蘇曼殊(shu)（1884—1918），近(jin)代作(zuo)家(jia)、詩人、翻譯(yi)家(jia)，廣(guang)東香(xiang)山縣（今(jin)廣(guang)東省珠海市(shi)瀝溪村）人。原名(ming)戩，字子(zi)谷，學名(ming)元(yuan)瑛(ying)（亦作(zuo)玄(xuan)瑛(ying)），法名(ming)博經，法號曼殊(shu)，筆(bi)名(ming)印(yin)禪、蘇湜(shi)。光緒十年（公元(yuan)1884年）生于(yu)日本橫濱(bin)，父親是廣(guang)東茶商，母(mu)親是日本人。
蘇曼(man)殊一生能詩擅畫(hua)，通曉漢文、日文、英文、梵(fan)文等(deng)多(duo)(duo)種文字，可謂多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝，在詩歌、小說等(deng)多(duo)(duo)種領域(yu)皆取得了(le)成(cheng)就，后人將其著(zhu)作編成(cheng)《曼(man)殊全集》（共5卷）。作為革新派的文學(xue)團體南社的重要成(cheng)員，蘇曼(man)殊曾(ceng)在《民(min)報》、《新青年》等(deng)刊物上投稿(gao)，他的詩風“清艷明秀”，別具一格(ge)，在當(dang)時(shi)影響甚大。
蘇曼殊（1884--1918），原名戩，字子谷，小名三郎，更(geng)名玄(xuan)瑛(ying)，號曼殊，另號燕(yan)子山僧(seng)、南國行人等(deng)。廣東珠海市瀝溪村人，文(wen)學家，能(neng)詩文(wen)，善繪畫，通(tong)梵(fan)文(wen)。
蘇(su)曼殊的(de)父親是(shi)廣(guang)東(dong)茶商，母親是(shi)日本人。曼殊曾入(ru)日本橫濱大(da)學預科、振武學校學習。光緒二十八年(nian)(nian)（1902），在日本東(dong)京加入(ru)留日學生組織的(de)革(ge)命團體青年(nian)(nian)會。次(ci)年(nian)(nian)加入(ru)拒俄義勇隊。同年(nian)(nian)歸(gui)國，任(ren)教于蘇(su)州吳中(zhong)公(gong)學。
1903年，在(zai)(zai)廣東(dong)惠州削發為僧，法名博(bo)經，旋至上(shang)海，結交革(ge)命志士，在(zai)(zai)《民國日報》上(shang)撰寫小品。光緒三十年，南游(you)暹(xian)羅、錫蘭，學(xue)習(xi)梵(fan)文(wen)。1906年夏(xia)，革(ge)命黨人、著名漢學(xue)家(jia)劉光漢邀其至蕪(wu)湖(hu)皖江中學(xue)、安徽公學(xue)執教(jiao)，與(yu)在(zai)(zai)日時(shi)舊友(you)陳(chen)獨秀相遇，是年與(yu)陳(chen)東(dong)渡(du)日本(ben)省親未遇，歸國后(hou)，仍執教(jiao)于蕪(wu)湖(hu)，并與(yu)清代書法家(jia)鄧石如之(zhi)(zhi)曾孫教(jiao)育家(jia)鄧繩侯相識，結下筆墨之(zhi)(zhi)誼。離蕪(wu)后(hou)常(chang)有詩(shi)畫往來。
三(san)十三(san)年(1907)，在日本與幸德秋水等組織亞(ya)洲和親會，公開提出(chu)"反抗帝國主義"的主旨。同(tong)年和魯迅等人籌辦文學(xue)雜(za)志《新生(sheng)(sheng)》，未成。宣統元(yuan)年(1909)，再度南游(you)，任教于(yu)爪哇中(zhong)華學(xue)堂。辛(xin)亥革命(ming)后歸國，參(can)加上海《太平洋(yang)報》工作。1913年，發表《反袁宣言》，歷數袁世凱竊國的罪惡。他的情緒起伏不(bu)定，時(shi)僧時(shi)俗，時(shi)而(er)壯懷激烈，時(shi)而(er)放浪不(bu)羈，有著獨特的生(sheng)(sheng)活經歷和思想性格。
1918年(nian)(nian)(nian)5月(yue)2日，蘇曼殊在上海(hai)病逝，年(nian)(nian)(nian)僅(jin)35歲。南懷(huai)瑾《中(zhong)國佛教發展(zhan)史略》：“在民國初(chu)年(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)迄現(xian)在，由章太炎(yan)先生與(yu)‘南社’詩人(ren)(ren)(ren)們烘托，擅長鴛鴦蝴蝶派的(de)文(wen)字，以(yi)(yi)寫作言情小說如《斷鴻零雁(yan)記(ji)》等而出(chu)名，行跡放浪(lang)于形(xing)骸之外，意志沉湎于情欲之間的(de)蘇曼殊，實(shi)際(ji)并(bing)非真(zhen)正的(de)出(chu)家人(ren)(ren)(ren)。他以(yi)(yi)不拘(ju)形(xing)跡的(de)個(ge)性，在廣州一(yi)(yi)個(ge)僧寺里，偶(ou)然拿到一(yi)(yi)張死去的(de)和尚的(de)度牒，便(bian)變名為(wei)僧。從此(ci)出(chu)入(ru)于文(wen)人(ren)(ren)(ren)名士之林，名噪一(yi)(yi)時，誠為(wei)異數。好事者又冠(guan)以(yi)(yi)大師之名，使人(ren)(ren)(ren)淄素不辨，世(shi)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)誤(wu)以(yi)(yi)為(wei)僧，群舉與(yu)太虛、弘一(yi)(yi)等法師相提并(bing)論，實(shi)為(wei)民國以(yi)(yi)來僧史上的(de)畸人(ren)(ren)(ren)。雖然，曼殊亦性情中(zhong)人(ren)(ren)(ren)也。”
曼(man)殊一(yi)生(sheng)“身世飄零，佯(yang)狂(kuang)玩世，嗜酒暴食。”柳亞子(zi)曾將其著作搜集匯成《曼(man)殊全集》5卷。
（民國）陳灨一：
蘇曼(man)(man)殊(shu)(shu)，以詩人(ren)(ren)致力(li)革命，所(suo)著(zhu)詩文小(xiao)說膾炙(zhi)人(ren)(ren)口。擅語(yu)(yu)言學，梵文及英(ying)、日、德、法諸國(guo)文字，無不(bu)精通。母(mu)為(wei)東瀛產(chan)，而生平惡(e)日人(ren)(ren)如(ru)仇，僑(qiao)居數稔(ren)（rěn），不(bu)肯操(cao)日語(yu)(yu)，寧輾轉覓舌人(ren)(ren)⑴，不(bu)憚煩也。嘗病(bing)，友(you)人(ren)(ren)訪之(zhi)，訝曰：“胡不(bu)就醫(yi)？”曰：“倘(tang)不(bu)以通事(shi)為(wei)勞，將(jiang)從(cong)君(jun)請。”乃相偕赴醫(yi)院，醫(yi)者叩所(suo)苦，曼(man)(man)殊(shu)(shu)不(bu)語(yu)(yu)，友(you)代告。俄(e)頃，失曼(man)(man)殊(shu)(shu)所(suo)在(zai)，還詢其家，曼(man)(man)殊(shu)(shu)在(zai)焉。友(you)讓之(zhi)曰：“去(qu)而忽返，不(bu)謀之(zhi)于我(wo)，何也？”曼(man)(man)殊(shu)(shu)曰：“君(jun)傳(chuan)語(yu)(yu)乖誤，疾病(bing)豈可亂(luan)施藥劑耶？”友(you)人(ren)(ren)赧（nǎn）然曰：“然則君(jun)自(zi)言之(zhi)，奚害？”曼(man)(man)殊(shu)(shu)曰：“君(jun)忘吾不(bu)操(cao)日語(yu)(yu)乎？”
曼(man)殊(shu)性脫(tuo)略，無人己之(zhi)(zhi)界(jie)，囊(nang)空如(ru)洗，不稱貸(dai)友人，有(you)周濟之(zhi)(zhi)者，受而不謝，亦不復償欠(qian)。嘗斷炊(chui)數日(ri)，偃臥呻吟，自亡(wang)所(suo)苦，友至，嘆曰(yue)：“吾遲來一(yi)步，君(jun)為(wei)餓(e)殍矣(yi)。”為(wei)之(zhi)(zhi)具飯食，饋百金而去。越(yue)數日(ri)，復往視之(zhi)(zhi)，偃臥呻吟如(ru)前狀，駭曰(yue)：“君(jun)欲絕(jue)食自斃耶？”曼(man)殊(shu)喃喃曰(yue)：“吾囊(nang)得君(jun)錢，腹饑頓(dun)解。欣然行于市，見自動車(che)構制絕(jue)精美，好之(zhi)(zhi)，購(gou)置家中。又(you)遇乞人，不食三日(ri)矣(yi)，傾余囊(nang)以獻(xian)。”友曰(yue)：“君(jun)未習乘(cheng)坐法，購(gou)車(che)奚為(wei)？”曼(man)殊(shu)曰(yue)：“無他，從心所(suo)欲而已。”
注釋：
（1）舌(she)人：譯(yi)員。
蘇(su)曼殊故居位于珠海市前(qian)山(shan)鎮瀝溪(xi)村蘇(su)家巷內(nei)。原是他祖(zu)父蘇(su)瑞文所建，為(wei)青(qing)磚土木結構小平房(fang)，面(mian)積40多平方米。蘇(su)曼殊生于日(ri)本(ben)，6歲至(zhi)13時，返故里(li)就讀于簡氏宗祠，深得(de)啟蒙老師蘇(su)若泉(quan)的鐘愛。1984年，蘇(su)曼殊故居曾作為(wei)僑房(fang)維(wei)修過(guo)。1986年被列為(wei)珠海市文物保護單位。
《蘇曼殊全集》
《蘇曼殊全(quan)集(ji)(ji)(ji)》為(wei)(wei)(wei)(wei)1927年柳亞(ya)(ya)子(zi)先生編訂，收集(ji)(ji)(ji)了曼殊大師絕大部(bu)分作品，包括(kuo)詩(shi)、小說、雜著、譯詩(shi)、書(shu)札、翻譯小說等，還有章太(tai)炎、劉季平、陳獨秀、柳亞(ya)(ya)子(zi)等當時名人(ren)回憶懷念文字(zi)、詩(shi)詞(ci)、序跋等，該全(quan)集(ji)(ji)(ji)是(shi)迄今為(wei)(wei)(wei)(wei)止最全(quan)的(de)全(quan)集(ji)(ji)(ji)，其(qi)全(quan)文由(you)柳亞(ya)(ya)子(zi)先生謄錄后鉛排，權威(wei)性及珍貴(gui)性可想(xiang)而知(zhi)。1947年由(you)上海(hai)北新書(shu)局出版，1985年中(zhong)國書(shu)店(dian)曾影(ying)印出版。此次根據北新書(shu)局版本轉為(wei)(wei)(wei)(wei)簡(jian)體(ti)字(zi)，作了精心(xin)校(xiao)對，同(tong)時給詩(shi)詞(ci)加了標點(dian)，同(tong)時將原來的(de)二、三兩冊合為(wei)(wei)(wei)(wei)一冊，使全(quan)集(ji)(ji)(ji)由(you)原來的(de)五冊成為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)冊。每冊書(shu)配有精美(mei)插頁，裝幀(zhen)雅(ya)致，是(shi)迄今為(wei)(wei)(wei)(wei)止很難得的(de)“全(quan)集(ji)(ji)(ji)”。
