宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神殿是希臘的(de)宗(zong)教中心,由(you)城邦和平民送來的(de)祭(ji)品種類很(hen)多。幾(ji)百年(nian)來,一直在露天神壇叩拜宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)。神壇據(ju)說是用獻給(gei)宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)的(de)各種祭(ji)品的(de)灰(hui)燼(jin)造的(de)。宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神殿建(jian)(jian)于公元前(qian)470年(nian),公元前(qian)五世紀(ji)由(you)當地建(jian)(jian)筑師伊利斯(si)(si)人李(li)班(Libon of Elis)監(jian)建(jian)(jian)一座宏偉(wei)的(de)廟(miao)宇,作為宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神殿,并于公元前(qian)456年(nian)完成,廟(miao)前(qian)廟(miao)后的(de)石像都(dou)是用派洛斯(si)(si)(Paros)島的(de)大理石雕成,宙(zhou)(zhou)(zhou)斯(si)(si)神像則由(you)雕刻家菲(fei)迪亞(ya)斯(si)(si)(Phidias)負責。
廟內(nei)西(xi)邊(bian)人字形(xing)檐飾上的(de)很(hen)多雕(diao)像,十足是雅典的(de)風格。當時是為了神殿需要(yao)雅典式的(de)雕(diao)像,抑(yi)或由于菲迪亞斯的(de)聲譽遠播,建筑廟宇的(de)人特別請他到奧(ao)林匹亞擔任雕(diao)刻(ke)工(gong)作(zuo),無從查考。
有(you)一說法是(shi),菲迪(di)亞斯在(zai)雕塑(su)巴特(te)農神(shen)殿的(de)阿西娜巨像時(shi),被(bei)指(zhi)控盜用寶(bao)貴材(cai)料(liao),遭受貶(bian)黜,離開故鄉(xiang)雅(ya)典過放逐生活,終老(lao)奧林匹(pi)亞。這說法唯一可信(xin)之處就是(shi)菲迪(di)亞斯與當時(shi)名(ming)政治家培理克(ke)里斯(Pericles)是(shi)朋友,對他的(de)名(ming)譽(yu)采取(qu)的(de)任何打擊行動(dong),都會對培里克(ke)里斯有(you)不利的(de)影響,所以(yi)菲迪(di)亞斯開始逃亡。
在(zai)(zai)奧林匹(pi)亞(ya)(ya)所(suo)進行的(de)(de)(de)(de)現代(dai)發掘工作(zuo)(zuo),較早的(de)(de)(de)(de)一次是(shi)在(zai)(zai)1829年(nian)由法國考(kao)察隊(dui)主(zhu)持(chi)。歷(li)時六星期。使近代(dai)人(ren)(ren)士對奧林匹(pi)亞(ya)(ya)有更多了解的(de)(de)(de)(de),則(ze)是(shi)德國的(de)(de)(de)(de)考(kao)察隊(dui)。他們從(cong)1875年(nian)開始,差(cha)不(bu)(bu)多一直沒有間(jian)斷(duan)地(di)發掘,雖然找(zhao)出(chu)(chu)了宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)以及裝飾用的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像,并且局部(bu)恢復(fu)了宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)原來的(de)(de)(de)(de)形狀,但始終沒有發現宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)像本(ben)身的(de)(de)(de)(de)蹤跡。然而(er),在(zai)(zai)1954-1958年(nian)間(jian),考(kao)古(gu)學家進行一連串(chuan)令人(ren)(ren)興奮的(de)(de)(de)(de)發掘工作(zuo)(zuo),在(zai)(zai)距離宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)不(bu)(bu)遠的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang),挖出(chu)(chu)菲迪亞(ya)(ya)斯(si)工作(zuo)(zuo)地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)遺址,形狀大小與神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)室(shi)相同。菲迪亞(ya)(ya)斯(si)可以在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)類似神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong),雕(diao)塑(su)宙(zhou)(zhou)斯(si)像而(er)不(bu)(bu)致妨礙(ai)神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)。