青(qing)龍偃月刀與丈八蛇矛(mao)相(xiang)媲美(mei)(mei)；它(ta)們先后成名(ming)，從此一發不可收，揚(yang)名(ming)天下。使用它(ta)的(de)(de)(de)，有(you)東(dong)漢光武(wu)帝劉秀的(de)(de)(de)愛將---“美(mei)(mei)髯公”岑彭。而最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)當屬(shu)武(wu)圣人(ren)(ren)——關羽，一個義字當頭(tou)的(de)(de)(de)英雄(xiong)，所以他成就(jiu)了劉備的(de)(de)(de)霸業。青(qing)龍偃月刀就(jiu)像是擁有(you)靈魂(hun)的(de)(de)(de)東(dong)西，他會自己(ji)去選擇自己(ji)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)。所以它(ta)在擁有(you)了巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)同時，也擁有(you)最完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)，得(de)到(dao)最大(da)極限(xian)的(de)(de)(de)發揮。
程遠志--讓(rang)(rang)青(qing)龍(long)(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)成名的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個瞬(shun)間(jian)，讓(rang)(rang)所有(you)(you)(you)人(ren)見(jian)證了他的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力。也許(xu)這種(zhong)(zhong)秒(miao)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)快感我(wo)們(men)還不(bu)(bu)(bu)能體會。但(dan)這以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)斬(zhan)(zhan)(zhan)顏良(liang)，讓(rang)(rang)所有(you)(you)(you)人(ren)又(you)為之一(yi)顫，速(su)殺(sha)(sha)真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)青(qing)龍(long)(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)特點嗎(ma)？也并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)。但(dan)他的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力驚人(ren)程度已經超出了人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)想象。那是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力？僅僅這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)案例(li)還不(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)說(shuo)明他的(de)(de)(de)(de)(de)強。誅文丑可以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)關(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)大(da)戰(zhan)績，但(dan)往往會和斬(zhan)(zhan)(zhan)顏良(liang)放在(zai)一(yi)起(qi)說(shuo)。但(dan)3合(he)速(su)斬(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)(shi)(shi)什么(me)(me)概念？如果說(shuo)斬(zhan)(zhan)(zhan)顏良(liang)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)快勝的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)三合(he)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)概念是(shi)(shi)(shi)什么(me)(me)？不(bu)(bu)(bu)能依靠速(su)度，實(shi)力是(shi)(shi)(shi)一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)證明。也許(xu)高手(shou)對(dui)決并不(bu)(bu)(bu)一(yi)定要100回合(he)，其實(shi)也根本沒有(you)(you)(you)用。高手(shou)之間(jian)只在(zai)一(yi)瞬(shun)間(jian)就能分出勝負。然后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)5關(guan)6將簡直就是(shi)(shi)(shi)青(qing)龍(long)(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)和關(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)完美配(pei)合(he)。一(yi)人(ren)一(yi)騎(qi)能走(zou)千里過5關(guan)殺(sha)(sha)6將。我(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)關(guan)羽多么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)忠心，多么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)義。單說(shuo)這么(me)(me)輕松的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)殺(sha)(sha)，也許(xu)這只有(you)(you)(you)青(qing)龍(long)(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)才能做到(dao)。看看關(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)績，我(wo)們(men)大(da)概可以(yi)(yi)體會到(dao)青(qing)龍(long)(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)那種(zhong)(zhong)讓(rang)(rang)人(ren)寒(han)透心肺的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)感覺(jue)了吧？這就是(shi)(shi)(shi)青(qing)龍(long)(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)真正的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力。從此以(yi)(yi)后(hou)，青(qing)龍(long)(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)又(you)得到(dao)了一(yi)個名字---關(guan)王刀(dao)(dao)。
在傳(chuan)說中，天(tian)下第一鐵匠只選月圓之夜打造(zao)青(qing)龍偃月刀。快完工時，驟(zou)然(ran)之間風起云涌，從空中滴(di)下1780滴(di)鮮血。當地術(shu)士分析，那是青(qing)龍的血。所以，有了“青(qing)龍偃月刀”之名，青(qing)龍偃月刀要殺(sha)1780人(ren)之說。
在小說(shuo)中，對青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)的(de)描繪更是登峰造(zao)極。譬(pi)如(ru)《三(san)國演義》的(de)第一回，說(shuo)到劉關(guan)張得到鑌鐵(tie)一千斤，關(guan)羽(yu)(yu)打造(zao)青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)，青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)又(you)有(you)一奇名(ming)“冷艷(yan)鋸(ju)”。《三(san)國演義》中對于青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)的(de)打造(zao)過程(cheng)和刀(dao)(dao)(dao)的(de)樣式，僅一筆帶過：“云(yun)長(chang)造(zao)青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)，又(you)名(ming)‘冷艷(yan)鋸(ju)’，重(zhong)八十二斤。”虎(hu)牢關(guan)三(san)戰呂布有(you)詩說(shuo)道：“酣戰未能分勝(sheng)敗，陣前惱起(qi)關(guan)云(yun)長(chang)；青(qing)(qing)龍(long)寶(bao)刀(dao)(dao)(dao)燦霜雪，鸚鵡戰袍飛(fei)蛺(jia)蝶。”青(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)與赤兔(tu)馬一起(qi)成(cheng)為關(guan)羽(yu)(yu)的(de)辨識標(biao)記(ji)。在乘雪破羌兵(bing)時，還安排了一段“只見云(yun)霧之中，隱隱有(you)一大將(jiang)，面如(ru)重(zhong)棗，眉若(ruo)臥蠶，綠(lv)袍金鎧，提青(qing)(qing)龍(long)刀(dao)(dao)(dao)，騎赤兔(tu)馬，手綽(chuo)美髯”，情節是多么的(de)顯圣，讓(rang)關(guan)羽(yu)(yu)的(de)威武形象漸漸地深入人心(xin)。
