芒果视频下载

簡介

據民國《吳縣志(zhi)》記(ji)載，袁學瀾(lan)是“元靜春(chun)(chun)居(ju)士易(yi)(yi)后(hou)，世居(ju)尹山袁村”。按袁易(yi)(yi)（公元1262－1306年）字適(shi)甫，號靜春(chun)(chun)，元代藏(zang)書(shu)家(jia)、詩人，著有《靜春(chun)(chun)堂詩集》（四卷(juan)(juan)）及《靜春(chun)(chun)詩》（一卷(juan)(juan)）。袁學瀾(lan)家(jia)底殷實。但他并不(bu)滿(man)足于(yu)優越的(de)家(jia)境，“獨溺(ni)苦于(yu)學”，21歲(sui)成元和縣諸生，23歲(sui)時倡議(yi)組織(zhi)了(le)(le)尹山吟社，還(huan)成立了(le)(le)“袁村錫(xi)祉庵惜字會”，與(yu)此時文人殷兆鏞（譜經）、葉調生、潘鐘瑞等酬唱，“以能詩著聲吳下”。他還(huan)從道光(guang)二十年進士吳江殷壽彭（適(shi)齋）出游(you)，大長了(le)(le)閱歷。

袁學(xue)瀾(lan)(lan)仕途不得意(yi)，于是轉而留意(yi)風俗(su)民(min)情(qing)(qing)的(de)調查搜集(ji)，并(bing)把它們寫入詩(shi)中(zhong)。目前國(guo)內可見到他的(de)詩(shi)詞(ci)有近3000首(shou)，其中(zhong)1200余首(shou)為(wei)(wei)吟詠吳(wu)(wu)地(di)風俗(su)民(min)情(qing)(qing)、節令時(shi)序，名勝掌故(gu)之作(zuo)，故(gu)被人(ren)們譽為(wei)(wei)“風俗(su)詩(shi)人(ren)”。《吳(wu)(wu)縣志(zhi)》云其作(zuo)品(pin)“《南(nan)宋宮詞(ci)百首(shou)》《姑蘇竹(zhu)枝辭百首(shou)》、《蘇臺攬勝百詠》尤為(wei)(wei)時(shi)傳誦。”他的(de)另一個詩(shi)集(ji)－－《吳(wu)(wu)都歲華紀麗》的(de)稿本(ben)(ben)現藏(zang)于美國(guo)國(guo)會圖(tu)書館、今已(yi)在國(guo)內出版發(fa)(fa)行。袁學(xue)瀾(lan)(lan)的(de)詩(shi)作(zuo)另有《田(tian)家(jia)四時(shi)絕句百首(shou)》、《游吳(wu)(wu)郡西山(shan)詩(shi)》（一卷）、《編年詩(shi)》、《零錦(jin)詞(ci)》（二(er)卷）等(deng)，另有《適園古文》（二(er)卷），駢文（二(er)卷）等(deng)散文作(zuo)品(pin)，據《書舶庸譚》載，他還有《適園詩(shi)》抄本(ben)(ben)24冊，共有52卷，已(yi)流傳到日(ri)本(ben)(ben)人(ren)田(tian)中(zhong)手中(zhong)，目前國(guo)內尚未發(fa)(fa)現該詩(shi)集(ji)。人(ren)們以學(xue)瀾(lan)(lan)之詩(shi)能反映現實(shi)，針砭時(shi)弊，而稱其為(wei)(wei)“詩(shi)史”“詩(shi)虎(hu)”。

