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阿爾忒彌斯神廟怎么樣

有(you)(you)關這座神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)名稱的(de)(de)(de)(de)由(you)來。阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)是(shi)(shi)古(gu)希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)主掌(zhang)(zhang)狩獵與(yu)原始自(zi)然的(de)(de)(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)，來源于遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)大自(zi)然母神(shen)(shen)(shen)(shen)，奧林匹斯(si)十二主神(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)，她(ta)又有(you)(you)一(yi)別(bie)名被稱為(wei)辛西婭，她(ta)是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)王宙斯(si)和母神(shen)(shen)(shen)(shen)勒托的(de)(de)(de)(de)女兒。除了主管(guan)狩獵，她(ta)還(huan)掌(zhang)(zhang)管(guan)嬰兒的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)，保護新生(sheng)兒，也是(shi)(shi)希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)三(san)位一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)三(san)名處女神(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)，其(qi)信仰(yang)歷(li)史非常古(gu)老。人們對她(ta)崇(chong)拜(bai)有(you)(you)加。以弗所(suo)的(de)(de)(de)(de)這座阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)，是(shi)(shi)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯(si)女神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)中(zhong)(zhong)心(xin)。阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯(si)是(shi)(shi)一(yi)位來源復雜的(de)(de)(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)(shen)，深受安那托利亞(ya)（小亞(ya)細亞(ya)）的(de)(de)(de)(de)影響。在以弗所(suo)，為(wei)祭祀(si)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯(si)而修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)非常古(gu)老，古(gu)典文(wen)獻記(ji)載以弗所(suo)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟是(shi)(shi)由(you)亞(ya)馬(ma)遜人修(xiu)建起來的(de)(de)(de)(de)，神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)以阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)女神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)名字命名。

神殿的興旺

阿爾忒彌(mi)斯(si)神殿(dian)是古希臘最(zui)大(da)的(de)(de)神殿(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，其(qi)(qi)規(gui)模(mo)超過了雅典衛城的(de)(de)帕臺農神廟(miao)，也是最(zui)早的(de)(de)完全用大(da)理石(shi)興建的(de)(de)建筑(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。它(ta)(ta)以建筑(zhu)風格的(de)(de)壯麗(li)輝煌(huang)和規(gui)模(mo)巨大(da)而躋身于“古代世界七(qi)大(da)奇跡(ji)”之(zhi)(zhi)(zhi)列。它(ta)(ta)還一(yi)(yi)度享有對(dui)逃亡者的(de)(de)“庇(bi)護權(quan)”，其(qi)(qi)地(di)位之(zhi)(zhi)(zhi)顯赫，由此(ci)可(ke)見一(yi)(yi)斑。在建成后的(de)(de)近200年時間(jian)里，它(ta)(ta)巍然屹立(li)在以弗所東(dong)北郊的(de)(de)一(yi)(yi)座高山之(zhi)(zhi)(zhi)上，迎接著摩肩接踵前來(lai)朝(chao)覲的(de)(de)人們(men)，它(ta)(ta)很快(kuai)成為(wei)愛琴海諸島(dao)和小(xiao)亞細亞西海岸希臘移民城邦的(de)(de)香客們(men)向(xiang)往(wang)的(de)(de)圣殿(dian)。

覆滅與傳說

但(dan)不幸(xing)的是，公元前356年7月21日的深(shen)夜(ye)，這座壯麗的神殿在一(yi)(yi)(yi)場大火中(zhong)變成(cheng)了(le)廢墟。據(ju)說這場火災(zai)是一(yi)(yi)(yi)個名(ming)叫黑若斯(si)達特斯(si)的縱火狂所為(wei)，這個家伙(huo)長期以來(lai)寂寂無(wu)為(wei)，急于想通過實施一(yi)(yi)(yi)項(xiang)能(neng)引(yin)起轟動(dong)效應(ying)的舉(ju)動(dong)使(shi)自己萬古留名(ming)。他非常清(qing)楚，能(neng)夠讓人青史留名(ming)的好事不是誰都能(neng)做，那就干點壞事也成(cheng)。于是，火光中(zhong)，神殿坍(tan)塌了(le)。

這里說句題(ti)外話，傳說就在那(nei)天(tian)晚上，一(yi)個不平凡(fan)的生命降(jiang)生了(le)(le)，這個人后來在這個世界上建(jian)立了(le)(le)驚天(tian)動地(di)的霸業，他就是馬其頓國王亞歷(li)山大(da)(da)大(da)(da)帝。后來，一(yi)位名叫普盧塔克(ke)的歷(li)史學(xue)家在他的著作(zuo)中寫道：女神(shen)“太忙于照料亞歷(li)山大(da)(da)的出生了(le)(le)，以至于無法營救(jiu)自己受到威脅的神(shen)殿”。

