青(qing)龍偃月(yue)(yue)刀(dao)與丈八蛇矛相媲美；它們先(xian)后成名，從此一發(fa)(fa)不可收，揚(yang)名天下。使用(yong)它的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)東(dong)漢(han)光武(wu)帝劉(liu)秀的(de)(de)(de)愛將---“美髯(ran)公(gong)”岑(cen)彭(peng)。而最著名的(de)(de)(de)當屬武(wu)圣人——關羽，一個義字當頭的(de)(de)(de)英雄，所(suo)以他(ta)成就(jiu)(jiu)了(le)劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)霸業(ye)。青(qing)龍偃月(yue)(yue)刀(dao)就(jiu)(jiu)像是擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)靈魂的(de)(de)(de)東(dong)西，他(ta)會(hui)自己去選擇自己的(de)(de)(de)主人。所(suo)以它在擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)了(le)巨大的(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)同時，也擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)最完美的(de)(de)(de)主人，得到最大極(ji)限的(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮。
程遠志--讓(rang)青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀(dao)成名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個瞬間，讓(rang)所有(you)人(ren)見證了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)。也許這種(zhong)(zhong)秒(miao)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)感我們還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)體(ti)會(hui)(hui)。但(dan)這以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)斬顏良，讓(rang)所有(you)人(ren)又為(wei)之一(yi)顫，速(su)殺(sha)真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)特點嗎？也并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)。但(dan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)驚人(ren)程度已(yi)經超出了(le)(le)(le)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)想象。那(nei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)？僅僅這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)案例還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)說(shuo)明(ming)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)強。誅文丑可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)大戰績，但(dan)往往會(hui)(hui)和斬顏良放在一(yi)起說(shuo)。但(dan)3合(he)(he)速(su)斬是(shi)(shi)(shi)什么(me)概(gai)念？如(ru)果說(shuo)斬顏良是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)快(kuai)(kuai)勝的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)三合(he)(he)勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念是(shi)(shi)(shi)什么(me)？不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)依(yi)靠(kao)速(su)度，實(shi)力(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)證明(ming)。也許高手(shou)對決并不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)定要100回合(he)(he)，其實(shi)也根本沒有(you)用。高手(shou)之間只(zhi)(zhi)在一(yi)瞬間就能(neng)分(fen)出勝負。然后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)5關(guan)(guan)6將簡直就是(shi)(shi)(shi)青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀(dao)和關(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)完美配合(he)(he)。一(yi)人(ren)一(yi)騎能(neng)走(zou)千(qian)里過5關(guan)(guan)殺(sha)6將。我們不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)關(guan)(guan)羽多么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)忠心，多么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)義。單說(shuo)這么(me)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)殺(sha)，也許這只(zhi)(zhi)有(you)青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀(dao)才能(neng)做到(dao)。看看關(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)戰績，我們大概(gai)可(ke)以(yi)(yi)體(ti)會(hui)(hui)到(dao)青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀(dao)那(nei)種(zhong)(zhong)讓(rang)人(ren)寒透(tou)心肺的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)感覺(jue)了(le)(le)(le)吧？這就是(shi)(shi)(shi)青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀(dao)真正的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力(li)。從此以(yi)(yi)后(hou)，青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀(dao)又得到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)個名(ming)字---關(guan)(guan)王刀(dao)。
在傳(chuan)說中，天(tian)下第一鐵匠只選月(yue)圓之(zhi)夜打造(zao)青龍(long)偃月(yue)刀(dao)。快完工時，驟然之(zhi)間風起云涌，從空中滴(di)下1780滴(di)鮮血。當地術士分析，那(nei)是青龍(long)的血。所以，有了“青龍(long)偃月(yue)刀(dao)”之(zhi)名(ming)，青龍(long)偃月(yue)刀(dao)要(yao)殺1780人之(zhi)說。
在(zai)(zai)小(xiao)說中(zhong)，對青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)的描繪(hui)更是登峰造極。譬如(ru)《三(san)國(guo)演(yan)義》的第一(yi)回，說到劉(liu)關張得到鑌鐵(tie)一(yi)千(qian)斤，關羽(yu)打(da)造青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)，青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)又(you)有(you)(you)一(yi)奇名(ming)“冷艷鋸(ju)”。《三(san)國(guo)演(yan)義》中(zhong)對于(yu)青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)的打(da)造過程和刀(dao)(dao)(dao)的樣式，僅一(yi)筆帶過：“云(yun)長造青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)，又(you)名(ming)‘冷艷鋸(ju)’，重八十二(er)斤。”虎牢關三(san)戰呂布有(you)(you)詩(shi)說道(dao)：“酣戰未能分勝敗，陣前惱起關云(yun)長；青(qing)龍(long)(long)寶刀(dao)(dao)(dao)燦霜雪(xue)，鸚鵡戰袍飛蛺(jia)蝶。”青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)與赤(chi)兔(tu)馬(ma)(ma)一(yi)起成為關羽(yu)的辨識標記。在(zai)(zai)乘(cheng)雪(xue)破羌兵時，還安排(pai)了一(yi)段“只見云(yun)霧之(zhi)中(zhong)，隱隱有(you)(you)一(yi)大(da)將，面如(ru)重棗(zao)，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青(qing)龍(long)(long)刀(dao)(dao)(dao)，騎赤(chi)兔(tu)馬(ma)(ma)，手綽(chuo)美髯”，情(qing)節是多么(me)的顯(xian)圣，讓關羽(yu)的威武形象漸漸地(di)深入(ru)人心。
