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比布(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯是黎巴(ba)嫩古老的(de)城(cheng)市之(zhi)一，它從新石器(qi)時(shi)代(dai)就(jiu)開始有(you)人(ren)居住，和數千年來地(di)(di)中(zhong)海地(di)(di)區的(de)傳(chuan)奇和歷史緊密(mi)聯系在(zai)一起(qi)。同時(shi)比布(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯也(ye)和腓尼基(ji)字母表的(de)發展傳(chuan)播息息相(xiang)關(guan)。 位于黎巴(ba)嫩濱海地(di)(di)區古代(dai)腓尼基(ji)的(de)海港比布(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯（《圣經》中(zhong)的(de)蓋巴(ba)勒），乃是世界(jie)上(shang)至(zhi)今一直有(you)人(ren)居住的(de)古老的(de)城(cheng)市，其歷史可以(yi)追(zhui)溯(su)到7，000年前第(di)一批漁民(min)群體(ti)在(zai)那兒(er)定居的(de)時(shi)代(dai)。 古時(shi)候，比布(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯與東方及地(di)(di)中(zhong)海各大帝國均有(you)過(guo)密(mi)切(qie)的(de)聯系，并(bing)且是重要的(de)古文化中(zhong)心之(zhi)一，而今，黎巴(ba)嫩的(de)朱拜勒就(jiu)坐落(luo)在(zai)比布(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯的(de)這一遺址上(shang)。

西(xi)亞腓尼基古(gu)城(cheng)。遺址在(zai)今(jin)黎(li)巴嫩的(de)(de)貝魯(lu)特以(yi)北40千(qian)米處的(de)(de)朱拜勒。圣經時(shi)代此地(di)(di)名(ming)(ming)為(wei)杰貝勒。比(bi)布(bu)魯(lu)斯(si)是(shi)希臘語，意(yi)為(wei)書(shu)，因埃(ai)及紙草經此地(di)(di)傳入愛琴海地(di)(di)區而得名(ming)(ming)。從(cong)1921年起(qi)在(zai)這里進(jin)行了發掘。一些學者認為(wei)比(bi)布(bu)魯(lu)斯(si)很可(ke)能是(shi)世(shi)界上古(gu)老且有連續居址的(de)(de)城(cheng)市。暴力摧毀(hui)了黎(li)巴嫩，但朱拜勒舊時(shi)露天市場的(de)(de)狹窄街道卻幾(ji)乎原封未(wei)動，沒遭到破壞。就(jiu)如同瀏覽一部記(ji)載(zai)著數千(qian)年往事(shi)的(de)(de)書(shu)稿那(nei)樣，游(you)客們在(zai)那(nei)里可(ke)以(yi)徜徉于對這一寧靜的(de)(de)海港城(cheng)市的(de)(de)回憶之中。據認為(wei)，是(shi)古(gu)時(shi)的(de)(de)海神雅姆(mu)給了它一個天然良(liang)港，使(shi)之遐邇(er)聞名(ming)(ming)，數百(bai)年好運不絕。

地理環境

比(bi)布(bu)魯斯(si)坐落(luo)在地中(zhong)(zhong)海沿岸，是世界上古(gu)老(lao)的(de)居民點之一，位于(yu)黎巴(ba)嫩(nen)首(shou)都(dou)貝魯特以北約(yue)40公(gong)(gong)里。1984年聯合國教科(ke)文(wen)組織將比(bi)布(bu)魯斯(si)作(zuo)為文(wen)化(hua)遺產，列入《世界遺產名錄》。它的(de)歷(li)史可以追(zhui)溯到7000年。公(gong)(gong)元前3000年，比(bi)布(bu)魯斯(si)成(cheng)為地中(zhong)(zhong)海東岸木材貿易重(zhong)要的(de)港(gang)口(kou)。公(gong)(gong)元前2800年，此布(bu)魯斯(si)的(de)黃金時代來臨了，迦南人(ren)在此建(jian)都(dou)，在城市四周修筑了防御城墻(qiang)，并興(xing)建(jian)了城市的(de)排水系統(tong)，比(bi)布(bu)魯斯(si)成(cheng)為埃及和美索不達米(mi)亞兩大(da)文(wen)明的(de)交(jiao)匯點與貿易中(zhong)(zhong)心。