神殿再造

這(zhe)座神(shen)殿在(zai)(zai)人(ren)們(men)心中(zhong)的(de)地位實在(zai)(zai)太重要了，沒有(you)了它(ta)，人(ren)們(men)的(de)靈魂也(ye)仿佛無(wu)所歸(gui)屬。后(hou)(hou)來，人(ren)們(men)又在(zai)(zai)神(shen)殿的(de)原(yuan)(yuan)址上(shang)按原(yuan)(yuan)樣重新建(jian)(jian)起了一(yi)(yi)座神(shen)殿，比原(yuan)(yuan)來的(de)神(shen)殿更加富麗堂皇，成為當時(shi)世(shi)界上(shang)最大的(de)大理石建(jian)(jian)筑，其占(zhan)地面積(ji)達到了6050平方米(mi)，比一(yi)(yi)個足(zu)球場還要大。神(shen)殿內(nei)外都用銅、銀、黃金和(he)象牙制成的(de)精美浮雕加以裝飾，而神(shen)殿中(zhong)央(yang)則設有(you)一(yi)(yi)個呈“U”字形的(de)祭(ji)壇，供奉著阿(a)耳忒彌斯女神(shen)的(de)雕像。這(zhe)座重建(jian)(jian)的(de)神(shen)殿在(zai)(zai)此后(hou)(hou)連綿不斷的(de)戰火中(zhong)傲然挺(ting)立(li)，直(zhi)到公(gong)元262年哥(ge)特人(ren)入侵(qin)時(shi)遭逢了厄運，那(nei)幫強盜將(jiang)神(shen)殿內(nei)的(de)財(cai)寶(bao)悉數劫走，神(shen)殿也(ye)在(zai)(zai)這(zhe)次劫掠(lve)中(zhong)慘遭破壞。

規模

重(zhong)建(jian)之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿耳忒(te)彌斯神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)其規模已(yi)是相(xiang)當(dang)宏大，底部最上層臺(tai)階(jie)長(chang)約100米(mi)，寬(kuan)約55米(mi)，神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)三(san)面環(huan)繞(rao)著(zhu)兩(liang)(liang)排共計(ji)(ji)127根巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓柱，每根高(gao)(gao)達18米(mi)，它們支撐著(zhu)上面巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)重(zhong)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，其高(gao)(gao)度還(huan)略有(you)(you)增(zeng)加(jia)，同時(shi)在(zai)底座平臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四周還(huan)增(zeng)建(jian)了數級階(jie)梯。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)龕上部沒有(you)(you)加(jia)蓋屋(wu)頂，這(zhe)(zhe)(zhe)樣人們在(zai)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)內也(ye)可以(yi)仰(yang)望藍天，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿和靈魂也(ye)可以(yi)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)里直(zhi)達天堂，與神(shen)(shen)(shen)同在(zai)。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)正門入口處(chu)立著(zhu)36根刻(ke)有(you)(you)裝(zhuang)飾(shi)性浮(fu)雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱子，這(zhe)(zhe)(zhe)些柱子上刻(ke)有(you)(you)40～48道(dao)淺凹槽。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱子上也(ye)環(huan)繞(rao)著(zhu)一條裝(zhuang)飾(shi)雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中楣(mei)，同時(shi)還(huan)有(you)(you)獅頭(tou)形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴水器。屋(wu)頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角楣(mei)飾(shi)也(ye)相(xiang)當(dang)精美，具有(you)(you)很(hen)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術價(jia)值。兩(liang)(liang)根柱子之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)距通常(chang)超過了6．5米(mi)，而神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)中長(chang)于8米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塊(kuai)也(ye)隨處(chu)可見。所(suo)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)些，無論從(cong)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)還(huan)是工程技術上講都(dou)具有(you)(you)相(xiang)當(dang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度，這(zhe)(zhe)(zhe)座神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)稱得上是當(dang)時(shi)最高(gao)(gao)水準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)精品。

風格

從風格上(shang)看，阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神殿(dian)屬(shu)于柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發(fa)源于古(gu)希臘(la)，愛奧尼(ni)和多(duo)立克(ke)兩種柱(zhu)式(shi)代表著(zhu)古(gu)希臘(la)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)最成熟的(de)風格。18世紀德國藝術史家溫克(ke)爾曼(man)在談(tan)到希臘(la)藝術杰作(zuo)的(de)普遍優點時曾經說，它“在于高貴的(de)單純(chun)和靜穆的(de)偉(wei)大”。而柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)確實最能體(ti)現這一優點。阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神殿(dian)也屬(shu)此類建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，具有柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)基本(ben)特(te)性。

