芒果视频下载

簡介

據民國《吳(wu)(wu)縣志》記(ji)載，袁(yuan)(yuan)學瀾(lan)是(shi)“元(yuan)(yuan)靜(jing)春居士(shi)易后，世居尹山袁(yuan)(yuan)村”。按袁(yuan)(yuan)易（公元(yuan)(yuan)1262－1306年(nian)）字適甫，號靜(jing)春，元(yuan)(yuan)代(dai)藏書家、詩(shi)人(ren)，著有《靜(jing)春堂(tang)詩(shi)集》（四卷(juan)）及《靜(jing)春詩(shi)》（一卷(juan)）。袁(yuan)(yuan)學瀾(lan)家底殷實。但他并不滿足于(yu)優越的家境，“獨溺苦于(yu)學”，21歲成(cheng)元(yuan)(yuan)和縣諸生，23歲時倡(chang)議(yi)組織了(le)(le)尹山吟社，還(huan)成(cheng)立了(le)(le)“袁(yuan)(yuan)村錫(xi)祉庵(an)惜字會”，與此時文人(ren)殷兆鏞(yong)（譜經）、葉(xie)調生、潘鐘(zhong)瑞等(deng)酬唱，“以(yi)能詩(shi)著聲吳(wu)(wu)下(xia)”。他還(huan)從(cong)道(dao)光二十年(nian)進(jin)士(shi)吳(wu)(wu)江殷壽彭(peng)（適齋）出游，大長了(le)(le)閱(yue)歷。

袁(yuan)學瀾(lan)仕(shi)途不得意(yi)(yi)，于是轉而留意(yi)(yi)風(feng)俗民(min)情(qing)的(de)調查搜集(ji)，并把(ba)它們寫入詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)。目前(qian)國內可見到(dao)他的(de)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)有近3000首(shou)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)1200余首(shou)為吟詠吳(wu)地風(feng)俗民(min)情(qing)、節(jie)令時序，名(ming)勝(sheng)掌故(gu)之作(zuo)(zuo)，故(gu)被人(ren)們譽為“風(feng)俗詩(shi)(shi)(shi)人(ren)”。《吳(wu)縣志》云其(qi)作(zuo)(zuo)品“《南宋宮詞(ci)(ci)百(bai)首(shou)》《姑蘇(su)竹(zhu)枝辭百(bai)首(shou)》、《蘇(su)臺(tai)攬勝(sheng)百(bai)詠》尤為時傳(chuan)誦。”他的(de)另一(yi)個詩(shi)(shi)(shi)集(ji)－－《吳(wu)都(dou)歲華紀麗》的(de)稿本現(xian)藏于美國國會圖書館、今已在國內出版發行。袁(yuan)學瀾(lan)的(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)另有《田家(jia)四時絕句(ju)百(bai)首(shou)》、《游吳(wu)郡西山詩(shi)(shi)(shi)》（一(yi)卷(juan)）、《編年詩(shi)(shi)(shi)》、《零(ling)錦詞(ci)(ci)》（二(er)卷(juan)）等，另有《適園古文》（二(er)卷(juan)），駢文（二(er)卷(juan)）等散文作(zuo)(zuo)品，據(ju)《書舶庸譚(tan)》載，他還有《適園詩(shi)(shi)(shi)》抄本24冊(ce)，共有52卷(juan)，已流(liu)傳(chuan)到(dao)日(ri)本人(ren)田中(zhong)(zhong)(zhong)手中(zhong)(zhong)(zhong)，目前(qian)國內尚(shang)未發現(xian)該詩(shi)(shi)(shi)集(ji)。人(ren)們以學瀾(lan)之詩(shi)(shi)(shi)能反映現(xian)實(shi)，針砭時弊(bi)，而稱其(qi)為“詩(shi)(shi)(shi)史(shi)”“詩(shi)(shi)(shi)虎(hu)”。