不僅(jin)僅(jin)如(ru)此，《三國演義》圍繞(rao)青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)還另(ling)設計了很(hen)多精彩的情節，例如(ru)：刀(dao)挑錦(jin)袍(pao)、單刀(dao)赴(fu)會(hui)、失刀(dao)奪刀(dao)等等，青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)在小說中出(chu)現(xian)的時間似乎比關(guan)羽還要(yao)長(chang)。
關(guan)(guan)羽(yu)用(yong)其斬殺了不少(shao)武(wu)將，所以后世也叫青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)為關(guan)(guan)刀(dao)(dao)。在關(guan)(guan)羽(yu)被(bei)(bei)殺后，青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)被(bei)(bei)東吳(wu)將領潘璋奪(duo)走，后來(lai)，關(guan)(guan)羽(yu)的兒子(zi)關(guan)(guan)興為父(fu)報仇，殺掉了潘璋，奪(duo)回青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)。因此，關(guan)(guan)羽(yu)和青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)被(bei)(bei)互(hu)相視(shi)為象征。
禮儀用品，在外交、禮葬、加官進爵等(deng)大型禮儀活動時使用的(de)禮器(qi)，觀賞性高，顯(xian)貴(gui)，但并不稱手，不是戰(zhan)場以及(ji)武(wu)力相搏(bo)的(de)兵器(qi)。
同時，青龍偃月(yue)刀大多出現(xian)于戲(xi)曲(qu)舞臺(tai)，不上戰場
劈、砍、磨(mo)、撩、削、裁(cai)、展、挑、拍(pai)、掛、拘、割。此(ci)刀(dao)被宋《武經(jing)總要》把其列為"刀(dao)八色"之一。
根據(ju)史料研究，小說和傳說中提(ti)到的(de)(de)(de)三國名將關羽所使用的(de)(de)(de)青龍(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，在(zai)當時(shi)并(bing)無此物，真實的(de)(de)(de)青龍(long)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)在(zai)唐代才出現的(de)(de)(de)兵器(qi)(qi)。而關羽的(de)(de)(de)偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)名，原稱(cheng)“掩(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，最早見于《武經總要前(qian)集(ji)·器(qi)(qi)圖(tu)》。《武經總要》成(cheng)書(shu)于北宋初期仁(ren)宗慶歷四年(公元1044年)，是(shi)中國第(di)一部由官(guan)方主持編修的(de)(de)(de)軍事和兵器(qi)(qi)大(da)百(bai)科全書(shu)。書(shu)中“刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)八色(se)”章節共繪制(zhi)了當時(shi)軍隊中使用的(de)(de)(de)八種(zhong)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)，除手刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)短柄(bing)武器(qi)(qi)外，其(qi)余七色(se)均為(wei)(wei)長桿刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，包括“掩(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”。根據(ju)圖(tu)式，“掩(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”之(zhi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)頭闊長，形(xing)似(si)半弦月(yue)(yue)(yue)，背有(you)歧刃，刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)身穿孔垂旄，刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)頭與(yu)柄(bing)連接處有(you)龍(long)形(xing)吐(tu)口，長桿末有(you)鐏。“刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)八色(se)”中的(de)(de)(de)“屈刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”、“鳳嘴刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”與(yu)“掩(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”形(xing)式相(xiang)仿，當時(shi)雖有(you)細分(fen)，在(zai)后(hou)世(shi)則基本(ben)以“偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”通(tong)稱(cheng)這一類帶(dai)背刃的(de)(de)(de)長柄(bing)大(da)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。作為(wei)(wei)重(zhong)型兵器(qi)(qi)，偃月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)劈砍的(de)(de)(de)威力巨大(da)，但因(yin)太過笨(ben)重(zhong)且制(zhi)造成(cheng)本(ben)昂(ang)貴，在(zai)格(ge)斗戰(zhan)場并(bing)不普(pu)及，更多用在(zai)演武、陣列和操練(lian)時(shi)顯(xian)示軍威，或成(cheng)為(wei)(wei)宮殿侍衛和鹵簿的(de)(de)(de)儀仗兵器(qi)(qi)，在(zai)清(qing)代早期甚至(zhi)變成(cheng)了武舉考核(he)膂力的(de)(de)(de)道具(ju)。
事(shi)實上(shang)，關(guan)羽(yu)是(shi)否用刀(dao)作(zuo)戰一直是(shi)個疑問，《三國志(zhi)》上(shang)說(shuo)：“曹公使(shi)張遼及關(guan)羽(yu)為(wei)先鋒，羽(yu)望(wang)見良(liang)麾蓋，策馬刺(ci)良(liang)于萬眾之中，斬其首還。”陳(chen)壽(shou)的(de)一個“刺(ci)”讓人有了諸多的(de)疑問，如果是(shi)刀(dao)，應(ying)是(shi)“劈”“砍”等說(shuo)法。
漢末時(shi)，雖已有騎馬(ma)用(yong)刀(dao)作戰者，但他們用(yong)的(de)(de)均是(shi)一種(zhong)短(duan)兵(bing)(bing)器(qi)——環(huan)首刀(dao)。戰場上廝殺，“環(huan)首刀(dao)”這(zhe)種(zhong)專(zhuan)門用(yong)于砍劈(pi)的(de)(de)單(dan)刃(ren)(ren)厚背(bei)的(de)(de)短(duan)兵(bing)(bing)器(qi)，極具構造(zao)上的(de)(de)優勢。三國(guo)時(shi)，各國(guo)軍隊(dui)大(da)量(liang)生(sheng)產過環(huan)首刀(dao)，并(bing)使(shi)用(yong)了兩漢以(yi)來(lai)如(ru)炒鋼、百煉(lian)鋼、淬(cui)火(huo)(huo)等(deng)鋼鐵生(sheng)產技(ji)術。《太平御(yu)覽蒲(pu)元(yuan)(yuan)傳(chuan)》記載(zai)，三國(guo)時(shi)的(de)(de)諸葛(ge)亮曾命“蒲(pu)元(yuan)(yuan)”這(zhe)個人造(zao)刀(dao)，蒲(pu)元(yuan)(yuan)在斜谷開工(gong)，為(wei)(wei)了造(zao)出好刀(dao)，還特地指定要(yao)使(shi)用(yong)蜀江江水來(lai)為(wei)(wei)刀(dao)刃(ren)(ren)淬(cui)火(huo)(huo)，所造(zao)的(de)(de)三千(qian)口刀(dao)非常精良，被稱為(wei)(wei)“神(shen)刀(dao)”。南朝梁陶弘景在《刀(dao)劍錄(lu)》中描述(shu)，孫(sun)權在黃武五年（226年）造(zao)劍十口、刀(dao)萬口，從這(zhe)可(ke)看出，劍在這(zhe)時(shi)已成為(wei)(wei)玩賞用(yong)兵(bing)(bing)器(qi)，而刀(dao)則為(wei)(wei)士卒實戰的(de)(de)兵(bing)(bing)器(qi)，所以(yi)一造(zao)就是(shi)以(yi)萬來(lai)計(ji)算。如(ru)果關羽(yu)有用(yong)刀(dao)，應(ying)是(shi)此種(zhong)短(duan)兵(bing)(bing)器(qi)才對。
成為縱橫亂世的一(yi)代神(shen)刀.......