《曼(man)殊外(wai)集——蘇曼(man)殊編譯集四種》
該(gai)書本書輯(ji)錄了蘇(su)曼殊(shu)四種編(bian)譯(yi)材料(liao)(liao)：《文學(xue)(xue)因緣》、《潮音》、《拜倫詩(shi)選》、《漢英三味集(ji)》，集(ji)中反映出蘇(su)曼殊(shu)在翻(fan)(fan)譯(yi)方面的成就(jiu)，對于(yu)研究蘇(su)曼殊(shu)文學(xue)(xue)成就(jiu)的學(xue)(xue)者(zhe)來(lai)說，此書資料(liao)(liao)豐富，可謂蘇(su)曼殊(shu)翻(fan)(fan)譯(yi)作品的集(ji)大成者(zhe)。該(gai)書已由(you)學(xue)(xue)苑出版(ban)(ban)社編(bian)輯(ji)出版(ban)(ban)并(bing)發行。
《七絕·本事詩》
【原(yuan)注】日(ri)本尺(chi)(chi)八與(yu)洞簫少異，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日(ri)僧有專吹(chui)尺(chi)(chi)八行乞者。
春雨(yu)樓(lou)頭(tou)尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋(qiao)。
《七(qi)絕·過若松(song)町有感示仲兄》
契闊死生君(jun)莫問，行(xing)云流水一孤僧。
無端(duan)(duan)狂(kuang)笑無端(duan)(duan)哭，縱(zong)有歡腸已似冰。
《七絕(jue)·以(yi)詩并畫(hua)留(liu)別湯國(guo)頓》
蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水著浮(fu)身。
國民(min)孤憤(fen)英(ying)雄淚，灑上鮫綃贈(zeng)故(gu)人。
《七絕·以詩并(bing)畫留(liu)別湯國頓》
海天(tian)龍(long)戰(zhan)血玄黃，披發長歌覽大荒。
易水(shui)蕭蕭人去(qu)也，一天明月白如霜。
《七絕(jue)·淀江道中口占》
孤村隱隱起微煙，處處秧歌(ge)競插田。
羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭(bian)。
《莫愁湖寓望》
清涼如(ru)美人(ren)，莫愁如(ru)明鏡。
終日對凝妝，掩映萬荷柄。
《柬法忍》
來醉莖深(shen)露(lu)，胭脂畫牡丹。
落花深一尺，不用帶蒲團。
《南樓寺懷法忍》
萬物逢搖落，姮娥耐九秋。
縞衣人不見，獨上寺南樓。
《為玉鸞女(nv)弟繪(hui)扇》
日(ri)暮有(you)佳人，獨立瀟湘浦。
疏柳盡含煙，似憐亡(wang)國苦。
《彥居士(shi)席上(shang)贈歌者賈碧云》
一曲凌(ling)波去(qu)，紅蓮禮(li)白蓮。
江(jiang)南誰得似，猶(you)憶(yi)李龜(gui)年。
《佳人》
佳(jia)人名小品，絕世已無(wu)儔。
橫波翻瀉(xie)淚，綠黛自生愁(chou)。
舞袖傾東海，纖腰惑(huo)九洲。
傳歌(ge)如(ru)有訴，余轉雜箜篌。
《住西湖(hu)白云禪院(yuan)》
白云深處擁雷(lei)峰(feng)，幾樹(shu)寒梅帶雪紅(hong)。
齋罷垂垂渾入(ru)定，庵前(qian)潭影落(luo)疏鐘。
《晨起口占》
一爐香篆裊(niao)窗紗，紫燕(yan)尋巢(chao)識(shi)舊(jiu)家(jia)。
莫怪東風無(wu)賴甚，春來吹發(fa)滿庭花。
《花朝》
江頭青放柳千條，知(zhi)有東風送畫橈。
但(dan)喜二分春(chun)色(se)到，百花(hua)生日(ri)是今朝。
《春日》
好花(hua)零落雨綿綿，辜負韶光二月天(tian)。
知(zhi)否玉(yu)樓春夢醒，有人愁煞柳如(ru)煙。
《遲友》
云樹高低迷古(gu)墟，問津何處覓長沮？
魚郎引入林深處，輕叩柴扉問(wen)起居。
《代柯(ke)子(zi)柬少侯(hou)》
小樓春盡雨絲絲，孤負添香(xiang)對語(yu)時。
寶鏡有塵難見面，妝(zhuang)臺(tai)紅粉畫誰眉(mei)？
《東(dong)來與慈親相會，忽感劉(liu)三(san)、天梅去我萬里》
九年面壁(bi)成空相(xiang)，萬里(li)歸來一病身。
淚眼(yan)更誰愁(chou)似我，親前猶(you)自(zi)憶(yi)詞人。
【注釋】 原題(ti)：東來與(yu)慈親(qin)相會(hui)，忽感劉三、天梅(mei)去我(wo)萬里，不知剃泗之橫(heng)流也(ye)。
《代河合母氏題<曼殊畫譜>》
月(yue)離(li)中天云逐風(feng)，雁影凄涼落照中。
我望東海(hai)寄歸信，兒(er)到(dao)靈山第幾重(zhong)？
《西(xi)湖韜(tao)光庵夜聞鵑聲(sheng)柬劉(liu)三》
劉三舊是多情種，浪跡煙(yan)波(bo)又一年。
近日詩(shi)腸饒幾(ji)許(xu)？何(he)妨(fang)伴(ban)我聽啼鵑(juan)。
《久欲南(nan)歸(gui)羅浮不(bu)果，因望不(bu)二(er)山有感， 聊書(shu)》
【原注】久欲(yu)南(nan)歸羅(luo)浮不果，因望(wang)不二山有感， 聊書所懷，寄二兄廣州，兼呈晦聞、哲夫、秋枚三公滬上
寒禽衰草伴愁顏，駐馬垂楊望(wang)雪山。
遠(yuan)遠(yuan)孤(gu)飛天際(ji)鶴，云峰珠海(hai)幾時還？
《柬金鳳兼示劉三》
玉砌孤行夜有聲，美人淚(lei)眼尚(shang)分明。
莫(mo)愁此夕情何限？指點荒煙鎖(suo)石城。
生天成佛我何能？幽(you)夢無憑恨不勝。
多謝劉三問消(xiao)息，尚(shang)留微命作(zuo)詩(shi)僧。
《本事詩》
無量春愁無量恨(hen)，一(yi)時都向指間鳴。
我亦艱難多(duo)病日，哪堪重聽八云(yun)箏。
丈室番(fan)茶手自煎，語深香冷涕潸然。
生身阿母無情甚，為向摩耶問(wen)夙緣。
碧玉莫(mo)愁身世賤，同鄉(xiang)仙子(zi)獨銷魂。
袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕(hen)半淚痕(hen)。
淡掃(sao)蛾眉朝(chao)畫(hua)師，同(tong)心華髻結(jie)青絲。
一杯顏色和雙淚(lei)，寫就梨花付與誰(shui)？
愧向(xiang)尊前說報恩，香(xiang)殘(can)玦黛淺含顰(pin)。
卿自(zi)無言(yan)儂已會(hui)，湘(xiang)蘭天女是前身。
春水(shui)難量舊(jiu)恨盈，桃腮檀口坐吹笙。
華嚴(yan)瀑布高(gao)千尺，不及卿卿愛我情。
烏舍凌波(bo)肌似雪，親持紅葉(xie)屬(shu)題詩。
還卿一缽(bo)無情淚，恨不相逢未剃(ti)時！
相憐病骨輕于蝶，夢(meng)入羅(luo)浮萬里云。
贈爾多情詩一卷，他年重拾石(shi)榴裙。
九年面壁成空相，持(chi)錫歸來悔(hui)晤(wu)卿。
我(wo)本負人今巳矣，任他(ta)人作(zuo)樂中箏(zheng)。
《游不忍池示仲兄(xiong)》
白妙輕羅薄(bo)幾重，石(shi)欄橋畔小池(chi)東(dong)。
胡(hu)姬善(shan)解(jie)離人意(yi)，笑指芙渠寂寞紅。
《調箏人將行，出綃屬繪<金粉江山圖>，題》
【原注】 調(diao)箏(zheng)人將行，出(chu)綃屬繪《金粉(fen)江山圖》，題贈二絕
乍聽驪歌似有情，危弦遠道客魂驚。
何心描畫(hua)閑金粉，枯(ku)木寒山(shan)滿(man)故城。
送卿歸(gui)去海潮生，點染生絹好(hao)贈行。
五里徘徊(huai)仍遠別，未應(ying)辛苦為調箏。
《過若松町有感示仲兄》
孤(gu)燈引(yin)夢記朦朧，風雨鄰(lin)庵夜半鐘。
我(wo)再(zai)來(lai)時人已去，涉(she)江誰為采芙蓉？
《失題二首》
1禪心－任(ren)蛾眉妒，佛說原來怨是親。
雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。
2斜(xie)插蓮蓬美(mei)且鬈，曾教粉指印(yin)青編(bian)。
此(ci)后不知魂(hun)與夢，涉江同(tong)泛采蓮船。
《水戶(hu)觀(guan)梅有寄》
偷(tou)嘗天(tian)女唇中露，幾度臨風拭淚痕。
日(ri)日(ri)思君令(ling)人老(lao)，孤窗無語正黃(huang)昏。
《西京(jing)步楓(feng)子韻》
生憎花發柳含煙，東海飄蓬二十年。
懺盡情(qing)禪空色相，琵琶湖畔枕(zhen)經眠。
《落日》
落日滄波遠島濱，悲笳一動獨傷神。
誰(shui)知北海吞氈日，不愛英雄愛美人。
《讀(du)晦(hui)公(gong)見寄(ji)七律(lv)》
收(shou)拾禪心侍鏡臺，沾泥殘(can)絮有沉哀。
湘弦灑遍(bian)胭脂淚，香火重生劫后灰(hui)。
《題<師梨（雪萊）集>》
誰贈雪萊一曲歌？可(ke)憐心事(shi)正(zheng)蹉(cuo)跎。
瑯(lang)玕欲報從何(he)報？夢里依稀認眼波。
《寄廣州晦公》
忽聞鄰(lin)女艷陽歌，南國詩人近(jin)若何？
欲寄數(shu)行相問訊，落花如雨亂(luan)愁多(duo)。
《過莆田》
柳陰深處馬蹄驕，無際(ji)銀沙逐退潮。
茅店冰旗知市近，滿山紅葉女(nv)郎(lang)樵(qiao)。
《過平戶廷(ting)平誕生處(chu)》
行人遙指鄭公石(shi)，沙白松(song)青夕照邊。
極目神州(zhou)余子盡，袈裟和淚落碑前。
《題<擔當山水冊>》
一代遺(yi)民痛劫灰，聞師陡聽笑(xiao)聲(sheng)哀。
滇邊(bian)山(shan)色俱無(wu)那，迸入蒼浪潑墨來(lai)。
《題<拜倫集>》
秋風海上(shang)已黃昏，獨向遺篇吊(diao)拜(bai)倫。
詞客飄蓬君與我，可能異域為(wei)招魂？
《步(bu)元韻敬(jing)答云上人》
諸(zhu)天花雨隔紅(hong)塵，絕島飄(piao)流(liu)一病身。
多少(shao)不平(ping)懷里事，未應辛苦作詞人(ren)。
舊游如夢劫前塵，寂寞南(nan)州負此(ci)生。
多謝素書珍重意，憐儂憔悴(cui)不如人。
公子才華(hua)迥絕(jue)塵，海(hai)天廖闊(kuo)寄(ji)閑身。
春來夢到三(san)山未，手摘紅(hong)櫻拜美人。
《束裝歸省，道出泗(si)土，會故友張君云雷亦歸》
【注釋】： 原題：束裝歸省，道(dao)出泗土(tu)，會故友張君云雷亦歸漢土(tu)，感成此絕(jue)
