宗(zong)教(jiao)(jiao)文化是人(ren)類傳統(tong)文化的(de)(de)重要組(zu)成部分，它影響到人(ren)們(men)的(de)(de)思想意識、生活習俗等(deng)方面(mian)，并(bing)滲透(tou)到文學藝術、天文地理、建(jian)筑(zhu)等(deng)領域，并(bing)形(xing)成了書籍、繪畫、建(jian)筑(zhu)等(deng)寶貴(gui)的(de)(de)遺產。你(ni)知道宗(zong)教(jiao)(jiao)文物有哪些嗎？常見的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文物包括(kuo)宗(zong)教(jiao)(jiao)書籍、宗(zong)教(jiao)(jiao)藝術品、宗(zong)教(jiao)(jiao)建(jian)筑(zhu)等(deng)，下面(mian)MAIGOO編輯就來(lai)盤點一下常見的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文物，一起來(lai)看看吧(ba)。
宗(zong)教在漫長的(de)發展歷(li)程中(zhong)，形成(cheng)了浩繁的(de)書籍(ji)、繪畫、建筑等寶貴財產，這(zhe)些物品建筑跨越歷(li)史的(de)時空(kong)，傳承著(zhu)深厚的(de)宗(zong)教文化傳統(tong)。
在我國(guo)很多(duo)宗(zong)教文(wen)化場所都是屬于文(wen)物保護單位，里面都保存著(zhu)大量的宗(zong)教文(wen)物。宗(zong)教文(wen)物是與宗(zong)教活動相關的文(wen)物，記載著(zhu)宗(zong)教信息或特征(zheng)，是歷史文(wen)化遺(yi)產的重要組成部分。
宗教文物有(you)哪些(xie)包括寺廟、道觀(guan)、清真寺、教堂(tang)等文(wen)物(wu)建(jian)筑等不可(ke)以動文(wen)物(wu)及(ji)附(fu)屬的(de)大量(liang)經卷、法器、造(zao)像等可(ke)移動文(wen)物(wu)。
宗教(jiao)文物的主(zhu)要(yao)功能研(yan)究歷(li)史文(wen)化的重要物(wu)品，具有教(jiao)育、科研(yan)、審美等(deng)功能，是(shi)(shi)研(yan)究文(wen)物(wu)所(suo)在朝代的重要物(wu)品，同時也(ye)是(shi)(shi)從事宗(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)必(bi)備物(wu)品。比如宗(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)場(chang)所(suo)很多古建同時又是(shi)(shi)出(chu)家人常(chang)年(nian)棲(qi)居修行場(chang)所(suo)，很多文(wen)物(wu)同時又是(shi)(shi)信教(jiao)群眾信仰崇拜(bai)的對象(xiang)。
在(zai)佛教中，僧人(ren)死后(hou)所遺留的頭發、骨骼、骨灰等火(huo)化(hua)后(hou)，所產(chan)生的結晶(jing)體，則稱(cheng)為(wei)舍利子或堅(jian)固子。佛教認為(wei)佛菩薩或高僧大德(de)圓寂(ji)后(hou)，可(ke)得舍利。
肉(rou)(rou)(rou)身菩薩即(ji)全身舍利，是指(zhi)高僧示寂后(hou)(hou)，其身體經(jing)久不爛，常保原形而栩(xu)栩(xu)如(ru)生者(zhe)，即(ji)修行(xing)高的和尚(shang)坐(zuo)化后(hou)(hou)留下的不腐爛肉(rou)(rou)(rou)身。一般(ban)高僧的遺體開(kai)放給(gei)各界祭(ji)悼，祭(ji)悼完畢(bi)，則進(jin)行(xing)防腐處(chu)理，將骨灰或(huo)遺體直(zhi)接(jie)存放于坐(zuo)缸(gang)(gang)之中。三(san)年后(hou)(hou)再行(xing)開(kai)缸(gang)(gang)，如(ru)果缸(gang)(gang)內的活(huo)佛(fo)顏面如(ru)生，肉(rou)(rou)(rou)身不腐，他們(men)就會再被塑成(cheng)金身，成(cheng)為肉(rou)(rou)(rou)身佛(fo)，即(ji)肉(rou)(rou)(rou)身菩薩。
卡諾亞
聯豐
海創
如魚得水
海爾智能鎖
格蘭
巧奪天工
拜爾
民興
索邦
