上(shang)海博物館。
其生(sheng)平按《吳越(yue)所見書(shu)畫錄(lu)》載：“夢晉與唐六(liu)如(ru)、祝希哲同(tong)時(shi)友善，畫更(geng)高于(yu)(yu)六(liu)如(ru)，死亦(yi)更(geng)早。”言張(zhang)靈(ling)死在唐寅（1470—1523）之(zhi)前。徐(xu)禎(zhen)卿(qing)《新倩籍》中有記張(zhang)靈(ling)詩文（略），極盡(jin)悲悼哀憫(min)之(zhi)情。按徐(xu)禎(zhen)卿(qing)卒(zu)于(yu)(yu)1511年，時(shi)唐寅四十二歲，而張(zhang)靈(ling)必(bi)卒(zu)于(yu)(yu)徐(xu)之(zhi)前，由此(ci)推(tui)知(zhi)張(zhang)靈(ling)生(sheng)于(yu)(yu)成化，約卒(zu)于(yu)(yu)正德初，年四十左右。
黃周星著
余少時，閱唐解元《六如(ru)集》有云：“六如(ru)嘗與祝枝山、張夢(meng)晉(jin)，大雪中效乞兒唱《蓮花》，得錢沽酒，痛飲野寺中。曰(yue)：‘此樂，惜不(bu)令太(tai)白見之。’”心竊疑焉(yan)，然不(bu)知夢(meng)晉(jin)為(wei)何許人(ren)(ren)也(ye)。頃閱稗乘中，有一編曰(yue)《十(shi)美(mei)圖(tu)》，乃詳載張夢(meng)晉(jin)、崔素(su)瓊事(shi)。不(bu)覺驚(jing)喜叫跳，已而(er)潸然雨泣(qi)。此真古(gu)今來(lai)才子佳人(ren)(ren)之軼(yi)事(shi)也(ye)，不(bu)可(ke)以不(bu)傳，遂(sui)為(wei)之傳。
張(zhang)夢晉，名靈(ling)(ling)，蓋正(zheng)德(de)時吳縣人(ren)也。生(sheng)而(er)姿容(rong)俊(jun)爽，才調無雙(shuang)，工詩善畫，性風流豪放，不(bu)(bu)可一世。家故赤貧，而(er)靈(ling)(ling)獨蚤慧。當(dang)舞(wu)勺(shao)時，父命靈(ling)(ling)出應(ying)童(tong)子試(shi)(shi)，輒以(yi)冠軍補弟子員。靈(ling)(ling)心顧不(bu)(bu)樂，以(yi)為(wei)(wei)才人(ren)何苦為(wei)(wei)章縫束縛，遂絕意(yi)不(bu)(bu)欲復(fu)應(ying)試(shi)(shi)。日縱酒高吟，不(bu)(bu)肯妄交(jiao)(jiao)人(ren)，人(ren)亦不(bu)(bu)敢(gan)輕交(jiao)(jiao)與。惟與唐解元六(liu)如(ru)(ru)作忘年友。靈(ling)(ling)既氏(shi)，不(bu)(bu)娶。六(liu)如(ru)(ru)試(shi)(shi)叩之(zhi)(zhi)。靈(ling)(ling)笑曰：“君豈有(you)中意(yi)人(ren)足當(dang)吾(wu)偶(ou)者耶？”六(liu)如(ru)(ru)曰：“無之(zhi)(zhi)。但自(zi)古才子宜配佳人(ren)，吾(wu)聊以(yi)此探君耳。”靈(ling)(ling)曰：“固然，今豈有(you)其人(ren)哉？求之(zhi)(zhi)數千年中，可當(dang)才子佳人(ren)者，惟李太白與崔(cui)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)耳。吾(wu)唯不(bu)(bu)才，然自(zi)謫仙(xian)而(er)外，似不(bu)(bu)敢(gan)多讓。若雙(shuang)文，惜下嫁鄭恒(heng)，正(zheng)未(wei)知果(guo)識張(zhang)君瑞否？”六(liu)如(ru)(ru)曰：“謹受教。吾(wu)自(zi)今請為(wei)(wei)君訪(fang)之(zhi)(zhi)，期得雙(shuang)文以(yi)報命，可乎？”遂大笑別去。
一(yi)(yi)日(ri)，靈獨(du)坐讀《劉(liu)伶(ling)傳》，命童子(zi)(zi)進(jin)酒(jiu)，屢讀屢叫絕，輒(zhe)拍(pai)案浮一(yi)(yi)大白。久之，童子(zi)(zi)跪進(jin)曰(yue)(yue)：“酒(jiu)罄矣。今日(ri)唐解元與(yu)祝京兆(zhao)宴(yan)集虎丘(qiu)，公(gong)何(he)不(bu)挾此編一(yi)(yi)往(wang)索醉耶？”靈大喜，即行。然不(bu)欲為(wei)不(bu)速(su)客，乃屏(ping)棄(qi)衣(yi)冠，科跣雙髻，衣(yi)鶉結，左持《劉(liu)伶(ling)傳》，右持木杖，謳吟道情詞(ci)，行乞而前(qian)(qian)。抵虎丘(qiu)，見(jian)(jian)貴(gui)游蟻聚，綺席(xi)喧(xuan)闐(tian)。靈每過一(yi)(yi)處，輒(zhe)執(zhi)書向客曰(yue)(yue)：“劉(liu)伶(ling)告飲！”