據文獻記載,財神(shen)廟(miao)(miao)雖然在選(xuan)址定位(wei)上依據漢文化的(de)易經(jing)學說(shuo)。但是廟(miao)(miao)的(de)設計建(jian)(jian)造則屬 于水(shui)(shui)(shui)西(xi)地區的(de)彝族文化。因為當時是請一位(wei)彝族建(jian)(jian)筑師設計和施(shi)工(gong)的(de)。工(gong)程未完建(jian)(jian)筑師便積勞成(cheng)(cheng)(cheng)疾與世長辭了(le)。幸好他有一個技藝也(ye)很高(gao)超的(de)女兒。女兒繼(ji)承(cheng)父親遺志,鍥而不舍,盡心竭力,終(zhong)得大功告成(cheng)(cheng)(cheng)。從(cong)而使則神(shen)廟(miao)(miao)成(cheng)(cheng)(cheng)為了(le)水(shui)(shui)(shui)西(xi)地區彝族建(jian)(jian)筑物中水(shui)(shui)(shui)平最高(gao)的(de)典(dian)型。
還值(zhi)得注意(yi)的(de)是(shi),這財神廟(miao)是(shi)個(ge)(ge)打(da)破(po)了傳統格局的(de)杰(jie)作。它(ta)(ta)的(de)廟(miao)基(ji)呈品字(zi)形。正面(mian)(mian)平齊,長(chang)七間,寬21.5米(mi);北(bei)(bei)面(mian)(mian)中部(bu)凸出,長(chang)五(wu)間,寬15米(mi),進深六間,深16米(mi)。全樓(lou)占地344平方米(mi)。它(ta)(ta)有四(si)重脊檐。底層(ceng)(ceng)屋面(mian)(mian)為(wei)廡殿頂(ding),二(er)、三(san)、四(si)層(ceng)(ceng)屋面(mian)(mian)均為(wei)逐層(ceng)(ceng)內收的(de)歇山頂(ding),請從(cong)側面(mian)(mian)看,三(san)個(ge)(ge)“人(ren)”字(zi)形檔山逐層(ceng)(ceng)壘迭,非(fei)常美觀。特(te)別與(yu)眾(zhong)不同的(de)是(shi),它(ta)(ta)打(da)破(po)了常規,將(jiang)背面(mian)(mian)第(di)二(er)層(ceng)(ceng)樓(lou)的(de)瓦面(mian)(mian)中部(bu)刻意(yi)拉(la)長(chang),與(yu)第(di)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)瓦面(mian)(mian)連接成片(pian),使背面(mian)(mian)為(wei)三(san)層(ceng)(ceng),而前面(mian)(mian)則是(shi)四(si)層(ceng)(ceng)。整個(ge)(ge)建(jian)筑就象一(yi)(yi)頭坐頭的(de)老虎,坐北(bei)(bei)朝南,虎虎有生氣(qi)。
在色(se)(se)(se)彩(cai)裝飾(shi)方(fang)面,財神廟(miao)的(de)裝飾(shi)是以黑色(se)(se)(se)為(wei)主。黑色(se)(se)(se)是水西彝族最珍視的(de)顏色(se)(se)(se)。那些黑柱(zhu)、黑枋(fang)。而(er)木(mu)鬲(li)扇門,雕花窗(chuang)、木(mu)板墻又(you)都(dou)(dou)涂上了土紅色(se)(se)(se)。這(zhe)樣紅黑相間,正是彝族民(min)俗(su)中常用(yong)色(se)(se)(se)彩(cai),用(yong)在這(zhe)老(lao)虎形狀的(de)財神廟(miao)上,又(you)象(xiang)征(zheng)老(lao)虎皮(pi),可以避邪。而(er)層脊、屋檐、翼(yi)角(jiao)等(deng)醒目的(de)地方(fang)又(you)用(yong)石灰粉糊成白色(se)(se)(se),線(xian)條明快,清(qing)新悅目,又(you)象(xiang)征(zheng)老(lao)虎的(de)耳朵和(he)眼睛(jing)。還(huan)有,整個大(da)樓上的(de)許多木(mu)雕、灰塑圖(tu)案(an),又(you)都(dou)(dou)突(tu)出表現出彝族民(min)間美術中的(de)虎頭紋飾(shi)。
那么,為(wei)什(shen)么要將財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)建成一個(ge)黑虎(hu)形(xing)狀呢?因為(wei)在彝族同胞中的(de)(de)(de)心(xin)目中,黑虎(hu)是(shi)鎮山之(zhi)寶(bao),是(shi)保衛(wei)地(di)方的(de)(de)(de)大將軍,是(shi)水西江(jiang)山 永固的(de)(de)(de)象(xiang)征。二十(shi)世紀八十(shi)年代在水西彝族都城大方城北就出土(tu)過(guo)唐代石雕虎(hu)頭。聯(lian)系到財(cai)(cai)神(shen)趙公明(ming)以黑虎(hu)為(wei)坐(zuo)(zuo)騎,這(zhe)更(geng)說明(ming)財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)象(xiang)形(xing)于虎(hu)是(shi)彝漢(han)文化的(de)(de)(de)合壁之(zhi)作。