伊曼紐爾(er)·莫里斯(si)·沃(wo)勒斯(si)坦(英文(wen)原名:Immanuel Maurice Wallerstein,1930年(nian)9月28日—2019年(nian)8月31日),出生于美(mei)國(guo)(guo)(guo)紐約。美(mei)國(guo)(guo)(guo)耶魯大學(xue)(xue)高(gao)級研(yan)究員,曾任教于美(mei)國(guo)(guo)(guo)紐約州立大學(xue)(xue)賓厄姆(mu)頓(dun)分校社會學(xue)(xue)系。著名歷史學(xue)(xue)家,社會學(xue)(xue)家,國(guo)(guo)(guo)際政治經濟學(xue)(xue)家,新馬克思(si)主義的重要(yao)代表人物,世(shi)界(jie)體(ti)系理論的主要(yao)創始人。沃(wo)勒斯(si)坦著述豐富,影響最大的著作是(shi)其耗費(fei)30多年(nian)心血的《現(xian)代世(shi)界(jie)體(ti)系》(3卷)(The Modern World-System)。
當(dang)地(di)時間2019年8月31日(ri),伊曼紐爾(er)·沃勒(le)斯(si)坦(Immanuel Wallerstein)去世,享年89歲。
四卷(juan)《現(xian)代(dai)世界體系》
《歷史資(zi)本主義(yi)》(1999年)
《知識的(de)不確定性》(2006年,中(zhong)文版)
馬克(ke)(ke)思主(zhu)義和新馬克(ke)(ke)思主(zhu)義理論(lun),西方新左派(pai)思潮;現代化(hua)理論(lun)尤其(qi)是(shi)依附理論(lun);歷史主(zhu)義理論(lun)和全球化(hua)思想。
應當把整(zheng)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)作為一(yi)(yi)個(ge)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)來(lai)考量;社(she)會(hui)科學唯一(yi)(yi)合法和有(you)(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)單位是(shi)(shi)內(nei)部(bu)具(ju)有(you)(you)單一(yi)(yi)、完整(zheng)、廣泛(fan)、自足的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)分(fen)(fen)工的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)今天的(de)(de)(de)(de)(de)現代世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)知(zhi)識結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)危機:各種(zhong)學科都(dou)被一(yi)(yi)種(zhong)信念籠罩著(zhu):仿佛知(zhi)識是(shi)(shi)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de);其實知(zhi)識真(zhen)正(zheng)并永(yong)遠是(shi)(shi)不確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。資(zi)(zi)本主(zhu)義世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟從(cong)封建主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)“蹂躪(lin)”中(zhong)(zhong)興起有(you)(you)三(san)個(ge)條件是(shi)(shi)必須(xu)的(de)(de)(de)(de)(de):剝削和殖民化(hua)導致的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)擴展,對世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟各地(di)區(qu)(比(bi)如中(zhong)(zhong)心、邊(bian)(bian)緣)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動控制(zhi)不同方法的(de)(de)(de)(de)(de)發展,成(cheng)為資(zi)(zi)本主(zhu)義世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟中(zhong)(zhong)心國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)強國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)發展。現代世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)分(fen)(fen)為三(san)個(ge)維(wei)度(du):一(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟體(ti)(ti)(ti)、多(duo)民族國(guo)(guo)家(jia)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)和多(duo)元文(wen)化(hua)體(ti)(ti)(ti);世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)現代世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟功能體(ti)(ti)(ti),是(shi)(shi)政治體(ti)(ti)(ti)、文(wen)化(hua)體(ti)(ti)(ti)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)與發展的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)性因(yin)素。世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)一(yi)(yi)旦建立(li),將圍繞兩(liang)個(ge)二分(fen)(fen)法運(yun)行(xing)(xing):一(yi)(yi)是(shi)(shi)階級,即無(wu)產(chan)階級和資(zi)(zi)產(chan)階級;二是(shi)(shi)經(jing)(jing)濟專業化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)空間等(deng)級,即中(zhong)(zhong)心地(di)區(qu)和邊(bian)(bian)緣地(di)區(qu);“不等(deng)價交換”和“資(zi)(zi)本積累”是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)運(yun)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)(li)。歷(li)史資(zi)(zi)本主(zhu)義不是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)進步而是(shi)(shi)退步,產(chan)業工人只占世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)人口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)小部(bu)分(fen)(fen),而世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)勞(lao)動力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)大部(bu)分(fen)(fen),即生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)農(nong)村或(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)農(nong)村與城市貧民區(qu)之間流動的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動力(li)(li),他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)狀況比(bi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先更糟。