菲迪亞(ya)(ya)斯(si)必定在(zai)(zai)雅典挑選了一批工作(zuo)(zuo)人(ren)(ren)手(shou),帶到奧林匹(pi)亞(ya)(ya)。在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)工場遺址上發現很多公元(yuan)(yuan)前435年(nian)制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)雅典陶(tao)器(菲迪亞(ya)(ya)斯(si)完(wan)成宙(zhou)(zhou)斯(si)像后,于公元(yuan)(yuan)前432年(nian)去世),還有象牙(ya)、玻璃、金匠工具,以及赤(chi)陶(tao)模型的(de)(de)(de)(de)碎片,看來是(shi)供制(zhi)造(zao)神(shen)像部(bu)分衣飾之用。出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)陶(tao)器當(dang)中(zhong),有一個殘破(po)不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)杯子,杯子有刻工精細(xi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi):“我屬(shu)于菲迪亞(ya)(ya)斯(si)”。
神像昂(ang)然地接受人們崇(chong)拜達九百多年(nian),但最后基督(du)教(jiao)結束(shu)一切。公(gong)元(yuan)(yuan)393年(nian),羅馬皇帝(di)都路(Theodsius)一世,毅然頒發止(zhi)競技的敕令(ling),古代奧林(lin)匹克(ke)競技大會也(ye)是在(zai)(zai)這(zhe)一年(nian)終止(zhi)。接著,公(gong)元(yuan)(yuan)426年(nian),又(you)頒發了異教(jiao)神廟破壞令(ling),于是宙(zhou)斯(si)神像就遭到破壞,菲迪斯(si)亞(ya)(ya)的工(gong)作室(shi)亦被(bei)改為教(jiao)堂,古希臘(la)從此灰飛煙滅;神廟內傾頹的石(shi)柱更在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)(yuan)522年(nian)及(ji)551年(nian)的地震中震垮,石(shi)材被(bei)拆,改建(jian)成抵御蠻族侵略的堡(bao)壘,隨后奧林(lin)匹亞(ya)(ya)地區(qu)經常發生洪水泛濫,整個城市(shi)埋沒(mei)在(zai)(zai)很厚的淤泥(ni)下。所幸的是,神像在(zai)(zai)這(zhe)之(zhi)前(qian)已被(bei)運往君士坦丁堡(bao)(Constantinople)(現稱伊(yi)斯(si)坦堡(bao)),被(bei)路易(yi)西收(shou)藏于宮殿內達60年(nian)之(zhi)久,可惜最后亦毀于城市(shi)暴動中。
宙斯神(shen)(shen)(shen)殿(dian)是(shi)古希(xi)臘的宗(zong)教(jiao)(jiao)中心(xin)。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)位(wei)于希(xi)臘雅(ya)(ya)典衛城(cheng)(cheng)東(dong)南面,愛(ai)麗絲城(cheng)(cheng)邦奧林匹亞體育(yu)館旁(pang),依里索斯河(he)畔一處(chu)(chu)廣闊(kuo)平地(di)的正中央(yang),為古希(xi)臘眾神(shen)(shen)(shen)之神(shen)(shen)(shen)宙斯掌管的地(di)區;這地(di)方盡是(shi)一片黃澄澄的丘陵,但是(shi)在古希(xi)臘時期,四(si)周環繞翠(cui)谷和清(qing)冽(lie)溪水,景境幽雅(ya)(ya),不遠處(chu)(chu)更有一座密林,綠意(yi)濃郁,林中小(xiao)徑兩旁(pang)更是(shi)花木(mu)扶疏(shu),爭(zheng)奇斗妍,美(mei)不勝收,更是(shi)當時的宗(zong)教(jiao)(jiao)中心(xin)。在古希(xi)臘時代,那地(di)位(wei)于雅(ya)(ya)典城(cheng)(cheng)墻外,到了哈德連(lian)帝(di)時代為了擴大雅(ya)(ya)典城(cheng)(cheng)規模,將城(cheng)(cheng)墻往外擴展,才(cai)把(ba)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)納(na)入城(cheng)(cheng)內。
據說奧林匹亞(ya)的(de)祭師,對菲迪亞(ya)斯(si)的(de)杰作非常欣賞,就(jiu)委任他的(de)子孫負責好好保(bao)存(cun)宙斯(si)的(de)神像(xiang),永享(xiang)榮華。
宙斯(si)是(shi)(shi)古(gu)希臘(la)神(shen)譜系中的(de)第三代神(shen)王(wang),他(ta)是(shi)(shi)全能之(zhi)神(shen),能明察(cha)、洞悉世間任何事物和事情,不管是(shi)(shi)在人間還是(shi)(shi)在神(shen)山(shan)上,他(ta)都是(shi)(shi)神(shen)喻之(zhi)源,他(ta)決定著神(shen)靈和人的(de)命(ming)運。