這個名字(zi)就來源于當(dang)年其(qi)與希臘和埃(ai)及(ji)之間的(de)大(da)宗(zong)紙(zhi)草(cao)貿易:埃(ai)及(ji)的(de)紙(zhi)草(cao)通過比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)運到(dao)希臘，而希臘語(yu)中(zhong)的(de)比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)與紙(zhi)草(cao)同音。古代埃(ai)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)視比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)為(wei)上帝(di)的(de)海(hai)岸。此布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)的(de)記憶連接著黎(li)巴嫩整條海(hai)岸線。埃(ai)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)、亞述人(ren)(ren)(ren)(ren)、巴比(bi)倫人(ren)(ren)(ren)(ren)、波斯(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)都曾經占領過此地。公元前332年亞歷山(shan)大(da)大(da)帝(di)來到(dao)此地，開始(shi)了其(qi)希臘化統(tong)治(zhi)。亞歷山(shan)大(da)大(da)帝(di)與埃(ai)及(ji)法老之間的(de)戰爭曾給這里帶(dai)來不小的(de)麻(ma)煩，當(dang)時大(da)量密集(ji)的(de)建(jian)筑(zhu)覆蓋了比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)地區(qu)。在公元前63年，隨著龐貝(bei)軍(jun)團到(dao)來，比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)歸入羅馬統(tong)治(zhi)。此后(hou)城市規劃戲(xi)劇性的(de)改變了。盡管不斷改朝換(huan)代，此布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)還是經歷著相對的(de)經濟繁榮，它是東方(fang)各國主(zhu)要的(de)宗(zong)教中(zhong)心之一。

公(gong)元前636年(nian)此布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)被穆斯(si)(si)(si)林(lin)占領，這標志著倭馬(ma)(ma)亞王(wang)朝時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)開端，穆斯(si)(si)(si)林(lin)的(de)(de)(de)(de)統治似乎一(yi)直(zhi)持續到(dao)1098年(nian)，但是人(ren)(ren)(ren)們幾乎找不(bu)到(dao)線(xian)索來(lai)考證。比(bi)(bi)布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)變成了波斯(si)(si)(si)帝國的(de)(de)(de)(de)殖(zhi)民地，被劃(hua)歸(gui)大馬(ma)(ma)士革省內(nei)，其(qi)與歐洲之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)貿(mao)易往來(lai)明顯的(de)(de)(de)(de)縮減(jian)，在(zai)商業與貿(mao)易上的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性減(jian)退，從此比(bi)(bi)布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)衰敗了。十(shi)字軍時(shi)代(dai)(dai)又重新給比(bi)(bi)布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)帶來(lai)了財富和貿(mao)易。隨(sui)后到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)個遲緩而(er)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，一(yi)直(zhi)持續到(dao)黎巴嫩共和國的(de)(de)(de)(de)建立，比(bi)(bi)布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)城(cheng)(cheng)才恢復(fu)了生機(ji)，受(shou)到(dao)考古學家和古文(wen)字學家的(de)(de)(de)(de)重視和青睞。比(bi)(bi)布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)現存大量歷(li)史遺址(zhi)(zhi)，如(ru)舊(jiu)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)洞穴、新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)居住(zhu)遺址(zhi)(zhi)和墓(mu)地、巴拉特女神廟、腓尼即國王(wang)墓(mu)、十(shi)字王(wang)城(cheng)(cheng)堡等(deng)等(deng)，從舊(jiu)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)到(dao)羅馬(ma)(ma)時(shi)代(dai)(dai)應(ying)有盡有。在(zai)比(bi)(bi)布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)遺址(zhi)(zhi)上發現的(de)(de)(de)(de)墓(mu)葬禮石(shi)碑上刻有迄今(jin)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)拼音(yin)文(wen)字