范滂有母(mu)終須(xu)養，張儉飄伶豈是歸(gui)。
萬里征程愁入夢，天南分手(shou)淚沾衣(yi)。
《東居十九首》
1卻下珠(zhu)簾故故羞(xiu)，浪持銀(yin)燭照梳頭。
玉階人靜情難訴(su)，悄向星河覓(mi)女牛。
2流螢明(ming)滅(mie)夜悠悠，素女嬋娟(juan)不(bu)耐秋(qiu)。
相逢莫問人間事(shi)，故國(guo)傷心只淚(lei)流。
3羅襦換(huan)罷下西樓，豆(dou)蔻(kou)香溫(wen)語(yu)不(bu)休。
說(shuo)到年華更羞(xiu)怯，水晶簾下學箜篌。
4翡翠流(liu)蘇白玉鉤，夜涼如水待牽牛。知否去年人去后，枕函紅淚至今流(liu)。
5異國(guo)名香莫浪(lang)偷，窺(kui)簾一笑意偏幽。
明(ming)珠欲贈還惆悵，來(lai)歲(sui)雙星(xing)怕引愁。
6碧闌干外夜沉沉，斜倚云屏燭影深。
看取紅(hong)酥渾欲(yu)滴，鳳(feng)文(wen)雙結是(shi)同心。
7秋千(qian)院落月如(ru)鉤，為愛花蔭(yin)懶上樓。
露濕紅渠波底(di)襪，自拈羅帶淡蛾(e)羞。
8折得黃花贈阿(a)嬌，暗抬(tai)星(xing)眼(yan)謝王喬。
輕車肥犢金(jin)鈴響，深院(yuan)何人弄碧簫？
9碧沼紅蓮水自流，涉江同上木蘭舟。
可憐十五盈盈女(nv)，不信盧家有莫愁。
10 燈飄(piao)珠箔玉箏秋，幾曲(qu)回(hui)闌水上樓。
猛憶定庵哀怨句：“三生花草(cao)夢蘇州”。
11人間天上結離憂，翠袖紅妝獨(du)倚(yi)樓。
凄絕蜀(shu)楊絲(si)萬縷，替人惜(xi)別亦生愁。
12六(liu)幅(fu)瀟湘曳畫裙，燈前蘭麝自氤(yin)氳。
扁舟容與知無計，兵(bing)火頭(tou)陀淚(lei)滿樽。
13銀燭金杯映(ying)綠紗，空持傾國對流霞。
酡(tuo)顏欲語嬌無力，云(yun)髻新(xin)簪白玉花。
14蟬翼輕紗束(shu)細腰，遠(yuan)山眉黛不(bu)能描。
誰知詞(ci)客蓬山里(li)，煙雨按臺夢六朝(chao)。
15胭脂湖畔紫騮驕，流水(shui)棲鴉認小橋。
為向芭蕉問消(xiao)息，朝朝紅淚欲成潮。
16珍(zhen)重(zhong)嫦娥白玉姿，人天攜手兩無期。
遺殊有恨終歸(gui)海(hai)，睹(du)物思人更可悲(bei)。
17誰憐一闋斷腸詞，搖落秋懷只自知。
況是異鄉兼日暮(mu)，疏鐘(zhong)紅葉(xie)墜相思(si)。
18槭(qi)槭(qi)秋林細雨過(guo)，天涯飄泊欲何之。
空山流水無人跡，何(he)處蛾眉(mei)有(you)怨詞。
19蘭蕙芬芳總負伊，并肩攜(xie)手納涼時。
舊廂風(feng)月重相憶，十指(zhi)纖(xian)纖(xian)擘荔枝(zhi)。
《吳門十一首》
1江(jiang)南(nan)花草盡愁根(gen)，惹得(de)吳(wu)娃笑語(yu)頻。
獨有傷心(xin)驢背客，暮煙疏雨過閶門。
2碧(bi)海(hai)云峰(feng)百萬重，中原(yuan)何處托孤蹤(zong)？
春(chun)泥細雨吳趨地，又聽寒山(shan)夜半鐘。
3月華如水浸瑤階，環(huan)佩聲聲擾夢懷。
記(ji)得吳王宮里(li)事，春風(feng)一夜百花開(kai)。
4姑蘇臺(tai)畔夕陽斜，寶馬(ma)金鞍翡翠車(che)。
一(yi)自美(mei)人和(he)淚去，河山(shan)終古(gu)是天涯。
5萬戶千門(men)盡劫灰，吳(wu)姬(ji)含(han)笑踏青來。
今日已無天下色，莫(mo)牽(qian)麋鹿上蘇臺(tai)！
6水驛山城盡可哀，夢中衰草鳳凰臺。
春色(se)總憐歌舞地，萬花繚(liao)亂為誰開？
7年華風柳共(gong)飄瀟，酒醒天涯問六朝。
猛(meng)憶玉人(ren)明(ming)月(yue)下，悄無人(ren)處(chu)學(xue)吹(chui)簫。
8萬樹(shu)垂楊任好風(feng)，斑(ban)騅西(xi)向(xiang)水田東。
莫道(dao)碧桃花獨艷，淀(dian)山湖外(wai)夕陽紅。
9平原落(luo)日馬蕭蕭，剩有(you)山僧(seng)賦(fu)《大招(zhao)》。
最是令(ling)人凄絕(jue)處，垂虹亭外柳波橋。
10碧城煙樹小彤樓，楊柳東風(feng)系客舟。
故國已隨春日盡，鷓鴣聲急使(shi)人愁。
11白水青山未盡思，人間(jian)天上兩(liang)霏微(wei)。
輕風細雨紅泥(ni)寺，不(bu)見(jian)僧歸見(jian)燕(yan)歸。
《海上八首》
1綠窗新柳(liu)玉臺(tai)旁，臂上猶聞菽乳香。
畢(bi)竟美人知(zhi)愛國，自將銀管學南唐。
2軟(ruan)紅簾動月輪(lun)西，冰作闌干玉作梯。
寄語麻姑(gu)要珍重，鳳樓迢(tiao)遞(di)燕應迷(mi)。
3水晶簾卷(juan)一(yi)燈昏，寂對河山叩國魂。
只是銀鶯羞不語，恐防重惹舊(jiu)啼痕。
4空言少據定難猜，欲把明珠寄(ji)上才。
聞道(dao)別來餐事減，晚妝(zhuang)猶待小鬟催。
5綺陌(mo)春(chun)寒(han)壓馬嘶，落紅狼藉印苔泥。
莊辭珍(zhen)貺無(wu)由報，此別(bie)愁眉又復低。
6棠梨無限憶秋千，楊(yang)柳腰肢最可憐。
縱使(shi)有(you)情還有(you)淚，漫從人海說(shuo)人天。
7簾幕香殘欲暮天，四山風雨總纏(chan)綿。
分(fen)明化石心難定，多(duo)謝云娘十幅(fu)箋。
8星戴(dai)環佩月戴(dai)珰(dang)，一夜秋寒掩洞(dong)房。
莫道橫塘(tang)秋露冷，殘荷(he)猶自蓋鴛鴦。
《東行別仲兄》
江城(cheng)如畫一傾杯，乍(zha)合仍(reng)離倍(bei)可哀。
此(ci)去孤舟(zhou)明月(yue)夜，排云誰與(yu)望樓臺。
《憩(qi)平(ping)原別邸贈玄玄》
狂(kuang)歌走馬遍天涯，斗酒黃(huang)雞(ji)處士家。
逢(feng)君別有傷心(xin)在，且看寒梅未(wei)落(luo)花。
《偶成》
【注釋】 汽車(che)中隔座女郎，言(yan)其妹氏(shi)懷仁(ren)仗義，年僅(jin)十三，摩托車(che)遇風而(er)歿。余憐而(er)慰之，并以(yi)示(shi)湘痕，阿可
人間花(hua)草太(tai)匆(cong)匆(cong)，春未殘(can)時花(hua)已空。
自是(shi)神仙淪小(xiao)謫(zhe)，不必惆悵(chang)憶芳容。
《芳草》
芳草(cao)天涯人似夢，碧(bi)桃花(hua)下月如煙(yan)。
可憐羅帶(dai)秋光薄，珍(zhen)重蕭郎解玉(yu)鈿(dian)。
《櫻花落》
十日(ri)(ri)櫻花作意開，繞(rao)花豈惜日(ri)(ri)千回？
昨來風(feng)雨(yu)偏(pian)相厄(e)，誰向人天訴此哀？
忍見(jian)胡沙埋艷骨，休將清(qing)淚滴深杯。
多情漫向他年(nian)憶，一寸春心早已灰。
《何處》
何處停儂油壁車，西陵終古即天涯。
拗蓮(lian)搗麝歡(huan)情斷，轉綠回黃妄意賒(she)。
玳瑁(mao)窗虛延冷月，芭蕉葉卷抱秋花(hua)。
傷(shang)心獨向妝臺照，瘦盡(jin)朱顏(yan)只自嗟。
《耶婆提病中，末公見示新(xin)作，伏(fu)枕(zhen)奉(feng)答(da)，兼呈曠》
【原(yuan)注】耶婆提病中，末公見示新作，伏枕奉答，兼呈(cheng)曠處士(shi)
君為塞上鴻，我為華亭(ting)鶴。
遙念曠處士(shi)，對花(hua)弄春爵。
良訊東海來，中有游仙作。
勸我(wo)加餐(can)飯，規我(wo)近(jin)綽約。
炎蒸(zheng)困露旅，南海(hai)何(he)遼索(suo)。
上國亦已蕪，黃(huang)星向西落。
青驪逝千里，瞻烏止誰屋。
江南春己晚，淑(shu)景付(fu)冥莫。
建業在何許，胡塵(chen)紛漠漠。
佳人不可期，皎月(yue)照羅幕(mu)。
九(jiu)關日巳(si)遠，肝膽誰竟托？
愿得趨無生，長(chang)作投荒客(ke)。
竦(song)身上須(xu)彌，四顧(gu)無崖(ya)崿。
我馬已玄黃，梵土仍寥廓(kuo)。
恒河去不息，悲風振林薄。
袖中有短書，思(si)寄青飛雀。
遠(yuan)行戀(lian)儔侶，此志常落拓。
《次韻奉(feng)答懷寧(ning)鄧公》
相逢天女贈天書，暫住仙山莫(mo)問予(yu)。
曾遣(qian)素娥非別意，是空(kong)是色(se)本無殊。
《以胭脂(zhi)為畫扇》
為君昔(xi)作傷心畫，妙跡何勞劫火焚。
今日圖成渾不似，胭脂和淚落紛紛。
《碧闌干》
碧闌干外(wai)遇(yu)嬋娟，故弄(nong)云(yun)鬟不肯(ken)前。
問到年華更羞(xiu)怯，背人偷指十三(san)弦。
《游(you)同泰寺與伍仲文聯(lian)句》
赫赫同(tong)泰(tai)寺，妻妻玄武湖。（曼殊）
紅(hong)蓮冒污澤，綠蓋掩(yan)青苑。（仲文(wen)）
幕府林蔥蒨，鐘山路(lu)盤紆。（曼殊）
蒼(cang)翠明陵(ling)柏，清新(xin)古(gu)渡(du)蘆。（仲文）
天空任飛鳥，秋水滌今(jin)吾。（曼殊(shu)）
六代潛(qian)蹤漢，三山(shan)古(gu)國(guo)吳。（仲文）
悠悠我思遠，游(you)子念歸途(tu)。（曼殊）
掉(diao)頭看北極，夕照(zhao)掛(gua)浮圖。（仲文）
《集義山句懷金鳳》
收將(jiang)鳳紙寫相思，莫道人(ren)間總不知。
盡日傷心人不見(jian)，莫愁(chou)還自(zi)有愁(chou)時。
蘇曼(man)殊(shu)喜歡(huan)吃牛(niu)肉。友人(ren)(ren)們常常抓住這(zhe)一(yi)點，來同他(ta)逗(dou)笑(xiao)取樂。一(yi)天，他(ta)與宋教(jiao)仁、林廣(guang)塵等聚會，他(ta)進(jin)浴室(shi)洗澡(zao)后，有(you)人(ren)(ren)故意揚言要(yao)下(xia)館子(zi)吃牛(niu)肉去，還(huan)拼命制(zhi)造各種響(xiang)聲(sheng)，似乎大(da)家已(yi)經開了門，馬(ma)上(shang)就要(yao)走的(de)(de)樣(yang)子(zi)。蘇曼(man)殊(shu)在(zai)浴室(shi)聽見急得像熱鍋(guo)上(shang)的(de)(de)螞(ma)蟻，連忙大(da)叫：“等等我(wo)(wo)，等等我(wo)(wo)！”說著，即倉皇而(er)出，渾(hun)身(shen)水珠(zhu)都來不及擦干。看到他(ta)那副狼狽(bei)緊(jin)張的(de)(de)樣(yang)子(zi)，大(da)家一(yi)齊哄(hong)笑(xiao)起來。