宙斯(si)(si)(si)(希臘語:Ζε??,或Δ?α?),天神,古希臘神話(hua)中最高的(de)神,羅馬神話(hua)中稱朱庇特(拉(la)(la)丁語:Jupiter),為克(ke)(ke)洛諾(nuo)斯(si)(si)(si)(Κρ?νο?)與(yu)雷亞(ya)(ya)(Ρ?α)所生的(de)最小兒子(zi)。克(ke)(ke)洛諾(nuo)斯(si)(si)(si)通過(guo)(guo)推翻他(ta)的(de)父親(qin)烏(wu)拉(la)(la)諾(nuo)斯(si)(si)(si)獲得了(le)最高權力(li),他(ta)得知(zhi)他(ta)會和自(zi)己(ji)的(de)父親(qin)一(yi)樣被自(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)推翻,于是把他(ta)的(de)孩(hai)子(zi)們吞進(jin)肚子(zi)。他(ta)的(de)妻子(zi)瑞亞(ya)(ya)因(yin)為不忍心宙斯(si)(si)(si)也被吞進(jin)肚子(zi),于是拿了(le)塊石頭假(jia)裝宙斯(si)(si)(si)給(gei)他(ta)吞下。宙斯(si)(si)(si)長(chang)大(da)后(hou),聯合(he)兄弟(di)姐妹一(yi)起對抗父親(qin),展開了(le)激烈的(de)斗爭(zheng)。經過(guo)(guo)十年(nian)戰(zhan)爭(zheng),在祖母大(da)地女神蓋亞(ya)(ya)的(de)幫助下戰(zhan)勝(sheng)了(le)父親(qin)。宙斯(si)(si)(si)和他(ta)的(de)兄弟(di)波塞冬和哈迪斯(si)(si)(si)分管(guan)天界、海界、冥(ming)界。從此宙斯(si)(si)(si)成為掌管(guan)宇宙的(de)統(tong)治者。木星(xing)的(de)拉(la)(la)丁名起源于他(ta)。
宙斯(si)(si)與多(duo)位女(nv)神(shen)(shen)和(he)女(nv)人(ren)生下多(duo)位子孫,當中有阿波羅和(he)阿爾忒(te)彌斯(si)(si)兄妹、狄俄(e)尼索斯(si)(si)、赫(he)拉赫(he)勒斯(si)(si)等(deng)。宙斯(si)(si)為了接(jie)近(jin)女(nv)神(shen)(shen)和(he)女(nv)人(ren),可謂無所不(bu)用其極,而且他總是偷偷摸(mo)摸(mo)的(de),所以(yi)總會令赫(he)拉生氣。為了不(bu)被赫(he)拉知道他的(de)外遇的(de)所在地(di),他總會以(yi)各種不(bu)同的(de)方法(fa)去阻礙赫(he)拉。宙斯(si)(si)也有一(yi)些(xie)男(nan)性(xing)情人(ren),如蓋尼米得。
奧林匹亞宙斯巨像建造時間大約(yue)是(shi)公(gong)元前(qian)457年(nian)
神殿(dian)本身則是(shi)采多利克(ke)(ke)式(Doricorder)建(jian)(jian)筑(zhu)。表面鋪上灰泥的(de)(de)石(shi)灰巖,殿(dian)頂(ding)則用(yong)大(da)理(li)石(shi)興(xing)建(jian)(jian)而(er)成(cheng),神殿(dian)共由34條高約17米(mi)的(de)(de)科林斯(si)式(Corinthian)石(shi)柱支撐著(zhu)(zhu),面積達41.1米(mi)x107.75米(mi)。廟前廟后的(de)(de)石(shi)像(xiang)都(dou)是(shi)用(yong)派洛(luo)斯(si)(Paros)島(dao)的(de)(de)大(da)理(li)石(shi)雕成(cheng)。廟內西邊人字形檐飾上的(de)(de)很多雕像(xiang),十(shi)足(zu)是(shi)雅典的(de)(de)風(feng)格。這么建(jian)(jian)造,天上宙斯(si)大(da)神是(shi)否喜(xi)歡?據說(shuo)菲迪亞斯(si)建(jian)(jian)造雕像(xiang)時,曾(ceng)親到奧林匹(pi)斯(si)山問宙斯(si)神,而(er)大(da)神以(yi)降下霹靂閃電,打(da)裂神廟鋪道作回答(da)。至于神殿(dian)主角“宙斯(si)”,采用(yong)了所謂‘克(ke)(ke)里斯(si)里凡亭(ting)’(chryselephantine)技術,是(shi)在木質支架外(wai)加(jia)象牙(ya)雕成(cheng)的(de)(de)肌肉和金制的(de)(de)衣(yi)飾。寶(bao)座也是(shi)木底包(bao)金,嵌(qian)著(zhu)(zhu)烏木、寶(bao)石(shi)和玻璃,歷時八年之(zhi)久才完成(cheng)。