相(xiang)傳，天(tian)下第一鐵匠(jiang)只選月圓(yuan)之夜打造(zao)它。完工時，突然風(feng)起云(yun)涌，從空中滴下1780滴鮮血(xue)(xue)。當地術士分析，那是青龍的血(xue)(xue)。所以，有青龍偃(yan)月刀(dao)之名。所以，有青龍偃(yan)月刀(dao)要殺1780人之說。——后來(lai)，這把刀(dao)殺1300人，斬首480人。
另有(you)說(shuo)法(fa)，關羽年(nian)輕的(de)時候，武藝(yi)超群，只(zhi)恨沒有(you)一把稱心如意(yi)的(de)大刀(dao)(dao)(dao)使(shi)用。于是他(ta)將附近幾個莊(zhuang)上打(da)(da)造(zao)兵(bing)器手藝(yi)最(zui)好的(de)師(shi)傅(fu)請到關家(jia)莊(zhuang)計(ji)議(yi)，為(wei)他(ta)打(da)(da)一把最(zui)好的(de)大刀(dao)(dao)(dao)。其中一位(wei)老師(shi)傅(fu)問：“不(bu)知關壯(zhuang)士要哪一等的(de)大刀(dao)(dao)(dao)？”“ 有(you)鐵(tie)刀(dao)(dao)(dao)、鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)、純鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)、柔鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)、青鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)、寶(bao)刀(dao)(dao)(dao)六(liu)等。鐵(tie)久煉(lian)成鋼(gang)，鋼(gang)久煉(lian)柔純，再煉(lian)成青，更煉(lian)成寶(bao)。一般人只(zhi)會打(da)(da)造(zao)鐵(tie)刀(dao)(dao)(dao)與(yu)鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)。至于純鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)，打(da)(da)造(zao)十把要壞九把，柔鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)，打(da)(da)造(zao)百把要壞九十九把，至于青鋼(gang)刀(dao)(dao)(dao)、寶(bao)刀(dao)(dao)(dao)就算(suan)世間稀有(you)的(de)珍寶(bao)了。”聽完后，關羽就說(shuo)：“關某要把寶(bao)刀(dao)(dao)(dao)。”師(shi)傅(fu)們(men)聽后都(dou)搖頭吐舌。但由于關羽的(de)“不(bu)管(guan)打(da)(da)壞多少(shao)把，都(dou)由我一人承擔，不(bu)少(shao)分文(wen)。”
煉(lian)刀(dao)過程不是很順利(li)，當煉(lian)到最(zui)后(hou)一(yi)火(huo)時，天(tian)(tian)已(yi)黑(hei)了(le)(le)(le)，一(yi)輪皓月(yue)當空(kong)，突(tu)然爐(lu)火(huo)迸出雪亮的毫(hao)光(guang)，直射天(tian)(tian)空(kong)，老師傅大喊:“快躲開刀(dao)要炸(zha)了(le)(le)(le)！”這(zhe)時天(tian)(tian)上有一(yi)條(tiao)青龍經過，被毫(hao)光(guang)擊中。毫(hao)光(guang)斬了(le)(le)(le)青龍，隨即退回刀(dao)內，龍血染了(le)(le)(le)刀(dao)頭。刀(dao)沒有炸(zha)——而青龍偃月(yue)刀(dao)則(ze)煉(lian)成了(le)(le)(le)。
在那崇尚武力的烽火亂世，這樣(yang)的戰績，青龍偃月刀的持有(you)者無疑(yi)成為世人頂禮膜拜的對象(xiang)——他，就是關(guan)羽。
英(ying)雄的故事總是百世流芳，于是，青(qing)龍偃月(yue)刀和逝去的關羽一(yi)起，成為后人(ren)津(jin)津(jin)樂道(dao)的人(ren)與物的神話。
然，但凡美好的(de)事物(wu)，往往有如水晶般(ban)易(yi)碎。其(qi)原因，是因為(wei)人(ren)(ren)是主觀的(de)動物(wu)，一旦對某人(ren)(ren)某物(wu)青睞有加(jia)，便為(wei)之賦予百般(ban)想(xiang)象，有如愛情。
如此可(ke)見，神(shen)話終有破滅(mie)之(zhi)時。
是(shi)夠丑陋罷？我(wo)仔細(xi)端詳了一番，估計九尺五寸是(shi)有的，重八十二斤(jin)也是(shi)可能(neng)的——因為是(shi)生(sheng)鐵鑄就的——但我(wo)思量，如今用(yong)精鋼或(huo)者航天材料(liao)可能(neng)就用(yong)不(bu)了那個(ge)重了，輕(qing)些，鋒利(li)些，不(bu)生(sheng)銹，還(huan)耐高溫呢——再看(kan)刀身上，也看(kan)不(bu)到所稱的蟠龍(long)吞月(yue)的圖案。
那么據此想來，青龍偃月刀背后的那些傳說，估計也(ye)是(shi)后人杜撰的罷。
因為一張照片，青龍偃月刀就(jiu)這(zhe)么死了，死的(de)干(gan)凈利(li)落——這(zhe)種感覺就(jiu)如把名著拍成(cheng)電影般，無限(xian)的(de)想象空(kong)間，一下子就(jiu)被謀殺了……
演義中(zhong)關(guan)羽提(ti)青龍刀,跨(kua)赤兔馬的形象深(shen)入人心(xin).坊間有推定(ding)其(qi)刀為完(wan)全虛構的文(wen)章(zhang)(zhang),今轉貼在此供諸公(gong)一覽.筆者(zhe)在其(qi)后亦(yi)附(fu)上原創文(wen)章(zhang)(zhang)對其(qi)中(zhong)各論(lun)點一一反駁.望諸位比(bi)較.并多多賜教.