智慧

說(shuo)到這(zhe)里我(wo)似(si)乎需要(yao)自說(shuo)自話地(di)來(lai)一個(ge)設問，以便回答(da)這(zhe)樣一個(ge)問題：在當時的(de)技術條件下神殿(dian)建(jian)造者(zhe)是(shi)如何將那些(xie)巨大的(de)石塊抬起并放(fang)置到預定位置上的(de)？

事實上(shang)，早在(zai)(zai)(zai)公元前(qian)515年，希臘建筑師(shi)(shi)就已經(jing)在(zai)(zai)(zai)建筑工程(cheng)中大量使用(yong)起(qi)(qi)重設(she)備(bei)了，但在(zai)(zai)(zai)阿耳(er)忒彌斯神殿的(de)(de)(de)(de)建造過(guo)(guo)程(cheng)中這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)起(qi)(qi)重設(she)備(bei)卻毫無用(yong)處，因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)座建筑的(de)(de)(de)(de)規(gui)模是前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)，它(ta)所使用(yong)的(de)(de)(de)(de)石塊體(ti)積和(he)重量都遠遠超(chao)過(guo)(guo)了以往(wang)任何一(yi)(yi)(yi)座大型建筑，這(zhe)(zhe)(zhe)使建筑師(shi)(shi)受到了前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰。這(zhe)(zhe)(zhe)里有一(yi)(yi)(yi)則(ze)記載中的(de)(de)(de)(de)故(gu)事可為(wei)(wei)佐證。神殿最早的(de)(de)(de)(de)建筑師(shi)(shi)伽爾瑟(se)夫農（Chersiphron）在(zai)(zai)(zai)接手(shou)這(zhe)(zhe)(zhe)項(xiang)工作后一(yi)(yi)(yi)直是信心十(shi)足，他(ta)夸口(kou)說(shuo)他(ta)要建造一(yi)(yi)(yi)座流芳千古的(de)(de)(de)(de)偉大建筑，但當工程(cheng)進展到要將入口(kou)處的(de)(de)(de)(de)大門楣抬起(qi)(qi)到設(she)計高度的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，他(ta)才發現他(ta)所有的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)和(he)設(she)備(bei)都不(bu)足以完成這(zhe)(zhe)(zhe)項(xiang)工作。他(ta)必須在(zai)(zai)(zai)最短的(de)(de)(de)(de)時(shi)間內想出一(yi)(yi)(yi)套行之有效的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)來解決這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)問題(ti)，否則(ze)工程(cheng)無法(fa)推進。據說(shuo)，伽爾瑟(se)夫農為(wei)(wei)此數日(ri)寢食難安，徹夜不(bu)眠，卻依然一(yi)(yi)(yi)籌(chou)莫展，精(jing)神幾近崩潰，甚至到了想要自殺的(de)(de)(de)(de)地步。

但不(bu)久之(zhi)后，一(yi)(yi)個(ge)靈(ling)感(gan)在他(ta)就要(yao)結束(shu)自己生命(ming)的(de)(de)(de)時候從他(ta)腦海中一(yi)(yi)閃而過(guo)，救了他(ta)一(yi)(yi)命(ming)。聰明的(de)(de)(de)伽爾瑟(se)夫農嘗試著(zhu)用沙袋(dai)壘(lei)起一(yi)(yi)道斜(xie)(xie)坡(po)，使其達(da)到比石(shi)塊將(jiang)要(yao)安放(fang)的(de)(de)(de)預定位置(zhi)略高的(de)(de)(de)地方，然后將(jiang)巨大(da)的(de)(de)(de)石(shi)塊順斜(xie)(xie)坡(po)向上(shang)拉牽，當石(shi)塊被拉上(shang)坡(po)道，到達(da)適當位置(zhi)之(zhi)后，就將(jiang)底層(ceng)的(de)(de)(de)沙袋(dai)逐漸掏空，這樣，斜(xie)(xie)坡(po)將(jiang)作為一(yi)(yi)個(ge)整體緩慢下降(jiang)，放(fang)置(zhi)在斜(xie)(xie)坡(po)之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)石(shi)塊也(ye)同時隨著(zhu)斜(xie)(xie)坡(po)的(de)(de)(de)下降(jiang)而下降(jiang)，直到石(shi)塊準確地安放(fang)到需要(yao)安放(fang)的(de)(de)(de)位置(zhi)上(shang)。這和(he)埃及人筑造(zao)金(jin)字塔時使用的(de)(de)(de)起重方法十(shi)分相似(si)。