袁學瀾與《吳郡歲華紀麗》

袁(yuan)(yuan)(yuan)學(xue)瀾所(suo)(suo)著(zhu)《吳(wu)(wu)(wu)(wu)郡(jun)歲(sui)華(hua)紀麗》，是一部(bu)與顧祿《清嘉錄(lu)》相類(lei)的(de)(de)(de)記載吳(wu)(wu)(wu)(wu)地風(feng)俗(su)的(de)(de)(de)專著(zhu)，《郭巷鎮(zhen)志(zhi)》著(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)稱其(qi)為“詩集”，有(you)誤(wu)。大凡吳(wu)(wu)(wu)(wu)地歷史文(wen)化的(de)(de)(de)研(yan)究者(zhe)(zhe)(zhe)都讀過《清嘉錄(lu)》，民俗(su)工作者(zhe)(zhe)(zhe)更是把其(qi)當作最有(you)價值的(de)(de)(de)“老腳本(ben)”來(lai)(lai)研(yan)究，筆(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)也經常(chang)把《清嘉錄(lu)》當作吳(wu)(wu)(wu)(wu)中民俗(su)風(feng)習的(de)(de)(de)工具書(shu)(shu)(shu)來(lai)(lai)翻閱。近年(nian)偶得《吳(wu)(wu)(wu)(wu)郡(jun)歲(sui)華(hua)紀麗》，初(chu)讀之，拍案驚(jing)奇，欣喜不已(yi)；再讀之，意味無窮，愛不釋手(shou)，對作者(zhe)(zhe)(zhe)袁(yuan)(yuan)(yuan)學(xue)瀾的(de)(de)(de)敬(jing)慕之情油然而生(sheng)。從作者(zhe)(zhe)(zhe)“自序(xu)”可(ke)知(zhi)，該(gai)書(shu)(shu)(shu)成于(yu)(yu)道光二(er)十九年(nian)（1849），董兆(zhao)熊、亢樹滋、俞(yu)樾(yue)分別于(yu)(yu)1856年(nian)、1863年(nian)、1873年(nian)為該(gai)書(shu)(shu)(shu)作序(xu)，其(qi)時(shi)，該(gai)書(shu)(shu)(shu)尚未刊(kan)印出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)，只有(you)手(shou)抄(chao)本(ben)。民國(guo)《吳(wu)(wu)(wu)(wu)縣志(zhi)》記有(you)該(gai)書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)目，并(bing)在注(zhu)解(jie)中說(shuo)：“后(hou)人(ren)以(yi)五百金(jin)售(shou)其(qi)稿本(ben)與美(mei)(mei)(mei)利堅人(ren)。”所(suo)(suo)以(yi)，有(you)學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)認為，孤本(ben)已(yi)售(shou)至美(mei)(mei)(mei)國(guo)，國(guo)內不存。直(zhi)至1972年(nian)大海(hai)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)《美(mei)(mei)(mei)國(guo)國(guo)會圖書(shu)(shu)(shu)館館藏中國(guo)善本(ben)書(shu)(shu)(shu)目》之后(hou)，才發(fa)現民國(guo)《吳(wu)(wu)(wu)(wu)縣志(zhi)》所(suo)(suo)載有(you)誤(wu)。《書(shu)(shu)(shu)目》中記有(you)《吳(wu)(wu)(wu)(wu)郡(jun)歲(sui)華(hua)紀麗》提(ti)要：“是書(shu)(shu)(shu)售(shou)與美(mei)(mei)(mei)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)為日本(ben)文(wen)求堂，非(fei)其(qi)后(hou)人(ren)，《縣志(zhi)》有(you)誤(wu)；而卷(juan)內標價僅四百元(yuan)，非(fei)五百元(yuan)，則董氏誤(wu)也”。解(jie)放初(chu)期，蘇州(zhou)果然出(chu)(chu)(chu)(chu)現了該(gai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)“袁(yuan)(yuan)(yuan)氏適園(yuan)抄(chao)本(ben)”，后(hou)由蘇州(zhou)文(wen)學(xue)山(shan)房書(shu)(shu)(shu)店(dian)購得并(bing)雇人(ren)分抄(chao)若干部(bu)出(chu)(chu)(chu)(chu)售(shou)，其(qi)中一部(bu)被(bei)南(nan)京(jing)圖書(shu)(shu)(shu)館所(suo)(suo)購。直(zhi)至1998年(nian)12月(yue)，在地方志(zhi)工作者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)重視(shi)下，沉睡了150年(nian)的(de)(de)(de)《吳(wu)(wu)(wu)(wu)郡(jun)歲(sui)華(hua)紀麗》終于(yu)(yu)由江蘇古籍出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)。

