宗教(jiao)文(wen)化(hua)是人類傳統文(wen)化(hua)的重要組成部分，它(ta)影響到人們的思想意識、生(sheng)活習(xi)俗等(deng)方面(mian)(mian)，并(bing)(bing)滲透(tou)到文(wen)學藝(yi)術、天文(wen)地理、建筑等(deng)領域，并(bing)(bing)形成了(le)書籍、繪畫、建筑等(deng)寶貴的遺產。你知道宗教(jiao)文(wen)物有哪些嗎？常(chang)見(jian)的宗教(jiao)文(wen)物包括宗教(jiao)書籍、宗教(jiao)藝(yi)術品、宗教(jiao)建筑等(deng)，下面(mian)(mian)MAIGOO編輯就(jiu)來盤點一下常(chang)見(jian)的宗教(jiao)文(wen)物，一起來看看吧(ba)。
宗教在漫長的(de)發展歷程中(zhong)，形(xing)成了浩繁的(de)書籍、繪畫、建(jian)筑(zhu)等寶貴(gui)財(cai)產，這些物品建(jian)筑(zhu)跨越歷史的(de)時(shi)空，傳承著(zhu)深厚的(de)宗教文(wen)化傳統。
在我國很多宗(zong)教(jiao)文(wen)化場所都是(shi)屬于文(wen)物(wu)(wu)保護單位，里面(mian)都保存著(zhu)大(da)量的(de)宗(zong)教(jiao)文(wen)物(wu)(wu)。宗(zong)教(jiao)文(wen)物(wu)(wu)是(shi)與宗(zong)教(jiao)活動相關的(de)文(wen)物(wu)(wu)，記載著(zhu)宗(zong)教(jiao)信息(xi)或特征，是(shi)歷(li)史文(wen)化遺(yi)產的(de)重要(yao)組成部(bu)分。
宗(zong)教文(wen)物有哪些包(bao)括寺(si)廟、道觀、清(qing)真寺(si)、教堂等(deng)文(wen)物(wu)建筑等(deng)不可以(yi)動文(wen)物(wu)及附屬的大量經卷、法(fa)器、造像等(deng)可移動文(wen)物(wu)。
宗教文物的(de)主要功(gong)能研(yan)究歷史(shi)文(wen)(wen)化的(de)重要(yao)物品，具有教(jiao)育、科研(yan)、審美等(deng)功(gong)能(neng)，是(shi)研(yan)究文(wen)(wen)物所在朝代的(de)重要(yao)物品，同時(shi)也是(shi)從(cong)事宗(zong)教(jiao)活動(dong)必備物品。比如宗(zong)教(jiao)活動(dong)場所很多古建同時(shi)又是(shi)出家人常年棲(qi)居修(xiu)行(xing)場所，很多文(wen)(wen)物同時(shi)又是(shi)信教(jiao)群眾信仰崇拜的(de)對(dui)象。
在佛教中，僧人(ren)死后(hou)所遺留的(de)(de)頭(tou)發、骨(gu)骼、骨(gu)灰等火化后(hou)，所產(chan)生的(de)(de)結晶體，則(ze)稱(cheng)為(wei)舍利子或(huo)堅固子。佛教認為(wei)佛菩薩或(huo)高僧大德圓寂后(hou)，可得舍利。
肉(rou)身(shen)菩薩即全身(shen)舍利(li)，是指高僧示寂(ji)后，其(qi)身(shen)體經久不(bu)爛(lan)，常(chang)保原形而(er)栩栩如(ru)生者，即修行(xing)高的(de)(de)和(he)尚坐化后留下(xia)的(de)(de)不(bu)腐(fu)(fu)爛(lan)肉(rou)身(shen)。一般(ban)高僧的(de)(de)遺體開放(fang)給(gei)各(ge)界祭悼(dao)，祭悼(dao)完畢，則進行(xing)防腐(fu)(fu)處理，將骨灰或遺體直接(jie)存放(fang)于坐缸(gang)之(zhi)中。三年后再(zai)行(xing)開缸(gang)，如(ru)果(guo)缸(gang)內的(de)(de)活佛顏(yan)面如(ru)生，肉(rou)身(shen)不(bu)腐(fu)(fu)，他(ta)們就會再(zai)被塑成金身(shen)，成為(wei)肉(rou)身(shen)佛，即肉(rou)身(shen)菩薩。
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