蘇曼殊(shu)最愛吃糖。一次，陳(chen)陶(tao)遺來(lai)看他，蘇曼殊(shu)正(zheng)苦于無錢(qian)(qian)買糖吃，發現陳(chen)兜(dou)里有三塊錢(qian)(qian)，并不(bu)征得陳(chen)的(de)同意，隨手平(ping)分，掏去一塊半，隨即匆匆外出(chu)，轉眼之(zhi)間，就從街上買了不(bu)少摩爾(er)登(deng)糖回來(lai)。當他實在弄(nong)不(bu)到(dao)錢(qian)(qian)來(lai)買糖時，就把平(ping)時丟在床下的(de)空糖瓶收集起來(lai)，作(zuo)為破爛賣了出(chu)去。得到(dao)錢(qian)(qian)后(hou)，又買回一把糖來(lai)。
他的(de)貪吃，幾乎(hu)和才名相埒（[liè] 意為等同）。雅(ya)人(ren)兼任老餮，果然不(bu)(bu)同凡響。閑來(lai)翻讀他的(de)書信，一封是自日本寄給在美國(guo)紐約哥倫比(bi)亞(ya)大學的(de)朋友鄧孟碩(shuo)的(de)，內容多(duo)半是吃。如(ru)：“唯牛(niu)(niu)肉、牛(niu)(niu)乳勸君不(bu)(bu)宜多(duo)食。不(bu)(bu)觀近日少年之人(ren)，多(duo)喜牛(niu)(niu)肉、牛(niu)(niu)乳，故其性(xing)情類牛(niu)(niu)，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)慎也。如(ru)君謂不(bu)(bu)食肉、牛(niu)(niu)乳，則(ze)面(mian)包不(bu)(bu)肯下咽，可(ke)赴中土人(ren)所開之雜貨店購(gou)頂上腐乳，紅色者(zhe)購(gou)十(shi)元，白色者(zhe)購(gou)十(shi)元，涂(tu)面(mian)包之上，徐徐嚼之，必得(de)佳品。”
蘇曼殊在信里說下去：“如君之逆(ni)旅(lv)主人(ren)，詢君是何物。君則曰紅(hong)者是赤(chi)玫瑰（cheese）；彼覆詢白者，則君曰白玫瑰（cheese）。此時逆(ni)旅(lv)主人(ren)，豈不(bu)搖頭不(bu)置，嘆為(wei)絕品耶(ye)？”
一(yi)天，蘇(su)(su)曼殊問章(zhang)太炎(yan)(yan)：“子(zi)(zi)女(nv)(nv)是(shi)從哪里來的(de)(de)(de)(de)(de)？”章(zhang)太炎(yan)(yan)感到不(bu)好作答，便說(shuo)：“你找本講男女(nv)(nv)衛(wei)生(sheng)(sheng)知識的(de)(de)(de)(de)(de)書看看就知道了，何必問我？”蘇(su)(su)曼殊卻說(shuo)：“書上(shang)不(bu)是(shi)說(shuo)男女(nv)(nv)交(jiao)媾才能生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)，可事實上(shang)卻有(you)例(li)外：我們那兒有(you)一(yi)個(ge)婦女(nv)(nv)，丈(zhang)夫外出三年未歸，她(ta)照樣生(sheng)(sheng)育，這不(bu)是(shi)說(shuo)明(ming)女(nv)(nv)子(zi)(zi)不(bu)需要男子(zi)(zi)也可以單獨生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)嗎(ma)？”眾人聽說(shuo)無(wu)(wu)(wu)不(bu)微笑(xiao)，章(zhang)太炎(yan)(yan)也默不(bu)作答。蘇(su)(su)曼殊看到眾人被他(ta)難倒(dao)，顯出一(yi)副洋洋自(zi)得的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)(zi)。柳亞子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)子(zi)(zi)無(wu)(wu)(wu)忌，當時6歲，幾乎天天與蘇(su)(su)曼殊見面，但處事糊涂的(de)(de)(de)(de)(de)曼殊總當他(ta)是(shi)一(yi)個(ge)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，有(you)時還把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名字改做“無(wu)(wu)(wu)垢(gou)”。他(ta)送無(wu)(wu)(wu)忌的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本畫(hua)報上(shang)寫的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)“無(wu)(wu)(wu)垢(gou)女(nv)(nv)公(gong)(gong)子(zi)(zi)”。后來，亞子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)第二個(ge)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)出生(sheng)(sheng)，亞子(zi)(zi)真的(de)(de)(de)(de)(de)給她(ta)取了個(ge)“無(wu)(wu)(wu)垢(gou)”的(de)(de)(de)(de)(de)名字。
有一天，友人送給他(ta)數十元，他(ta)自己上街(jie)購得(de)一件藍(lan)色袈裟，不問價錢多(duo)少(shao)，丟下二十元就(jiu)走(zou)。余下的錢幣也一路(lu)隨手飄落在地。
蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)天(tian)生任性，飲食(shi)不加節制。一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)的(de)(de)朋(peng)友(you)陳(chen)(chen)去(qu)(qu)(qu)病買回一(yi)(yi)包(bao)栗子，蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)和(he)陳(chen)(chen)去(qu)(qu)(qu)病父(fu)女一(yi)(yi)同邊(bian)剝邊(bian)吃(chi)。吃(chi)完后，陳(chen)(chen)家父(fu)女倒床(chuang)睡了(le)，而蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)悄悄跑出門去(qu)(qu)(qu)，又(you)買了(le)一(yi)(yi)包(bao)回來。陳(chen)(chen)去(qu)(qu)(qu)病勸他(ta)：“栗子吃(chi)多了(le)會漲肚子，還是少(shao)吃(chi)一(yi)(yi)點好(hao)。”蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)吃(chi)興正(zheng)濃，根本(ben)不把陳(chen)(chen)去(qu)(qu)(qu)病的(de)(de)話當一(yi)(yi)回事(shi)，大吃(chi)特吃(chi)，直到(dao)吃(chi)完為(wei)止。那天(tian)夜里，蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)的(de)(de)肚子果然脹得十分難受，“哼(heng)哼(heng)唧唧”，一(yi)(yi)直呻吟到(dao)第二天(tian)天(tian)亮。柳亞子送(song)給他(ta)20個芋頭(tou)餅，他(ta)一(yi)(yi)頓吃(chi)下去(qu)(qu)(qu)，弄得肚子痛得不能起(qi)身(shen)。有(you)人賭他(ta)一(yi)(yi)次吃(chi)下60個肉包(bao)子，他(ta)欣然應諾，吃(chi)到(dao)50個時，友(you)人勸他(ta)不能再吃(chi)了(le)，他(ta)非堅持吃(chi)完不可，還跟勸他(ta)的(de)(de)朋(peng)友(you)吵了(le)起(qi)來。
由(you)于長期多愁(chou)善(shan)感(gan)，蘇曼(man)殊(shu)患上了嚴重(zhong)的精神(shen)抑郁(yu)癥，有時顯得神(shen)經兮(xi)兮(xi)的，被人喚作“蘇神(shen)經”。也曾鬧了不少笑話(hua)。在(zai)他寄住(zhu)在(zai)劉(liu)師(shi)培(pei)、何(he)震夫婦(fu)處的時候，有一(yi)天(tian)，他沖(chong)進(jin)劉(liu)師(shi)培(pei)夫婦(fu)的寢室。這是(shi)一(yi)個套(tao)間，劉(liu)師(shi)培(pei)在(zai)外(wai)屋(wu)閑(xian)坐，何(he)震在(zai)內(nei)屋(wu)洗澡。蘇曼(man)殊(shu)非得推門(men)進(jin)內(nei)屋(wu)不可，劉(liu)師(shi)培(pei)勸說無效，怒(nu)沖(chong)沖(chong)地給他打了一(yi)巴掌(zhang)，蘇曼(man)殊(shu)愣(leng)了半天(tian)，不知怎么回事，反問道：“為什么打我？”過(guo)了好大一(yi)陣，他才明白過(guo)來，紅了臉，匆(cong)匆(cong)下樓(lou)而去。還有一(yi)次，劉(liu)師(shi)培(pei)夫婦(fu)已經就(jiu)寢，突然看(kan)到一(yi)人赤條條地推門(men)而入，莫名(ming)其妙地破(po)口大罵(ma)。就(jiu)著昏暗的燈光，劉(liu)師(shi)培(pei)看(kan)清那人是(shi)和(he)他們(men)住(zhu)在(zai)一(yi)起(qi)的蘇曼(man)殊(shu)。
蘇曼(man)殊(shu)向(xiang)來(lai)畏(wei)鬼(gui)，后來(lai)身體衰(shuai)弱了(le)(le)，對鬼(gui)就更見其(qi)怕了(le)(le)，友人們抓住他(ta)的(de)這個弱點(dian)，晚上故意講鬼(gui)的(de)故事嚇唬他(ta)，以為逗樂(le)。一天(tian)晚上，大(da)家(jia)圍坐(zuo)一起談(tan)鬼(gui)，蘇曼(man)殊(shu)閉著(zhu)眼睛坐(zuo)在墻角不(bu)(bu)敢做聲。就寢后，他(ta)輾轉反側，不(bu)(bu)能入睡。邵(shao)(shao)元沖(chong)與他(ta)同室共眠，天(tian)未(wei)放(fang)亮就聽見他(ta)在哀哀呼喊。邵(shao)(shao)元沖(chong)問他(ta)喊什么，他(ta)說：“尿憋得(de)難受。”邵(shao)(shao)問：“那為什么不(bu)(bu)快去廁所(suo)？”蘇曼(man)殊(shu)說：“藍面(mian)(mian)大(da)頭鬼(gui)在外(wai)(wai)面(mian)(mian)……”邵(shao)(shao)元沖(chong)感到好笑，便起床(chuang)披衣送他(ta)去屋外(wai)(wai)小解(jie)。