政治民主(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)不在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)是(shi)(shi)否多(duo)黨制(zhi),而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)工人是(shi)(shi)否有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量;只有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量才能反映出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian),單純的(de)(de)(de)(de)(de)認為通過兩(liang)黨制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)黨派斗爭使選民的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)得到體(ti)(ti)(ti)現是(shi)(shi)不現實和幼稚(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)為選民的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)向不只取決(jue)于(yu)哪個(ge)黨派更優秀,而是(shi)(shi)有(you)(you)更復雜的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素干擾民眾的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。
沃(wo)勒(le)斯坦是世(shi)(shi)(shi)界體系(xi)(xi)理(li)論的創始人,他(ta)的多(duo)卷本(ben)專著《現代世(shi)(shi)(shi)界體系(xi)(xi)》集中(zhong)討(tao)論了(le)(le)三個主(zhu)題,即:世(shi)(shi)(shi)界體系(xi)(xi)的形成、運作及基本(ben)趨向(xiang)。沃(wo)勒(le)斯坦的“世(shi)(shi)(shi)界體系(xi)(xi)”論較深(shen)刻地揭示(shi)了(le)(le)經濟全球化時代資本(ben)主(zhu)義(yi)的危機,是分析(xi)當代資本(ben)主(zhu)義(yi)的理(li)論新(xin)范式。沃(wo)勒(le)斯坦的“世(shi)(shi)(shi)界體系(xi)(xi)”論在對資本(ben)主(zhu)義(yi)分析(xi)和世(shi)(shi)(shi)界體系(xi)(xi)未(wei)來(lai)展望(wang)時帶有(you)局限性和歷史(shi)悲觀主(zhu)義(yi)色彩。
伊(yi)曼紐(niu)(niu)爾(er)·沃勒斯坦(1930-),在(zai)西(xi)方學(xue)(xue)術(shu)界(jie)被稱為“新(xin)馬克思主義(yi)”學(xue)(xue)者,是美國(guo)紐(niu)(niu)約州立(li)大學(xue)(xue)賓厄姆頓分(fen)校的(de)(de)杰(jie)出教授,擔任國(guo)際社會學(xue)(xue)協(xie)會主席等(deng)數(shu)十項學(xue)(xue)術(shu)職(zhi)務。他發表的(de)(de)一系列(lie)論述資(zi)(zi)本主義(yi)世界(jie)體系的(de)(de)產(chan)生(sheng)和發展演變的(de)(de)專著,在(zai)國(guo)際學(xue)(xue)術(shu)界(jie)產(chan)生(sheng)了巨大影響。當今西(xi)方學(xue)(xue)術(shu)界(jie),把(ba)資(zi)(zi)本主義(yi)的(de)(de)歷史作為一個世界(jie)體系的(de)(de)歷史來研究(jiu),已(yi)經(jing)形(xing)成一個國(guo)際性(xing)學(xue)(xue)派。沃勒斯坦就是這個學(xue)(xue)派的(de)(de)核心人(ren)物(wu)。
世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)理(li)論(lun)(lun)興起(qi)于(yu)(yu)70年(nian)代,其標(biao)志是(shi)美(mei)國社會學家(jia)伊曼紐爾·沃勒斯坦于(yu)(yu)1974年(nian)出版的(de)《現(xian)代世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)(第一(yi)卷)》:16世(shi)(shi)紀資本主義(yi)農業和(he)歐(ou)洲世(shi)(shi)界(jie)(jie)經(jing)濟(ji)的(de)起(qi)源》。在20世(shi)(shi)紀50、60年(nian)代,以帕(pa)森斯為代表的(de)現(xian)代化理(li)論(lun)(lun)家(jia)認為,西(xi)方發達(da)國家(jia)所經(jing)歷的(de)道路正是(shi)不(bu)發達(da)國家(jia)要(yao)重(zhong)復的(de)道路,即現(xian)代化就(jiu)是(shi)西(xi)化、美(mei)國化。這種“西(xi)方中心論(lun)(lun)”遭到(dao)了(le)眾多的(de)反對(dui),其中“依(yi)附論(lun)(lun)”和(he)“世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)論(lun)(lun)”就(jiu)是(shi)兩種主要(yao)的(de)回應。與“依(yi)附論(lun)(lun)”把國家(jia)作(zuo)為研(yan)究單位不(bu)同的(de)是(shi),“世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)”理(li)論(lun)(lun)將世(shi)(shi)界(jie)(jie)看作(zuo)一(yi)個整體(ti),通過(guo)對(dui)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)和(he)文明三(san)個層(ceng)次(ci)的(de)分析(xi),深刻揭示了(le)“中心——半邊緣(yuan)——邊緣(yuan)”結構(gou)的(de)發展變遷和(he)運作(zuo)機制(zhi)。在經(jing)濟(ji)全球化時代,非(fei)常有(you)必要(yao)研(yan)究和(he)借鑒“世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)”理(li)論(lun)(lun),更全面地解讀當代資本主義(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)的(de)矛盾、困境和(he)發展趨勢,同時更清(qing)晰地看到(dao)作(zuo)為“反體(ti)系(xi)”力量(liang)的(de)社會主義(yi)的(de)前(qian)景。
當(dang)地時間2019年(nian)8月31日,美國耶(ye)魯(lu)大(da)學高(gao)級(ji)研(yan)究員,著名歷史學家,社(she)會學家,國際政治經濟(ji)學家,新(xin)馬克思主(zhu)義(yi)的重要代表人物,世(shi)界(jie)體(ti)系(xi)理論的主(zhu)要提出者,伊曼紐爾(er)·沃(wo)勒斯坦(Immanuel Wallerstein)去世(shi),享年(nian)89歲。