歷史沿革

簡史

從公元前5000年(nian)的(de)(de)新石器時代(dai)此處即有人(ren)居住。到(dao)青(qing)銅時代(dai)之初(chu)（約前3000），這里開(kai)始向城(cheng)市過(guo)渡，出現(xian)護(hu)城(cheng)的(de)(de)堡壘(lei)、街道、神廟和(he)稠密的(de)(de)房屋。此后(hou)受到(dao)埃(ai)及文化的(de)(de)強烈影響，涌入埃(ai)及的(de)(de)各種產品并成為埃(ai)及在地中海東(dong)岸(an)獲(huo)取(qu)木材的(de)(de)重要港口。青(qing)銅時代(dai)晚(wan)期，腓(fei)尼(ni)基人(ren)發明了(le)文字，便(bian)刻有已知較早的(de)(de)腓(fei)尼(ni)基銘文埃(ai)赫(he)倫石棺。約公元前1000年(nian)后(hou)，比布魯斯城(cheng)的(de)(de)地位(wei)逐漸為西頓和(he)推羅(luo)取(qu)代(dai)。以后(hou)該城(cheng)先后(hou)附屬于亞(ya)述(shu)和(he)波斯。公元前332年(nian)，城(cheng)市被(bei)亞(ya)歷山大占領后(hou)迅速希(xi)臘化。在羅(luo)馬時代(dai)，它依然(ran)保(bao)持繁榮(rong)，并興建了(le)羅(luo)馬式的(de)(de)露天劇院、浴(yu)場和(he)神殿。

公元7世(shi)紀，阿拉伯人勢力(li)到達比布(bu)魯斯城，城市衰落。1103年(nian)，十字軍占領該(gai)城，并建立(li)城堡(bao)。1189年(nian)，又為埃及阿尤布(bu)王朝薩拉丁王所攻(gong)占。

發展歷史

公(gong)元前(qian)5000年，在海角西部出現(xian)第一個人類定居定。

公(gong)元前3200年(nian)，壘石建(jian)房。

公(gong)元(yuan)前3000-2800年，出現早期城市結構。整個海角均有人(ren)居(ju)住，筑防(fang)御(yu)城墻，建排(pai)水(shui)系(xi)統。比布(bu)魯斯成為埃及和美索不達米亞兩大文明的交(jiao)匯點與貿(mao)易(yi)中心(xin)。

公元前約(yue)2150年，亞摩(mo)利人放(fang)火(huo)焚毀比布魯斯。

公元前約1950年：重建城市、神廟和(he)(he)防(fang)御城墻(qiang)，恢復與埃及的聯(lian)系。貿(mao)易(yi)活動(dong)擴展到遠(yuan)離家(jia)鄉的高加索和(he)(he)克里特(te)島(dao)等(deng)地。

公元前1725年：喜(xi)克(ke)索(suo)人入侵埃(ai)及，比布(bu)魯(lu)斯的發(fa)展中斷。

公元前1580年(nian)：埃(ai)及(ji)趕(gan)走(zou)喜(xi)克索(suo)人(ren)，把腓尼基變為自己(ji)的領地，從而(er)保護了(le)腓尼基文明免(mian)遭米(mi)坦尼人(ren)以及(ji)后來(lai)的赫(he)梯人(ren)的侵害。比布魯斯的貿(mao)易(yi)活動又重新(xin)開始，并由于(yu)字母系統的發明而(er)興旺發達起來(lai)。

公元前(qian)1200年：埃及(ji)勢力衰竭(jie)，該地(di)區(qu)受到海上民族的威脅，提爾凌駕于其他所有腓尼基城邦之上。

公元前725年(nian)：亞述人(ren)統治。

公(gong)元前612年，巴比倫人統(tong)治(zhi)。

公元前539年(nian)，波斯人統治。

公元前332年(nian)：希臘(la)化統(tong)治。

公元前63年：羅馬人統治。

盡管不斷改朝換代(dai)，比布魯斯還是(shi)經歷著相對的(de)經濟繁榮，首先，它是(shi)東方各(ge)國主要的(de)宗教(jiao)中心之一（尤其是(shi)由于阿多尼(ni)斯崇拜）。它的(de)各(ge)處圣所被(bei)認為有一種(zhong)特殊的(de)氛圍(wei)，它的(de)宗教(jiao)節(jie)日(ri)也吸引著眾(zhong)多的(de)善男信女。