《吳(wu)郡歲華紀(ji)(ji)(ji)麗(li)》，是一部記(ji)(ji)述蘇州歲時(shi)風土(tu)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，自元日記(ji)(ji)至除(chu)夕，以月(yue)設卷(juan)，共(gong)(gong)12卷(juan)304條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，比(bi)(bi)《清(qing)嘉錄(lu)(lu)(lu)》多(duo)55條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)點(dian)者(zhe)甘(gan)蘭經(jing)先(xian)生曾(ceng)把《紀(ji)(ji)(ji)麗(li)》與《清(qing)嘉錄(lu)(lu)(lu)》作(zuo)(zuo)過(guo)(guo)比(bi)(bi)較，他(ta)在(zai)《紀(ji)(ji)(ji)麗(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)“前言(yan)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說：“蘇州歷史上風俗(su)(su)著(zhu)作(zuo)(zuo)頗多(duo)，和(he)(he)顧祿所(suo)著(zhu)《清(qing)嘉錄(lu)(lu)(lu)》相比(bi)(bi)較，《紀(ji)(ji)(ji)麗(li)》引用材(cai)料及(ji)所(suo)收條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)，都較《清(qing)嘉錄(lu)(lu)(lu)》為(wei)(wei)宏富，自有(you)(you)其(qi)特(te)色(se)(se)。《清(qing)嘉錄(lu)(lu)(lu)》在(zai)八月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，所(suo)收條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)為(wei)(wei)17條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，而《紀(ji)(ji)(ji)麗(li)》為(wei)(wei)23條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)；在(zai)十(shi)月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，前者(zhe)為(wei)(wei)7條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，而后者(zhe)又多(duo)收《十(shi)月(yue)應小景》《洞庭霜(shuang)桔(jie)》《田(tian)家(jia)嫁娶(qu)》等7條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，共(gong)(gong)計14條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。正如袁氏(shi)自己所(suo)申述的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)些內(nei)容(rong)已超越(yue)了(le)風俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍，如涉(she)及(ji)學校(xiao)書(shu)(shu)院、收租完糧、漕賦水利、祭旗兵(bing)制(zhi)等。”內(nei)容(rong)宏富，條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)比(bi)(bi)《清(qing)嘉錄(lu)(lu)(lu)》多(duo)，是《紀(ji)(ji)(ji)麗(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)(se)之(zhi)(zhi)一。特(te)色(se)(se)之(zhi)(zhi)二(er)，是詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)多(duo)，在(zai)每條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)之(zhi)(zhi)末皆(jie)附以前人(ren)(ren)和(he)(he)自己的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)，對(dui)(dui)蘇州的(de)(de)(de)(de)(de)風土(tu)人(ren)(ren)情(qing)、節令時(shi)俗(su)(su)作(zuo)(zuo)進一步的(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳和(he)(he)描寫，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自己創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞占了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)例，說明(ming)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)吳(wu)地風俗(su)(su)有(you)(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。