袁學瀾與《吳郡歲華紀麗》

袁(yuan)學(xue)瀾所著(zhu)《吳(wu)郡(jun)(jun)歲華(hua)紀(ji)麗(li)》，是一(yi)部與(yu)顧祿《清嘉錄》相類的(de)記載吳(wu)地(di)風俗的(de)專著(zhu)，《郭巷鎮志(zhi)》著(zhu)者(zhe)稱(cheng)其(qi)為(wei)“詩集”，有(you)(you)(you)(you)誤(wu)(wu)。大凡(fan)吳(wu)地(di)歷(li)史文(wen)化的(de)研究者(zhe)都讀(du)過(guo)《清嘉錄》，民(min)俗工作(zuo)(zuo)者(zhe)更是把(ba)其(qi)當(dang)作(zuo)(zuo)最有(you)(you)(you)(you)價值的(de)“老(lao)腳(jiao)本(ben)”來(lai)研究，筆者(zhe)也經常(chang)把(ba)《清嘉錄》當(dang)作(zuo)(zuo)吳(wu)中民(min)俗風習的(de)工具書(shu)(shu)來(lai)翻(fan)閱。近年(nian)(nian)偶得(de)《吳(wu)郡(jun)(jun)歲華(hua)紀(ji)麗(li)》，初讀(du)之(zhi)，拍案驚奇，欣喜不已；再(zai)讀(du)之(zhi)，意(yi)味(wei)無(wu)窮，愛不釋手，對(dui)作(zuo)(zuo)者(zhe)袁(yuan)學(xue)瀾的(de)敬慕之(zhi)情(qing)油然而(er)生。從作(zuo)(zuo)者(zhe)“自序”可知，該(gai)(gai)書(shu)(shu)成于(yu)道光(guang)二十九年(nian)(nian)（1849），董兆熊、亢(kang)樹滋、俞樾分別(bie)于(yu)1856年(nian)(nian)、1863年(nian)(nian)、1873年(nian)(nian)為(wei)該(gai)(gai)書(shu)(shu)作(zuo)(zuo)序，其(qi)時(shi)，該(gai)(gai)書(shu)(shu)尚未刊印(yin)出(chu)版，只有(you)(you)(you)(you)手抄(chao)(chao)本(ben)。民(min)國(guo)《吳(wu)縣志(zhi)》記有(you)(you)(you)(you)該(gai)(gai)書(shu)(shu)書(shu)(shu)目，并在(zai)注(zhu)解(jie)中說：“后人以(yi)(yi)五百(bai)金售(shou)其(qi)稿(gao)本(ben)與(yu)美利堅人。”所以(yi)(yi)，有(you)(you)(you)(you)學(xue)者(zhe)認為(wei)，孤本(ben)已售(shou)至美國(guo)，國(guo)內(nei)不存(cun)。直(zhi)至1972年(nian)(nian)大海出(chu)版社出(chu)版《美國(guo)國(guo)會(hui)圖(tu)書(shu)(shu)館館藏中國(guo)善本(ben)書(shu)(shu)目》之(zhi)后，才發現(xian)民(min)國(guo)《吳(wu)縣志(zhi)》所載有(you)(you)(you)(you)誤(wu)(wu)。《書(shu)(shu)目》中記有(you)(you)(you)(you)《吳(wu)郡(jun)(jun)歲華(hua)紀(ji)麗(li)》提(ti)要：“是書(shu)(shu)售(shou)與(yu)美人者(zhe)為(wei)日本(ben)文(wen)求(qiu)堂，非(fei)(fei)其(qi)后人，《縣志(zhi)》有(you)(you)(you)(you)誤(wu)(wu)；而(er)卷內(nei)標價僅四百(bai)元，非(fei)(fei)五百(bai)元，則董氏(shi)誤(wu)(wu)也”。解(jie)放初期(qi)，蘇州果然出(chu)現(xian)了(le)(le)該(gai)(gai)書(shu)(shu)的(de)“袁(yuan)氏(shi)適(shi)園(yuan)抄(chao)(chao)本(ben)”，后由蘇州文(wen)學(xue)山(shan)房書(shu)(shu)店(dian)購(gou)得(de)并雇人分抄(chao)(chao)若干部出(chu)售(shou)，其(qi)中一(yi)部被南京圖(tu)書(shu)(shu)館所購(gou)。直(zhi)至1998年(nian)(nian)12月(yue)，在(zai)地(di)方(fang)志(zhi)工作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)重視下，沉睡了(le)(le)150年(nian)(nian)的(de)《吳(wu)郡(jun)(jun)歲華(hua)紀(ji)麗(li)》終(zhong)于(yu)由江蘇古(gu)籍出(chu)版社出(chu)版。