638年(nian)：在被穆斯林征服時期，比(bi)布魯斯的(de)重要性減退。

1104年：十(shi)字軍雷蒙·德·圣(sheng)吉(ji)爾攻占城(cheng)(cheng)市(shi)。1109年，該城(cheng)(cheng)在劃(hua)為季(ji)比(bi)萊特區之后，由熱那亞安(an)布里亞科家族(zu)掌管。十(shi)字軍時代又重新給比(bi)布魯斯帶來了財富和貿易。

1187年：薩(sa)拉丁一世再度占(zhan)領比布魯斯，拆毀十字軍城堡，夷(yi)平防(fang)御城墻(qiang)。

1199年：法(fa)蘭(lan)克(ke)人再度占領該城。

1266年：比布魯斯不(bu)再在歷史上(shang)起主導作用，而成為一個寧(ning)靜的(de)漁港(gang)至今。

1960年：黎巴嫩簽暑《海牙公(gong)絕》（《關(guan)于發生武裝(zhuang)沖突時保(bao)護文化財產的(de)公(gong)約(yue)》）

1984年：比布魯斯與安賈爾、巴勒貝克、提爾一起被(bei)列入教科文組織《世(shi)界遺產名錄》。

1993年：申請將黎(li)巴(ba)嫩世界(jie)遺產遺址列入《海牙公(gong)約》的“國際文化財產特別保護清單(dan)”》。

十字軍城堡

游(you)覽這一(yi)中(zhong)世(shi)紀(ji)城鎮(zhen)，是比布魯(lu)斯昔日游(you)的(de)(de)第(di)一(yi)步(bu)。當年(nian)曾是季比萊(lai)特（十(shi)字軍對比布魯(lu)斯的(de)(de)稱謂）大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)那座(zuo)12世(shi)紀(ji)羅(luo)馬式施洗者圣約翰教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)中(zhong)典雅的(de)(de)洗禮堂(tang)(tang)的(de)(de)裝飾在提醒著人們，該城一(yi)度(du)曾在熱那亞(ya)人的(de)(de)統治(zhi)之下。不遠處，巨大拱座(zuo)支撐(cheng)的(de)(de)一(yi)座(zuo)小型正教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，則可以(yi)追(zhui)溯到拜占庭時代(dai)。

壯麗的十字軍城堡坐落(luo)在(zai)埃及法蒂瑪王朝建(jian)于9世紀的一(yi)座建(jian)筑物(wu)的遺(yi)址上，高聳(song)的主體俯視著全(quan)城。建(jian)城堡用的石塊(kuai)取(qu)自腓尼基和羅馬的紀念性建(jian)筑物(wu)。這座始建(jian)于12世紀，在(zai)隨(sui)后(hou)的數(shu)百年間不斷修葺(qi)改建(jian)過的堡壘，有多個巨大(da)(da)的拱形大(da)(da)廳。對(dui)于這一(yi)由幾個古(gu)城鎮交(jiao)錯、疊置(zhi)而成(cheng)的古(gu)代城市(shi)正在(zai)進行(xing)考古(gu)發掘(jue)，從城堡主樓(lou)的制高點極目遠(yuan)眺，占地遼闊的發掘(jue)點盡收眼底。