不(bu)僅僅如(ru)此，《三國演義》圍(wei)繞青龍偃(yan)月(yue)刀還(huan)另設計了(le)很多精(jing)彩(cai)的(de)情節，例如(ru)：刀挑錦袍、單刀赴會、失刀奪(duo)刀等等，青龍偃(yan)月(yue)刀在小說中(zhong)出現的(de)時間(jian)似乎比關羽還(huan)要長。
關(guan)(guan)羽(yu)(yu)用其斬(zhan)殺(sha)(sha)了不少武將，所以后世也叫青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)為(wei)關(guan)(guan)刀(dao)。在關(guan)(guan)羽(yu)(yu)被(bei)殺(sha)(sha)后，青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)被(bei)東(dong)吳將領潘璋(zhang)奪走，后來，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)的兒子關(guan)(guan)興為(wei)父報仇，殺(sha)(sha)掉了潘璋(zhang)，奪回青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)。因此，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)和青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)被(bei)互相(xiang)視為(wei)象征。
禮(li)儀(yi)用品(pin)，在外(wai)交(jiao)、禮(li)葬、加官進(jin)爵等(deng)大型禮(li)儀(yi)活動時(shi)使(shi)用的禮(li)器，觀賞性高，顯貴，但并不(bu)(bu)稱手，不(bu)(bu)是戰場以及武力相搏的兵器。
同(tong)時，青龍(long)偃月刀大多出現于戲曲舞臺，不上戰場
劈、砍(kan)、磨(mo)、撩(liao)、削(xue)、裁、展、挑、拍(pai)、掛、拘、割(ge)。此刀(dao)被宋《武經總要》把其列為"刀(dao)八色"之(zhi)一(yi)。
根據(ju)史料研究，小(xiao)說(shuo)和(he)傳(chuan)說(shuo)中提(ti)到的(de)(de)三國名(ming)將關羽(yu)所使用的(de)(de)青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)，在(zai)(zai)當時并無此物，真實的(de)(de)青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)是在(zai)(zai)唐代才出現(xian)的(de)(de)兵器(qi)。而關羽(yu)的(de)(de)偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)之名(ming)，原稱“掩(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)”，最(zui)早見于(yu)《武(wu)(wu)經總要(yao)前集·器(qi)圖》。《武(wu)(wu)經總要(yao)》成(cheng)(cheng)書(shu)于(yu)北宋(song)初期仁(ren)宗慶歷(li)四年(公元1044年)，是中國第一部由(you)官方主持編修的(de)(de)軍事和(he)兵器(qi)大百(bai)科全書(shu)。書(shu)中“刀(dao)(dao)(dao)八色”章節共繪(hui)制了當時軍隊中使用的(de)(de)八種(zhong)刀(dao)(dao)(dao)形(xing)(xing)，除手刀(dao)(dao)(dao)為(wei)短(duan)柄(bing)武(wu)(wu)器(qi)外，其余(yu)七色均為(wei)長(chang)桿刀(dao)(dao)(dao)，包括“掩(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)”。根據(ju)圖式(shi)，“掩(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)”之刀(dao)(dao)(dao)頭(tou)闊長(chang)，形(xing)(xing)似(si)半弦月(yue)(yue)，背有(you)歧刃(ren)(ren)，刀(dao)(dao)(dao)身(shen)穿孔(kong)垂旄，刀(dao)(dao)(dao)頭(tou)與柄(bing)連接處有(you)龍形(xing)(xing)吐口，長(chang)桿末有(you)鐏。“刀(dao)(dao)(dao)八色”中的(de)(de)“屈刀(dao)(dao)(dao)”、“鳳嘴(zui)刀(dao)(dao)(dao)”與“掩(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)”形(xing)(xing)式(shi)相仿(fang)，當時雖有(you)細分，在(zai)(zai)后世則基本以“偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)”通稱這一類帶背刃(ren)(ren)的(de)(de)長(chang)柄(bing)大刀(dao)(dao)(dao)。作為(wei)重(zhong)型(xing)兵器(qi)，偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)劈砍的(de)(de)威力(li)巨大，但因太過笨重(zhong)且制造成(cheng)(cheng)本昂(ang)貴，在(zai)(zai)格(ge)斗戰場并不普及(ji)，更(geng)多用在(zai)(zai)演武(wu)(wu)、陣列(lie)和(he)操練時顯示軍威，或成(cheng)(cheng)為(wei)宮殿侍衛和(he)鹵簿的(de)(de)儀仗兵器(qi)，在(zai)(zai)清(qing)代早期甚至變成(cheng)(cheng)了武(wu)(wu)舉(ju)考核膂力(li)的(de)(de)道(dao)具。
事實上(shang)，關羽是否用刀作戰一(yi)直是個疑問，《三國(guo)志》上(shang)說：“曹公使張遼及關羽為先鋒，羽望見良(liang)麾蓋，策馬刺(ci)良(liang)于萬眾之中，斬其首還。”陳壽(shou)的(de)一(yi)個“刺(ci)”讓人(ren)有了(le)諸多的(de)疑問，如果是刀，應是“劈(pi)”“砍(kan)”等(deng)說法(fa)。
漢(han)末時(shi)，雖已有騎馬用(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)作戰(zhan)(zhan)者，但他們用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)均是一(yi)種(zhong)短兵器(qi)——環首(shou)刀(dao)(dao)(dao)。戰(zhan)(zhan)場(chang)上(shang)廝殺，“環首(shou)刀(dao)(dao)(dao)”這(zhe)種(zhong)專門用(yong)(yong)于砍(kan)劈的(de)(de)(de)(de)單刃(ren)(ren)厚背的(de)(de)(de)(de)短兵器(qi)，極具構造(zao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)優(you)勢。三國(guo)時(shi)，各國(guo)軍隊(dui)大(da)量生產過環首(shou)刀(dao)(dao)(dao)，并(bing)使(shi)用(yong)(yong)了兩漢(han)以來(lai)(lai)如(ru)(ru)炒鋼(gang)(gang)、百煉鋼(gang)(gang)、淬(cui)火等鋼(gang)(gang)鐵生產技(ji)術。《太(tai)平御覽蒲(pu)元(yuan)(yuan)傳》記載，三國(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)諸葛亮曾命“蒲(pu)元(yuan)(yuan)”這(zhe)個人造(zao)刀(dao)(dao)(dao)，蒲(pu)元(yuan)(yuan)在(zai)斜谷開工，為了造(zao)出(chu)(chu)好刀(dao)(dao)(dao)，還特地指(zhi)定要使(shi)用(yong)(yong)蜀江(jiang)江(jiang)水來(lai)(lai)為刀(dao)(dao)(dao)刃(ren)(ren)淬(cui)火，所造(zao)的(de)(de)(de)(de)三千口刀(dao)(dao)(dao)非(fei)常精良，被(bei)稱為“神刀(dao)(dao)(dao)”。南朝梁陶弘景在(zai)《刀(dao)(dao)(dao)劍錄》中描述，孫(sun)權在(zai)黃武五年(nian)（226年(nian)）造(zao)劍十口、刀(dao)(dao)(dao)萬(wan)口，從這(zhe)可(ke)看出(chu)(chu)，劍在(zai)這(zhe)時(shi)已成為玩(wan)賞用(yong)(yong)兵器(qi)，而刀(dao)(dao)(dao)則(ze)為士卒實戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)兵器(qi)，所以一(yi)造(zao)就(jiu)是以萬(wan)來(lai)(lai)計算。如(ru)(ru)果(guo)關羽有用(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)，應是此種(zhong)短兵器(qi)才對。
成為縱橫亂世(shi)的一代神刀(dao).......