關羽是不是用刀
這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)幾百年來談的(de)(de)最多的(de)(de)。估(gu)計很多人多能背出來：歷史上的(de)(de)關羽(yu)使(shi)用的(de)(de)兵器(qi)不(bu)是(shi)(shi)刀(dao)(dao)，自然也(ye)就更(geng)不(bu)會是(shi)(shi)所謂青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)了。陳壽(shou)《三國(guo)(guo)志》中(zhong)沒有(you)提到關羽(yu)用什么(me)兵器(qi)。《三國(guo)(guo)志?關羽(yu)傳》中(zhong)僅有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)一段記載：“紹(shao)遣(qian)大(da)(da)將(jiang)(軍)顏(yan)良(liang)攻東郡太守劉延於(wu)(wu)白馬，曹公使(shi)張遼及羽(yu)為先鋒擊之。羽(yu)望(wang)見良(liang)麾蓋，策馬刺(ci)良(liang)於(wu)(wu)萬眾之中(zhong)，斬(zhan)其首還，紹(shao)諸將(jiang)莫能當者，遂解白馬圍(wei)。”通過這(zhe)(zhe)個(ge)“刺(ci)”字，很多人都認為關羽(yu)用的(de)(de)兵器(qi)屬于(yu)矛(mao)、戟之類的(de)(de)直(zhi)刺(ci)兵器(qi)〔《三國(guo)(guo)志·關羽(yu)傳》不(bu)曾記載關羽(yu)斬(zhan)文丑(chou)〕。有(you)專(zhuan)家考證出漢代“戟制最盛，矛(mao)次之”，在三國(guo)(guo)時(shi)代還沒有(you)出現(xian)(xian)象青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)一樣(yang)的(de)(de)長(chang)柄(bing)大(da)(da)刀(dao)(dao)。這(zhe)(zhe)種偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)出現(xian)(xian)在唐、宋(song)時(shi)期，主要是(shi)(shi)用來操練，以(yi)示威武(wu)雄壯，并非(fei)實戰使(shi)用。通過專(zhuan)家的(de)(de)釋(shi)疑，終于(yu)可以(yi)將(jiang)關刀(dao)(dao)杜(du)撰(zhuan)說確定下(xia)來了。不(bu)但如此，綜合專(zhuan)家對各(ge)個(ge)時(shi)期兵器(qi)起(qi)源和各(ge)個(ge)時(shi)期發展使(shi)用的(de)(de)考證，小說中(zhong)黃(huang)忠(zhong)和魏延的(de)(de)大(da)(da)刀(dao)(dao)、徐晃的(de)(de)大(da)(da)斧、黃(huang)蓋的(de)(de)鐵鞭、武(wu)安國(guo)(guo)的(de)(de)鐵錘、呂布(bu)的(de)(de)方(fang)天畫(hua)戟也(ye)全都是(shi)(shi)虛構出來的(de)(de)。
如(ru)(ru)此考(kao)(kao)(kao)證(zheng)，對于還歷(li)史本(ben)原是(shi)有(you)(you)(you)好(hao)處的(de)(de)(de)(de)，也可以(yi)讓愛(ai)好(hao)者(zhe)(zhe)(zhe)了(le)解(jie)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)古兵(bing)器(qi)知識。可偏偏有(you)(you)(you)些作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)標新立(li)異，又(you)試圖(tu)在(zai)小說中描述的(de)(de)(de)(de)青(qing)龍(long)偃月(yue)(yue)刀的(de)(de)(de)(de)八十(shi)二斤(jin)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量上(shang)下功夫，居然在(zai)考(kao)(kao)(kao)證(zheng)八十(shi)二斤(jin)的(de)(de)(de)(de)青(qing)龍(long)偃月(yue)(yue)刀在(zai)馬上(shang)耍起來需要(yao)多大的(de)(de)(de)(de)力氣，想(xiang)以(yi)此來證(zheng)明(ming)青(qing)龍(long)偃月(yue)(yue)刀的(de)(de)(de)(de)杜撰說，結果鬧(nao)出(chu)了(le)一個(ge)大笑話(hua)。有(you)(you)(you)些作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)根(gen)本(ben)就沒有(you)(you)(you)弄明(ming)白東漢的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量衡與現(xian)代是(shi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)一斤(jin)只(zhi)相當(dang)于今(jin)天的(de)(de)(de)(de)222.72克，以(yi)此推(tui)算(suan)，青(qing)龍(long)偃月(yue)(yue)刀也合和如(ru)(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)36斤(jin)。這(zhe)些人的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)是(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)犯了(le)兩個(ge)錯(cuo)誤(wu)：一是(shi)自身的(de)(de)(de)(de)知識不(bu)夠，胡亂猜測；二是(shi)就算(suan)有(you)(you)(you)了(le)一個(ge)結果，無(wu)論是(shi)對于三(san)國史研究、歷(li)史人物研究、小說藝(yi)術研究、小說人物形象研究、作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)研究，都(dou)沒什么作(zuo)用，這(zhe)種標新立(li)異的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，既費時(shi)而又(you)無(wu)功，不(bu)如(ru)(ru)不(bu)做(zuo)。但(dan)這(zhe)種錯(cuo)誤(wu)還不(bu)僅僅發生在(zai)一般人身上(shang)。上(shang)世紀八十(shi)年代，家父參加一次古典文(wen)學會議(yi)后(hou)，帶回來一個(ge)真實的(de)(de)(de)(de)笑話(hua)：在(zai)會議(yi)上(shang)有(you)(you)(you)專(zhuan)家拿出(chu)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)論文(wen)，主(zhu)要(yao)內(nei)容居然是(shi)考(kao)(kao)(kao)證(zheng)出(chu)《紅樓(lou)夢》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)曹雪芹是(shi)個(ge)胖子！
