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基本介紹

據(ju)文獻記載(zai)，財神(shen)廟雖然在(zai)選址定位(wei)上依據(ju)漢(han)文化的(de)(de)易經學說(shuo)。但(dan)是廟的(de)(de)設計建(jian)(jian)造則屬 于(yu)水西地區的(de)(de)彝(yi)族(zu)文化。因為當時(shi)是請一位(wei)彝(yi)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)師設計和施工(gong)的(de)(de)。工(gong)程未完建(jian)(jian)筑(zhu)師便積勞(lao)成疾與世長辭了。幸(xing)好他有(you)一個技藝(yi)也很高超的(de)(de)女兒。女兒繼承父(fu)親遺(yi)志，鍥而不舍(she)，盡心竭力，終得大功告成。從而使則神(shen)廟成為了水西地區彝(yi)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)中(zhong)水平最高的(de)(de)典型。

還值得注意的(de)(de)是(shi)，這財神廟是(shi)個打破了(le)傳統(tong)格局(ju)的(de)(de)杰作。它的(de)(de)廟基呈品字形(xing)。正面平齊，長(chang)七間，寬21.5米(mi);北面中(zhong)部凸出,長(chang)五(wu)間，寬15米(mi)，進深(shen)六間，深(shen)16米(mi)。全(quan)樓占地344平方米(mi)。它有四(si)(si)重(zhong)脊檐。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)屋面為(wei)廡殿頂(ding)，二、三、四(si)(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)屋面均為(wei)逐(zhu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)內收(shou)的(de)(de)歇山頂(ding)，請(qing)從(cong)側面看，三個“人(ren)”字形(xing)檔山逐(zhu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)壘迭，非常(chang)美觀(guan)。特別與眾(zhong)不同的(de)(de)是(shi)，它打破了(le)常(chang)規，將背(bei)面第二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓的(de)(de)瓦(wa)面中(zhong)部刻意拉長(chang)，與第一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)瓦(wa)面連接成片，使背(bei)面為(wei)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，而(er)前面則(ze)是(shi)四(si)(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。整個建筑就象一頭坐頭的(de)(de)老虎(hu)，坐北朝南(nan)，虎(hu)虎(hu)有生氣。

在色(se)彩裝飾方面(mian)，財(cai)神廟的裝飾是以(yi)黑色(se)為主。黑色(se)是水西彝(yi)族(zu)最珍(zhen)視的顏(yan)色(se)。那(nei)些黑柱、黑枋(fang)。而(er)木(mu)鬲扇門，雕(diao)花窗(chuang)、木(mu)板墻又(you)(you)(you)都涂上(shang)了(le)土紅色(se)。這(zhe)樣紅黑相間，正是彝(yi)族(zu)民(min)俗(su)中常用色(se)彩，用在這(zhe)老虎形狀的財(cai)神廟上(shang)，又(you)(you)(you)象(xiang)(xiang)征(zheng)老虎皮，可(ke)以(yi)避邪。而(er)層脊、屋檐、翼角等醒目(mu)的地方又(you)(you)(you)用石(shi)灰粉糊(hu)成白色(se)，線條明(ming)快，清新悅目(mu)，又(you)(you)(you)象(xiang)(xiang)征(zheng)老虎的耳(er)朵和眼睛。還有，整個大樓(lou)上(shang)的許多木(mu)雕(diao)、灰塑圖案，又(you)(you)(you)都突出(chu)表現出(chu)彝(yi)族(zu)民(min)間美術中的虎頭紋飾。