相傳，天下(xia)第一鐵匠只選月(yue)圓之夜打造它。完工(gong)時，突然風起(qi)云(yun)涌，從空中滴下(xia)1780滴鮮血。當地術士分析，那是青(qing)龍的(de)血。所以，有(you)青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀之名。所以，有(you)青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀要殺1780人之說(shuo)。——后來(lai)，這把刀殺1300人，斬首480人。
另有說(shuo)法，關(guan)(guan)羽(yu)年(nian)輕的(de)(de)時候(hou)，武(wu)藝超群，只(zhi)恨沒(mei)有一(yi)(yi)把(ba)(ba)稱(cheng)心(xin)如意的(de)(de)大(da)(da)刀(dao)(dao)使用。于是(shi)他將附近幾(ji)個莊上打(da)造兵器手(shou)藝最(zui)好的(de)(de)師傅(fu)請到關(guan)(guan)家(jia)莊計議，為他打(da)一(yi)(yi)把(ba)(ba)最(zui)好的(de)(de)大(da)(da)刀(dao)(dao)。其(qi)中一(yi)(yi)位(wei)老師傅(fu)問(wen)：“不知關(guan)(guan)壯士要(yao)(yao)哪一(yi)(yi)等(deng)的(de)(de)大(da)(da)刀(dao)(dao)？”“ 有鐵刀(dao)(dao)、鋼(gang)刀(dao)(dao)、純(chun)鋼(gang)刀(dao)(dao)、柔(rou)鋼(gang)刀(dao)(dao)、青(qing)(qing)鋼(gang)刀(dao)(dao)、寶刀(dao)(dao)六等(deng)。鐵久煉(lian)成(cheng)鋼(gang)，鋼(gang)久煉(lian)柔(rou)純(chun)，再煉(lian)成(cheng)青(qing)(qing)，更煉(lian)成(cheng)寶。一(yi)(yi)般(ban)人(ren)只(zhi)會打(da)造鐵刀(dao)(dao)與鋼(gang)刀(dao)(dao)。至(zhi)于純(chun)鋼(gang)刀(dao)(dao)，打(da)造十把(ba)(ba)要(yao)(yao)壞(huai)(huai)(huai)九把(ba)(ba)，柔(rou)鋼(gang)刀(dao)(dao)，打(da)造百把(ba)(ba)要(yao)(yao)壞(huai)(huai)(huai)九十九把(ba)(ba)，至(zhi)于青(qing)(qing)鋼(gang)刀(dao)(dao)、寶刀(dao)(dao)就算世間稀(xi)有的(de)(de)珍寶了。”聽完(wan)后，關(guan)(guan)羽(yu)就說(shuo)：“關(guan)(guan)某要(yao)(yao)把(ba)(ba)寶刀(dao)(dao)。”師傅(fu)們聽后都(dou)搖頭(tou)吐舌。但由于關(guan)(guan)羽(yu)的(de)(de)“不管打(da)壞(huai)(huai)(huai)多少把(ba)(ba)，都(dou)由我一(yi)(yi)人(ren)承擔，不少分文。”
煉刀(dao)(dao)過(guo)程不是很(hen)順(shun)利，當煉到最后一(yi)火時(shi)，天(tian)已黑了(le)，一(yi)輪(lun)皓月當空(kong)，突然爐火迸出雪(xue)亮的(de)毫光，直射天(tian)空(kong)，老師(shi)傅大喊:“快躲開刀(dao)(dao)要炸了(le)！”這時(shi)天(tian)上(shang)有一(yi)條青龍(long)經過(guo)，被毫光擊中。毫光斬(zhan)了(le)青龍(long)，隨(sui)即(ji)退回刀(dao)(dao)內，龍(long)血(xue)染(ran)了(le)刀(dao)(dao)頭(tou)。刀(dao)(dao)沒有炸——而青龍(long)偃月刀(dao)(dao)則煉成了(le)。
在那崇尚武力(li)的烽火亂世，這樣的戰績，青龍偃月刀的持(chi)有(you)者(zhe)無疑成(cheng)為(wei)世人(ren)頂禮膜拜(bai)的對(dui)象——他，就(jiu)是關羽(yu)。
英雄的(de)故(gu)事總(zong)是(shi)百世流芳，于是(shi)，青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀和逝去的(de)關羽一起，成為后人津津樂道的(de)人與(yu)物的(de)神話(hua)。
然，但凡美好的事物(wu)(wu)，往往有如水晶般易碎(sui)。其原(yuan)因，是因為人(ren)是主觀(guan)的動物(wu)(wu)，一旦對某人(ren)某物(wu)(wu)青睞有加(jia)，便為之賦(fu)予百般想(xiang)象(xiang)，有如愛情。
如此可見，神話終有破滅之時。
是(shi)夠丑陋罷？我(wo)仔細端詳了(le)一番，估(gu)計九(jiu)尺五(wu)寸(cun)是(shi)有的(de)(de)，重(zhong)(zhong)八十二斤也(ye)是(shi)可能的(de)(de)——因為是(shi)生鐵鑄(zhu)就的(de)(de)——但(dan)我(wo)思量，如今用精鋼(gang)或者航天材料可能就用不了(le)那(nei)個重(zhong)(zhong)了(le)，輕些，鋒利些，不生銹，還(huan)耐高(gao)溫呢(ni)——再(zai)看(kan)刀(dao)身上，也(ye)看(kan)不到所稱(cheng)的(de)(de)蟠(pan)龍吞(tun)月的(de)(de)圖(tu)案。
那么據(ju)此想(xiang)來，青龍偃月(yue)刀背后(hou)的那些傳說，估計也是(shi)后(hou)人杜撰(zhuan)的罷。
因(yin)為一張照片，青龍偃月刀就這么死了，死的干凈利落(luo)——這種感(gan)覺就如把名著拍(pai)成(cheng)電影般，無(wu)限(xian)的想象空間，一下子就被謀殺(sha)了……
演義(yi)中關(guan)羽提青龍刀,跨赤兔馬的形象深(shen)入人心.坊(fang)間(jian)有推(tui)定其刀為完全虛構的文章(zhang),今轉貼在(zai)此供諸公一覽.筆者(zhe)在(zai)其后(hou)亦附(fu)上原創文章(zhang)對其中各(ge)論點(dian)一一反駁.望諸位比(bi)較.并多多賜教.
關羽是不是用刀
這(zhe)是(shi)幾百年來談的(de)(de)(de)最多(duo)的(de)(de)(de)。估計很(hen)多(duo)人多(duo)能背(bei)出來：歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)羽使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)器不(bu)是(shi)刀(dao)(dao)，自然也就(jiu)更(geng)不(bu)會是(shi)所(suo)謂青龍偃月(yue)刀(dao)(dao)了。陳(chen)壽《三(san)國(guo)志(zhi)》中(zhong)沒(mei)有(you)(you)提到(dao)關(guan)(guan)(guan)羽用(yong)(yong)什么兵(bing)(bing)器。《三(san)國(guo)志(zhi)?關(guan)(guan)(guan)羽傳》中(zhong)僅有(you)(you)這(zhe)樣(yang)一段記(ji)載(zai)(zai)：“紹遣(qian)大(da)(da)將(jiang)(軍)顏良攻東郡太守(shou)劉延於白馬，曹公使張遼及羽為(wei)先鋒擊之(zhi)。羽望見良麾(hui)蓋(gai)，策馬刺(ci)良於萬(wan)眾之(zhi)中(zhong)，斬其首還，紹諸將(jiang)莫(mo)能當者，遂(sui)解白馬圍(wei)。”通過這(zhe)個“刺(ci)”字，很(hen)多(duo)人都認(ren)為(wei)關(guan)(guan)(guan)羽用(yong)(yong)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)器屬于矛(mao)、戟(ji)(ji)之(zhi)類的(de)(de)(de)直刺(ci)兵(bing)(bing)器〔《三(san)國(guo)志(zhi)·關(guan)(guan)(guan)羽傳》不(bu)曾記(ji)載(zai)(zai)關(guan)(guan)(guan)羽斬文(wen)丑〕。