伽爾(er)(er)瑟夫農實在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個了(le)不(bu)(bu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他(ta)(ta)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)出(chu)(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑師，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)天才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)家。他(ta)(ta)靈機一(yi)(yi)(yi)動(dong)，又一(yi)(yi)(yi)個十分棘手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題迎(ying)刃而解(jie)了(le)———工(gong)程所需石(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)需要從11公里外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)場搬運(yun)(yun)過來(lai)，而那(nei)些(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)一(yi)(yi)(yi)般重量都在(zai)(zai)(zai)40噸(dun)左右(you)，如此長距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)輸，光(guang)靠人(ren)(ren)力和通常使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)貨馬車(che)是(shi)(shi)(shi)根本(ben)無法(fa)(fa)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這還不(bu)(bu)光(guang)是(shi)(shi)(shi)馬車(che)運(yun)(yun)載能力有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，事實上(shang)，普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬車(che)根本(ben)就無法(fa)(fa)承(cheng)受如此巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量，那(nei)些(xie)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)剛一(yi)(yi)(yi)放(fang)上(shang)去馬車(che)就立即散(san)了(le)架(jia)。這時，伽爾(er)(er)瑟夫農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新辦法(fa)(fa)顯(xian)示了(le)他(ta)(ta)超凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智能，他(ta)(ta)將開采(cai)(cai)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)固定在(zai)(zai)(zai)兩個近似于輪(lun)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)木(mu)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸上(shang)，在(zai)(zai)(zai)畜力或人(ren)(ren)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引之下兩個圓(yuan)形(xing)木(mu)架(jia)會像(xiang)兩個超大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾(gun)輪(lun)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)地(di)轉動(dong)，這樣(yang)就可以(yi)(yi)很(hen)輕(qing)易(yi)地(di)將那(nei)些(xie)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)搬運(yun)(yun)到施工(gong)現場了(le)。后來(lai)，伽爾(er)(er)瑟夫農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅(mei)塔(ta)杰(jie)尼斯又對其進行了(le)進一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，使父親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)(fa)更(geng)加(jia)完善。梅(mei)塔(ta)杰(jie)尼斯將一(yi)(yi)(yi)根開采(cai)(cai)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長條石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩端(duan)裝(zhuang)進巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)輪(lun)中央，使長條石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)直接(jie)充當(dang)兩個木(mu)輪(lun)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸，這樣(yang)，不(bu)(bu)僅圓(yuan)形(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)，就是(shi)(shi)(shi)方(fang)形(xing)橫梁也可以(yi)(yi)用同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)進行搬運(yun)(yun)了(le)。

重建這座巨大神(shen)殿所耗用的(de)時間(jian)我們已經無(wu)(wu)可稽考(kao)，但它遭(zao)逢(feng)厄運的(de)時間(jian)我們卻清楚。公元262年(nian)，哥特人的(de)悍然入侵使神(shen)殿遭(zao)到了嚴(yan)重的(de)破壞。后來，以弗(fu)所人曾(ceng)試圖再次(ci)重建神(shen)殿，但由于(yu)耗資巨大而難(nan)以實施，重建計劃無(wu)(wu)奈擱淺(qian)。但這個愿望一直(zhi)深埋在一代又(you)一代以弗(fu)所人的(de)心中(zhong)，從未(wei)改(gai)變。

再度毀滅

然而，公元(yuan)4世(shi)紀，基督(du)教在小(xiao)亞細亞的(de)(de)落地生根使這(zhe)一(yi)愿望最(zui)終化為了泡影。基督(du)教強大(da)(da)的(de)(de)勢力逐漸改變(bian)了人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)信仰，后來(lai)以(yi)(yi)(yi)弗所(suo)人(ren)(ren)也大(da)(da)多改信基督(du)教了，神廟的(de)(de)重建自然變(bian)得不合(he)時(shi)宜。公元(yuan)5世(shi)紀初(chu)葉，以(yi)(yi)(yi)弗所(suo)為東羅馬帝國(guo)所(suo)占(zhan)領(ling)，奧德修(xiu)斯(si)二世(shi)將(jiang)神殿(dian)視為異教徒的(de)(de)聚集場所(suo)，下(xia)令徹底拆毀。從(cong)此，這(zhe)座(zuo)偉大(da)(da)的(de)(de)建筑(zhu)奇跡便從(cong)世(shi)界上永遠地消失了。今天，我們(men)只能(neng)從(cong)作為文物的(de)(de)以(yi)(yi)(yi)弗所(suo)人(ren)(ren)的(de)(de)錢幣上看到這(zhe)座(zuo)神殿(dian)大(da)(da)致的(de)(de)模(mo)樣。