魯迅曾說過：我的朋友中有(you)一(yi)個(ge)古怪的人，一(yi)有(you)了錢就喝酒用光(guang)，沒(mei)有(you)了錢就到寺里老老實(shi)實(shi)過活。這位有(you)錢就花(hua)個(ge)光(guang)，無錢就落廟堂的怪人，就是蘇曼殊。
某(mou)年(nian)冬(dong)天，陳巢(chao)(chao)南(nan)(nan)從(cong)汕頭回到(dao)上海，只帶(dai)回一(yi)床(chuang)薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的被(bei)子(zi)，而(er)蘇曼殊當時連被(bei)子(zi)都沒(mei)有，竟(jing)把陳巢(chao)(chao)南(nan)(nan)的薄(bo)(bo)被(bei)子(zi)強要了去。陳巢(chao)(chao)南(nan)(nan)的學生(sheng)徐懺慧(hui)見了后，立(li)即(ji)命女(nv)仆給(gei)陳巢(chao)(chao)南(nan)(nan)送去一(yi)床(chuang)厚厚的被(bei)子(zi)。陳巢(chao)(chao)南(nan)(nan)的生(sheng)活因此(ci)得到(dao)改善(shan)，真(zhen)是“塞翁失馬，安知非福”。
風流倜儻的(de)(de)蘇(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)(shu)很喜歡歌(ge)妓舞女。在《曼(man)(man)殊(shu)(shu)(shu)雜記》中(zhong)列了一(yi)串名單(dan)，那是(shi)(shi)與他(ta)(ta)有(you)交(jiao)往的(de)(de)歌(ge)妓，有(you)名有(you)姓有(you)住(zhu)址(zhi)的(de)(de)就有(you)28人之(zhi)(zhi)多。在他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)份殘賬中(zhong)發現，酷愛讀(du)書的(de)(de)蘇(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)(shu)花(hua)在買書上的(de)(de)錢(qian)只有(you)500多元(yuan)，而同一(yi)時期用(yong)在青樓舞館的(de)(de)錢(qian)就有(you)1800多元(yuan)。對這(zhe)類女人，他(ta)(ta)一(yi)般(ban)是(shi)(shi)很投入的(de)(de)。比如(ru)有(you)一(yi)次，他(ta)(ta)在馬(ma)路上發現一(yi)位(wei)歌(ge)妓正在前面搭電(dian)車(che)(che)，他(ta)(ta)趕(gan)快跑過去，可(ke)是(shi)(shi)電(dian)車(che)(che)開(kai)了。沒能趕(gan)上電(dian)車(che)(che)是(shi)(shi)小事，而他(ta)(ta)竟跌落了兩顆門(men)牙。事后(hou)大家以(yi)此開(kai)他(ta)(ta)的(de)(de)玩笑，他(ta)(ta)倒滿不(bu)(bu)在乎。在日本，蘇(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)(shu)與一(yi)位(wei)叫百助的(de)(de)樂妓熱烈而痛苦地戀愛著(zhu)，可(ke)后(hou)來這(zhe)對有(you)情(qing)人又未(wei)能終成眷屬(shu)。蘇(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)(shu)在回(hui)國的(de)(de)海輪上情(qing)不(bu)(bu)自禁(jin)地同乘客談起百助，眾人都(dou)不(bu)(bu)相(xiang)信。蘇(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)(shu)很犯急(ji)，立(li)即取出幾樣女人用(yong)的(de)(de)頭飾之(zhi)(zhi)物，交(jiao)給大家傳看。傳看完后(hou)，蘇(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)(shu)把這(zhe)些飾物全部拋入海中(zhong)，掩面痛哭(ku)不(bu)(bu)已(yi)。
一(yi)次，蘇(su)曼殊在街頭遇見(jian)一(yi)個美國女(nv)子，此女(nv)極胖，重約(yue)四百斤。蘇(su)曼殊問她(ta)：“想找對象么？恐怕很難找到一(yi)個與你(ni)體重相(xiang)當的男人吧！”那女(nv)人回答道：“所以我想找一(yi)個瘦些(xie)的。”蘇(su)曼殊竟脫口而(er)出：“我身子瘦，做你(ni)的對象怎么樣(yang)？”弄(nong)得(de)(de)那女(nv)人哭笑不得(de)(de)，只得(de)(de)掉頭而(er)去。
有(you)(you)(you)(you)一(yi)天(tian)，蘇曼殊(shu)(shu)游(you)龍華，特地(di)穿上破袈(jia)裟，坐在人(ren)(ren)(ren)多(duo)的(de)地(di)方捉虱(shi)(shi)。其實他(ta)當(dang)時身上沒(mei)有(you)(you)(you)(you)虱(shi)(shi)，卻引來了(le)很(hen)多(duo)人(ren)(ren)(ren)圍觀，其中(zhong)有(you)(you)(you)(you)幾個外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)。蘇曼殊(shu)(shu)想(xiang)捉弄一(yi)下外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，故意向一(yi)位(wei)外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)揚揚手，好像(xiang)將虱(shi)(shi)子(zi)放入(ru)他(ta)衣(yi)領中(zhong)去的(de)樣子(zi)。那(nei)人(ren)(ren)(ren)怒(nu)罵道：“和尚污穢，休(xiu)得無理(li)！”蘇曼殊(shu)(shu)用英語反問(wen)(wen)他(ta)：“先(xian)生說我(wo)(wo)污穢，可我(wo)(wo)從未生過(guo)虱(shi)(shi)子(zi)，而您身上卻有(you)(you)(you)(you)虱(shi)(shi)子(zi)！”外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)感受到很(hen)丟臉，大叫(jiao)：“我(wo)(wo)身上哪(na)有(you)(you)(you)(you)虱(shi)(shi)子(zi)？”蘇曼殊(shu)(shu)說：“我(wo)(wo)身上也沒(mei)有(you)(you)(you)(you)啊(a)！”外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)說：“要是有(you)(you)(you)(you)，怎么(me)辦(ban)？”蘇曼殊(shu)(shu)說：“有(you)(you)(you)(you)，就打(da)我(wo)(wo)的(de)耳(er)光！要是你(ni)有(you)(you)(you)(you)，又怎么(me)辦(ban)？”“同你(ni)一(yi)樣：打(da)耳(er)光！”蘇曼殊(shu)(shu)脫下破袈(jia)裟，里面露出(chu)雪(xue)白(bai)的(de)襯衫，還(huan)灑了(le)香(xiang)(xiang)水，香(xiang)(xiang)噴噴的(de)，一(yi)只虱(shi)(shi)子(zi)的(de)影子(zi)都(dou)有(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)。蘇曼殊(shu)(shu)問(wen)(wen)：“有(you)(you)(you)(you)虱(shi)(shi)嗎？”外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)泄(xie)氣地(di)說：“沒(mei)有(you)(you)(you)(you)。”蘇曼殊(shu)(shu)說：“現(xian)在該輪到你(ni)了(le)！”外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)非常沮喪，害怕(pa)當(dang)眾出(chu)丑，灰溜溜地(di)跑(pao)了(le)。
1915年5月，蘇曼(man)殊(shu)(shu)寄(ji)食東京城外小(xiao)廟。一次，他在廟里脫下衣服(fu)捉虱(shi)(shi)(shi)子。旁邊一個日(ri)本侏儒在頭發中捉到一只(zhi)虱(shi)(shi)(shi)子，竟誣稱是曼(man)殊(shu)(shu)衣服(fu)上(shang)傳(chuan)到他頭發上(shang)去的。蘇曼(man)殊(shu)(shu)反駁他說(shuo)：“我的虱(shi)(shi)(shi)子出(chu)自身上(shang)，是白的；你的出(chu)自頭上(shang)，是黑的，怎(zen)能說(shuo)是我傳(chuan)染給(gei)你的？”侏儒張口結舌，無言(yan)以對。
還有一次，蘇(su)曼(man)殊在和一個友人閑(xian)談時(shi)，友人從(cong)衣(yi)服(fu)中捉住一只虱子，正準備捫死它(ta)。曼(man)殊急忙(mang)阻止，說(shuo)：“不要(yao)弄(nong)死它(ta)，丟到窗外(wai)去就行(xing)了。要(yao)知(zhi)道，捉在你手里，它(ta)已經夠痛(tong)苦的(de)了。”愛護生靈(ling)，真(zhen)到了可笑的(de)地步。