有(you)(you)專家(jia)考證出漢代“戟(ji)(ji)制最盛，矛(mao)次之(zhi)”，在(zai)三(san)國(guo)時(shi)(shi)代還沒(mei)有(you)(you)出現象青龍偃月(yue)刀(dao)(dao)一樣(yang)的(de)(de)(de)長柄大(da)(da)刀(dao)(dao)。這(zhe)種偃月(yue)刀(dao)(dao)出現在(zai)唐、宋時(shi)(shi)期，主要是(shi)用(yong)(yong)來操練，以示威(wei)武(wu)雄壯，并非實戰使用(yong)(yong)。通過專家(jia)的(de)(de)(de)釋疑(yi)，終于可以將(jiang)關(guan)(guan)(guan)刀(dao)(dao)杜撰說(shuo)確定下來了。不(bu)但如此，綜合專家(jia)對各個時(shi)(shi)期兵(bing)(bing)器起源和各個時(shi)(shi)期發展使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)考證，小說(shuo)中(zhong)黃忠和魏延的(de)(de)(de)大(da)(da)刀(dao)(dao)、徐晃(huang)的(de)(de)(de)大(da)(da)斧、黃蓋(gai)的(de)(de)(de)鐵鞭、武(wu)安(an)國(guo)的(de)(de)(de)鐵錘(chui)、呂布的(de)(de)(de)方(fang)天(tian)畫戟(ji)(ji)也全都是(shi)虛構(gou)出來的(de)(de)(de)。
如(ru)此(ci)考(kao)(kao)證(zheng)，對(dui)于(yu)還歷史(shi)(shi)本原是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)好處(chu)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)可以讓愛好者(zhe)了解(jie)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)古兵器知識。可偏(pian)偏(pian)有(you)(you)些作(zuo)者(zhe)標新立(li)(li)異(yi)，又(you)試圖在(zai)小(xiao)說中描述的(de)(de)(de)(de)青龍(long)偃月刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)八(ba)十(shi)二(er)斤(jin)的(de)(de)(de)(de)重量(liang)上(shang)下功(gong)夫，居(ju)然(ran)在(zai)考(kao)(kao)證(zheng)八(ba)十(shi)二(er)斤(jin)的(de)(de)(de)(de)青龍(long)偃月刀(dao)(dao)在(zai)馬上(shang)耍起來(lai)需要(yao)多(duo)大的(de)(de)(de)(de)力氣，想(xiang)以此(ci)來(lai)證(zheng)明(ming)青龍(long)偃月刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)杜撰(zhuan)說，結(jie)(jie)果鬧出了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大笑話。有(you)(you)些作(zuo)者(zhe)根本就(jiu)沒(mei)有(you)(you)弄明(ming)白東(dong)漢的(de)(de)(de)(de)重量(liang)衡與(yu)現代是(shi)(shi)(shi)不同的(de)(de)(de)(de)。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)斤(jin)只(zhi)相(xiang)當(dang)于(yu)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)222.72克，以此(ci)推(tui)算，青龍(long)偃月刀(dao)(dao)也(ye)合(he)和(he)如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)36斤(jin)。這(zhe)些人的(de)(de)(de)(de)方向是(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)，但犯了兩個(ge)(ge)(ge)錯誤：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)知識不夠(gou)，胡亂猜測；二(er)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)算有(you)(you)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)果，無論是(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)三國史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)、歷史(shi)(shi)人物研(yan)究(jiu)(jiu)、小(xiao)說藝術研(yan)究(jiu)(jiu)、小(xiao)說人物形(xing)象研(yan)究(jiu)(jiu)、作(zuo)者(zhe)研(yan)究(jiu)(jiu)，都沒(mei)什么作(zuo)用，這(zhe)種標新立(li)(li)異(yi)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，既費時而又(you)無功(gong)，不如(ru)不做(zuo)。但這(zhe)種錯誤還不僅僅發(fa)生(sheng)在(zai)一(yi)(yi)般(ban)人身(shen)上(shang)。上(shang)世紀八(ba)十(shi)年代，家父參加一(yi)(yi)次古典文學(xue)會議后，帶(dai)回來(lai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)笑話：在(zai)會議上(shang)有(you)(you)專家拿出了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)論文，主(zhu)要(yao)內(nei)容居(ju)然(ran)是(shi)(shi)(shi)考(kao)(kao)證(zheng)出《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)曹(cao)雪芹是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)胖子！
二十幾年(nian)過去(qu)了(le)，但(dan)至今(jin)筆者(zhe)(zhe)(zhe)還(huan)記得(de)家父說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)(chu)這件事情(qing)時的(de)(de)(de)(de)表情(qing)。個中(zhong)(zhong)(zhong)含義，不(bu)妨請(qing)觀本(ben)文(wen)者(zhe)(zhe)(zhe)思量思量。 二．青(qing)龍偃(yan)(yan)月刀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何演(yan)(yan)變(bian)來的(de)(de)(de)(de) 既然上(shang)面已經提到(dao)(dao)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)刀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)構出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)，那它又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)出(chu)(chu)現在小說(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)呢？筆者(zhe)(zhe)(zhe)查了(le)查相關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)資(zi)料，但(dan)又(you)(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)全。從(cong)(cong)《三國(guo)(guo)(guo)志?