客見(jian)(jian)其(qi)美(mei)丈夫，不(bu)類丐(gai)者，競以酒(jiu)饌貽之。有數賈人(ren)，方酌酒(jiu)賦(fu)詩(shi)，靈至前(qian)(qian)，請(qing)屬和。賈人(ren)笑之。其(qi)詩(shi)中(zhong)有蒼官、青(qing)士、撲握、伊(yi)尼四(si)事，因指(zhi)以問靈。靈曰(yue)(yue)：“松竹兔鹿，誰(shui)不(bu)知耶？”賈人(ren)始駭。令康(kang)詩(shi)，靈即立揮百絕而去(qu)。遙見(jian)(jian)六(liu)如及祝京兆(zhao)枝山數輩，共集可中(zhong)亭。亦趨(qu)前(qian)(qian)執(zhi)書告飲。六(liu)如早已知為(wei)靈，見(jian)(jian)其(qi)佯(yang)狂游戲(xi)，戒(jie)座(zuo)客佯(yang)為(wei)不(bu)識者，以觀之。語靈曰(yue)(yue)：“爾(er)丐(gai)子(zi)(zi)持書行乞，想能賦(fu)詩(shi)。試題悟石(shi)軒一(yi)(yi)絕句，如佳，即賜爾(er)卮酒(jiu)；否則，當叩爾(er)脛(jing)。”靈曰(yue)(yue)：“易耳。”童子(zi)(zi)遂進(jin)毫楮。靈即書云：
勝跡天成說虎丘，可(ke)中亭畔足酣游。
吟詩豈讓(rang)生公(gong)法，頑石(shi)如何不點頭。
遂并毫楮(chu)擲(zhi)(zhi)地(di)曰(yue)：“佳哉！擲(zhi)(zhi)地(di)金聲也。”六(liu)如覽之(zhi)，大笑。因(yin)呼(hu)與共飲(yin)。時，觀者(zhe)(zhe)(zhe)如堵，莫(mo)不(bu)相顧驚(jing)怪。靈(ling)既醉，即(ji)拂(fu)衣起，仍執(zhi)書向(xiang)悟石(shi)軒氏揖曰(yue)：“劉伶謝飲(yin)！”遂不(bu)別座客徑(jing)去(qu)。六(liu)如謂枝山(shan)曰(yue)：“今日(ri)(ri)我輩此(ci)(ci)舉(ju)，不(bu)減晉人風流(liu)(liu)，宜寫一(yi)(yi)幀，為(wei)(wei)《張(zhang)靈(ling)行乞(qi)圖》，吾任(ren)繪(hui)事，而公(gong)題跋之(zhi)，亦(yi)千秋(qiu)佳話也。”即(ji)舐筆伸紙，俄頃圖成。技山(shan)題數(shu)(shu)語其(qi)后。座客爭傳玩嘆賞。忽一(yi)(yi)翁(weng)縞衣素冠，前揖曰(yue)：“二(er)公(gong)即(ji)唐(tang)解元、祝(zhu)京兆耶？仆企慕有年，何幸(xing)識韓！”六(liu)如遜(xun)謝，徐叩之(zhi)，則南昌(chang)明經崔文(wen)博以(yi)(yi)(yi)海(hai)虞廣文(wen)告(gao)歸(gui)者(zhe)(zhe)(zhe)也。翁(weng)得圖諦視，不(bu)忍釋手(shou)。因(yin)訊適(shi)行乞(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)誰。六(liu)如曰(yue)：“敝里才(cai)于張(zhang)靈(ling)也。”翁(weng)曰(yue)：“誠然，此(ci)(ci)固非真(zhen)才(cai)子(zi)不(bu)能。”即(ji)向(xiang)六(liu)如乞(qi)此(ci)(ci)圖歸(gui)。將返(fan)(fan)舟(zhou)(zhou)(zhou)，見(jian)舟(zhou)(zhou)(zhou)已移泊他(ta)所，呼(hu)之(zhi)始(shi)至(zhi)。蓋翁(weng)有女素瓊(qiong)者(zhe)(zhe)(zhe)，名瑩(ying)，才(cai)貌俱(ju)絕世。以(yi)(yi)(yi)新喪母，隨翁(weng)扶櫬歸(gui)。先艤舟(zhou)(zhou)(zhou)岸側時，聞人聲喧沸，乍(zha)啟(qi)檻(jian)窺之(zhi)。則見(jian)一(yi)(yi)丐者(zhe)(zhe)(zhe)，狀(zhuang)貌殊不(bu)俗。丐者(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)熟視檻(jian)中(zhong)，忽登舟(zhou)(zhou)(zhou)長(chang)跪，自陳張(zhang)靈(ling)求見(jian)，屢發遣(qian)不(bu)去(qu)。良久，有一(yi)(yi)童(tong)子(zi)入(ru)舟(zhou)(zhou)(zhou)，強挽之(zhi)，始(shi)去(qu)。故瑩(ying)命移舟(zhou)(zhou)(zhou)避之(zhi)。崔翁(weng)乃(nai)出圖示瑩(ying)，且備(bei)述其(qi)故，瑩(ying)始(shi)知行乞(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)張(zhang)靈(ling)。嘆曰(yue)：“此(ci)(ci)乃(nai)真(zhen)風流(liu)(liu)才(cai)子(zi)也！”取圖藏笥(si)中(zhong)。翁(weng)擬以(yi)(yi)(yi)明日(ri)(ri)往謁(ye)唐(tang)、祝(zhu)二(er)君，因(yin)訪靈(ling)。忽抱疴(ke)數(shu)(shu)日(ri)(ri)不(bu)起，為(wei)(wei)榜(bang)人所促，遽返(fan)(fan)豫章。