蘇曼(man)殊(shu)繪畫(hua)淡雅出塵，境界清高，求他(ta)(ta)作畫(hua)的(de)(de)(de)(de)人不少。但他(ta)(ta)生性浪漫滑(hua)稽，只答應女(nv)郎的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，而且聲明：每(mei)畫(hua)一幅(fu)，必須用女(nv)方的(de)(de)(de)(de)照片來交換。男子求畫(hua)則一概(gai)謝絕(jue)。特別好的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友要(yao)想得到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)，也得費一番心機。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友葉(xie)楚傖(cang)向他(ta)(ta)索畫(hua)多(duo)次，他(ta)(ta)始終(zhong)沒有動筆。有一天，葉(xie)把(ba)他(ta)(ta)領進(jin)(jin)李叔(shu)同作畫(hua)的(de)(de)(de)(de)房間。曼(man)殊(shu)進(jin)(jin)門(men)一看，他(ta)(ta)愛吃的(de)(de)(de)(de)煙卷、朱古(gu)力糖、牛(niu)肉等一應盡有，正(zheng)高興著，葉(xie)楚傖(cang)借口有事，到(dao)門(men)外將房門(men)反(fan)鎖(suo)了(le)，大聲說：“我給你準備了(le)吃的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，你就安(an)心安(an)意(yi)在(zai)里面作畫(hua)吧！”在(zai)這種情況下，蘇曼(man)殊(shu)一邊吃，一邊構思，畫(hua)成了(le)著名的(de)(de)(de)(de)《汾堤吊夢圖》。
還(huan)有一(yi)(yi)(yi)次，蘇曼殊的(de)一(yi)(yi)(yi)位同鄉向他求畫(hua)，他礙于(yu)情面，便在(zai)紙的(de)東南角(jiao)畫(hua)一(yi)(yi)(yi)條小船，在(zai)西北角(jiao)畫(hua)一(yi)(yi)(yi)個小人。同鄉不(bu)高(gao)興(xing)，以為(wei)他是(shi)有意取笑。而蘇曼殊又從(cong)從(cong)容(rong)容(rong)地(di)畫(hua)上一(yi)(yi)(yi)根(gen)線，一(yi)(yi)(yi)端(duan)系(xi)于(yu)船頭(tou)，一(yi)(yi)(yi)端(duan)牽在(zai)小人手里，成了一(yi)(yi)(yi)幅絕妙的(de)圖畫(hua)。
上海市市長(chang)張群(qun)(qun)(qun)為(wei)了求得(de)蘇(su)(su)曼殊(shu)的一(yi)幅(fu)(fu)畫，每天購買(mai)朱(zhu)古力糖慰勞他。時(shi)間(jian)長(chang)了，蘇(su)(su)曼殊(shu)覺察了張群(qun)(qun)(qun)的本意，笑(xiao)著(zhu)問：“你(ni)是想得(de)到(dao)我的畫吧，不然(ran)，為(wei)何這(zhe)樣破(po)費？”張群(qun)(qun)(qun)便呈上紙(zhi)墨來，蘇(su)(su)曼殊(shu)為(wei)他畫了一(yi)張小幅(fu)(fu)：遠山(shan)新月，疏柳寒鴉(ya)，好一(yi)幅(fu)(fu)慘淡蒼茫之(zhi)作。張群(qun)(qun)(qun)道謝不已。蘇(su)(su)曼殊(shu)笑(xiao)道：“先(xian)不忙謝，畫還沒有作完(wan)呢！”說罷，用墨筆從柳梢勾一(yi)根細(xi)線至月牙上。張群(qun)(qun)(qun)急忙制止，但(dan)已來不及了。
蘇曼(man)殊(shu)以(yi)僧(seng)名風聞那個時代。以(yi)他的才情，他的膽識，時人(ren)(ren)少(shao)有能出其左右。但他卻袈裟(sha)披肩(jian)風雨一生。他十六(liu)歲出家(jia)，多半(ban)是以(yi)一種無言的行為(wei)抗(kang)爭其多舛的命運。他以(yi)半(ban)僧(seng)半(ban)俗的形象參加(jia)了(le)革命黨，而被世人(ren)(ren)稱(cheng)之為(wei)奇(qi)(qi)人(ren)(ren)，或許(xu)，奇(qi)(qi)就奇(qi)(qi)在他冷寂的面(mian)孔下蘊藏了(le)多彩的人(ren)(ren)生。
蘇(su)(su)曼(man)殊的(de)(de)生(sheng)母是一位日(ri)本(ben)女子，名叫若子，是他(ta)父親蘇(su)(su)杰生(sheng)的(de)(de)第(di)四房(fang)妻河合(he)仙氏(shi)的(de)(de)妹妹。蘇(su)(su)家是廣東(dong)的(de)(de)巨族(zu)，長(chang)年在日(ri)本(ben)橫濱經(jing)商。若子生(sheng)下蘇(su)(su)曼(man)殊三個月后就離開了(le)他(ta)，蘇(su)(su)曼(man)殊由(you)其父蘇(su)(su)杰生(sheng)帶回(hui)(hui)了(le)國，由(you)河合(he)仙氏(shi)撫養。童年的(de)(de)蘇(su)(su)曼(man)殊沒有感到多少家庭的(de)(de)溫情，他(ta)在倍受冷漠的(de)(de)環境(jing)中(zhong)一天(tian)(tian)天(tian)(tian)長(chang)大(da)。族(zu)人對(dui)這個異(yi)族(zu)所(suo)生(sheng)的(de)(de)孩子總是看不(bu)慣，蘇(su)(su)杰生(sheng)的(de)(de)妻子陳氏(shi)更(geng)是把河合(he)仙氏(shi)和曼(man)殊看作眼中(zhong)釘。河合(he)仙氏(shi)受不(bu)了(le)白眼，只好返回(hui)(hui)了(le)日(ri)本(ben)。這一年，蘇(su)(su)杰生(sheng)經(jing)營虧本(ben)，回(hui)(hui)到廣東(dong)，從此(ci)家道漸漸中(zhong)落。
蘇曼(man)殊十二歲那年，蘇杰生(sheng)去(qu)上海經商(shang)，留曼(man)殊在(zai)家鄉讀私塾(shu)。養母(mu)河(he)合仙氏(shi)從日本給(gei)(gei)他寄(ji)來的(de)錢全(quan)被(bei)(bei)陳(chen)氏(shi)吞沒。不(bu)久，曼(man)殊大病一場，病中的(de)曼(man)殊被(bei)(bei)家人扔在(zai)柴房里氣息奄奄而無(wu)人過(guo)問。后(hou)來，他又奇跡(ji)般地(di)活了下(xia)來。這一經歷給(gei)(gei)幼小(xiao)(xiao)的(de)曼(man)殊沉重的(de)打擊，以至他小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)年紀竟(jing)然看破(po)紅塵，而去(qu)廣州長(chang)壽寺由(you)贊初(chu)和尚剃度出家，然后(hou)受具(ju)足戒，并嗣(si)受禪宗曹洞宗衣缽。但他畢(bi)竟(jing)是個孩(hai)子，有(you)一次他偷吃鴿肉被(bei)(bei)發現，只得(de)出了廟門。
十五歲(sui)那(nei)年，蘇(su)曼(man)(man)殊隨表兄去(qu)(qu)(qu)日(ri)本(ben)橫濱求(qiu)學，當他(ta)去(qu)(qu)(qu)養母(mu)(mu)河合仙氏老家(jia)時，與(yu)日(ri)本(ben)姑娘菊(ju)(ju)(ju)子(zi)(zi)一見鐘情。然而(er)，他(ta)們的(de)戀(lian)情卻遭到(dao)蘇(su)家(jia)的(de)強烈反對。蘇(su)曼(man)(man)殊的(de)本(ben)家(jia)叔叔知道這事后(hou)，斥責蘇(su)曼(man)(man)殊敗(bai)壞了(le)蘇(su)家(jia)名聲，并問罪于(yu)菊(ju)(ju)(ju)子(zi)(zi)父(fu)母(mu)(mu)。菊(ju)(ju)(ju)子(zi)(zi)父(fu)母(mu)(mu)盛怒之下(xia)，當眾痛打(da)了(le)菊(ju)(ju)(ju)子(zi)(zi)，結(jie)果(guo)當天(tian)夜里菊(ju)(ju)(ju)子(zi)(zi)投海(hai)而(er)死。失(shi)戀(lian)的(de)痛苦，菊(ju)(ju)(ju)子(zi)(zi)的(de)命運，令蘇(su)曼(man)(man)殊深感心灰意冷，萬念俱(ju)灰。回到(dao)廣州后(hou)，他(ta)便去(qu)(qu)(qu)蒲澗寺(si)出了(le)家(jia)。從此(ci)，開始了(le)他(ta)風雨飄(piao)泊的(de)一生。
蘇(su)曼殊是情(qing)(qing)僧(seng)。面對(dui)關河蕭索的衰世慘(can)象，蘇(su)曼殊痛(tong)不欲生。渡(du)湘水時，他作賦吊屈原，對(dui)著滔(tao)滔(tao)江水長歌(ge)嚎(hao)陶。后來，他以自(zi)己與菊子的初(chu)戀(lian)為題材創作了情(qing)(qing)愛小(xiao)說《斷(duan)鴻零雁記》，感慨幽冥(ming)永(yong)隔的愛戀(lian)之苦，也(ye)引得(de)不少(shao)癡情(qing)(qing)男(nan)女(nv)淚濕襟衫。蘇(su)曼殊因愛情(qing)(qing)不幸，也(ye)曾流連于(yu)青樓(lou)(lou)之中，但(dan)他卻能(neng)潔身自(zi)好，與青樓(lou)(lou)女(nv)子保持適當的距(ju)離。他死后被葬(zang)于(yu)西泠橋，與江南(nan)名妓蘇(su)小(xiao)小(xiao)墓南(nan)北(bei)相對(dui)，任幾多游人唏(xi)噓(xu)不已。
蘇曼(man)(man)殊(shu)是詩(shi)僧，他為(wei)后世留下了(le)不少(shao)令(ling)人(ren)嘆絕(jue)的(de)詩(shi)作(zuo)。1909年(nian)，他在(zai)東京的(de)一場小型音樂會上認識(shi)了(le)彈箏女百助。因(yin)相(xiang)似的(de)遭遇，兩人(ren)一見如故。但此時(shi)(shi)的(de)曼(man)(man)殊(shu)已了(le)卻(que)塵緣(yuan)，無以相(xiang)投，便垂淚揮毫，寫(xie)了(le)一首詩(shi)：“鳥舍凌波肌似雪，親持紅(hong)葉索題詩(shi)。還卿(qing)一缽(bo)無情淚，恨不相(xiang)逢未(wei)剃(ti)時(shi)(shi)。”讀來令(ling)人(ren)柔腸寸斷。他在(zai)日本從事反清(qing)活動時(shi)(shi)，時(shi)(shi)常為(wei)故國(guo)河山破碎而感傷。他在(zai)《憶(yi)西湖》中這樣寫(xie)道：“春雨(yu)樓頭尺八簫，何時(shi)(shi)歸看浙江潮?芒鞋破缽(bo)無人(ren)識(shi)，踏過櫻花第幾橋?”在(zai)反清(qing)活動處于(yu)困境(jing)之時(shi)(shi)，他曾(ceng)想以死(si)警醒國(guo)人(ren)，因(yin)而作(zuo)詩(shi)：“海天(tian)龍戰血(xue)玄黃，披發長歌覽大(da)荒。易水蕭蕭人(ren)去也，一天(tian)明月白如霜。”雖然蹈海警世沒能成真，但留下的(de)詩(shi)篇卻(que)使人(ren)熱(re)血(xue)沸騰。