特(te)點(dian)之(zhi)(zhi)三，思想情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)親民(min)。作(zuo)(zuo)者(zhe)學問淵博，才華橫溢，卻(que)屢試不第，于是絕(jue)(jue)意仕途(tu)，閉門謝客，長年(nian)(nian)過(guo)(guo)著(zhu)隱居生活。年(nian)(nian)至花甲，李鴻章(zhang)提拔其(qi)詹事府(fu)主簿，然(ran)而這(zhe)時(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)清(qing)政府(fu)已失去(qu)信心，不愿就任。風俗(su)(su)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)沒有(you)(you)涉(she)及(ji)官場的(de)(de)(de)(de)(de)文字，但對(dui)(dui)社(she)會流(liu)弊(bi)，則施(shi)以濃墨(mo)重彩，給予毫不留(liu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)批評。尤其(qi)對(dui)(dui)社(she)會上流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種鋪張(zhang)浪(lang)費和(he)(he)攀比(bi)(bi)之(zhi)(zhi)風，比(bi)(bi)如對(dui)(dui)迎(ying)神(shen)賽會、祭祀燒香、燈船妓宴、蟀冊蟲嬉(xi)之(zhi)(zhi)類活動，明(ming)確(que)地表示(shi)痛惡和(he)(he)憎恨，對(dui)(dui)百姓(xing)愚昧(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)迎(ying)合、參與，則流(liu)露出憂(you)傷的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。更難能(neng)(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)是，書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)許(xu)多(duo)“親民(min)、憂(you)民(min)、憐民(min)”之(zhi)(zhi)感情(qing)色(se)(se)彩非常(chang)直接而濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)文字，詩(shi)(shi)歌形式的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)《哀(ai)澤鴻》《米貴謠》《拽(zhuai)纖夫》《縫衣》《制(zhi)棉》等，歌頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)都是底層的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動人(ren)(ren)民(min)。作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)“六月(yue)溽(ru)暑”條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)(ji)道：“吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地卑濕(shi)，濕(shi)蘊熱，薰灼益甚……是時(shi)炎氣郁(yu)蒸，風絕(jue)(jue)絲絲，所(suo)最難堪者(zhe)：為(wei)(wei)食力擔夫，紅(hong)塵赤日也；為(wei)(wei)鋤禾農(nong)夫，汗(han)雨泥涂也。火煜(yu)云(yun)頭，霞烘日腳，蚊飛嗡嗡，潛吃肌(ji)血，煨草驅之(zhi)(zhi)不能(neng)(neng)去(qu)，蠅營營，復來(lai)擾人(ren)(ren)。貧家(jia)有(you)(you)熱惱(nao)城(cheng)，無清(qing)涼國，桔(jie)槔輪轉灌田(tian)，無晝(zhou)夜，其(qi)鳴作(zuo)(zuo)苦(ku)(ku)愁(chou)聲，睹此情(qing)景，惺然(ran)知盤中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)餐，粒(li)粒(li)皆(jie)辛苦(ku)(ku)矣。”