二(er)(er)十幾年過(guo)去了(le)(le)(le)，但(dan)至(zhi)今筆者(zhe)(zhe)還記(ji)得家父(fu)說出(chu)(chu)(chu)這(zhe)件(jian)事情(qing)時的(de)(de)(de)表情(qing)。個中(zhong)含義，不(bu)(bu)妨請觀本文(wen)者(zhe)(zhe)思量(liang)思量(liang)。 二(er)(er)．青龍偃月刀(dao)是(shi)如何演(yan)(yan)變(bian)來的(de)(de)(de) 既(ji)然上(shang)(shang)面已經(jing)(jing)提到關(guan)(guan)(guan)刀(dao)是(shi)虛構出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)，那(nei)它又(you)是(shi)如何一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步出(chu)(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)小(xiao)說之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)呢？筆者(zhe)(zhe)查(cha)了(le)(le)(le)查(cha)相關(guan)(guan)(guan)資(zi)料(liao)，但(dan)又(you)不(bu)(bu)是(shi)很(hen)全。從《三(san)國志?關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)傳》看，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)用的(de)(de)(de)是(shi)矛或者(zhe)(zhe)戟(ji)(ji)。在(zai)(zai)唐、宋(song)時代(dai)，這(zhe)關(guan)(guan)(guan)刀(dao)則(ze)好像(xiang)是(shi)一(yi)(yi)把劍（這(zhe)方面筆者(zhe)(zhe)資(zi)料(liao)較少，恐有(you)遺(yi)漏，如哪位網友有(you)詳(xiang)細資(zi)料(liao)，請賜教，不(bu)(bu)勝感謝！）。唐人(ren)郎(lang)君(jun)胄《壯繆(mou)侯廟(miao)別友人(ren)》一(yi)(yi)詩(shi)中(zhong)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)句子：“將(jiang)軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰(zhan)(zhan)(zhan)場，一(yi)(yi)劍萬人(ren)敵。”宋(song)人(ren)黃茂才《武(wu)安王贊》曰：“氣(qi)蓋世，勇而(er)強。萬眾(zhong)中(zhong)，刺顏良。”宋(song)無名氏《武(wu)成(cheng)王廟(miao)從祀贊》曰：“劍氣(qi)凌云，實曰虎臣。勇加一(yi)(yi)國，敵號(hao)萬人(ren)。”到了(le)(le)(le)元(yuan)代(dai)，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)用刀(dao)的(de)(de)(de)說法開始在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)作品中(zhong)出(chu)(chu)(chu)現(xian)。元(yuan)人(ren)郝經(jing)(jing)《重建廟(miao)記(ji)》曰：“躍馬斬將(jiang)萬眾(zhong)中(zhong)，侯印賜金還自(zi)封。橫刀(dao)拜(bai)書去曹公，千(qian)古凜凜國士(shi)風。”之(zhi)后(hou)在(zai)(zai)元(yuan)雜(za)劇中(zhong)，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)也是(shi)用刀(dao)。在(zai)(zai)公認的(de)(de)(de)《三(san)國演(yan)(yan)義》成(cheng)書最(zui)重要的(de)(de)(de)參考著(zhu)作—《三(san)國志平話》中(zhong)，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)也是(shi)用刀(dao)參加“三(san)英(ying)戰(zhan)(zhan)(zhan)呂(lv)布(bu)(bu)”的(de)(de)(de)：“第三(san)日(ri)，呂(lv)布(bu)(bu)又(you)搦戰(zhan)(zhan)(zhan)，眾(zhong)諸侯出(chu)(chu)(chu)寨，與呂(lv)布(bu)(bu)對陣。張飛(fei)出(chu)(chu)(chu)馬持槍(qiang)。張飛(fei)與呂(lv)布(bu)(bu)交戰(zhan)(zhan)(zhan)二(er)(er)十合，不(bu)(bu)分(fen)(fen)勝敗(bai)。關(guan)(guan)(guan)公忿怒，縱馬輪刀(dao)，二(er)(er)將(jiang)戰(zhan)(zhan)(zhan)呂(lv)布(bu)(bu)。先主不(bu)(bu)忍(ren)，使(shi)雙(shuang)股劍，三(san)騎戰(zhan)(zhan)(zhan)呂(lv)布(bu)(bu)，大敗(bai)走，西北上(shang)(shang)虎牢關(guan)(guan)(guan)。”從這(zhe)些資(zi)料(liao)分(fen)(fen)析，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)使(shi)用的(de)(de)(de)兵器從矛（戟(ji)(ji)）至(zhi)劍，最(zui)后(hou)在(zai)(zai)刀(dao)上(shang)(shang)正(zheng)式定型了(le)(le)(le)。如今還不(bu)(bu)清楚青龍偃月刀(dao)之(zhi)說是(shi)不(bu)(bu)是(shi)《三(san)國演(yan)(yan)義》首創，但(dan)通(tong)過(guo)《三(san)國演(yan)(yan)義》，青龍偃月刀(dao)和關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)已經(jing)(jing)是(shi)合二(er)(er)為一(yi)(yi)，密不(bu)(bu)可分(fen)(fen)了(le)(le)(le)。
這(zhe)個推算有(you)什(shen)(shen)么(me)(me)作(zuo)(zuo)用呢(ni)？大(da)(da)家(jia)都知道在(zai)《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)書(shu)年代(dai)(dai)(dai)(dai)上(shang)曾有(you)過不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論，有(you)過四種(zhong)(zhong)觀點：宋代(dai)(dai)(dai)(dai)乃至之前(qian)說；元代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)期說；明初說；明代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)葉說。如果以(yi)上(shang)關(guan)(guan)(guan)于關(guan)(guan)(guan)刀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推算是(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，對于協助(zhu)解決《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》成(cheng)書(shu)年代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論也許有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)。為(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)？請看(kan)下一(yi)(yi)(yi)節。 三(san)．