蘇(su)曼殊還是(shi)一位畫僧。他(ta)(ta)的(de)畫格調(diao)不凡，意(yi)(yi)境深(shen)邃。他(ta)(ta)曾做《寫憶翁詩意(yi)(yi)圖》，配(pei)詩“花柳有(you)愁(chou)春(chun)正(zheng)苦，江山無主(zhu)月自圓(yuan)”，其亡國之(zhi)痛溢(yi)于紙面。曼殊作(zuo)畫，不僅為抒寫懷抱，還想以此為反(fan)清革命作(zuo)出更(geng)多(duo)貢獻。1907年章太(tai)炎(yan)等(deng)人在東京辦《民報》遇上經費困難，曼殊主(zhu)動提出賣畫籌錢以解困。
蘇曼殊(shu)還是一個愛(ai)國(guo)的(de)(de)革命僧人(ren)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)東京加入過興中(zhong)會、光復會等(deng)革命組織。1903年(nian)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)日本參加了(le)(le)(le)反對(dui)沙俄侵占(zhan)我國(guo)東北的(de)(de)“抗(kang)俄義勇隊(dui)”，同年(nian)他(ta)(ta)(ta)在(zai)上(shang)海參加了(le)(le)(le)由章士釗(zhao)等(deng)人(ren)創(chuang)辦的(de)(de)《國(guo)民日報(bao)》的(de)(de)翻譯之作，為(wei)聲援章太炎、鄒容，反對(dui)清廷(ting)查(cha)封《蘇報(bao)》做了(le)(le)(le)大量工作。他(ta)(ta)(ta)也醉心(xin)于(yu)宣(xuan)傳(chuan)無(wu)政府(fu)主義的(de)(de)救國(guo)思(si)想，贊(zan)同暗(an)殺活動。他(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)還曾打算(suan)去刺殺保(bao)皇黨首領康(kang)有為(wei)。后經(jing)人(ren)勸阻(zu)而終止(zhi)。辛亥革命后，袁(yuan)世凱竊(qie)取了(le)(le)(le)勝利果實，并暗(an)殺了(le)(le)(le)宋教仁，從而引發了(le)(le)(le)李(li)烈鈞等(deng)人(ren)發動的(de)(de)“二次革命”。蘇曼殊(shu)又積極(ji)參加反袁(yuan)斗爭(zheng)。
情(qing)(qing)僧(seng)(seng)(seng)、詩(shi)僧(seng)(seng)(seng)、畫(hua)僧(seng)(seng)(seng)、革命僧(seng)(seng)(seng)，如(ru)此一(yi)位集才、情(qing)(qing)、膽識于一(yi)身的(de)蘇曼(man)殊，竟(jing)然(ran)半僧(seng)(seng)(seng)半俗(su)地孤獨一(yi)生。1918年，他經過三十五(wu)年的(de)紅塵孤旅，留(liu)下八(ba)個字：“一(yi)切有情(qing)(qing)，都無(wu)掛(gua)礙”，然(ran)后(hou)離開(kai)了人世，給后(hou)人留(liu)下了無(wu)盡的(de)感慨。
蘇(su)(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)(shu)的(de)(de)原籍(ji)為廣(guang)東珠海市瀝溪村。其祖父蘇(su)(su)(su)(su)瑞(rui)文以經營(ying)進出口業發家(jia)。其父蘇(su)(su)(su)(su)杰生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)日本橫濱(bin)經商，任某英商洋行買辦。蘇(su)(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)(shu)即誕生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)日本橫濱(bin)。但他(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)并非蘇(su)(su)(su)(su)杰生(sheng)(sheng)的(de)(de)合法妻妾，而(er)是一個名叫若子的(de)(de)日本女(nv)子。所以，蘇(su)(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)(shu)是一個混血兒和私生(sheng)(sheng)子。在(zai)(zai)封(feng)建觀念嚴重(zhong)、華(hua)夷之別嚴格(ge)的(de)(de)當時(shi)，蘇(su)(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)(shu)的(de)(de)這種“不光彩”的(de)(de)出身，注定了他(ta)(ta)必然要受歧視的(de)(de)命(ming)運(yun)。所以他(ta)(ta)一出世，母(mu)(mu)(mu)子二人(ren)便被(bei)趕(gan)出了蘇(su)(su)(su)(su)家(jia)之門，母(mu)(mu)(mu)親只好帶他(ta)(ta)回到(dao)了外祖父家(jia)。到(dao)了蘇(su)(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)(shu)三、四歲(sui)的(de)(de)時(shi)候，由(you)于蘇(su)(su)(su)(su)家(jia)生(sheng)(sheng)女(nv)多(duo)而(er)生(sheng)(sheng)男少，蘇(su)(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)(shu)才(cai)被(bei)領(ling)回廣(guang)東珠海老家(jia)。從此，母(mu)(mu)(mu)子分離(li)，終生(sheng)(sheng)不復(fu)一見。遠(yuan)離(li)生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)(shu)，頗受家(jia)庭虐(nve)待。比如他(ta)(ta)在(zai)(zai)十(shi)三歲(sui)時(shi)曾經害過一場大病，家(jia)長們不僅不給他(ta)(ta)延醫(yi)治病，反(fan)而(er)把他(ta)(ta)放在(zai)(zai)柴(chai)房(fang)里(li)等死(si)。
在(zai)蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)九歲那(nei)年(nian)(nian)，蘇(su)(su)杰(jie)生經商(shang)失(shi)敗(bai)，家(jia)庭破(po)產(chan)。從此一(yi)蹶不振，每況愈下(xia)，以致蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)從十三(san)歲起，就開始(shi)了(le)(le)寄(ji)人(ren)籬下(xia)的(de)(de)(de)生活。他(ta)先(xian)(xian)在(zai)上海(hai)姑母家(jia)寄(ji)食兩年(nian)(nian)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習中文(wen)(wen)和英文(wen)(wen)。接著(zhu)又(you)在(zai)十五(wu)歲那(nei)年(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)），得其(qi)表兄(xiong)林紫(zi)垣(yuan)的(de)(de)(de)資助，到日本留學(xue)(xue)(xue)(xue)。先(xian)(xian)后(hou)在(zai)橫濱華(hua)僑所(suo)辦(ban)大(da)同學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習四年(nian)(nian)，東(dong)京(jing)早稻田大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)高等預科學(xue)(xue)(xue)(xue)習一(yi)年(nian)(nian)，成城學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習數月(yue)。在(zai)這(zhe)近六(liu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)留學(xue)(xue)(xue)(xue)期間(jian)，蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)生活是很清苦的(de)(de)(de)。據他(ta)的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)(xue)和好(hao)友(you)馮自由回憶，蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)在(zai)東(dong)京(jing)上學(xue)(xue)(xue)(xue)時，因林紫(zi)垣(yuan)只月(yue)助十元，蘇(su)(su)曼(man)(man)殊(shu)(shu)住的(de)(de)(de)是最(zui)低劣的(de)(de)(de)“下(xia)宿屋”，吃的(de)(de)(de)是摻了(le)(le)石(shi)灰的(de)(de)(de)米飯，為了(le)(le)節省(sheng)火油(you)費，晚上竟(jing)不點燈。