諸神之鄉

比布(bu)魯(lu)斯的(de)(de)黃金時(shi)期在3千(qian)紀，跟它與埃及(ji)的(de)(de)特(te)殊關系是分不開的(de)(de)。在為數(shu)眾多的(de)(de)神(shen)(shen)廟(miao)里(li)供(gong)奉著與埃及(ji)一樣的(de)(de)神(shen)(shen)靈。法老們派(pai)人(ren)去黎巴(ba)嫩購買造船(chuan)用(yong)的(de)(de)木米和制(zhi)作木乃(nai)伊用(yong)的(de)(de)充脂(zhi)村。在供(gong)奉巴(ba)拉(la)特(te)女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)大神(shen)(shen)廟(miao)（在羅馬時(shi)代之(zhi)前曾重(zhong)塑整(zheng)修(xiu)過(guo)）里(li)發(fa)現有(you)刻著法老名字的(de)(de)花瓶。這表明"比布(bu)魯(lu)斯女(nv)(nv)神(shen)(shen)"（腓尼(ni)(ni)基(ji)女(nv)(nv)神(shen)(shen)阿斯塔特(te)，即被腓尼(ni)(ni)基(ji)人(ren)傳(chuan)說認為發(fa)現了比布(bu)魯(lu)斯的(de)(de)主神(shen)(shen)厄勒的(de)(de)副手）也為埃及(ji)君王們所敬(jing)重(zhong)，數(shu)百年間一直是那兒(er)崇(chong)拜的(de)(de)偶像。

毀于公元前(qian)2150年一(yi)場大(da)火的(de)另(ling)一(yi)外(wai)神(shen)廟--這里供奉的(de)是一(yi)位男性神(shen)祇--的(de)遺(yi)址，以及"大(da)宅(zhai)門"，即一(yi)處豪華大(da)別墅的(de)遺(yi)址，都表明該城當年的(de)繁華程(cheng)度。

不過(guo)迪南(nan)的(de)(de)主要發現是"方尖碑(bei)神(shen)廟(miao)"（始建于公(gong)元前2千紀初）及其院落中那非凡的(de)(de)立石群。這些(xie)小小的(de)(de)方尖碑(bei)（高(gao)0.5米(mi)至2米(mi)）象征著一群虔誠信徒圍繞在(zai)他們的(de)(de)神(shen)的(de)(de)周(zhou)圍，而這位神(shen)明本(ben)身也用(yong)一座安放在(zai)座基上的(de)(de)方尖碑(bei)來表示。帶孔的(de)(de)青(qing)銅斧、金(jin)斧、銀(yin)斧；帶壓花金(jin)鞘的(de)(de)短劍(jian)；貼金(jin)箔的(de)(de)青(qing)銅像，以(yi)及從這座神(shen)廟(miao)中發掘出來的(de)(de)其他精(jing)美祭品(pin)，都顯示了當地(di)工(gong)藝(yi)匠師們高(gao)雅的(de)(de)藝(yi)術情趣。

比布魯(lu)斯是個龐(pang)大(da)(da)的商(shang)貿和(he)藝術交流的中心。其交往(wang)(wang)買賣的對象(xiang)，往(wang)(wang)東(dong)是美(mei)索(suo)不(bu)達米亞(ya)，往(wang)(wang)南(nan)是埃及，往(wang)(wang)北是赫梯入(ru)王國(guo)，往(wang)(wang)西越過(guo)大(da)(da)海則是燦爛(lan)的克(ke)里特文明。

在(zai)(zai)波(bo)(bo)斯(si)人(ren)統治下，比(bi)布魯(lu)斯(si)成了波(bo)(bo)斯(si)帝國在(zai)(zai)東地中海防(fang)御體系中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)戰略據點。在(zai)(zai)被亞歷山大大帝征服(fu)之(zhi)后，比(bi)布魯(lu)斯(si)作為阿多尼(ni)斯(si)--腓尼(ni)基神明(ming)，爾后成為希臘神話中的(de)(de)(de)諸神之(zhi)一(yi)--的(de)(de)(de)崇拜中心(xin)，曾(ceng)有過一(yi)段影響輝煌的(de)(de)(de)時期(qi)。在(zai)(zai)羅馬(ma)時代，該地到(dao)處都有神廟和公共建筑。在(zai)(zai)建于(yu)三世紀的(de)(de)(de)一(yi)座劇(ju)院中，發(fa)掘出一(yi)處精美的(de)(de)(de)拼花地面。