關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽傳》看(kan)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矛(mao)或者(zhe)(zhe)(zhe)戟(ji)。在唐(tang)、宋(song)時代，這關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)刀則好(hao)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)把劍（這方面筆者(zhe)(zhe)(zhe)資(zi)料較少(shao)，恐有遺(yi)漏，如(ru)(ru)哪位(wei)網友有詳細(xi)資(zi)料，請(qing)賜(si)教，不(bu)勝感謝！）。唐(tang)人(ren)(ren)郎君胄《壯繆侯廟(miao)別友人(ren)(ren)》一(yi)詩中(zhong)(zhong)(zhong)有這樣的(de)(de)(de)(de)句子(zi)：“將軍秉天姿(zi)，義勇冠今(jin)昔。走馬(ma)百戰(zhan)場(chang)，一(yi)劍萬人(ren)(ren)敵。”宋(song)人(ren)(ren)黃茂才《武(wu)安王(wang)贊(zan)》曰(yue)(yue)(yue)：“氣蓋世，勇而強。萬眾中(zhong)(zhong)(zhong)，刺(ci)顏良。”宋(song)無名氏(shi)《武(wu)成(cheng)王(wang)廟(miao)從(cong)(cong)祀贊(zan)》曰(yue)(yue)(yue)：“劍氣凌云，實曰(yue)(yue)(yue)虎臣。勇加一(yi)國(guo)(guo)(guo)，敵號(hao)萬人(ren)(ren)。”到(dao)(dao)了(le)元(yuan)代，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽用(yong)刀的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法開(kai)始在不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現。元(yuan)人(ren)(ren)郝經《重建(jian)廟(miao)記》曰(yue)(yue)(yue)：“躍馬(ma)斬將萬眾中(zhong)(zhong)(zhong)，侯印賜(si)金還(huan)自封。橫(heng)刀拜(bai)書去(qu)曹公(gong)，千古凜(lin)凜(lin)國(guo)(guo)(guo)士風。”之(zhi)后在元(yuan)雜劇中(zhong)(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)刀。在公(gong)認(ren)的(de)(de)(de)(de)《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義》成(cheng)書最重要的(de)(de)(de)(de)參考(kao)著作(zuo)—《三國(guo)(guo)(guo)志平話》中(zhong)(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)刀參加“三英戰(zhan)呂(lv)布”的(de)(de)(de)(de)：“第(di)三日，呂(lv)布又(you)(you)搦戰(zhan)，眾諸侯出(chu)(chu)寨，與(yu)呂(lv)布對(dui)陣。張飛(fei)出(chu)(chu)馬(ma)持槍。張飛(fei)與(yu)呂(lv)布交戰(zhan)二十合(he)，不(bu)分(fen)(fen)勝敗。關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)忿怒，縱(zong)馬(ma)輪刀，二將戰(zhan)呂(lv)布。先主不(bu)忍(ren)，使(shi)雙(shuang)股劍，三騎(qi)戰(zhan)呂(lv)布，大敗走，西北上(shang)虎牢(lao)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。”從(cong)(cong)這些資(zi)料分(fen)(fen)析(xi)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)兵器(qi)從(cong)(cong)矛(mao)（戟(ji)）至劍，最后在刀上(shang)正式定(ding)型了(le)。如(ru)(ru)今(jin)還(huan)不(bu)清楚(chu)青(qing)龍偃(yan)(yan)月刀之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義》首創(chuang)，但(dan)通過《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義》，青(qing)龍偃(yan)(yan)月刀和(he)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽已經是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)二為一(yi)，密不(bu)可分(fen)(fen)了(le)。
這(zhe)個推算有(you)什(shen)(shen)(shen)么(me)作(zuo)用(yong)呢？大(da)(da)家都知(zhi)(zhi)道在(zai)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)書年代上曾有(you)過不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論，有(you)過四種(zhong)觀點：宋代乃(nai)至之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)說；元代中(zhong)(zhong)期(qi)說；明(ming)初(chu)說；明(ming)代中(zhong)(zhong)葉(xie)說。如(ru)果(guo)以上關(guan)(guan)(guan)(guan)于關(guan)(guan)(guan)(guan)刀(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推算是(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，對(dui)于協助(zhu)解決《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)》成(cheng)書年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論也(ye)許(xu)有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)。為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)？請看(kan)下一(yi)(yi)(yi)節。 三(san)(san)(san)．關(guan)(guan)(guan)(guan)廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)怎么(me)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 前(qian)(qian)面說到(dao)(dao)，從現有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料看(kan)，青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)之(zhi)(zhi)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現與最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)型是(shi)(shi)(shi)經過一(yi)(yi)(yi)段相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)里，我們或許(xu)會產生(sheng)另(ling)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個猜想(xiang)：如(ru)果(guo)青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)之(zhi)(zhi)說沒有(you)定(ding)型，遭受影響最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)？