《吳郡歲(sui)華紀(ji)麗(li)(li)》，是(shi)(shi)一(yi)部記述蘇(su)州(zhou)歲(sui)時風(feng)土之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，自元(yuan)日(ri)記至(zhi)(zhi)除(chu)夕，以(yi)月(yue)(yue)(yue)設卷，共(gong)12卷304條(tiao)，比(bi)(bi)《清(qing)嘉(jia)(jia)錄》多(duo)(duo)55條(tiao)。書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)點者甘(gan)蘭經先生曾把(ba)《紀(ji)麗(li)(li)》與《清(qing)嘉(jia)(jia)錄》作(zuo)(zuo)(zuo)過比(bi)(bi)較，他在(zai)(zai)(zai)《紀(ji)麗(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)“前言”中(zhong)(zhong)說：“蘇(su)州(zhou)歷史(shi)上風(feng)俗(su)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)頗多(duo)(duo)，和(he)顧祿所(suo)著(zhu)(zhu)《清(qing)嘉(jia)(jia)錄》相比(bi)(bi)較，《紀(ji)麗(li)(li)》引用(yong)材(cai)料及(ji)所(suo)收(shou)條(tiao)目(mu)(mu)，都(dou)較《清(qing)嘉(jia)(jia)錄》為(wei)宏富，自有(you)其特(te)色。《清(qing)嘉(jia)(jia)錄》在(zai)(zai)(zai)八月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)，所(suo)收(shou)條(tiao)目(mu)(mu)為(wei)17條(tiao)，而《紀(ji)麗(li)(li)》為(wei)23條(tiao)；在(zai)(zai)(zai)十(shi)月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)，前者為(wei)7條(tiao)，而后者又多(duo)(duo)收(shou)《十(shi)月(yue)(yue)(yue)應(ying)小(xiao)景》《洞庭霜桔》《田家嫁娶》等(deng)7條(tiao)，共(gong)計(ji)14條(tiao)。正如(ru)袁氏(shi)自己(ji)(ji)所(suo)申(shen)述的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)些內容(rong)(rong)已超越(yue)了風(feng)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍，如(ru)涉及(ji)學校(xiao)(xiao)書(shu)(shu)院、收(shou)租完糧、漕賦水利、祭旗兵制等(deng)。”內容(rong)(rong)宏富，條(tiao)目(mu)(mu)比(bi)(bi)《清(qing)嘉(jia)(jia)錄》多(duo)(duo)，是(shi)(shi)《紀(ji)麗(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色之(zhi)一(yi)。特(te)色之(zhi)二，是(shi)(shi)詩作(zuo)(zuo)(zuo)多(duo)(duo)，在(zai)(zai)(zai)每(mei)條(tiao)目(mu)(mu)之(zhi)末皆(jie)附(fu)以(yi)前人(ren)和(he)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)(zuo)(zuo)，對(dui)蘇(su)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)土人(ren)情、節令時俗(su)作(zuo)(zuo)(zuo)進(jin)一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)陳和(he)描(miao)寫，其中(zhong)(zhong)自己(ji)(ji)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)詩詞占了很大的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)例，說明作(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)吳地(di)(di)風(feng)俗(su)有(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)研究。