靈既(ji)于(yu)舟(zhou)次(ci)見(jian)瑩(ying)，以為(wei)(wei)(wei)絕(jue)(jue)代佳人(ren)，也(ye)(ye)(ye)難再得(de)。遂日走虎(hu)丘偵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)查然。屬靳(jin)人(ren)方(fang)志(zhi)來校士。志(zhi)既(ji)深惡古(gu)文(wen)詞(ci)，而又聞(wen)靈跅(tuo)弛不羈(ji)，竟褫其(qi)諸(zhu)生。靈聞(wen)乃(nai)大(da)喜曰(yue)：“吾(wu)正苦(ku)章縫束縛，今(jin)幸(xing)免矣！顧一褫，何慮再褫；且彼能(neng)褫吾(wu)諸(zhu)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，亦能(neng)褫吾(wu)才(cai)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)乎？”遂往過六(liu)如家，見(jian)車騎填門，胥(xu)尉盈座。則(ze)江(jiang)右寧藩宸濠(hao)(hao)遣使來迎(ying)者也(ye)(ye)(ye)。六(liu)如擬赴(fu)其(qi)招。靈曰(yue)：“甚善(shan)(shan)(shan)！吾(wu)正有厚望于(yu)君(jun)。吾(wu)曩者虎(hu)莊所遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佳人(ren)，即(ji)豫章人(ren)也(ye)(ye)(ye)。乞(qi)君(jun)為(wei)(wei)(wei)我多方(fang)訪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，冀得(de)當(dang)以報我，此開天辟地(di)第一吃(chi)緊(jin)事也(ye)(ye)(ye)。幸(xing)無忽忘。”六(liu)如曰(yue)：“諾。”即(ji)偕藩使過豫章。時，宸濠(hao)(hao)久蓄異謀，其(qi)招致六(liu)如，一博好賢虛譽(yu)；一慕六(liu)如詩畫兼扶(fu)，欲倩其(qi)作《十(shi)(shi)美(mei)(mei)圖(tu)(tu)》，獻(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)(jiu)重(zhong)。其(qi)時宮中已覓(mi)得(de)九(jiu)(jiu)人(ren)，尚(shang)虛其(qi)一。六(liu)如請先(xian)寫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。遂為(wei)(wei)(wei)寫九(jiu)(jiu)美(mei)(mei)，而各(ge)綴(zhui)七絕(jue)(jue)一章于(yu)后。九(jiu)(jiu)美(mei)(mei)者：廣陵(ling)湯(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靄(ai)字雨君(jun)，善(shan)(shan)(shan)畫；姑蘇木桂文(wen)舟(zhou)，善(shan)(shan)(shan)琴；嘉(jia)禾朱嘉(jia)淑文(wen)孺(ru)，善(shan)(shan)(shan)書；金陵(ling)錢(qian)韶鳳生，善(shan)(shan)(shan)歌(ge)；江(jiang)陵(ling)熊御小馮，善(shan)(shan)(shan)舞；荊(jing)溪杜若芳洲，善(shan)(shan)(shan)箏；洛陽花尊(zun)朱芳，善(shan)(shan)(shan)等；錢(qian)唐柳(liu)春陽絮才(cai)，善(shan)(shan)(shan)瑟；公安薛幼(you)端(duan)端(duan)清(qing)，善(shan)(shan)(shan)簫(xiao)也(ye)(ye)(ye)。圖(tu)(tu)詠既(ji)成(cheng)，進之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濠(hao)(hao)，濠(hao)(hao)大(da)悅。乃(nai)盛設(she)特宴六(liu)如，而別一殿僚季生副之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。季生者，憸人(ren)也(ye)(ye)(ye)。酒次(ci)，請觀(guan)九(jiu)(jiu)美(mei)(mei)圖(tu)(tu)。因進曰(yue)：“十(shi)(shi)美(mei)(mei)欠一，殊屬缺陷(xian)。某愿舉(ju)一人(ren)以充其(qi)數(shu)，詰朝請持圖(tu)(tu)來獻(xian)。”比持圖(tu)(tu)以獻(xian)，即(ji)崔瑩(ying)也(ye)(ye)(ye)。濠(hao)(hao)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“此真國色矣！”即(ji)屬季生往說之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