《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)》？不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)。眾所周知(zhi)(zhi)，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)死(si)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾千(qian)年里，隨著(zhu)廣大(da)(da)人(ren)民群眾對(dui)關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)這(zhe)個“千(qian)秋忠(zhong)義(yi)”人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念及歷代統(tong)(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治需要(yao)(yao)，為(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)立(li)廟(miao)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風氣，關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)基本上遍布全國(guo)(guo)(guo)。試(shi)想(xiang)：如(ru)果(guo)青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)之(zhi)(zhi)說沒有(you)定(ding)型，那關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)塑像旁邊就不(bu)(bu)可能(neng)(neng)(neng)出(chu)(chu)現青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)。修建關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工匠們不(bu)(bu)太可能(neng)(neng)(neng)因(yin)為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突發奇想(xiang)而(er)自作(zuo)主張為(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)圣人(ren)平(ping)白無(wu)故加(jia)上一(yi)(yi)(yi)把(ba)刀(dao)，而(er)且(qie)還(huan)要(yao)(yao)能(neng)(neng)(neng)得到(dao)(dao)所有(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應，讓其遍布全國(guo)(guo)(guo)，成(cheng)為(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)品(pin)(pin)(pin)。而(er)要(yao)(yao)想(xiang)能(neng)(neng)(neng)得到(dao)(dao)所有(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應，我們不(bu)(bu)妨(fang)三(san)(san)(san)種(zhong)假(jia)設：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)治者(zhe)指定(ding)，二是(shi)(shi)(shi)民間(jian)(jian)傳說，三(san)(san)(san)是(shi)(shi)(shi)文學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)可能(neng)(neng)(neng)性不(bu)(bu)存在(zai)；第(di)(di)二種(zhong)可能(neng)(neng)(neng)性很小，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)傳說諸多而(er)凌(ling)亂，流傳面不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)很廣，又缺乏統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性，不(bu)(bu)太可能(neng)(neng)(neng)造成(cheng)如(ru)此(ci)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力。第(di)(di)三(san)(san)(san)種(zhong)文學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)(neng)性最大(da)(da)。從以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)看(kan)，詩詞(ci)、散曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和元雜(za)劇沒有(you)這(zhe)么(me)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力，而(er)且(qie)在(zai)這(zhe)些作(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)對(dui)于關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器(qi)并(bing)沒有(you)一(yi)(yi)(yi)個統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，那么(me)剩(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)可能(neng)(neng)(neng)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)出(chu)(chu)現。這(zhe)部(bu)(bu)(bu)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)只可能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)》，也(ye)只有(you)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)》這(zhe)部(bu)(bu)(bu)文學(xue)巨著(zhu)才能(neng)(neng)(neng)做到(dao)(dao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。