那么，為(wei)什(shen)么要將財神(shen)廟(miao)(miao)建成一個黑虎(hu)形(xing)狀呢(ni)？因為(wei)在(zai)彝族同胞中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)(zhong)，黑虎(hu)是(shi)(shi)鎮山之(zhi)寶(bao)，是(shi)(shi)保衛(wei)地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)大將軍，是(shi)(shi)水西江山 永固(gu)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。二十世(shi)紀八十年(nian)代在(zai)水西彝族都城(cheng)大方(fang)城(cheng)北就出土(tu)過(guo)唐代石雕虎(hu)頭。聯(lian)系到財神(shen)趙公明(ming)以黑虎(hu)為(wei)坐騎，這(zhe)更說明(ming)財神(shen)廟(miao)(miao)象(xiang)形(xing)于虎(hu)是(shi)(shi)彝漢文(wen)化的(de)(de)(de)(de)合壁之(zhi)作(zuo)。還(huan)有，請各位游客(ke)注意，整(zheng)個財神(shen)廟(miao)(miao)共有36條屋脊，18個翼角，18個銅鈴(ling)，都是(shi)(shi)九(jiu)的(de)(de)(de)(de)倍數。這(zhe)是(shi)(shi)由于古(gu)代彝族以九(jiu)為(wei)最吉利(li)的(de)(de)(de)(de)數字(zi)，著名的(de)(de)(de)(de)水西女土(tu)司奢香夫人坐鎮的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)九(jiu)層衙(ya)門，彝族地(di)方(fang)政權實行的(de)(de)(de)(de)“九(jiu)扯九(jiu)縱(zong)”官(guan)制。這(zhe)些屬于彝族傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)內容都體現在(zai)財神(shen)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)結構上了。

財(cai)神廟不僅(jin)僅(jin)是(shi)水西(xi)地區彝族傳統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)典型，而且(qie)在(zai)(zai)現(xian)代國內(nei)權威建(jian)(jian)筑(zhu)家們(men)看來，它(ta)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)造型，特(te)別(bie)是(shi)它(ta)的(de)(de)層面(mian)結構，具有(you)極為高超的(de)(de)學問(wen)，是(shi)中國古建(jian)(jian)筑(zhu)中獨樹(shu)一幟的(de)(de)高峰。它(ta)的(de)(de)優美造型，風格獨特(te)的(de)(de)裝飾，使一座龐然大(da)物(wu)顯得和諧凝(ning)重，飄灑輕盈，具有(you)要好(hao)的(de)(de)藝術(shu)效果(guo)。更可貴的(de)(de)是(shi)，財(cai)神廟在(zai)(zai)國內(nei)屬絕(jue)無僅(jin)有(you)，在(zai)(zai)國外(wai)類似建(jian)(jian)筑(zhu)也(ye)只有(you)日(ri)本名古屋的(de)(de)天壽閣(ge)(ge)。而原(yuan)有(you)的(de)(de)天壽閣(ge)(ge)已經(jing)毀掉，重修的(de)(de)天壽閣(ge)(ge)僅(jin)僅(jin)是(shi)外(wai)型上的(de)(de)模(mo)仿原(yuan)物(wu)，再沒有(you)了財(cai)神廟這樣的(de)(de)內(nei)部(bu)結構。

實用信息

交通

火車

貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)火車站(zhan)至織金(jin)站(zhan)，每天有5個(ge)車次：K9651貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)06:22發(fa)(fa)09：00到(dao)達織金(jin)；K9351貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)07:55發(fa)(fa)10：48到(dao)達織金(jin)；K9353貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)13:35發(fa)(fa)1626到(dao)達織金(jin)；K9563貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)15:03發(fa)(fa)17:57到(dao)達貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)；K9355貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)16:53發(fa)(fa)19:30到(dao)達織金(jin)。

安順火車站至織(zhi)金站，每天有5個車次。

納雍火車(che)站至織金站，每(mei)天有(you)2個車(che)次。

經過(guo)織金站的(de)車(che)次共(gong)10個。

汽車

貴(gui)陽客車(che)(che)(che)站(zhan)（金(jin)陽客車(che)(che)(che)站(zhan)）有(you)班車(che)(che)(che)到織金(jin)客車(che)(che)(che)站(zhan)，每(mei)位66元，早上6點以后每(mei)二十分鐘一班，時(shi)間在1-2小時(shi)之間。在織金(jin)客車(che)(che)(che)站(zhan)可以直接坐(zuo)到去(qu)織金(jin)洞的(de)車(che)(che)(che)。

自駕

也可從安順、水城等地前往織金；到了織金縣城后再(zai)打(da)車去景區。

從市府路向(xiang)南方向(xiang)，前往中華東(dong)路 420 米(mi)