腓尼基字母表

腓尼基(ji)人的領地富(fu)饒而過(guo)于狹小(xiao)，因而他(ta)們到處尋(xun)找發跡(ji)的機會(hui)。腓尼基(ji)人是出色的航海(hai)家和精(jing)明的商人。在《圣(sheng)經(jing)》中，他(ta)們被描述(shu)為(wei)天(tian)才的木匠和象牙雕刻師，他(ta)們為(wei)所(suo)羅門(men)神廟雕刻梁柱，用(yong)黃金和象外長把神廟裝飾一新。

幸存至今的(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)藝術(shu)品(pin)是一些在巴拉特(te)女神廟遺(yi)址(zhi)上(shang)發現的(de)(de)(de)供(gong)品(pin)，其幾何圖形的(de)(de)(de)獨(du)特(te)新奇無可否認。那線條(tiao)具(ju)有(you)(you)裝飾風格(ge)的(de)(de)(de)獸形花瓶上(shang)描繪(hui)的(de)(de)(de)動物的(de)(de)(de)動態和富有(you)(you)特(te)色的(de)(de)(de)姿(zi)勢引人注目。如果說這種(zhong)線條(tiao)裝飾風格(ge)有(you)(you)時顯(xian)得粗糙(cao)，那也總是帶著腓尼基(ji)藝術(shu)那種(zhong)虎(hu)虎(hu)有(you)(you)生(sheng)氣(qi)的(de)(de)(de)特(te)色。誠如法(fa)國考(kao)古學家安德烈(lie)·帕羅所(suo)言(yan)，腓尼基(ji)藝術(shu)是命(ming)定要成為“鄰近(jin)各(ge)文明(ming)業已達(da)到的(de)(de)(de)一切精美、高超(chao)的(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)典(dian)雅(ya)與和諧的(de)(de)(de)綜合”的(de)(de)(de)。

為滿足商(shang)人們迅速訂立契約，簽發貨物清(qing)單的需要(yao)，比布魯斯的繕寫員們（“比布魯斯”與希臘語“紙(zhi)莎草(cao)紙(zhi)”一詞同音，紙(zhi)莎草(cao)紙(zhi)產(chan)于埃及，通過(guo)比布魯斯商(shang)人而傳(chuan)入希臘）發明了(le)一份只有22個字(zi)母(mu)(mu)簡易字(zi)母(mu)(mu)表(biao)及其書寫規(gui)則。希臘人和(he)羅馬人襲用了(le)這(zhe)份字(zi)母(mu)(mu)表(biao)，并把它傳(chuan)播到了(le)東(dong)西(xi)方(fang)(fang)各(ge)國，這(zhe)就是所有西(xi)方(fang)(fang)字(zi)母(mu)(mu)表(biao)的直系祖先。

文化圣地

有鑒(jian)于比布(bu)魯斯曾(ceng)在(zai)(zai)如此(ci)漫(man)長的歲月中(zhong)充當(dang)(dang)過(guo)各文(wen)明的匯合(he)點，1960年代(dai)(dai)曾(ceng)有人(ren)起意要在(zai)(zai)該(gai)地創設(she)一處(chu)國際(ji)中(zhong)心，以促進各不(bu)同(tong)宗教信仰和(he)不(bu)同(tong)文(wen)化間的對(dui)話。1974年，教科(ke)文(wen)組織對(dui)該(gai)黎巴嫩項(xiang)目給(gei)予(yu)了支持，把它列入了教科(ke)文(wen)組織哲學處(chu)的計劃中(zhong)，名之(zhi)為(wei)“比布(bu)魯斯國際(ji)人(ren)文(wen)學科(ke)與發(fa)展中(zhong)心”。中(zhong)心的目的是(shi)“研究(jiu)當(dang)(dang)代(dai)(dai)人(ren)、當(dang)(dang)代(dai)(dai)人(ren)與自然、與社會的關系，以及發(fa)展從其(qi)所(suo)有不(bu)同(tong)方面提(ti)出的問(wen)題”。