隨著(zhu)《三(san)國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)深入人心(xin)，青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)才(cai)得以(yi)(yi)定(ding)型并(bing)為(wei)(wei)人們所(suo)接(jie)受(shou)，關(guan)帝廟(miao)里(li)才(cai)會出(chu)(chu)現青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)。這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)來(lai)就(jiu)比較好辦了。可以(yi)(yi)對(dui)全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)帝廟(miao)進(jin)行一(yi)(yi)(yi)次普查(cha)，并(bing)通過地方(fang)志(zhi)(zhi)及相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)文 四．為(wei)(wei)什么(me)是(shi)(shi)刀(dao)(dao)(dao)而不(bu)是(shi)(shi)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)器(qi) 青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)既然(ran)是(shi)(shi)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)，還會帶(dai)來(lai)另外的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個聯想(xiang)：為(wei)(wei)什么(me)是(shi)(shi)青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)而不(bu)是(shi)(shi)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)器(qi)呢(ni)？從《三(san)國(guo)演義(yi)》中(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)做出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個大(da)概(gai)分析：首(shou)先(xian)，圍繞這把青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)，作者(zhe)設(she)計了很多精彩情(qing)節(jie)：刀(dao)(dao)(dao)挑錦袍、單刀(dao)(dao)(dao)赴會、失刀(dao)(dao)(dao)奪刀(dao)(dao)(dao)，這把青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)在(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)時間比關(guan)羽還要(yao)長；第二(er)就(jiu)象丘振聲先(xian)生所(suo)言：“在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)文藝里(li)極講究人物手里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)意(yi)兒。別(bie)(bie)看是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)刀(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)槍，它們往往成為(wei)(wei)人物性格的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明標志(zhi)(zhi)??????這種人和(he)物的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)手法(fa)，是(shi)(shi)我國(guo)古代優秀作家的(de)(de)(de)(de)(de)藝人們在(zai)長期藝術實踐中(zhong)(zhong)逐(zhu)步摸(mo)索出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，今天(tian)仍有(you)借鑒的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。”（之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)要(yao)侃(kan)到這個小(xiao)話題(ti)，是(shi)(shi)怕有(you)一(yi)(yi)(yi)天(tian)又(you)有(you)人寫(xie)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)篇(pian)“關(guan)羽為(wei)(wei)何不(bu)用(yong)狼牙(ya)棒”之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)奇文來(lai)，那(nei)比論(lun)證曹雪芹是(shi)(shi)胖(pang)子還要(yao)恐怖。）
關(guan)羽是否用(yong)刀作(zuo)戰一直是個疑問
論關羽的實力
用刀說
1 刺顏良(liang) 有人借此認(ren)為關羽用矛(mao)槊等武器 但依(yi)我之見 1.刀也可以刺的 2.關羽速(su)度快 顏良(liang)猝不(bu)及防(fang) 所以稱刺，那時沒青龍偃月(yue)刀，關羽有可能是(shi)用矛(mao)或戟，然(ran)后身(shen)上佩帶環首刀或斬馬劍(jian)。
2 作(zuo)為(wei)大將 有(you)奇怪的兵器不作(zuo)為(wei)怪 習武(wu)選兵器有(you)個(ge)人習慣問題 這些(xie)猛將都是自幼習武(wu) 不同于一(yi)般士兵
3 有可能是關羽用矛(mao)、戟來刺顏良猝不及(ji)防，再用環首(shou)刀或斬(zhan)馬劍斬(zhan)顏良首(shou)級。
1, 三國志中的確說關羽"刺"顏(yan)良,但卻也說"斬"其首而回.所以單憑這一個"刺"就推定關羽是用"矛"或"戟"實在太草率.
2, 劍,因其刃(ren)短(duan)(漢(han)高祖的(de)劍就只(zhi)有(you)三尺(chi)長(chang),漢(han)時(shi)的(de)尺(chi)還比現代尺(chi)要短(duan)),它的(de)作(zuo)用(yong)主(zhu)要是近(jin)身防(fang)衛性質.在戰(zhan)場上廝殺用(yong)這樣的(de)兵器是很吃虧的(de).記憶(yi)所及,除了主(zhu)帥之外(wai),還沒有(you)那(nei)一個沖鋒陷陣的(de)猛將是用(yong)劍的(de).
3, t8y8p8兄(xiong)所言"在三國時代還沒有出(chu)(chu)現象青龍(long)偃(yan)月刀(dao)一樣的(de)長(chang)柄大刀(dao)。這種偃(yan)月刀(dao)出(chu)(chu)現在唐、宋時期，主要(yao)是用來操練(lian)，以示威(wei)武雄壯，并(bing)非(fei)實戰使用".
據我所知,這(zhe)種(zhong)長柄上安有大刀(dao)的(de)(de)武器(qi),它的(de)(de)出(chu)現可以追溺到西漢.當(dang)時,為(wei)了抵(di)御騎兵,出(chu)現了一種(zhong)在雙刃大型劍(jian)上安上長柄,稱做"斬馬(ma)劍(jian)"的(de)(de)新式兵器(qi).其實(shi),這(zhe)種(zhong)兵器(qi)和(he)單刀(dao),大刀(dao)以及雙刃二郎刀(dao)是(shi)(shi)(shi)同出(chu)一宗的(de)(de).這(zhe)種(zhong)"斬馬(ma)劍(jian)"的(de)(de)其中(zhong)一個使用方(fang)法(fa)就是(shi)(shi)(shi)"刺".而郎君胄(zhou)的(de)(de)《壯繆侯廟別友(you)人》中(zhong)的(de)(de) "一劍(jian)萬人敵",以及眾多史(shi)料中(zhong)對關羽是(shi)(shi)(shi)使用砍劈類兵器(qi)或是(shi)(shi)(shi)刺殺(sha)類兵器(qi)記述的(de)(de)混亂(luan)或許是(shi)(shi)(shi)因為(wei)在那時關羽的(de)(de)兵器(qi)是(shi)(shi)(shi)兼備了這(zhe)兩(liang)種(zhong)兵器(qi)的(de)(de)功能,就是(shi)(shi)(shi)"斬馬(ma)劍(jian)".
4, 關于大刀的重量,
<關羽(yu)傳>沒有提(ti)及(ji),但(dan)從<典韋傳>中(zhong)可得到旁證.
"韋好持大(da)雙(shuang)戟(ji)(ji)與(yu)長(chang)刀(dao)等,....,提一雙(shuang)戟(ji)(ji)八(ba)十(shi)斤."這(zhe)里的"與(yu)長(chang)刀(dao)等"的意思當然就是"和長(chang)刀(dao)相等",而(er)(er)不是"與(yu)長(chang)刀(dao)等等".因為記載中(zhong)典韋是從來(lai)沒用過長(chang)刀(dao)的.可見,當時不但(dan)已有(you)長(chang)刀(dao),而(er)(er)且普遍有(you)八(ba)十(shi)斤重.