還有,請各位游客注意,整個(ge)財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)共有36條(tiao)屋脊(ji),18個(ge)翼(yi)角,18個(ge)銅鈴,都是(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)倍(bei)數。這(zhe)是(shi)由于古(gu)代彝族以九(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)最吉利的(de)(de)(de)數字,著名的(de)(de)(de)水西女土(tu)司奢香夫(fu)人坐(zuo)(zuo)鎮的(de)(de)(de)是(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)層衙門,彝族地(di)方政權實行的(de)(de)(de)“九(jiu)(jiu)(jiu)扯九(jiu)(jiu)(jiu)縱”官制。這(zhe)些屬于彝族傳統文化的(de)(de)(de)內容都體現(xian)在財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)結構上了(le)。
財神廟不(bu)僅(jin)僅(jin)是水西地區(qu)彝族傳統建(jian)筑的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)(xing),而且(qie)在(zai)現代(dai)國(guo)內(nei)權(quan)威建(jian)筑家們(men)看來,它的(de)(de)(de)建(jian)筑造(zao)型(xing)(xing),特別是它的(de)(de)(de)層面結構,具有(you)(you)(you)極為高超的(de)(de)(de)學問(wen),是中國(guo)古(gu)建(jian)筑中獨樹一(yi)幟(zhi)的(de)(de)(de)高峰。它的(de)(de)(de)優美造(zao)型(xing)(xing),風格獨特的(de)(de)(de)裝飾(shi),使一(yi)座(zuo)龐(pang)然大(da)物顯得和諧凝重(zhong),飄灑輕盈,具有(you)(you)(you)要(yao)好的(de)(de)(de)藝術效果。更可貴的(de)(de)(de)是,財神廟在(zai)國(guo)內(nei)屬(shu)絕(jue)無(wu)僅(jin)有(you)(you)(you),在(zai)國(guo)外(wai)類似建(jian)筑也只有(you)(you)(you)日本名(ming)古(gu)屋(wu)的(de)(de)(de)天壽(shou)閣。而原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)天壽(shou)閣已經毀(hui)掉,重(zhong)修的(de)(de)(de)天壽(shou)閣僅(jin)僅(jin)是外(wai)型(xing)(xing)上(shang)的(de)(de)(de)模仿原物,再沒有(you)(you)(you)了財神廟這樣的(de)(de)(de)內(nei)部結構。
火車
貴(gui)(gui)陽(yang)火車站至織(zhi)金站,每天(tian)有5個車次:K9651貴(gui)(gui)陽(yang)06:22發(fa)09:00到(dao)(dao)達(da)織(zhi)金;K9351貴(gui)(gui)陽(yang)07:55發(fa)10:48到(dao)(dao)達(da)織(zhi)金;K9353貴(gui)(gui)陽(yang)13:35發(fa)1626到(dao)(dao)達(da)織(zhi)金;K9563貴(gui)(gui)陽(yang)15:03發(fa)17:57到(dao)(dao)達(da)貴(gui)(gui)陽(yang);K9355貴(gui)(gui)陽(yang)16:53發(fa)19:30到(dao)(dao)達(da)織(zhi)金。
安順火車(che)站(zhan)至織金站(zhan),每天有(you)5個車(che)次。
納雍火車站(zhan)至織金站(zhan),每天有(you)2個車次。
經過(guo)織金(jin)站的車次共10個。
汽車
貴陽客車(che)站(zhan)(zhan)(zhan)(金(jin)(jin)陽客車(che)站(zhan)(zhan)(zhan))有班車(che)到織(zhi)金(jin)(jin)客車(che)站(zhan)(zhan)(zhan),每(mei)位(wei)66元,早上6點(dian)以后每(mei)二(er)十(shi)分鐘一班,時(shi)(shi)間在(zai)1-2小(xiao)時(shi)(shi)之間。在(zai)織(zhi)金(jin)(jin)客車(che)站(zhan)(zhan)(zhan)可以直接坐(zuo)到去織(zhi)金(jin)(jin)洞的(de)車(che)。
自駕
也可從(cong)安順、水城(cheng)等地前往(wang)織金;到了織金縣城(cheng)后再(zai)打車(che)去景區(qu)。
從市府路向(xiang)南(nan)方向(xiang),前往中華東路 420 米
在中華東路(lu)向右轉 0.6 公里
在 虹山(shan)湖(hu)路(lu) 稍向(xiang)右轉 1.3 公里
繼續(xu)前行,上西水路 0.9 公里
在中(zhong)華北路向右轉 346 米
在209省(sheng)道稍向左轉 2.0 公里
向(xiang)右轉,繼續沿209省道前行 18.1 公里(li)
