“神(shen)秘東方?菩提(ti)界(jie)”主題(ti)公園(yuan)以(yi)莊嚴法相(xiang)對(dui)新宗教主義的(de)思想(xiang)加以(yi)詮(quan)釋(shi)(shi)和引申，將儒、釋(shi)(shi)、道三(san)大(da)哲學思想(xiang)進行對(dui)話(hua)與(yu)交(jiao)融，鑄就(jiu)了不可思量的(de)唯美與(yu)輝煌(huang)。
公園將神(shen)秘古老的(de)(de)(de)(de)東(dong)方思(si)維傳統文化與當今社(she)會的(de)(de)(de)(de)哲學思(si)想(xiang)元素進(jin)行(xing)精(jing)(jing)妙的(de)(de)(de)(de)融合(he)，創作出一座座霞(xia)光萬(wan)道、神(shen)明自然、洋溢(yi)著濃厚藝術(shu)氣息的(de)(de)(de)(de)雕塑及造像，并結(jie)合(he)極具傳奇色彩歷史(shi)故事動靜(jing)(jing)結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)品群(qun)塑，加之和靜(jing)(jing)怡真、獨具匠心(xin)的(de)(de)(de)(de)景觀設計，再(zai)通過(guo)各種國學、文化、藝術(shu)、宗教節日活動、表演等藝術(shu)表現形(xing)式(shi)，將帶(dai)領參觀者一步(bu)(bu)步(bu)(bu)走進(jin)儒、釋、道的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)境界，讓人切身感受東(dong)方歷史(shi)文化、宗教文化的(de)(de)(de)(de)源遠流長。重要的(de)(de)(de)(de)是通過(guo)這(zhe)些(xie)凈化心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)法(fa)相與故事，讓觀者遠離城市的(de)(de)(de)(de)喧囂(xiao)與浮華，止步(bu)(bu)、聆(ling)聽，讓無量的(de)(de)(de)(de)梵(fan)音與圣訓(xun)流入心(xin)田，重拾(shi)我(wo)們對生命與社(she)會的(de)(de)(de)(de)思(si)考。
“神(shen)秘東方?菩提界”主題(ti)公園(yuan)擁(yong)有七個世(shi)界之最(zui)，分別是世(shi)界最(zui)高最(zui)唯美的(de)(de)(de)、制作難度系數最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)四面佛(fo)千手千眼觀自在菩薩造(zao)像；世(shi)界最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)老子造(zao)像；世(shi)界最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)虛空(kong)藏菩薩思(si)維意象塑像；世(shi)界最(zui)長的(de)(de)(de)唐玄奘取經歸(gui)來群雕；世(shi)界最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)羅漢(han)群雕。世(shi)界最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)司母鼎觀景臺(tai)。世(shi)界最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)西方三圣雕塑轉經輪。這七個世(shi)界之最(zui)，每一組創作都(dou)是匠心獨具(ju)，每一個創作都(dou)值得細(xi)細(xi)品味與推敲，在這些雕塑作品下，游(you)覽(lan)者能(neng)夠重新感悟生命(ming)的(de)(de)(de)奧義，將哲學通達禪境，凈化(hua)心靈(ling)。
目(mu)前，公園的(de)二期正在(zai)規(gui)劃、設(she)計當中，包(bao)括佛教(jiao)藝術(shu)(shu)學(xue)院、嫗翁精舍、雕塑(su)精舍、風(feng)雅頌(song)、中心會館、佛教(jiao)之光主題劇(ju)院、國學(xue)道場(chang)、東方虛空(kong)、天(tian)琴座，待二期、三期陸續面(mian)世后，這(zhe)里將成為一(yi)個真(zhen)正意義上的(de)“藝術(shu)(shu)圣地(di)”。
給生活一把琴 