阿爾忒彌斯神廟景區介紹

阿(a)爾(er)忒(te)彌斯神廟位(wei)于土耳其以弗所，瀕(bin)臨愛琴(qin)海，是希臘著名古代建筑遺跡，堪稱世界古代七大奇跡之一。

神廟大(da)約在公(gong)元(yuan)前(qian)652年(nian)(nian)初建(jian)(jian)，當時是木結(jie)構。第(di)(di)二次修(xiu)建(jian)(jian)時，采(cai)用石料建(jian)(jian)筑(zhu)。第(di)(di)三(san)次重建(jian)(jian)于公(gong)元(yuan)前(qian)570年(nian)(nian)，共花了10年(nian)(nian)時間。當時以弗所是個龐大(da)富有之(zhi)邦(bang)，聘請了著名的古(gu)希(xi)臘建(jian)(jian)筑(zhu)師，造成了古(gu)代亞(ya)洲的第(di)(di)一個愛奧尼亞(ya)式石柱廟宇(yu)。公(gong)元(yuan)前(qian)550年(nian)(nian)，呂底亞(ya)國(guo)王克勒(le)索斯再次進行修(xiu)建(jian)(jian)，斷斷續續地進行了100多年(nian)(nian)才告完成。第(di)(di)三(san)、第(di)(di)四次修(xiu)建(jian)(jian)奠(dian)定了神廟的規模，從此聞名遐(xia)邇。

阿(a)爾忒彌斯(si)神廟(miao)是一座長方形白色大(da)(da)理石(shi)建(jian)(jian)筑，長125米(mi)，寬60米(mi)，高25米(mi)，占地面(mian)(mian)積6300多平(ping)方米(mi)。廟(miao)宇的(de)(de)(de)(de)回廊有137根圓(yuan)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，全用大(da)(da)理石(shi)雕成，每(mei)根圓(yuan)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)高約20米(mi)，底部直徑為1.59米(mi)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)千姿百態，整個(ge)建(jian)(jian)筑看上去儼然(ran)是一個(ge)廊柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之林，給(gei)人(ren)一種莊嚴、恬靜、和(he)諧的(de)(de)(de)(de)感覺。大(da)(da)理石(shi)圓(yuan)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身(shen)下部均有形態各異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物浮雕，造型優(you)美，形態逼(bi)真，栩栩如生(sheng)。柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頂盤(pan)由一個(ge)帶有3個(ge)盤(pan)座面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)框(kuang)緣組成，盤(pan)座面(mian)(mian)上裝飾(shi)著(zhu)一排花邊似的(de)(de)(de)(de)齒飾(shi)，在框(kuang)緣上面(mian)(mian)是刻有四(si)輪戰車(che)的(de)(de)(de)(de)浮雕，細(xi)致精(jing)巧，精(jing)美異(yi)(yi)常。神廟(miao)于公元(yuan)前356年被焚毀。后在亞歷山大(da)(da)王的(de)(de)(de)(de)幫助下，按原建(jian)(jian)筑式樣重(zhong)建(jian)(jian)，更加(jia)富(fu)麗堂皇。在漫長的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)中，阿(a)爾忒彌斯(si)神廟(miao)屢遭洗劫，變得滿目瘡痍。然(ran)而人(ren)們從殘存的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑物地基和(he)石(shi)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)遺跡中，依然(ran)可以想見它當年的(de)(de)(de)(de)雄姿。

神(shen)(shen)廟1869年(nian)被(bei)發(fa)現，1982年(nian)土耳其(qi)考古(gu)學者在遺(yi)址3米深處發(fa)掘到上百件重要(yao)文物，其(qi)中有純金婦(fu)女塑(su)像(xiang)(xiang)、金、象牙制(zhi)作(zuo)的(de)項鏈(lian)、耳環(huan)、手(shou)鐲等飾物。陳(chen)列在以弗所(suo)博物館內(nei)的(de)阿(a)爾忒彌(mi)斯神(shen)(shen)塑(su)像(xiang)(xiang)，是一件價值無比的(de)藝(yi)術(shu)瑰寶，神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)比真人還高，面容(rong)慈祥，神(shen)(shen)情生動，形態逼真，雕刻藝(yi)術(shu)細膩傳神(shen)(shen)，是世界上所(suo)發(fa)現的(de)阿(a)爾忒彌(mi)斯雕像(xiang)(xiang)中最(zui)古(gu)老、最(zui)完整的(de)一個。

歷史沿革

以弗所城(cheng)像許多古老而神奇的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)一樣在歲月(yue)里滄桑。19世紀后(hou)半(ban)葉(xie)人們的(de)(de)(de)(de)(de)一次偶然的(de)(de)(de)(de)(de)發掘才使它重(zhong)新(xin)為世人所知曉。考古學家們用刷子而不是鐵鏟在這里工作(zuo)了(le)多年，才終(zhong)于確(que)認這就是《圣(sheng)經(jing)》里曾經(jing)提到(dao)過的(de)(de)(de)(de)(de)那座(zuo)著名城(cheng)市(shi)以弗所的(de)(de)(de)(de)(de)遺址(zhi)。傳說圣(sheng)母瑪麗亞在耶(ye)穌被釘死在十(shi)字架上(shang)之(zhi)后(hou)，由圣(sheng)保(bao)羅(luo)及耶(ye)穌的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)徒帶領來(lai)到(dao)以弗所附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)山上(shang)安(an)度晚(wan)年。時(shi)間(jian)大約是在公(gong)元34～45年間(jian)。