在 209省道(dao)/安織(zhi)公(gong)路 稍向右轉 繼續(xu)沿(yan)209省道(dao)前行 69.2 公(gong)里
在 新華南路 稍向右轉(zhuan) 305 米
向右轉進入白玉路 190 米
在白玉路向左轉(zhuan) 42 米
向(xiang)左轉,繼(ji)續沿白玉路前(qian)行(xing) 目的地在左側 384 米 財(cai)神廟貴州省(sheng)畢(bi)節(jie)地區織金縣新華北(bei)路
普(pu)天下在家(jia)中供奉(feng)財(cai)(cai)神爺的(de)(de)(de)人很多(duo)很多(duo)。但是卻沒有其(qi)(qi)他(ta)任何一(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)方為財(cai)(cai)神爺修建一(yi)(yi)個(ge)公眾(zhong)的(de)(de)(de)廟宇。只有在這里——織金(jin)古城的(de)(de)(de)中心(xin)地(di)(di)帶,才修建了這樣一(yi)(yi)座(zuo)規劃宏在、氣勢非凡的(de)(de)(de)財(cai)(cai)神廟。而且其(qi)(qi)選址(zhi)定(ding)位、設(she)計(ji)結構、裝飾色彩,都(dou)具(ju)有很顯著的(de)(de)(de)地(di)(di)方民族特色,具(ju)有上(shang)乘的(de)(de)(de)文化(hua)品(pin)味;不愧為黔西(xi)北水(shui)西(xi)地(di)(di)區絕無(wu)僅有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)古建奇觀。
清朝康熙五(wu)年,織金(jin)開始建(jian)置平遠(yuan)府(fu)(fu)城。首任知府(fu)(fu)劉勇聘請了民間(jian)地(di)理先(xian)生黃陰陽(yang)高(gao)設(she)計城池布局。黃陰陽(yang)依據易經(jing)(jing)原理,將府(fu)(fu)城中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心點選(xuan)在(zai)(zai)(zai)我們身(shen)后的(de)(de)十字街(jie)。所有(you)的(de)(de)建(jian)筑都按(an)易經(jing)(jing)八卦(gua)方(fang)(fang)(fang)位(wei)選(xuan)址(zhi)。例如知府(fu)(fu)衙(ya)門就(jiu)(jiu)選(xuan)在(zai)(zai)(zai)西北方(fang)(fang)(fang)向(xiang)乾(qian)位(wei),面對(dui)(dui)東方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)震位(wei),可實現(xian)上令(ling)(ling)下行之(zhi)速。而財神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)選(xuan)址(zhi)則出于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)種考(kao)慮(lv):大(da)(da)(da)(da)家可能已(yi)經(jing)(jing)知道,織金(jin)城內(nei)外有(you)泉(quan)水八十五(wu)處,又(you)(you)(you)有(you)兩條(tiao)(tiao)河交匯于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)里,按(an)易經(jing)(jing)學(xue)說的(de)(de)觀點,顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水旺(wang)克(ke)火(huo)(huo),則呈現(xian)了陰盛陽(yang)衰(shuai)的(de)(de)偏差(cha),這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)不利于(yu)(yu)城中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)安(an)全(quan)和發展。城內(nei)諸多泉(quan)水中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),又(you)(you)(you)以黑龍(long)(long)潭的(de)(de)位(wei)置最為要害。也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說,在(zai)(zai)(zai)八卦(gua)艮(gen)位(wei)不能有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)處龍(long)(long)潭。民間(jian)也傳說黑龍(long)(long)潭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)條(tiao)(tiao)孽龍(long)(long),隨時可能拱翻(fan)地(di)殼,使全(quan)城陷(xian)塌(ta)入潭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),黃陰陽(yang)便令(ling)(ling)人(ren)鑄了十八口大(da)(da)(da)(da)鍋(guo),將黑龍(long)(long)潭全(quan)部掩蓋(gai)鎖住,才在(zai)(zai)(zai)上面修(xiu)建(jian)財神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)。