先是(shi)，崔翁(weng)家居時，瑩(ying)才(cai)名噪甚，求姻者(zhe)踵至，翁(weng)度非瑩(ying)匹，悉拒不(bu)納。既從虎(hu)丘(qiu)得張(zhang)靈(ling)，遂雅屬意(yi)(yi)靈(ling)，不(bu)意(yi)(yi)疾作(zuo)遽歸。思夏往吳中，托六如主其(qi)事。適季生旋里(li)喪耦(ou)，熟聞(wen)瑩(ying)名，預遣女畫師潛繪其(qi)容，而求姻于(yu)翁(weng)。翁(weng)謀(mou)諸瑩(ying)，瑩(ying)固不(bu)許。于(yu)是(shi)，季生銜之，因假(jia)手于(yu)濠，以(yi)泄(xie)私忿。時濠威殊(shu)張(zhang)甚，翁(weng)再三力辭(ci)，不(bu)得。瑩(ying)窘激欲自裁，翁(weng)復多方(fang)護之。瑩(ying)嘆曰(yue)：“命也，已(yi)矣！夫(fu)復何言！”乃取笥中《行乞圖》自題詩其(qi)上云：
才(cai)子風流第一人，愿隨行乞樂清(qing)貧。入(ru)宮祇恐(kong)無紅葉，臨別題(ti)詩當會真。
舉以授翁(weng)曰：“愿(yuan)持此復張(zhang)郎，俾知(zhi)世間(jian)有情癡女子如(ru)崔素瓊者，亦不虛(xu)其(qi)為(wei)一生才子也！”遂慟(tong)哭入宮。濠(hao)得(de)之喜甚，復倩六如(ru)圖詠，以為(wei)十美之冠。而(er)六如(ru)先已取季生所獻者，摹得(de)一紙藏之。瑩既知(zhi)六如(ru)在宮中，乘間(jian)密致一緘，以述己意(yi)(yi)。六如(ru)得(de)緘，乃大驚(jing)惋，始(shi)知(zhi)此女即靈所托訪者。“今事既不諧，復為(wei)繪圖進(jin)獻，豈非千古(gu)罪人！將(jiang)來何(he)面(mian)目見(jian)(jian)良友！”因急詣崔翁(weng)，索得(de)《行乞圖》返宮，將(jiang)相(xiang)機維(wei)挽。不意(yi)(yi)十美已即日就(jiu)道，六如(ru)悔恨無已。又見(jian)(jian)濠(hao)逆(ni)跡漸著(zhu)，急欲辭(ci)歸，苦為(wei)濠(hao)羈縻。乃發狂，號呼顛(dian)擲，溲(sou)穢狼藉(jie)。濠(hao)久之不能堪，仍遣(qian)使(shi)送(song)歸，杜門(men)月余乃起。過(guo)張(zhang)靈時，靈已頹然臥(wo)病矣。
蓋(gai)靈(ling)(ling)自(zi)別六(liu)(liu)如后，邑(yi)(yi)邑(yi)(yi)亡憀，日(ri)(ri)(ri)縱酒狂呼，或歌或哭。一日(ri)(ri)(ri)中(zhong)秋，獨走虎丘(qiu)千人(ren)石畔，見優伶演(yan)劇(ju)，靈(ling)(ling)佇視良(liang)久(jiu)，忽大(da)叫曰：“爾等所(suo)演(yan)不(bu)(bu)(bu)佳，待吾(wu)演(yan)王(wang)子晉(jin)(jin)吹笙(sheng)(sheng)跨(kua)鶴！”遂(sui)控一童(tong)子于地而跨(kua)其背，攫伶人(ren)笙(sheng)(sheng)吹之(zhi)(zhi)(zhi)，命童(tong)子作(zuo)鶴飛(fei)；捶之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)起(qi)，童(tong)子怒，掀靈(ling)(ling)于地。靈(ling)(ling)起(qi)曰：“鶴不(bu)(bu)(bu)肯飛(fei)，吾(wu)今既不(bu)(bu)(bu)得為天仙，惟當作(zuo)水中(zhong)仙耳！”遂(sui)躍入劍池中(zhong)。眾(zhong)急(ji)救之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)，則(ze)面額(e)俱損，且傷(shang)股不(bu)(bu)(bu)能行，人(ren)送(song)其歸家。自(zi)此委頓(dun)枕席，日(ri)(ri)(ri)日(ri)(ri)(ri)在(zai)醉夢中(zhong)。至是，忽聞(wen)(wen)六(liu)(liu)如至，乃(nai)從榻(ta)間(jian)(jian)躍起(qi)，急(ji)叩豫章(zhang)佳人(ren)狀(zhuang)。