特(te)點之(zhi)三(san)，思想情感的(de)(de)(de)(de)(de)親民(min)(min)。作(zuo)(zuo)(zuo)者學問淵博，才華橫溢，卻屢試不(bu)第，于(yu)是(shi)(shi)絕意仕途，閉門謝客，長年過著(zhu)(zhu)隱居生活(huo)。年至(zhi)(zhi)花甲，李鴻(hong)章(zhang)提拔(ba)其詹(zhan)事府(fu)主簿，然而這時作(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)清(qing)政(zheng)府(fu)已失(shi)去信心，不(bu)愿就任。風(feng)俗(su)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)涉及(ji)官場的(de)(de)(de)(de)(de)文字，但對(dui)社會(hui)(hui)流弊(bi)，則施以(yi)濃墨重彩，給予毫不(bu)留情的(de)(de)(de)(de)(de)批評。尤其對(dui)社會(hui)(hui)上流行的(de)(de)(de)(de)(de)各種鋪(pu)張(zhang)浪費和(he)攀比(bi)(bi)之(zhi)風(feng)，比(bi)(bi)如(ru)對(dui)迎(ying)神賽會(hui)(hui)、祭祀(si)燒香、燈船妓宴、蟀冊(ce)蟲(chong)嬉(xi)之(zhi)類活(huo)動(dong)，明確地(di)(di)表示(shi)痛惡和(he)憎恨，對(dui)百(bai)姓愚昧的(de)(de)(de)(de)(de)迎(ying)合、參與，則流露出憂(you)傷的(de)(de)(de)(de)(de)情感。更難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)有(you)許多(duo)(duo)“親民(min)(min)、憂(you)民(min)(min)、憐民(min)(min)”之(zhi)感情色彩非常直(zhi)接而濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)文字，詩歌形式的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)《哀澤(ze)鴻(hong)》《米(mi)貴謠》《拽纖夫》《縫衣》《制棉》等(deng)，歌頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象都(dou)是(shi)(shi)底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)人(ren)民(min)(min)。作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)(zai)“六月(yue)(yue)(yue)溽暑”條(tiao)目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)記道(dao)：“吳中(zhong)(zhong)地(di)(di)卑濕，濕蘊熱，薰灼益(yi)甚……是(shi)(shi)時炎氣(qi)郁(yu)蒸，風(feng)絕絲絲，所(suo)最難堪者：為(wei)食力擔夫，紅塵赤日(ri)也；為(wei)鋤禾農夫，汗雨泥涂也。火煜(yu)云頭，霞烘日(ri)腳，蚊(wen)飛嗡(weng)嗡(weng)，潛吃肌血，煨(wei)草驅之(zhi)不(bu)能去，蠅營營，復(fu)來擾人(ren)。貧(pin)家有(you)熱惱城，無清(qing)涼國(guo)，桔槔輪轉灌田，無晝夜，其鳴作(zuo)(zuo)(zuo)苦愁聲(sheng)，睹(du)此(ci)情景，惺然知盤中(zhong)(zhong)餐，粒粒皆(jie)辛苦矣。”