在中華東(dong)路(lu)向右轉(zhuan) 0.6 公里

在(zai) 虹(hong)山湖路 稍向右轉 1.3 公里(li)

繼續(xu)前行，上(shang)西水路 0.9 公里(li)

在中華北路向右轉 346 米(mi)

在209省道稍向(xiang)左轉(zhuan) 2.0 公里

向右轉，繼續沿(yan)209省道前(qian)行 18.1 公(gong)里(li)

在 209省道/安織公(gong)路 稍向右轉(zhuan) 繼續沿(yan)209省道前行 69.2 公(gong)里(li)

在 新華南路 稍向(xiang)右轉 305 米

向右轉進(jin)入白玉(yu)路 190 米

在白玉路向左轉(zhuan) 42 米

向(xiang)左轉，繼續沿白(bai)玉(yu)路(lu)前行 目(mu)的地在左側(ce) 384 米(mi) 財神廟(miao)貴州(zhou)省(sheng)畢節地區織金縣新華(hua)北路(lu)

歷史沿革

景點概況

普天(tian)下(xia)在(zai)(zai)家中(zhong)供奉財(cai)神(shen)爺的(de)(de)人很多很多。但是卻沒有(you)其他任何一個(ge)地(di)方(fang)為(wei)財(cai)神(shen)爺修(xiu)建一個(ge)公眾的(de)(de)廟(miao)宇(yu)。只有(you)在(zai)(zai)這(zhe)里——織(zhi)金古城的(de)(de)中(zhong)心地(di)帶，才修(xiu)建了這(zhe)樣一座規劃宏在(zai)(zai)、氣勢非(fei)凡的(de)(de)財(cai)神(shen)廟(miao)。而且其選(xuan)址定位、設計結構、裝飾色彩，都具(ju)有(you)很顯著的(de)(de)地(di)方(fang)民族特色，具(ju)有(you)上乘的(de)(de)文化(hua)品味；不愧為(wei)黔西北(bei)水西地(di)區絕無(wu)僅有(you)的(de)(de)一個(ge)古建奇觀(guan)。