關(guan)(guan)(guan)廟(miao)(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月刀怎么(me)(me)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 前(qian)面(mian)說到，從現(xian)(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料看(kan)，青(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月刀之說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)與最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)型(xing)是(shi)經過一(yi)(yi)(yi)段(duan)相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看(kan)到這(zhe)里，我們或許會產生另外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個猜想(xiang)：如果青(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月刀之說沒有(you)定(ding)型(xing)，遭受(shou)影響最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)？《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》？不(bu)(bu)是(shi)，是(shi)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)。眾所(suo)周知，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)死后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)千(qian)年里，隨著(zhu)廣大(da)(da)人(ren)民(min)群眾對關(guan)(guan)(guan)羽(yu)這(zhe)個“千(qian)秋忠(zhong)義(yi)”人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念(nian)及歷(li)代(dai)(dai)(dai)(dai)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治需要，為(wei)關(guan)(guan)(guan)羽(yu)立廟(miao)(miao)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)風(feng)氣，關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)基本(ben)上(shang)遍布(bu)全國(guo)(guo)。試(shi)想(xiang)：如果青(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月刀之說沒有(you)定(ding)型(xing)，那(nei)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)羽(yu)塑像旁邊就不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)出(chu)現(xian)(xian)青(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月刀。修(xiu)建關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工匠(jiang)們不(bu)(bu)太可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)因(yin)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突發奇(qi)想(xiang)而(er)(er)自(zi)作(zuo)(zuo)主張為(wei)關(guan)(guan)(guan)圣人(ren)平白無故加上(shang)一(yi)(yi)(yi)把刀，而(er)(er)且還要能(neng)(neng)(neng)(neng)得到所(suo)有(you)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應(ying)，讓(rang)其遍布(bu)全國(guo)(guo)，成(cheng)為(wei)關(guan)(guan)(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用品(pin)。而(er)(er)要想(xiang)能(neng)(neng)(neng)(neng)得到所(suo)有(you)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應(ying)，我們不(bu)(bu)妨(fang)三(san)種(zhong)(zhong)假設(she)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)統治者指定(ding)，二(er)是(shi)民(min)間傳(chuan)(chuan)說，三(san)是(shi)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)。第(di)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)性不(bu)(bu)存(cun)在(zai)；第(di)二(er)種(zhong)(zhong)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)性很小(xiao)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間傳(chuan)(chuan)說諸多(duo)而(er)(er)凌亂(luan)，流傳(chuan)(chuan)面(mian)不(bu)(bu)是(shi)很廣，又缺(que)乏統一(yi)(yi)(yi)性，不(bu)(bu)太可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)造(zao)成(cheng)如此大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力。第(di)三(san)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)性最大(da)(da)。從以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析看(kan)，詩詞(ci)、散曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和元雜(za)劇沒有(you)這(zhe)么(me)(me)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力，而(er)(er)且在(zai)這(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)對于關(guan)(guan)(guan)羽(yu)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器并沒有(you)一(yi)(yi)(yi)個統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，那(nei)么(me)(me)剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)就是(shi)一(yi)(yi)(yi)部偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)出(chu)現(xian)(xian)。這(zhe)部偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)只(zhi)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》，也只(zhi)有(you)《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》這(zhe)部文(wen)(wen)學(xue)巨著(zhu)才能(neng)(neng)(neng)(neng)做到這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。