以弗(fu)所(suo)(suo)，這座小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)西(xi)岸的(de)濱海城市(shi)大(da)約(yue)在(zai)公元前11世紀(ji)由來自古希(xi)(xi)臘的(de)愛奧尼亞(ya)(ya)人所(suo)(suo)建，是一座典(dian)型的(de)古希(xi)(xi)臘殖民(min)城市(shi)，后(hou)來它在(zai)眾(zhong)多的(de)殖民(min)城市(shi)中脫穎而出(chu)，成為古希(xi)(xi)臘工業和文化中心(xin)之一。到(dao)公元前6世紀(ji)時(shi)成為雄霸(ba)小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)西(xi)部大(da)片土地的(de)呂底亞(ya)(ya)王國（Lydia）境內(nei)的(de)工商(shang)業中心(xin)。此后(hou)飽(bao)經(jing)戰火(huo)蹂躪，先后(hou)被波斯、馬(ma)其頓、帕加(jia)馬(ma)和羅馬(ma)所(suo)(suo)占領，到(dao)中世紀(ji)漸(jian)趨衰(shuai)落，成為一片廢墟。

呈現在人們眼前的(de)(de)(de)(de)(de)除(chu)了殘垣斷壁什么也沒有，那(nei)個(ge)在古希臘時(shi)期盛極一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)早(zao)已被(bei)時(shi)間蠶食，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肢體像一(yi)(yi)具遠古生物殘缺(que)不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)骼化石，散落(luo)一(yi)(yi)地(di)(di)。而(er)當年(nian)，這(zhe)座(zuo)臨海依(yi)山的(de)(de)(de)(de)(de)港口(kou)(kou)城市(shi)曾是多(duo)么的(de)(de)(de)(de)(de)美麗和(he)富庶，那(nei)旖(yi)旎(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)風光使(shi)它(ta)(ta)成(cheng)為一(yi)(yi)座(zuo)著名的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)城市(shi)，無數的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)光客慕(mu)名從各地(di)(di)趕來一(yi)(yi)睹它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗景色，同時(shi)也朝覲和(he)貿易，給它(ta)(ta)帶來源源不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)財富，經濟實(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)強使(shi)城市(shi)規模不(bu)(bu)斷擴大，人口(kou)(kou)也逐年(nian)增(zeng)加，最強盛的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期，居(ju)住在以弗所(suo)城里的(de)(de)(de)(de)(de)人口(kou)(kou)達到了30萬之多(duo)。想想當年(nian)，這(zhe)里該(gai)是何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)繁華，海面帆(fan)影點(dian)點(dian)，港口(kou)(kou)萬船(chuan)待發，大街小巷(xiang)車如(ru)流水，馬似(si)游(you)龍。

總的(de)(de)(de)說來(lai)，以弗所(suo)是經濟發達，文化(hua)繁(fan)榮(rong)，宗教興盛。在遙(yao)遠的(de)(de)(de)古代，人(ren)們不管富裕還(huan)是貧窮，都(dou)有著共同(tong)的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)追求，那就是對神(shen)(shen)的(de)(de)(de)信仰(yang)與敬(jing)畏。因此修建一(yi)座大型(xing)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)殿用以祭(ji)祀人(ren)們心中至高(gao)無上的(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)便成為這座城市的(de)(de)(de)人(ren)們急切(qie)的(de)(de)(de)渴望。

阿耳忒彌斯神殿就(jiu)在這(zhe)樣的(de)背景之下(xia)應(ying)運而(er)生(sheng)了(le)。當各地(di)前來朝覲(jin)的(de)人(ren)們絡繹不(bu)(bu)絕、與(yu)日(ri)俱增(zeng)的(de)時(shi)候(hou)，以弗所人(ren)終(zhong)于發現他(ta)們原先建(jian)造的(de)那座(zuo)圣壇已經遠(yuan)遠(yuan)不(bu)(bu)能滿(man)足人(ren)們祭祀的(de)需求了(le)。因(yin)為虔誠(cheng)，因(yin)為爭先恐后，香客之間還會(hui)不(bu)(bu)時(shi)發生(sheng)一些(xie)摩擦(ca)，因(yin)此修建(jian)一座(zuo)大(da)型(xing)神殿成為當務之急。很快，修建(jian)神殿的(de)計劃就(jiu)得到(dao)了(le)呂底亞(ya)王國(guo)克羅(luo)伊斯國(guo)王的(de)支持，這(zhe)位財富如山的(de)君王遠(yuan)近聞名，他(ta)一向熱心宗教事業，為此他(ta)慷(kang)慨解囊。希(xi)臘的(de)建(jian)筑師和藝術家(jia)們也(ye)因(yin)此獲得了(le)一個(ge)一展身手的(de)大(da)好機會(hui)，于是，一座(zuo)希(xi)臘藝術與(yu)亞(ya)洲財富相(xiang)結合而(er)孕育的(de)建(jian)筑杰作誕生(sheng)了(le)。