六(liu)(liu)如出(chu)所(suo)摹(mo)素瓊圖示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。靈(ling)(ling)一見，詫為天人(ren)，急(ji)捧置案(an)問，頂(ding)禮跪拜，自(zi)陳“才子張靈(ling)(ling)拜謁”云云。已，聞(wen)(wen)瑩(ying)已入宮，乃(nai)撫圖痛(tong)哭。六(liu)(liu)如復出(chu)瑩(ying)所(suo)題《行乞(qi)圖》示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。靈(ling)(ling)讀罷，益痛(tong)哭。大(da)呼：“佳人(ren)崔(cui)素瓊！”隨蹄(ti)地嘔血不(bu)(bu)(bu)止(zhi)。家人(ren)擁至榻(ta)間(jian)(jian)，病愈甚。三日(ri)(ri)(ri)后，邀六(liu)(liu)如與訣(jue)曰：“已矣！唐君！吾(wu)今真死矣！死后，乞(qi)以(yi)此圖殉(xun)葬。”索(suo)筆(bi)書片紙云：“張靈(ling)(ling)，字(zi)夢晉(jin)(jin)，風(feng)流放誕人(ren)也，以(yi)情死。”遂(sui)擲筆(bi)而逝。六(liu)(liu)如哭之(zhi)(zhi)(zhi)慟，乃(nai)葬靈(ling)(ling)于玄墓山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)麓(lu)，而以(yi)圖殉(xun)焉。檢其生平(ping)文章(zhang)，先已自(zi)焚，惟收其詩草及《行乞(qi)圖》以(yi)歸。
時(shi)，瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)已率(lv)十美抵(di)都。因駕幸榆(yu)林，久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)得(de)進御(yu)。而(er)宸濠已舉兵反，為(wei)王(wang)守仁(ren)所(suo)(suo)敗，旋即(ji)就擒。駕還時(shi)，以十美為(wei)逆藩(fan)所(suo)(suo)獻，悉遣歸母家，聽其適人(ren)。于是瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)仍得(de)返豫章(zhang)。值崔(cui)(cui)翁已捐館舍，有老仆崔(cui)(cui)恩(en)殯之(zhi)(zhi)(zhi)。瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)哀(ai)痛至甚。然煢(qiong)孑無(wu)依，葬(zang)父已畢，遂(sui)(sui)挈裝徑抵(di)吳門(men)，命崔(cui)(cui)恩(en)邀六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如相見于舟次。瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)首訊張(zhang)靈(ling)(ling)(ling)近(jin)狀，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如愴然收(shou)涕曰(yue)：“辱(ru)姊(zi)鍾情遠顧，奈(nai)此(ci)君福薄，今已為(wei)情鬼矣(yi)！”瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，嗚咽失聲。詢知(zhi)靈(ling)(ling)(ling)葬(zang)于玄墓(mu)(mu)，約明(ming)日(ri)(ri)同往祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如明(ming)日(ri)(ri)果(guo)攜靈(ling)(ling)(ling)詩(shi)草及(ji)(ji)《行(xing)藝圖(tu)》至，與(yu)(yu)瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)各(ge)橈舟抵(di)靈(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)所(suo)(suo)，瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)衣輒酹，伏地拜(bai)哭(ku)甚哀(ai)。已乃懸《行(xing)乞圖(tu)》于墓(mu)(mu)前，陳設祭(ji)儀，坐石臺上，徐取(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling)詩(shi)草讀之(zhi)(zhi)(zhi)。