在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的<希臘游記>一書(shu)中,曾對宙(zhou)斯神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)作了(le)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述,書(shu)中記載:“宙(zhou)斯神(shen)(shen)(shen)主體為(wei)木制,身(shen)體裸(luo)露在外的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)份貼上象牙,衣服則覆以黃金。頭(tou)頂戴著(zhu)橄欖(lan)(lan)枝編織的(de)(de)(de)(de)(de)皇冠,右手(shou)握著(zhu)象牙及黃金制成的(de)(de)(de)(de)(de)勝利女神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang),左(zuo)手(shou)則拿著(zhu)一把鑲(xiang)有各種(zhong)金屬打造的(de)(de)(de)(de)(de)權杖(zhang),杖(zhang)頂停留(liu)著(zhu)一只鷲(jiu)”。至于他的(de)(de)(de)(de)(de)寶座,神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)頭(tou)上與(yu)頭(tou)后,雕(diao)著(zhu)“典雅三(san)(san)女神(shen)(shen)(shen)”和(he)“季節三(san)(san)女神(shen)(shen)(shen)”(春(chun)、夏(xia)、冬(dong))雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang);腿和(he)腳飾有舞動(dong)中的(de)(de)(de)(de)(de)勝利女神(shen)(shen)(shen)與(yu)人頭(tou)獅身(shen)史芬克(ke)斯,希(xi)臘(la)其他諸神(shen)(shen)(shen)裝(zhuang)飾,底(di)部(bu)(bu)寬6.55米、高(gao)1米,而(er)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)約高(gao)13米,相當(dang)于四層樓(lou)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)現代建(jian)筑。神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)后掛著(zhu)由(you)耶路撒冷神(shen)(shen)(shen)廟(miao)劫掠(lve)得來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)圣布幔。菲(fei)迪(di)亞斯更(geng)精密地規劃四周變化,包括由(you)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)大門(men)射(she)向雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線,為(wei)了(le)令神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)容(rong)更(geng)為(wei)美麗光(guang)亮,更(geng)于神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)建(jian)造一座極大而(er)淺,里面鑲(xiang)了(le)黑色大理石的(de)(de)(de)(de)(de)橄欖(lan)(lan)油(you)池,利用橄欖(lan)(lan)油(you)將光(guang)線反射(she)。矗立(li)期間更(geng)有工(gong)人前(qian)來(lai)(lai)擦拭象牙,稱為(wei)“菲(fei)迪(di)亞斯拋光(guang)工(gong)人。“。
宙(zhou)斯(si)(si)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)構成材料,年代(dai)背景以及(ji)裝飾用的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),都能(neng)(neng)(neng)詳細說明(ming),但(dan)是(shi)菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品風(feng)格(ge)卻很難(nan)確(que)定。根(gen)據古代(dai)文獻記載,菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)雕(diao)(diao)塑(su)(su)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)技術達到巔峰,能(neng)(neng)(neng)使神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具有高不可(ke)攀的(de)(de)(de)(de)莊嚴氣概(gai)。特(te)別是(shi)宙(zhou)斯(si)(si)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),能(neng)(neng)(neng)夠在普通的(de)(de)(de)(de)宗教形象外,增添了獨特(te)的(de)(de)(de)(de)性格(ge),為了要(yao)找出這(zhe)(zhe)句話的(de)(de)(de)(de)真正涵義(菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)原作(zuo)已全部遺失(shi)),多年來(lai),專家學者曾(ceng)對菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)復制(zhi)品作(zuo)過(guo)個別研(yan)究,希望能(neng)(neng)(neng)找出其(qi)中(zhong)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。