那(nei)是大約(yue)公元前550年的(de)(de)(de)事情，以弗(fu)所人在他們原先建造的(de)(de)(de)那(nei)個簡陋的(de)(de)(de)圣(sheng)壇的(de)(de)(de)位置上開始(shi)了這(zhe)座被稱(cheng)為阿耳(er)(er)忒彌斯神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)大型工程的(de)(de)(de)建設。神(shen)殿(dian)由希臘建筑師車西夫(fu)若恩設計，當(dang)時希臘著名的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻家菲迪(di)亞斯、坡(po)留克來妥(tuo)斯和克列休拉斯等也參與到了這(zhe)一(yi)宏大的(de)(de)(de)工程當(dang)中，神(shen)殿(dian)中的(de)(de)(de)許多技藝精湛的(de)(de)(de)青銅(tong)雕(diao)(diao)像(xiang)和阿耳(er)(er)忒彌斯神(shen)像(xiang)也出自這(zhe)幾位藝術家之手。

榮譽及其他

阿耳忒彌斯是古希臘神(shen)(shen)話中(zhong)的狩獵女(nv)神(shen)(shen)和森林女(nv)神(shen)(shen)，也有(you)人(ren)把(ba)她敬奉(feng)為接生和新生兒之神(shen)(shen)，是宙斯與勒托所生，是太陽神(shen)(shen)阿波羅(luo)的孿生姐姐。根據(ju)神(shen)(shen)話傳說中(zhong)的描繪，女(nv)神(shen)(shen)頭戴(dai)城邦王冠，頭部兩(liang)側有(you)異獸頭像，身著飾有(you)豐衣足食(shi)的人(ren)物(wu)和各種圣物(wu)的衣服，手持神(shen)(shen)杖(zhang)，背上背著金弓金箭，身旁還有(you)赤牡鹿、獵狗等(deng)動物(wu)作伴。

狩獵女神

弓箭是阿爾忒彌(mi)斯(si)最(zui)主要的(de)標志。她時(shi)常(chang)還有身穿獸皮(pi)的(de)無袖(xiu)短(duan)裙(qun)獵(lie)戶裝、戴獸帽等(deng)特征，在寧芙(fu)侍從的(de)簇擁下，穿行于(yu)叢(cong)林(lin)中狩獵(lie)。她是獵(lie)人們祭(ji)祀的(de)女神。伯羅奔尼撒的(de)塔伊蓋(gai)托斯(si)山(shan)和(he)埃累馬(ma)索(suo)斯(si)山(shan)區是她常(chang)來(lai)往的(de)地(di)方。

大自然女神

若(ruo)說狩(shou)獵是(shi)(shi)阿爾(er)忒彌斯(si)最突出的(de)(de)神(shen)職。那(nei)么大(da)自然(ran)(ran)則代表她的(de)(de)本(ben)質(zhi)，她是(shi)(shi)一位偉大(da)的(de)(de)自然(ran)(ran)之神(shen)。因此她不僅是(shi)(shi)女獵神(shen)，也(ye)是(shi)(shi)山(shan)峰、洞穴、森林、荒野等的(de)(de)女神(shen)，而且還是(shi)(shi)野獸、魚類的(de)(de)動物保護神(shen)。在女侍從的(de)(de)簇擁(yong)下，穿行于叢林中狩(shou)獵

豐產女神

在著名的(de)古代七大奇跡之一——阿爾忒彌斯神殿中以百(bai)乳女(nv)神的(de)形象供奉

在遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)狩(shou)獵時代，狩(shou)獵活動(dong)也是由(you)大自然女(nv)神(shen)(shen)掌管。另外，女(nv)性的(de)(de)(de)(de)生殖(zhi)能力強(qiang)盛又(you)是大地豐(feng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)象征。從而決定了(le)，居住(zhu)環境(jing)周圍獵物的(de)(de)(de)(de)多少以及狩(shou)獵結(jie)果(guo)的(de)(de)(de)(de)多寡。結(jie)果(guo)，母系社會的(de)(de)(de)(de)女(nv)性生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜又(you)被加上(shang)了(le)一層特(te)殊(shu)意義，隨(sui)之阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)這(zhe)一女(nv)神(shen)(shen)形象也被創造(zao)并流傳(chuan)下來。她(ta)是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)原始自然崇(chong)(chong)拜與(yu)生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜的(de)(de)(de)(de)集(ji)合體。人(ren)類社會進(jin)入了(le)農耕社會，由(you)于生產(chan)方式的(de)(de)(de)(de)改變，阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)的(de)(de)(de)(de)前兩種形象被淡忘了(le)，但其豐(feng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)形象依舊有著重要的(de)(de)(de)(de)崇(chong)(chong)拜意義。所(suo)以就出現了(le)百乳(ru)女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)形象。其實這(zhe)是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)女(nv)性生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜的(de)(de)(de)(de)延續與(yu)強(qiang)化。