景點歷史

清朝(chao)康(kang)熙五年，織金開始(shi)建置平遠(yuan)府(fu)城(cheng)(cheng)。首任知府(fu)劉勇聘(pin)請了(le)(le)(le)(le)民間地理先生黃(huang)(huang)陰陽(yang)高設計(ji)城(cheng)(cheng)池(chi)布局。黃(huang)(huang)陰陽(yang)依(yi)據易經(jing)(jing)原理，將府(fu)城(cheng)(cheng)中心點選(xuan)在我們身后的(de)(de)(de)(de)十(shi)字街(jie)(jie)。所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)建筑都按易經(jing)(jing)八卦方位(wei)選(xuan)址。例如知府(fu)衙門就選(xuan)在西北方向乾(qian)位(wei)，面對(dui)東方的(de)(de)(de)(de)震位(wei)，可實(shi)現上令下行之速(su)。而財神廟(miao)選(xuan)址則(ze)出于(yu)這(zhe)(zhe)么一種考(kao)慮：大(da)(da)(da)(da)(da)(da)家可能(neng)(neng)已經(jing)(jing)知道(dao)，織金城(cheng)(cheng)內(nei)外有(you)(you)(you)泉水(shui)八十(shi)五處(chu)(chu)，又(you)(you)有(you)(you)(you)兩(liang)條(tiao)河交匯于(yu)這(zhe)(zhe)里，按易經(jing)(jing)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)觀點，顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)旺(wang)(wang)克(ke)火(huo)，則(ze)呈現了(le)(le)(le)(le)陰盛陽(yang)衰的(de)(de)(de)(de)偏差(cha)，這(zhe)(zhe)就不(bu)利于(yu)城(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)安全和(he)發展。城(cheng)(cheng)內(nei)諸多泉水(shui)中，又(you)(you)以黑(hei)龍(long)潭(tan)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置最為(wei)要(yao)害。也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，在八卦艮位(wei)不(bu)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)處(chu)(chu)龍(long)潭(tan)。民間也傳(chuan)說(shuo)黑(hei)龍(long)潭(tan)中有(you)(you)(you)條(tiao)孽龍(long)，隨時(shi)可能(neng)(neng)拱翻地殼(ke)，使全城(cheng)(cheng)陷塌入潭(tan)中。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，黃(huang)(huang)陰陽(yang)便令人鑄(zhu)了(le)(le)(le)(le)十(shi)八口大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鍋，將黑(hei)龍(long)潭(tan)全部掩蓋鎖住，才在上面修建財神廟(miao)。同時(shi)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)更好(hao)地實(shi)現水(shui)火(huo)相濟，又(you)(you)決(jue)定將財神廟(miao)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)門正對(dui)八卦學說(shuo)中象征陽(yang)火(huo)的(de)(de)(de)(de)南方，并且對(dui)準這(zhe)(zhe)個方向修了(le)(le)(le)(le)一條(tiao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)街(jie)(jie)——也就是(shi)(shi)(shi)(shi)我們身后這(zhe)(zhe)條(tiao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)街(jie)(jie)，今(jin)天的(de)(de)(de)(de)名字叫新華路。在大(da)(da)(da)(da)(da)(da)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)盡頭還(huan)修了(le)(le)(le)(le)一座炎帝廟(miao)。炎帝廟(miao)又(you)(you)叫火(huo)神廟(miao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)旺(wang)(wang)之象。這(zhe)(zhe)條(tiao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)街(jie)(jie)一直是(shi)(shi)(shi)(shi)城(cheng)(cheng)中數百年以來的(de)(de)(de)(de)中心大(da)(da)(da)(da)(da)(da)街(jie)(jie)。過(guo)去的(de)(de)(de)(de)人們認為(wei)，平遠(yuan)府(fu)及(ji)后來改稱的(de)(de)(de)(de)平遠(yuan)州之所以興旺(wang)(wang)發達，就全靠這(zhe)(zhe)條(tiao)陽(yang)關大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)。還(huan)十(shi)分有(you)(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，由于(yu)財神廟(miao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)門正對(dui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)街(jie)(jie)，從遠(yuan)處(chu)(chu)看來，仿佛已經(jing)(jing)沒有(you)(you)(you)路了(le)(le)(le)(le)，到得廟(miao)前，才知道(dao)又(you)(you)轉彎(wan)過(guo)去。這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)財神廟(miao)永(yong)遠(yuan)處(chu)(chu)于(yu)突(tu)出位(wei)置的(de)(de)(de)(de)優勢。

景點傳奇

這(zhe)財(cai)神(shen)廟雖然稱之為廟，但它(ta)并不是佛(fo)教的(de)寺廟，也不屬于(yu)道(dao)教、回教或者其他(ta)什么教。它(ta)在本質上(shang)屬于(yu)民間(jian)文化。按民間(jian)的(de)說(shuo)法，財(cai)神(shen)爺名(ming)叫趙公明，被玉皇(huang)大(da)帝封為玄壇(tan)元帥，其職(zhi)權(quan)為策權(quan)三界、巡察五方(fang)，提點九州(zhou)；其能力可驅(qu)雷(lei)役電，呼(hu)風喚雨，除(chu)病(bing)祛(qu)邪，保(bao)天下平(ping)(ping)字，又善斷(duan)公道(dao)，主持(chi)正義，更(geng)能保(bao)虔心向善的(de)人們發財(cai)致富。這(zhe)樣一(yi)個(ge)喜氣(qi)旺盛(sheng)(sheng)之神(shen)，人們自然喜歡(huan)供(gong)奉于(yu)家中。而平(ping)(ping)遠府劉勇和地(di)理先生黃(huang)陰陽則有(you)更(geng)大(da)胸懷，他(ta)們在觀念上(shang)跳出了(le)狹(xia)隘(ai)的(de)家庭圈子，將這(zhe)尊喜神(shen)迎用于(yu)府城布局中最(zui)重要的(de)位(wei)置，使之水(shui)火相(xiang)濟，地(di)方(fang)繁榮昌盛(sheng)(sheng)。這(zhe)也算是一(yi)個(ge)沿用習俗而并不康俗的(de)創舉了(le)。