每讀一(yi)(yi)章(zhang)，輒酹酒(jiu)一(yi)(yi)卮，大呼(hu)：“張(zhang)靈(ling)(ling)(ling)才(cai)子(zi)！”一(yi)(yi)呼(hu)一(yi)(yi)哭(ku)，哭(ku)罷(ba)又讀，往復不(bu)休。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如不(bu)忍(ren)聞(wen)，掩淚歸舟。而(er)崔(cui)(cui)恩(en)佇立已久(jiu)，勸慰無(wu)從，亦起去，徘徊(huai)丘垅間。及(ji)(ji)返，則瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)已自(zi)縊于臺畔。恩(en)大驚，走告(gao)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如趁(chen)視，見瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)已死(si)。嘆息跪拜(bai)曰(yue)：“大難！大難！我唐寅今日(ri)(ri)得(de)見奇(qi)人(ren)奇(qi)事矣(yi)！”遂(sui)(sui)具棺(guan)衾，將(jiang)易服(fu)斂之(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)通體衫襦皆細綴(zhui)嚴密無(wu)少隙(xi)，知(zhi)其矢死(si)已久(jiu)。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如因取(qu)(qu)詩(shi)草及(ji)(ji)《行(xing)乞圖(tu)》，并(bing)置棺(guan)中為(wei)殉，啟(qi)靈(ling)(ling)(ling)擴與(yu)(yu)瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)同穴。而(er)植碑題其上云：“明(ming)才(cai)子(zi)張(zhang)夢晉、佳人(ren)崔(cui)(cui)素(su)瓊合葬(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)(mu)”。時(shi)，傾(qing)城(cheng)士人(ren)哄傳感嘆，無(wu)貴(gui)賤賢愚，爭來吊誄，絡繹(yi)喧(xuan)豗(hui)，云蒸雨集(ji)，哀(ai)聲動地，殆莫知(zhi)其由也。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如既合葬(zang)靈(ling)(ling)(ling)、瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，檢瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)所(suo)(suo)遺囊中裝，為(wei)置墓(mu)(mu)田(tian)，營丙(bing)舍，命崔(cui)(cui)恩(en)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)，以供春秋奠(dian)掃之(zhi)(zhi)(zhi)役。嗚呼(hu)！才(cai)子(zi)佳人(ren)，一(yi)(yi)旦至此(ci)。庶乎靈(ling)(ling)(ling)、瑩(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)事畢，而(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)如之(zhi)(zhi)(zhi)事亦畢矣(yi)。
而六(liu)如(ru)于明(ming)年仲春(chun)，躬詣墓所拜(bai)奠(dian)。夜宿丙舍旁，輾轉不寐，啟窗縱目，則(ze)萬樹梅花(hua)，一(yi)天明(ming)月，不知身在人(ren)(ren)世。六(liu)如(ru)悵然(ran)(ran)嘆曰(yue)：“夢晉一(yi)生狂放、淪落不偶，今(jin)得(de)(de)與崔(cui)美(mei)人(ren)(ren)合(he)葬此(ci)間，消受香光(guang)，亦差可不負矣！但將未知誰(shui)葬我唐寅(yin)耳(er)！”不覺(jue)欷歔泣下。忽遙(yao)聞(wen)有(you)人(ren)(ren)朗吟云：“花(hua)滿山中高士臥，月明(ming)林下美(mei)人(ren)(ren)來(lai)。”六(liu)如(ru)急起入林迎揖(yi)，則(ze)張(zhang)靈也(ye)。六(liu)如(ru)訝曰(yue)：“君死已久，安(an)得(de)(de)來(lai)此(ci)吟高季迪詩？”靈笑曰(yue)：“君以為我真(zhen)死耶？