他(ta)們特(te)別注意(yi)雅典巴特(te)農神(shen)(shen)殿的(de)(de)(de)(de)裝飾雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),據說菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)曾(ceng)經負(fu)責(ze)監制(zhi)這(zhe)(zhe)些雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。當然,很難(nan)斷定,菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)曾(ceng)親手(shou)雕(diao)(diao)過(guo)哪一(yi)件石像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang);因為他(ta)既要(yao)擔任(ren)監制(zhi)工作(zuo),而且要(yao)負(fu)責(ze)雕(diao)(diao)塑(su)(su)神(shen)(shen)殿內的(de)(de)(de)(de)阿西娜(na)巨(ju)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),一(yi)定非常忙碌(liu),不過(guo),很可(ke)能(neng)(neng)(neng)所有雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)設計和全部風(feng)格(ge)都由菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)一(yi)人決定。最(zui)接(jie)近菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品,可(ke)能(neng)(neng)(neng)是(shi)廟內東(dong)邊橫飾帶上(shang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),只是(shi)規模不同(tong)而巳(si)。這(zhe)(zhe)些神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),在早期(qi)的(de)(de)(de)(de)嚴肅風(feng)格(ge)與后期(qi)輕松及(ji)精巧的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)之間,取得(de)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。
宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)(shen)像高12米,有以黃(huang)(huang)金(jin)制(zhi)(zhi)成的(de)(de)橄(gan)欖冠,坐在(zai)(zai)用(yong)杉(shan)木制(zhi)(zhi)成的(de)(de)宏偉的(de)(de)寶座上,并飾以黃(huang)(huang)金(jin),象牙(ya),烏木以及各種珍貴的(de)(de)寶石。在(zai)(zai)宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)右手(shou)上有一(yi)座小的(de)(de)戴(dai)著皇(huang)冠的(de)(de)尼刻(ke)-神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)的(de)(de)勝利女(nv)神(shen)(shen)(shen),這座小雕(diao)像也是以黃(huang)(huang)金(jin)和象牙(ya)制(zhi)(zhi)成的(de)(de)。它的(de)(de)右手(shou)拿著一(yi)根黃(huang)(huang)金(jin)制(zhi)(zhi)成的(de)(de)權杖,旁(pang)邊還有一(yi)只鷹。
雖然宙斯(si)神像(xiang)(xiang)已(yi)消失(shi)于(yu)世上,但他卻(que)以另一(yi)(yi)方式至(zhi)今猶存,偉大的(de)宙斯(si)臉(lian)孔(kong)變成了東正教(jiao)(jiao)的(de)全(quan)能基(ji)督像(xiang)(xiang)。在伊斯(si)坦堡(bao)科拉的(de)圣方濟各小教(jiao)(jiao)堂內,頂(ding)端寶座上坐著(zhu)的(de)就是(shi)化為(wei)基(ji)督的(de)奧林匹(pi)亞(ya)宙斯(si)神。這尊異教(jiao)(jiao)神祇究竟如(ru)何轉化為(wei)代(dai)表基(ji)督形(xing)像(xiang)(xiang)?考古學家估計有幾種原因,第一(yi)(yi),奧林匹(pi)亞(ya)神像(xiang)(xiang)本身就是(shi)極其完美的(de)奇觀;第二,神像(xiang)(xiang)代(dai)表最(zui)高神性幾乎已(yi)達千年之久。