同時,為了更好(hao)地(di)實現(xian)水火(huo)(huo)相濟,又(you)(you)(you)決定將財神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)門正對(dui)(dui)八卦(gua)學(xue)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)象征(zheng)陽(yang)火(huo)(huo)的(de)(de)南(nan)方(fang)(fang)(fang),并且對(dui)(dui)準這(zhe)(zhe)(zhe)個方(fang)(fang)(fang)向(xiang)修(xiu)了一(yi)條(tiao)(tiao)大(da)(da)(da)(da)街(jie)——也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們身(shen)后這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)大(da)(da)(da)(da)街(jie),今天的(de)(de)名(ming)字叫(jiao)(jiao)新華路。在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)街(jie)的(de)(de)盡頭(tou)還修(xiu)了一(yi)座炎帝(di)廟(miao)(miao)。炎帝(di)廟(miao)(miao)又(you)(you)(you)叫(jiao)(jiao)火(huo)(huo)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)旺(wang)之(zhi)象。這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)大(da)(da)(da)(da)街(jie)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)城中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數百(bai)年以來(lai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心大(da)(da)(da)(da)街(jie)。過(guo)去的(de)(de)人(ren)們認為,平遠(yuan)府(fu)(fu)及(ji)后來(lai)改(gai)稱的(de)(de)平遠(yuan)州(zhou)之(zhi)所以興旺(wang)發達,就(jiu)(jiu)全(quan)靠這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)陽(yang)關大(da)(da)(da)(da)道的(de)(de)設(she)計。還十分有(you)趣的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),由于(yu)(yu)財神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)大(da)(da)(da)(da)門正對(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)街(jie),從遠(yuan)處看(kan)來(lai),仿佛已(yi)經(jing)(jing)沒有(you)路了,到得廟(miao)(miao)前,才知道又(you)(you)(you)轉彎過(guo)去。這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)財神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)永遠(yuan)處于(yu)(yu)突(tu)出位(wei)置的(de)(de)優勢。
這(zhe)財(cai)神(shen)廟雖然稱(cheng)之為(wei)廟,但(dan)它(ta)并不(bu)是佛教的(de)寺廟,也不(bu)屬(shu)于(yu)道教、回教或者(zhe)其他什么教。它(ta)在本(ben)質(zhi)上屬(shu)于(yu)民間文(wen)化。按(an)民間的(de)說(shuo)法,財(cai)神(shen)爺名(ming)叫趙公明,被玉皇(huang)大帝(di)封為(wei)玄(xuan)壇元帥,其職權為(wei)策權三界、巡(xun)察五方(fang),提(ti)點九(jiu)州(zhou);其能力可驅雷役電(dian),呼風喚雨,除病祛邪,保天下平(ping)字,又善斷公道,主(zhu)持正義,更能保虔心向善的(de)人們發(fa)財(cai)致富(fu)。這(zhe)樣一個喜(xi)氣旺盛(sheng)之神(shen),人們自然喜(xi)歡供奉于(yu)家中。而平(ping)遠府劉勇和地理先生黃陰陽(yang)則有(you)更大胸懷,他們在觀(guan)念上跳出了狹隘的(de)家庭圈(quan)子,將(jiang)這(zhe)尊喜(xi)神(shen)迎用(yong)于(yu)府城布局中最重要的(de)位置,使之水(shui)火相濟,地方(fang)繁榮昌(chang)盛(sheng)。這(zhe)也算是一個沿用(yong)習俗(su)(su)而并不(bu)康俗(su)(su)的(de)創舉(ju)了。