死者形，不死者性，吾既為一(yi)世才(cai)子，死后豈若他人(ren)(ren)泯沒(mei)耶？今(jin)乘此(ci)花(hua)滿山中，高士偃臥時來(lai)造(zao)訪耳(er)。”復舉手前(qian)指(zhi)曰(yue)：“此(ci)非‘月明(ming)林下美(mei)人(ren)(ren)來(lai)’乎？”六(liu)如(ru)回顧(gu)，有(you)美(mei)人(ren)(ren)姍(shan)姍(shan)來(lai)前(qian)，則(ze)崔(cui)瑩也(ye)。于是，兩人(ren)(ren)攜手整襟，向六(liu)如(ru)拜(bai)謝合(he)葬之德。六(liu)如(ru)方(fang)扶掖之，忽又有(you)人(ren)(ren)大(da)呼曰(yue)：“我高季迪梅花(hua)詩，乃(nai)千古(gu)絕唱，何物張(zhang)靈，妄(wang)稱(cheng)才(cai)子，改‘雪’為‘花(hua)’，定須飽我老拳！”六(liu)如(ru)轉瞬之間，靈、瑩俱失所在。其人(ren)(ren)直前(qian)呼曰(yue)：“當捶此(ci)改詩之賊才(cai)子！”捽六(liu)如(ru)欲毆之，六(liu)如(ru)驚寤。則(ze)半(ban)窗明(ming)月，闃其無人(ren)(ren)。六(liu)如(ru)憮(wu)然(ran)(ran)，始信真(zhen)才(cai)子與真(zhen)佳(jia)人(ren)(ren)，蓋(gai)死而不死也(ye)。因匡坐梅窗下，作《張(zhang)靈崔(cui)瑩合(he)傳》以紀(ji)其事。然(ran)(ran)今(jin)日《六(liu)如(ru)集(ji)》中，固未嘗(chang)見此(ci)傳也(ye)。余又安(an)得(de)(de)而不亟補之哉。
畸史氏曰(yue)：嗟(jie)乎(hu)！蓋吾閱《十(shi)美圖編(bian)》，而后(hou)知世間真(zhen)有(you)才子(zi)佳人(ren)(ren)(ren)也(ye)。從(cong)(cong)來稗官家言，大抵真(zhen)贗參半。若夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)之(zhi)名，既章(zhang)章(zhang)于(yu)《六(liu)如(ru)集》中，但素(su)(su)瓊之(zhi)事(shi)，無從(cong)(cong)考(kao)證。雖(sui)然，有(you)其(qi)(qi)事(shi)何必無其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)，且安(an)知非作者(zhe)有(you)為而發乎(hu)？獨怪夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)之(zhi)才，目空千古(gu)，而其(qi)(qi)尚論才子(zi)佳人(ren)(ren)(ren)，則專以(yi)太(tai)白與鶯鶯當(dang)之(zhi)。夫太(tai)白誠(cheng)天上仙(xian)才，不可有(you)二。若千古(gu)佳人(ren)(ren)(ren)，自當(dang)以(yi)文(wen)君為第一(yi)(yi)。而夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)顧舍(she)彼(bi)取此，厥(jue)后(hou)，果遇素(su)(su)瓊，毋乃思崔(cui)得崔(cui)，適(shi)符其(qi)(qi)讖耶？至于(yu)張以(yi)情(qing)死，崔(cui)以(yi)情(qing)殉，初非有(you)一(yi)(yi)詞半縷之(zhi)成約，而慷慨從(cong)(cong)容，等泰山(shan)于(yu)鴻(hong)毛(mao)，徒以(yi)才色相(xiang)憐之(zhi)故。推此志(zhi)也(ye)，凜(lin)凜(lin)生(sheng)氣，日月(yue)爭光，又(you)遠(yuan)出(chu)琴心犢鼻之(zhi)上矣。而或(huo)者(zhe)猶追恨于(yu)夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)之(zhi)早(zao)死。以(yi)為夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)若不死，則素(su)(su)瓊遣歸之(zhi)日，正崔(cui)張好合(he)之(zhi)年，后(hou)此或(huo)白頭唱和，蘭(lan)玉(yu)盈階，未可知也(ye)。噫！此固庸庸蚩蚩者(zhe)之(zhi)厚福也(ye)，何有(you)于(yu)才子(zi)佳人(ren)(ren)(ren)哉！