在(zai)16年(nian)連(lian)綿的戰火毀壞(huai)了(le)黎巴(ba)嫩之后，1992年(nian)2月在(zai)教(jiao)科(ke)文(wen)組(zu)織(zhi)總部(bu)召(zhao)開了(le)一次(ci)國(guo)際研討會(hui)，舊話重提該中(zhong)心(xin)的創(chuang)設問題，一位與會(hui)者指出(chu)，盡管沖突曠(kuang)日持(chi)久，黎巴(ba)嫩依然還(huan)是一塊共生共存、雙方承認、彼此對話的土地，尤其(qi)是在(zai)比布魯(lu)斯，在(zai)通(tong)行無阻的寬容(rong)氣(qi)氛下(xia)，不同的宗(zong)教(jiao)社區繼續和(he)平共處。作為(wei)古代(dai)各大文(wen)明的藝術的杰出(chu)綜合(he)體的所在(zai)地，作為(wei)現代(dai)文(wen)字交流(liu)(liu)原理的誕生地，比布魯(lu)斯能(neng)夠再次(ci)成為(wei)撞擊、交流(liu)(liu)和(he)創(chuang)造的一個匯中(zhong)心(xin)。

文化改革

比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)（今(jin)黎巴嫩朱拜(bai)勒(le)）地(di)方發現的(de)(de)(de)(de)(de)古代字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)。這是公(gong)(gong)元(yuan)前11世(shi)紀刻在(zai)(zai)國(guo)(guo)王阿希(xi)拉姆墓碑上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。1923年發現，已經(jing)解(jie)(jie)讀(du)，有(you)22個字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)，表示輔音(yin)，帶(dai)有(you)不寫(xie)出和不固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)音(yin)，自右而左(zuo)書(shu)寫(xie)。這是迄今(jin)為(wei)止已經(jing)解(jie)(jie)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)古老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)。在(zai)(zai)這以前，1868年在(zai)(zai)死海(hai)(hai)東岸(an)帝朋地(di)方發現麻(ma)阿比(bi)(bi)國(guo)(guo)王美沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)記功(gong)碑，是公(gong)(gong)元(yuan)前9世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)物。也(ye)已經(jing)解(jie)(jie)讀(du)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)形(xing)制跟阿希(xi)拉姆碑相同，只(zhi)有(you)微(wei)小的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別。在(zai)(zai)比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)發現以前，一直(zhi)認(ren)為(wei)麻(ma)阿比(bi)(bi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)是已經(jing)解(jie)(jie)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)古老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)。比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)是古代腓(fei)(fei)(fei)尼基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)口商埠。以黎巴嫩為(wei)中(zhong)心，包括敘(xu)利亞和以色列等四周地(di)方，古稱(cheng)迦南，后稱(cheng)腓(fei)(fei)(fei)尼基(ji)(ji)。腓(fei)(fei)(fei)尼基(ji)(ji)大致在(zai)(zai)公(gong)(gong)元(yuan)前15世(shi)紀就應用字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)。比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)是現存古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)腓(fei)(fei)(fei)尼基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)。后來(lai)腓(fei)(fei)(fei)尼基(ji)(ji)人把字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)傳播到地(di)中(zhong)海(hai)(hai)沿(yan)岸(an)各(ge)地(di)。再傳而成為(wei)近代西方各(ge)種字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)。“比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)”(Byblos)是英文“圣經(jing)”(Bible)一詞的(de)(de)(de)(de)(de)語源。Bible原義為(wei)“書(shu)本”。

一些學(xue)者認為比(bi)布魯斯很可(ke)能是世界上較古老且(qie)有連續(xu)居址的城市公元前5000年(nian)的新石器時(shi)代此處(chu)即有人居住。

世遺評價

批準標準：1984年根據文(wen)化遺(yi)產評選標準C(III)(IV)(VI)被列入《世界(jie)遺(yi)產目錄》

世界遺產委員(yuan)會(hui)評價：比布魯斯是黎巴(ba)嫩(nen)較(jiao)古老的(de)城市之一，它從新石器時代就開始有人居住，和(he)數千年來地中海(hai)地區的(de)傳奇和(he)歷史緊密聯(lian)系在一起。同時比布魯斯也和(he)腓尼(ni)基字母表的(de)發展(zhan)傳播息(xi)息(xi)相(xiang)關。