詩詞，可謂是《紀麗》的精(jing)彩部分(fen)。然而，除了詩詞之外(wai)還有(you)精(jing)彩的，那便是游記(ji)散文式的即(ji)(ji)時即(ji)(ji)景即(ji)(ji)物(wu)描(miao)寫，《觀支(zhi)硎(xing)山香市(shi)記(ji)》便是一例。現將《香市(shi)記(ji)》精(jing)華部分(fen)輯(ji)錄(lu)于下(xia)，以(yi)饗讀者：

“吳(wu)縣支(zhi)硎山(shan)(shan)(shan)去郡城二十五(wu)里(li)，晉(jin)高(gao)士支(zhi)遁所(suo)(suo)游(you)(you)憩。石室(shi)苔(tai)斑，寒泉清冽，厥躋猶存。山(shan)(shan)(shan)麓報恩(en)寺奉觀世音(yin)尊像(xiang)。每春(chun)時，吳(wu)中士女焚(fen)香(xiang)(xiang)頂(ding)禮，群焉(yan)投最。距金閶門(men)外，馬一(yi)鞭，趨磚瓦甬(yong)道，連(lian)犿綿亙二十余里(li)，路(lu)(lu)(lu)盡而(er)山(shan)(shan)(shan)寺造焉(yan)。己酉春(chun)日，余游(you)(you)光福鄧尉(wei)還，艤舟窄崿山(shan)(shan)(shan)后(hou)小村(cun)，其(qi)(qi)(qi)地名(ming)店街（疑為(wei)店橋，筆者注），適(shi)臨蹕路(lu)(lu)(lu)，砥(di)平繩直，香(xiang)(xiang)市取道所(suo)(suo)由。于是夕陽在山(shan)(shan)(shan)，箯(bian)輿坌集(ji)，流蘇(su)九華(hua)，寶妝(zhuang)五(wu)鈿，揚蕤布(bu) ，與(yu)韶(shao)光爭媚(mei)。畫船六柱，簫管迭奏。則有紅(hong)袴稚(zhi)兒、青(qing)裙游(you)(you)女，肩負花(hua)(hua)枝，隨(sui)風(feng)弱步。富豪俠少，寶騎(qi)珊鞭，結隊閑行，翱翔(xiang)容與(yu)。其(qi)(qi)(qi)間名(ming)藍(lan)精舍、神叢(cong)庵(an)廬，若何亭來鶴、吾與(yu)無隱，并饒喬柯美竹(zhu)、清池果(guo)園、曲房幽(you)榭、盆(pen)山(shan)(shan)(shan)蒼翠……道旁柳蔭，鳥喚提壺，酒人扶醉，呼儔袒(tan)臂。復有貨郎地攤，童孺戲具，筠籃木盞(zhan)、泥孩竹(zhu)馬、地鈴絲鷂、蠶簾柳棬(quan)諸物。男(nan)婦爭買，論價聒雜，聲如(ru)潮沸。路(lu)(lu)(lu)側雜廁(ce)茶篷、酒肆(si)、餅爐、香(xiang)(xiang)鋪，趕趁春(chun)場，蜂(feng)屯(tun)蟻(yi)聚(ju)。老(lao)僧因果(guo)，瞽者說(shuo)書，立者林列，行者摩肩，遺簪墮(duo)珥(er)，睹不暇拾(shi)。籠袖轎民(min)，鶯抄燕掠，奔(ben)湊若織。日暮霞(xia)生(sheng)，歸者紛(fen)踏。閨房淑(shu)秀，帷幕(mu)盡開，婢(bi)媵后(hou)隨(sui)，山(shan)(shan)(shan)花(hua)(hua)插髻，芳(fang)草綠縟(ru)，軟(ruan)襯雙(shuang)跌，臻(zhen)臻(zhen)簇簇，聯絡十里(li)，笑語(yu)盈路(lu)(lu)(lu)，眾(zhong)情熙熙，無不各隨(sui)其(qi)(qi)(qi)樂，亦不自知其(qi)(qi)(qi)何以(yi)樂也。左帶鶴阜，右(you)望(wang)獅(shi)山(shan)(shan)(shan)。畦(qi)菜布(bu)金，籬桃舒(shu)靨。香(xiang)(xiang)風(feng)襲袂，游(you)(you)絲橫陌。樹樹爭妍，花(hua)(hua)花(hua)(hua)獻笑、披襟騁目(mu)，人意融融。紫(zi)翠溟濛，云煙萬(wan)狀，儼然一(yi)副江南(nan)春(chun)景(jing)圖矣(yi)……”

袁學瀾是吳中著(zhu)名(ming)風(feng)俗(su)詩(shi)人(ren)，是繼顧(gu)祿之(zhi)(zhi)后又一個(ge)研究吳地風(feng)俗(su)的(de)大學問家，其成(cheng)就比之(zhi)(zhi)顧(gu)祿有(you)過(guo)之(zhi)(zhi)而無不及，民(min)國《吳縣(xian)志(zhi)》為其作傳(chuan)，理所(suo)當然。新編《吳縣(xian)志(zhi)》成(cheng)書于1994年(nian)，其時《吳郡歲華紀(ji)麗》尚(shang)未(wei)出版(ban)，故不記其人(ren)其著(zhu)作，但愿新編的(de)《吳中區志(zhi)》能為之(zhi)(zhi)補(bu)遺(yi)。