張靈(ling)(ling)(ling)(ling)本(ben)窶人(ren)子(zi)(zi)(zi)，力作(zuo)自(zi)給，而靈(ling)(ling)(ling)(ling)生乃有爽氣(qi)，嗜酒醉則作(zuo)狂曰：“日休，小(xiao)豎子(zi)(zi)(zi)耳，尚能(neng)稱醉士(shi)(shi)，我獨不(bu)能(neng)醉耶！”所與游(you)者，吳趨、唐(tang)寅(yin)最善，寅(yin)嘗擬(ni)游(you)武丘，召靈(ling)(ling)(ling)(ling)與俱往，促之(zhi)，尚臥(wo)，寅(yin)抵寢所呼曰：“日高舂矣，睡何為(wei)(wei)？”靈(ling)(ling)(ling)(ling)覺，怒(nu)曰：“今者無酒，雅懷殊不(bu)啟(qi)。方入(ru)醉鄉，又(you)為(wei)(wei)相攪(jiao)。”寅(yin)曰：“所以來，固(gu)欲邀子(zi)(zi)(zi)。”靈(ling)(ling)(ling)(ling)喜，加衣起，遂與寅(yin)上舟扣(kou)舷痛(tong)飲，作(zuo)《野人(ren)歌》。會數賈(jia)飲于可中亭，且詠(yong)詩(shi)，因更(geng)衣為(wei)(wei)丐者上，賈(jia)與食啖之(zhi)，靈(ling)(ling)(ling)(ling)請(qing)續和(he)。時賈(jia)所為(wei)(wei)詩(shi)有“蒼(cang)官”、“青(qing)士(shi)(shi)”、“撲(pu)握”，“伊尼(ni)”諸詞，因以問靈(ling)(ling)(ling)(ling)，靈(ling)(ling)(ling)(ling)曰：“蒼(cang)官，松也；青(qing)士(shi)(shi)，竹也；撲(pu)握，免(mian)也；伊尼(ni)，鹿也。”賈(jia)始駭(hai)令(ling)賡，靈(ling)(ling)(ling)(ling)即揮毫(hao)不(bu)已，凡(fan)百絕。抵舟，命童(tong)子(zi)(zi)(zi)易維蘿陰下令(ling)跡絕。賈(jia)使人(ren)察(cha)之(zhi)，不(bu)見也。皆以為(wei)(wei)神仙。賈(jia)去，復上亭，朱衣金目，作(zuo)胡人(ren)舞(wu)形狀，殊絕。
祝(zhu)允(yun)明嘗偕陸(lu)濟民、張(zhang)夢(meng)晉、韓(han)壽(shou)椿(chun)登虎丘浮屠。登至(zhi)絕頂(ding)，但見八荒洞(dong)然，萬籟齊(qi)發，飲酒樂(le)甚。壽(shou)椿(chun)出紙筆賦詩(shi)以紀(ji)其(qi)游，允(yun)明詩(shi)先成，云(yun)(yun)：“草(cao)(cao)木衣(yi)裳(shang)下，煙霞掌(zhang)握(wo)中。偶然飛(fei)咳唾，珠玉(yu)滿天(tian)風(feng)。”濟民云(yun)(yun)：“極(ji)目飛(fei)鴻小，致(zhi)身云(yun)(yun)路中。詩(shi)人(ren)少(shao)知(zhi)(zhi)己，發付與東風(feng)。”夢(meng)晉云(yun)(yun)：“慮遣塵寰外，天(tian)歸(gui)眼界中。新詩(shi)三百(bai)首，句(ju)句(ju)答松風(feng)。”壽(shou)椿(chun)云(yun)(yun)：“詩(shi)寄千峰抄(chao)，春橫一鏡(jing)中。攜(xie)壺兼荷鐘，不減晉人(ren)風(feng)。”詩(shi)成閣(ge)筆，天(tian)風(feng)颯然飄其(qi)詩(shi)草(cao)(cao)，盤旋直上太(tai)虛，如神(shen)物掀舞。將擲地，又為(wei)蒼鷹所舉，竟(jing)不知(zhi)(zhi)其(qi)所止。遂名為(wei)“飛(fei)詩(shi)會(hui)。”
初，張靈(ling)(ling)與唐寅俱為(wei)郡學(xue)生(sheng)，博古(gu)相尚(shang)。適鄞人方志來督學(xue)，惡(e)古(gu)文詞(ci)，察知寅，欲中傷之(zhi)，靈(ling)(ling)挹郁不(bu)自遣。寅曰：“子未為(wei)所知，何愁之(zhi)甚？”靈(ling)(ling)曰：“獨不(bu)聞龍王欲斬有(you)尾族，蝦蟆亦哭(ku)乎？”后靈(ling)(ling)果為(wei)所斥罷(ba)，或謂之(zhi)曰：“以子之(zhi)才，顧不(bu)得(de)激致青云，乃重遭顯棄，豈無雉經之(zhi)用，而何以立于世？”靈(ling)(ling)曰：“昔謝豹化為(wei)蟲(chong)，行地中，以足覆面作忍恥狀。吏(li)靈(ling)(ling)用子言(yan)，亦當如是矣。縱不(bu)爾，亦安(an)得(de)更(geng)銜鑿落耶(ye)！”靈(ling)(ling)臨終前三日(ri)(ri)作詩云：“一(yi)枚蟬蛻榻當中，命(ming)也(ye)難辭付大(da)空。垂死尚(shang)思(si)玄墓麓，滿山(shan)寒雪一(yi)林松(song)。”后一(yi)日(ri)(ri)又(you)作詩云：“彷佛飛(fei)魂亂哭(ku)聲，多情于此轉多情。欲將(jiang)眾(zhong)淚(lei)澆(jiao)心(xin)火，何日(ri)(ri)張家再托(tuo)生(sheng)？”聞者莫不(bu)悲之(zhi)。