隨著《三國(guo)(guo)演義》的(de)(de)(de)深(shen)入人(ren)心，青龍(long)(long)(long)偃月刀(dao)(dao)才得以定(ding)型并(bing)為(wei)(wei)人(ren)們所(suo)接受，關(guan)帝廟(miao)里(li)才會(hui)出(chu)現青龍(long)(long)(long)偃月刀(dao)(dao)。這(zhe)樣一(yi)(yi)來(lai)就比較好辦了。可(ke)以對全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)關(guan)帝廟(miao)進行一(yi)(yi)次普查，并(bing)通(tong)過(guo)地(di)方志及相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)詩文(wen) 四．為(wei)(wei)什么是(shi)(shi)刀(dao)(dao)而不(bu)是(shi)(shi)別的(de)(de)(de)兵(bing)器(qi) 青龍(long)(long)(long)偃月刀(dao)(dao)既然(ran)是(shi)(shi)虛構的(de)(de)(de)，還會(hui)帶(dai)來(lai)另外的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個聯想：為(wei)(wei)什么是(shi)(shi)青龍(long)(long)(long)偃月刀(dao)(dao)而不(bu)是(shi)(shi)別的(de)(de)(de)兵(bing)器(qi)呢？從《三國(guo)(guo)演義》中(zhong)可(ke)以做出(chu)一(yi)(yi)個大概(gai)分(fen)析：首先(xian)，圍繞(rao)這(zhe)把青龍(long)(long)(long)偃月刀(dao)(dao)，作者設計了很多精彩情節：刀(dao)(dao)挑錦袍(pao)、單(dan)刀(dao)(dao)赴(fu)會(hui)、失刀(dao)(dao)奪刀(dao)(dao)，這(zhe)把青龍(long)(long)(long)偃月刀(dao)(dao)在小(xiao)說中(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)時(shi)間比關(guan)羽(yu)還要長；第二就象丘振聲先(xian)生所(suo)言：“在中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)典文(wen)藝(yi)里(li)極(ji)講究(jiu)人(ren)物(wu)手里(li)的(de)(de)(de)玩意兒。別看(kan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)刀(dao)(dao)一(yi)(yi)槍，它們往往成為(wei)(wei)人(ren)物(wu)性格的(de)(de)(de)鮮明(ming)標志??????這(zhe)種人(ren)和物(wu)的(de)(de)(de)和諧統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)統手法，是(shi)(shi)我國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)優秀作家的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)們在長期藝(yi)術實踐中(zhong)逐(zhu)步摸索(suo)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，今天仍有(you)借鑒的(de)(de)(de)意義。”（之所(suo)以要侃到這(zhe)個小(xiao)話題，是(shi)(shi)怕有(you)一(yi)(yi)天又有(you)人(ren)寫出(chu)一(yi)(yi)篇“關(guan)羽(yu)為(wei)(wei)何(he)不(bu)用(yong)狼牙(ya)棒”之類(lei)的(de)(de)(de)奇文(wen)來(lai)，那(nei)比論證曹(cao)雪芹(qin)是(shi)(shi)胖(pang)子還要恐怖。）
關(guan)羽(yu)是否用刀(dao)作戰一(yi)直(zhi)是個疑問
論關羽的實力
用刀說
1 刺(ci)顏(yan)良 有人借此認為關羽用(yong)矛槊等(deng)武(wu)器 但依(yi)我之見 1.刀(dao)也可(ke)以刺(ci)的 2.關羽速度快 顏(yan)良猝不及防(fang) 所以稱刺(ci)，那時沒青龍偃月(yue)刀(dao)，關羽有可(ke)能(neng)是用(yong)矛或戟(ji)，然后身上佩帶環首刀(dao)或斬馬劍。
2 作為大(da)將 有奇(qi)怪的兵器不作為怪 習(xi)武選兵器有個人(ren)習(xi)慣問(wen)題 這(zhe)些猛將都是自幼習(xi)武 不同于一般士兵
3 有可能(neng)是關羽(yu)用矛、戟來刺顏(yan)良猝不及防，再(zai)用環(huan)首刀或(huo)斬(zhan)馬劍斬(zhan)顏(yan)良首級。
1, 三國(guo)志中的(de)確說關羽"刺"顏良,但卻也(ye)說"斬(zhan)"其首而回.所以單(dan)憑這一個"刺"就推定關羽是用(yong)"矛"或"戟(ji)"實在太草率.
2, 劍,因其刃短(duan)(漢(han)高祖的(de)(de)(de)劍就只有三尺(chi)長,漢(han)時的(de)(de)(de)尺(chi)還比(bi)現代尺(chi)要(yao)(yao)短(duan)),它的(de)(de)(de)作(zuo)用主要(yao)(yao)是近身防衛性質.在戰(zhan)場上(shang)廝(si)殺用這樣的(de)(de)(de)兵器(qi)是很吃(chi)虧的(de)(de)(de).記憶所及(ji),除了(le)主帥之外,還沒有那(nei)一個沖鋒陷陣的(de)(de)(de)猛將是用劍的(de)(de)(de).
3, t8y8p8兄所言"在(zai)三國時代還(huan)沒有出現象青龍偃月(yue)刀一(yi)樣的長柄大刀。這種(zhong)偃月(yue)刀出現在(zai)唐、宋(song)時期，主要是用來操練(lian)，以示威(wei)武雄壯，并非(fei)實戰使用".
據我所知,這種(zhong)長(chang)柄上安有大刀的(de)武器(qi)(qi)(qi),它的(de)出現可以(yi)追(zhui)溺到西漢.當(dang)時(shi),為(wei)了(le)抵御騎兵,出現了(le)一種(zhong)在雙刃(ren)大型劍(jian)上安上長(chang)柄,稱做"斬(zhan)馬劍(jian)"的(de)新式(shi)兵器(qi)(qi)(qi).其實(shi),這種(zhong)兵器(qi)(qi)(qi)和單刀,大刀以(yi)及雙刃(ren)二郎刀是(shi)(shi)同出一宗的(de).這種(zhong)"斬(zhan)馬劍(jian)"的(de)其中一個使用方法就是(shi)(shi)"刺(ci)(ci)".而郎君胄的(de)《壯繆侯廟別(bie)友人》中的(de) "一劍(jian)萬人敵(di)",以(yi)及眾(zhong)多(duo)史料(liao)中對關羽(yu)是(shi)(shi)使用砍劈類兵器(qi)(qi)(qi)或(huo)是(shi)(shi)刺(ci)(ci)殺(sha)類兵器(qi)(qi)(qi)記述的(de)混亂或(huo)許(xu)是(shi)(shi)因為(wei)在那時(shi)關羽(yu)的(de)兵器(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)兼備了(le)這兩(liang)種(zhong)兵器(qi)(qi)(qi)的(de)功能(neng),就是(shi)(shi)"斬(zhan)馬劍(jian)".