詩(shi)詞(ci)，可謂是《紀麗》的(de)精(jing)彩部(bu)分。然而，除了詩(shi)詞(ci)之(zhi)外還(huan)有精(jing)彩的(de)，那便是游記(ji)(ji)散文式的(de)即(ji)(ji)時即(ji)(ji)景即(ji)(ji)物(wu)描寫(xie)，《觀支硎山香市(shi)記(ji)(ji)》便是一例(li)。現將《香市(shi)記(ji)(ji)》精(jing)華部(bu)分輯錄于下，以饗讀者：

“吳縣(xian)支硎山(shan)(shan)去郡城二十(shi)五(wu)里(li)，晉高士支遁所(suo)游(you)憩。石室(shi)苔斑，寒泉清冽，厥(jue)躋猶存。山(shan)(shan)麓報恩寺奉(feng)觀世音尊像。每春(chun)時，吳中士女焚(fen)香頂禮，群(qun)焉投最。距金(jin)閶門外，馬一(yi)鞭，趨磚瓦甬(yong)道，連犿綿亙二十(shi)余里(li)，路(lu)盡而山(shan)(shan)寺造焉。己酉春(chun)日，余游(you)光福(fu)鄧尉還，艤(yi)舟窄崿山(shan)(shan)后小(xiao)村，其地(di)名(ming)店(dian)街（疑為店(dian)橋，筆(bi)者(zhe)注），適臨蹕路(lu)，砥(di)平繩直，香市取道所(suo)由。于是夕陽在山(shan)(shan)，箯輿坌集，流蘇九華，寶妝五(wu)鈿，揚蕤(rui)布(bu) ，與(yu)韶光爭媚(mei)。畫船六柱(zhu)，簫管迭奏。則有(you)紅袴(ku)稚兒、青裙游(you)女，肩(jian)負花(hua)枝(zhi)，隨風弱步。富(fu)豪俠少，寶騎(qi)珊(shan)鞭，結隊閑(xian)行，翱翔容與(yu)。其間名(ming)藍精舍、神叢庵(an)廬(lu)，若(ruo)何亭來鶴(he)(he)、吾與(yu)無隱，并饒喬柯美竹(zhu)、清池果(guo)園、曲(qu)房幽(you)榭、盆山(shan)(shan)蒼(cang)翠……道旁柳蔭，鳥喚(huan)提壺(hu)，酒(jiu)人扶(fu)醉，呼儔袒臂。復有(you)貨郎地(di)攤，童孺戲具(ju)，筠(yun)籃木盞、泥(ni)孩竹(zhu)馬、地(di)鈴絲鷂、蠶簾柳棬諸物。男婦爭買，論價(jia)聒雜，聲如潮沸(fei)。路(lu)側雜廁茶(cha)篷(peng)、酒(jiu)肆、餅爐、香鋪，趕趁春(chun)場(chang)，蜂屯蟻聚。老僧因(yin)果(guo)，瞽者(zhe)說書，立者(zhe)林列，行者(zhe)摩肩(jian)，遺簪墮(duo)珥，睹(du)不(bu)暇拾。籠(long)袖轎民，鶯(ying)抄燕掠，奔湊若(ruo)織。日暮(mu)霞生，歸者(zhe)紛踏。閨房淑秀，帷幕盡開，婢媵后隨，山(shan)(shan)花(hua)插髻，芳草(cao)綠縟，軟(ruan)襯雙跌，臻(zhen)臻(zhen)簇簇，聯絡十(shi)里(li)，笑語(yu)盈路(lu)，眾(zhong)情熙(xi)熙(xi)，無不(bu)各隨其樂(le)，亦(yi)不(bu)自知其何以樂(le)也(ye)。左帶(dai)鶴(he)(he)阜，右望獅(shi)山(shan)(shan)。畦菜布(bu)金(jin)，籬桃舒靨。香風襲袂，游(you)絲橫陌。樹樹爭妍，花(hua)花(hua)獻笑、披襟騁目(mu)，人意(yi)融融。紫(zi)翠溟濛，云煙(yan)萬狀，儼然一(yi)副江南春(chun)景圖矣……”

袁學瀾是吳(wu)(wu)中著名風俗詩人，是繼顧(gu)祿之后又一個研究吳(wu)(wu)地風俗的(de)大學問家(jia)，其成就比之顧(gu)祿有過之而無不及，民國(guo)《吳(wu)(wu)縣志》為其作傳，理所當然。新編《吳(wu)(wu)縣志》成書于1994年，其時《吳(wu)(wu)郡歲(sui)華(hua)紀(ji)麗》尚未出版，故不記其人其著作，但愿(yuan)新編的(de)《吳(wu)(wu)中區志》能為之補遺。