在古希臘晚(wan)期，塞(sai)勒(le)涅(nie)作為月(yue)神的(de)一些職(zhi)能也轉(zhuan)移給了(le)阿(a)爾忒(te)(te)彌斯。阿(a)爾忒(te)(te)彌斯本(ben)身是大自(zi)然的(de)女(nv)神，狩獵森林為其本(ben)質(zhi)，與(yu)月(yue)球崇(chong)拜并無關系，她的(de)晚(wan)期所(suo)有月(yue)神性質(zhi)是從塞(sai)勒(le)涅(nie)身上(shang)轉(zhuan)移來的(de)。

部(bu)分原因是(shi)塞(sai)勒(le)涅是(shi)小(xiao)亞細亞傳過來(lai)的(de)古老(lao)神(shen)祗，她的(de)起(qi)源于(yu)純粹的(de)月(yue)亮(liang)神(shen)格化，光的(de)崇拜。希(xi)臘人長(chang)期視月(yue)球(qiu)崇拜為蠻族(zu)的(de)習俗，于(yu)是(shi)用狩獵女(nv)神(shen)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯兼(jian)領其(qi)職務，盡管后者(zhe)也是(shi)從小(xiao)亞細亞引(yin)入或深(shen)受小(xiao)亞細亞影響的(de)神(shen)祇(zhi)，但(dan)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯在(zai)古希(xi)臘是(shi)比(bi)塞(sai)勒(le)涅重要得(de)多的(de)女(nv)神(shen)。在(zai)這一時(shi)期，塞(sai)勒(le)涅的(de)形象經(jing)常被與其(qi)他女(nv)神(shen)，如阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯、伊娥、赫拉(la)等等相混同(tong)。

阿爾忒彌斯神廟

（希臘(la)(la)語(yu)：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希臘(la)(la)神(shen)話中女神(shen)阿爾忒(te)彌斯(si)的神(shen)廟（《圣經》翻(fan)作亞底(di)米(mi)(mi)，為狩獵與野外之(zhi)女神(shen)，故也有(you)資(zi)料稱之(zhi)為亞底(di)米(mi)(mi)神(shen)廟），位列古代世界(jie)七大(da)(da)奇跡之(zhi)一。神(shen)廟位于(yu)希臘(la)(la)人在小亞細(xi)亞建立的城鎮以弗所（今土(tu)耳其(qi)塞爾丘克附近）。公元前7世紀(ji)，原地舊有(you)的建筑毀(hui)于(yu)洪(hong)水。大(da)(da)約(yue)于(yu)公元前550年(nian)由呂底(di)亞王國的克羅索斯(si)發動重建，大(da)(da)約(yue)一百余年(nian)后在波(bo)斯(si)的阿契(qi)美尼德帝國時完成(cheng)。

公(gong)元(yuan)前356年7月21日，神廟(miao)(miao)被(bei)(bei)希臘人黑若斯(si)(si)達特斯(si)(si)縱火(huo)焚毀(hui)。傳說亞歷(li)山(shan)大(da)大(da)帝誕生于神廟(miao)(miao)被(bei)(bei)毀(hui)的(de)同一(yi)天。公(gong)元(yuan)前323年，神廟(miao)(miao)開始重(zhong)建，規模超過以(yi)前，長425英(ying)尺長，寬230英(ying)尺，有126根高60英(ying)尺的(de)大(da)理石(shi)柱(zhu)。重(zhong)建后的(de)神廟(miao)(miao)矗立了大(da)約(yue)六(liu)百年。公(gong)元(yuan)246年，神廟(miao)(miao)被(bei)(bei)哥(ge)特人損壞(huai)，之(zhi)后是否曾重(zhong)建或重(zhong)修尚不(bu)清楚(chu)。1869年考古(gu)學家約(yue)翰·特陶·伍德發現了阿爾忒彌(mi)斯(si)(si)神廟(miao)(miao)遺(yi)址(zhi)，發掘(jue)工作一(yi)直(zhi)持續到了1874年。今日的(de)阿爾忒彌(mi)斯(si)(si)神廟(miao)(miao)舊址(zhi)處，人們用發掘(jue)出的(de)大(da)理石(shi)拼成了一(yi)根石(shi)柱(zhu)作為標(biao)記(ji)。