但(dan)是,當時的(de)(de)八(ba)十(shi)斤(jin)(jin)(jin)究(jiu)竟有多重呢? 據史學家考(kao)究(jiu),漢代一(yi)(yi)斤(jin)(jin)(jin)相當于(yu)300克左右(you)(不(bu)知出(chu)處(chu)為(wei)何(he)),如果(guo)相信這一(yi)(yi)換算(suan)比(bi)(bi)例(li)(li)的(de)(de)話,八(ba)十(shi)斤(jin)(jin)(jin)就等(deng)于(yu)四(si)(si)十(shi)八(ba)斤(jin)(jin)(jin)左右(you).一(yi)(yi)個普通的(de)(de)美軍陸軍士兵(bing)(bing)的(de)(de)裝備是65至(zhi)98英(ying)磅,約合成58至(zhi)88斤(jin)(jin)(jin).這樣(yang)比(bi)(bi)較之下(xia),四(si)(si)十(shi)八(ba)斤(jin)(jin)(jin)的(de)(de)兵(bing)(bing)器就不(bu)是那么不(bu)可(ke)(ke)思議了. 如果(guo)對之前所(suo)提的(de)(de)換算(suan)比(bi)(bi)例(li)(li)存疑,可(ke)(ke)用另一(yi)(yi)旁證. 1964年,成都太(tai)平鄉出(chu)土了一(yi)(yi)件弩機,上有銘文"...十(shi)石機...十(shi)五人(ren)開..." 當時的(de)(de)衡制是:1石=4鈞=120斤(jin)(jin)(jin). 即15個兵(bing)(bing)士開1200斤(jin)(jin)(jin),平均(jun)每人(ren)開80斤(jin)(jin)(jin).雖(sui)然未必是十(shi)五人(ren)同時開一(yi)(yi)張弩,或許有別的(de)(de)開弩機制,但(dan)如果(guo)一(yi)(yi)個兵(bing)(bing)士可(ke)(ke)開80斤(jin)(jin)(jin)的(de)(de)弩,那么關羽(yu)不(bu)會比(bi)(bi)一(yi)(yi)個小兵(bing)(bing)差吧.況(kuang)且典韋能(neng)使八(ba)十(shi)斤(jin)(jin)(jin)重的(de)(de)雙戟,為(wei)何(he)獨關羽(yu)就不(bu)能(neng)使八(ba)十(shi)斤(jin)(jin)(jin)重的(de)(de)刀(dao)?
5, "偃月刀(dao)"是(shi)從"斬馬(ma)劍"發展而成(cheng),流行于北宋時(shi)期(qi).它主(zhu)要是(shi)在(zai)大(da)(da)刀(dao)兩(liang)側加(jia)(jia)(jia)上兩(liang)塊金屬圓片,故名"偃月刀(dao)".一(yi)(yi)則以增加(jia)(jia)(jia)刀(dao)的(de)(de)(de)重(zhong)量,二則加(jia)(jia)(jia)大(da)(da)對(dui)刀(dao)身的(de)(de)(de)保護(hu).此時(shi)的(de)(de)(de)"偃月刀(dao)"多用于對(dui)付裝(zhuang)甲騎(qi)兵(bing)的(de)(de)(de)進攻(gong).基本戰術是(shi),先是(shi)用大(da)(da)刀(dao)劈砍防御比較弱的(de)(de)(de)馬(ma)腿(tui).然后,對(dui)準騎(qi)兵(bing)的(de)(de)(de)胸部猛(meng)砍.按照這一(yi)(yi)戰術,岳(yue)飛就(jiu)曾命令士(shi)兵(bing)"不要管馬(ma)上面的(de)(de)(de)上的(de)(de)(de)人,只瞄準馬(ma)腿(tui)!"而大(da)(da)獲全勝.羅貫中大(da)(da)概就(jiu)是(shi)用了(le)漢(han)時(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)武器而冠(guan)上漢(han)時(shi)沒(mei)有(you)(you)的(de)(de)(de)名字(zi)來(lai)描述關羽的(de)(de)(de)兵(bing)刃(ren),引(yin)出(chu)了(le)誤會(hui).至于"青(qing)龍"之(zhi)說(shuo),大(da)(da)概就(jiu)是(shi)羅的(de)(de)(de)藝術加(jia)(jia)(jia)工(gong)了(le).羅給關制作(zuo)的(de)(de)(de)形象(xiang)是(shi)"好著(zhu)青(qing)衣",那么(me),給他(ta)一(yi)(yi)把"青(qing)龍"刀(dao)就(jiu)合情合理了(le).
青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)是迷蹤拳重器械之(zhi)一，其刀(dao)法是三國時關公(gong)之(zhi)刀(dao)法。青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)樸實(shi)無(wu)華，注重實(shi)戰(zhan)，招招式(shi)式(shi)非打即防，防中寓攻，防攻并舉。走(zou)式(shi)行(xing)刀(dao)式(shi)急招險，招威(wei)式(shi)猛，硬攔猛進，勢不可擋。
青龍偃月刀之練(lian)習需有(you)好的身法，刀身合一(yi)，方見 神韻。青龍偃月刀之技法主要有(you)：撩、劈、砍、拋、削、抹、剁、挑、斬等(deng)。
事實上，青龍偃(yan)月刀是明清(qing)考(kao)武舉的舉重器(qi)械
關(guan)公1700年歷史的青(qing)龍偃月(yue)刀刀鋒向東，現存放在山海(hai)關(guan)城(cheng)樓上，成為鎮關(guan)之寶(bao)。不(bu)過(guo)關(guan)羽使(shi)用的青(qing)龍偃月(yue)刀確是虛構的
你猜我猜不猜 