4, 關于大(da)刀(dao)的重量,
<關(guan)羽傳>沒有提及,但從<典韋傳>中可得(de)到旁證.
"韋好持大雙戟(ji)與長(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)等(deng),....,提一雙戟(ji)八十斤."這里的"與長(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)等(deng)"的意思當然就是"和長(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)相等(deng)",而(er)不是"與長(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)等(deng)等(deng)".因為記載中典韋是從(cong)來沒用過長(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)的.可見(jian),當時不但已有長(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao),而(er)且普遍有八十斤重.
但是(shi),當時(shi)的(de)(de)(de)八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)斤究(jiu)竟有多重(zhong)呢? 據史(shi)學家考(kao)究(jiu),漢代一(yi)(yi)斤相當于300克左右(不(bu)知出處為(wei)何),如(ru)(ru)果相信(xin)這(zhe)一(yi)(yi)換(huan)算(suan)比例的(de)(de)(de)話(hua),八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)斤就等于四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)斤左右.一(yi)(yi)個普(pu)通的(de)(de)(de)美軍(jun)(jun)陸軍(jun)(jun)士兵的(de)(de)(de)裝備是(shi)65至98英磅,約合成58至88斤.這(zhe)樣比較之(zhi)下,四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)斤的(de)(de)(de)兵器就不(bu)是(shi)那么不(bu)可(ke)思議了. 如(ru)(ru)果對之(zhi)前所(suo)提的(de)(de)(de)換(huan)算(suan)比例存疑,可(ke)用另一(yi)(yi)旁證. 1964年,成都太(tai)平鄉出土了一(yi)(yi)件弩(nu)(nu)機(ji),上有銘(ming)文"...十(shi)(shi)(shi)(shi)石(shi)(shi)機(ji)...十(shi)(shi)(shi)(shi)五人開..." 當時(shi)的(de)(de)(de)衡制是(shi):1石(shi)(shi)=4鈞=120斤. 即(ji)15個兵士開1200斤,平均(jun)每人開80斤.雖然未必(bi)是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)五人同時(shi)開一(yi)(yi)張弩(nu)(nu),或許有別的(de)(de)(de)開弩(nu)(nu)機(ji)制,但如(ru)(ru)果一(yi)(yi)個兵士可(ke)開80斤的(de)(de)(de)弩(nu)(nu),那么關(guan)羽(yu)不(bu)會比一(yi)(yi)個小(xiao)兵差吧.況且(qie)典韋能(neng)使(shi)八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)斤重(zhong)的(de)(de)(de)雙戟,為(wei)何獨關(guan)羽(yu)就不(bu)能(neng)使(shi)八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)斤重(zhong)的(de)(de)(de)刀?
5, "偃月(yue)刀"是(shi)(shi)從"斬馬(ma)(ma)劍"發展而成,流行于(yu)北宋(song)時(shi)(shi)期.它主要是(shi)(shi)在(zai)大刀兩(liang)側加(jia)(jia)上(shang)兩(liang)塊金屬圓片,故名(ming)"偃月(yue)刀".一則(ze)以增加(jia)(jia)刀的(de)(de)重量,二則(ze)加(jia)(jia)大對(dui)刀身的(de)(de)保護.此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)"偃月(yue)刀"多用(yong)(yong)于(yu)對(dui)付裝甲(jia)騎(qi)兵的(de)(de)進攻.基本戰術(shu)是(shi)(shi),先是(shi)(shi)用(yong)(yong)大刀劈砍(kan)防(fang)御比較弱(ruo)的(de)(de)馬(ma)(ma)腿.然后(hou),對(dui)準騎(qi)兵的(de)(de)胸部猛(meng)砍(kan).按照這一戰術(shu),岳飛就(jiu)(jiu)曾命令士兵"不要管(guan)馬(ma)(ma)上(shang)面(mian)的(de)(de)上(shang)的(de)(de)人,只瞄(miao)準馬(ma)(ma)腿!"而大獲全勝.羅貫(guan)中大概就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)了漢時(shi)(shi)有的(de)(de)武(wu)器而冠上(shang)漢時(shi)(shi)沒(mei)有的(de)(de)名(ming)字來描述關(guan)羽的(de)(de)兵刃,引出了誤會.至于(yu)"青龍(long)"之說,大概就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)羅的(de)(de)藝術(shu)加(jia)(jia)工(gong)了.羅給(gei)關(guan)制作的(de)(de)形(xing)象是(shi)(shi)"好著(zhu)青衣",那么,給(gei)他一把"青龍(long)"刀就(jiu)(jiu)合(he)情合(he)理了.
青龍偃月刀(dao)是迷蹤拳重器械之一，其刀(dao)法(fa)是三國(guo)時關公之刀(dao)法(fa)。青龍偃月刀(dao)樸實無華，注重實戰(zhan)，招招式式非打(da)即防，防中寓攻(gong)，防攻(gong)并舉。走式行(xing)刀(dao)式急招險(xian)，招威式猛，硬攔猛進，勢不可擋。
青(qing)龍(long)偃月(yue)刀之(zhi)練(lian)習需有好(hao)的(de)身法，刀身合一，方見 神韻。青(qing)龍(long)偃月(yue)刀之(zhi)技法主要有：撩(liao)、劈(pi)、砍、拋、削、抹、剁、挑、斬(zhan)等(deng)。
事實上，青龍(long)偃月刀是(shi)明清考武舉的舉重器械(xie)
關(guan)公1700年(nian)歷史的(de)(de)青(qing)龍(long)偃月刀刀鋒(feng)向東，現存放(fang)在山(shan)海關(guan)城樓上，成為鎮關(guan)之寶。不過(guo)關(guan)羽使用的(de)(de)青(qing)龍(long)偃月刀確是(shi)虛(xu)構的(de)(de)
你猜我猜不猜 