蘇曼殊于1903年(nian)(nian)回國后(hou)(hou)，先任(ren)蘇州吳中公(gong)學(xue)教習，后(hou)(hou)為(wei)(wei)上海《國民(min)日(ri)(ri)報》撰稿。因該報停刊而失業(ye)，便(bian)(bian)到香港投(tou)靠興中會負責(ze)人之(zhi)一的(de)陳(chen)少白，不(bu)料因誤會而遭冷遇。蘇曼殊一氣之(zhi)下，便(bian)(bian)跑到廣(guang)東惠(hui)州某破廟削(xue)發為(wei)(wei)僧(seng)。但為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)只有(you)數(shu)月，尚(shang)未(wei)取得(de)正式和(he)尚(shang)的(de)資(zi)格，即乘師(shi)父(fu)外出之(zhi)機，偷了已故(gu)師(shi)兄博經的(de)度牒，溜之(zhi)大(da)吉。從此以“博經”自命(ming)，并(bing)自稱“曼殊和(he)尚(shang)”，開始了四海為(wei)(wei)家的(de)流(liu)浪生(sheng)活。他(ta)以上海為(wei)(wei)中心(xin)，頻(pin)繁來往(wang)于大(da)江南(nan)北(bei)、日(ri)(ri)本和(he)東南(nan)亞各地。有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)以教書為(wei)(wei)生(sheng)，有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)靠賣文過活，有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)寄食于寺廟，有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)乞(qi)貸于友朋，有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)“貲絕窮(qiong)餓不(bu)得(de)餐(can)，則擁衾終日(ri)(ri)臥(wo)”（柳亞子(zi)語），有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)甚(shen)至把金牙(ya)敲下來換煙抽。終于在“五(wu)四”運(yun)動的(de)前(qian)一年(nian)(nian)窮(qiong)病而死(si)，享年(nian)(nian)僅三(san)十五(wu)歲。
蘇(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)是辛(xin)亥革(ge)(ge)命(ming)運動(dong)(dong)時期最(zui)先覺悟的(de)(de)(de)(de)知識分子之一(yi)(yi)。早(zao)在1902年(nian)，他(ta)(ta)就(jiu)參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)了(le)以(yi)反(fan)清為(wei)宗旨的(de)(de)(de)(de)留日學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個革(ge)(ge)命(ming)團(tuan)體青年(nian)會(hui)(hui)。1903年(nian)，他(ta)(ta)又參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)了(le)拒俄義(yi)勇隊。后(hou)來拒俄義(yi)勇隊改組(zu)為(wei)帶有(you)反(fan)清色彩的(de)(de)(de)(de)軍國(guo)民(min)教(jiao)(jiao)育會(hui)(hui)，他(ta)(ta)也(ye)參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)了(le)。蘇(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)與孫(sun)中(zhong)山先生(sheng)也(ye)有(you)密切關(guan)系(xi)。據(ju)何香凝回憶，1903年(nian)，何香凝在日本東京的(de)(de)(de)(de)住宅是孫(sun)中(zhong)山的(de)(de)(de)(de)聯絡點和(he)開會(hui)(hui)場所，蘇(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)就(jiu)是常(chang)來參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個。孫(sun)中(zhong)山還讓蘇(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)等二十多個留日學(xue)(xue)生(sheng)組(zu)成(cheng)義(yi)勇隊，每天早(zao)晨練習射擊(ji)，以(yi)備參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)武(wu)裝(zhuang)(zhuang)起(qi)義(yi)。蘇(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)積極(ji)(ji)參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)革(ge)(ge)命(ming)活動(dong)(dong)，遭到了(le)資助他(ta)(ta)上學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)林紫垣的(de)(de)(de)(de)極(ji)(ji)力(li)反(fan)對，并(bing)以(yi)斷絕資助相威(wei)脅(xie)。但(dan)蘇(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)寧可(ke)(ke)丟掉(diao)飯碗和(he)中(zhong)輟(chuo)學(xue)(xue)業(ye)，也(ye)不肯放棄(qi)革(ge)(ge)命(ming)，結(jie)果被林紫垣強迫回國(guo)。回國(guo)后(hou)，他(ta)(ta)繼(ji)續從(cong)事革(ge)(ge)命(ming)活動(dong)(dong)。1904年(nian)春，他(ta)(ta)憤于(yu)保(bao)皇派(pai)猖(chang)獗(jue)，決心暗(an)殺其頭(tou)目康(kang)有(you)為(wei)，因陳少白極(ji)(ji)力(li)勸阻(zu)，才未實(shi)行(xing)。同年(nian)秋，他(ta)(ta)在湖南長沙實(shi)業(ye)學(xue)(xue)堂任(ren)教(jiao)(jiao)，正值華興會(hui)(hui)計劃武(wu)裝(zhuang)(zhuang)起(qi)義(yi)，他(ta)(ta)也(ye)參(can)(can)預其事。起(qi)義(yi)因事先泄露而流產后(hou)，他(ta)(ta)又參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)了(le)黃興召集部分華興會(hui)(hui)成(cheng)員在上海舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)秘密會(hui)(hui)議(yi)，會(hui)(hui)議(yi)決定了(le)今后(hou)實(shi)行(xing)暗(an)殺和(he)武(wu)裝(zhuang)(zhuang)起(qi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)針。由此可(ke)(ke)見，早(zao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)(su)曼(man)(man)(man)(man)殊(shu)，不但(dan)具有(you)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)民(min)族民(min)主(zhu)革(ge)(ge)命(ming)思(si)想(xiang)，而且(qie)完全贊成(cheng)并(bing)積極(ji)(ji)參(can)(can)加(jia)(jia)(jia)了(le)用暴力(li)手(shou)段推翻清朝統治的(de)(de)(de)(de)實(shi)際斗爭(zheng)。
但是(shi)，蘇曼殊主要(yao)不(bu)是(shi)一個(ge)(ge)革命的活動家，而(er)是(shi)一個(ge)(ge)革命的文學家；他的貢獻主要(yao)不(bu)在(zai)于(yu)對舊世界進行(xing)“武器的批(pi)判(pan)(pan)”，而(er)在(zai)于(yu)運用“批(pi)判(pan)(pan)的武器”，為辛(xin)亥革命開辟道路。
蘇曼(man)殊參加了辛亥革命(ming)的(de)(de)宣傳鼓動工作。如陳獨秀、章士(shi)釗所(suo)辦的(de)(de)《國民日報(bao)》、同(tong)盟會(hui)的(de)(de)《民報(bao)》、劉師培(pei)夫婦所(suo)辦的(de)(de)《天義(yi)報(bao)》等(deng)，都曾得到蘇曼(man)殊的(de)(de)贊(zan)助(zhu)。他為秋瑾(jin)的(de)(de)遺詩寫過序，為馮自由的(de)(de)《三次革命(ming)軍》題過辭。1907年(nian)魯迅在日本(ben)準(zhun)備創刊《新生》文藝雜志時，蘇曼(man)殊也是贊(zan)助(zhu)者之一。1909年(nian)南(nan)社成立后(hou)，蘇曼(man)殊也很快(kuai)加入，并成為該社的(de)(de)著(zhu)名作家。
蘇(su)曼殊具有(you)多(duo)方面(mian)的(de)(de)才能，詩(shi)(shi)、文(wen)、小(xiao)說(shuo)(shuo)、繪畫無不精通。尤其以(yi)(yi)詩(shi)(shi)的(de)(de)影響最大(da)，故有(you)“詩(shi)(shi)僧”之稱。他寫過(guo)(guo)《無題詩(shi)(shi)三(san)百首(shou)》，可惜已經失傳(chuan)。今存者一(yi)(yi)(yi)百零(ling)一(yi)(yi)(yi)首(shou)，絕(jue)大(da)部(bu)分是七言絕(jue)句。蘇(su)曼殊的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)也(ye)很聞名。他一(yi)(yi)(yi)生共(gong)寫小(xiao)說(shuo)(shuo)七種(zhong)，其中《人鬼記(ji)》已散佚，流傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)有(you)《斷鴻(hong)零(ling)雁記(ji)》、《天涯紅淚記(ji)》（未(wei)完）、《絳紗記(ji)》、《焚(fen)劍記(ji)》、《碎簪(zan)記(ji)》、《非夢記(ji)》等六(liu)種(zhong)。另有(you)《慘(can)世(shi)界》一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，名為翻譯(yi)法國雨(yu)果的(de)(de)《悲慘(can)世(shi)界》，實則三(san)分之二(er)的(de)(de)篇幅出自蘇(su)曼殊的(de)(de)創(chuang)作(zuo)，所以(yi)(yi)也(ye)應(ying)算作(zuo)蘇(su)曼殊的(de)(de)作(zuo)品。蘇(su)曼殊又(you)是我國近代較早的(de)(de)翻譯(yi)家(jia)之一(yi)(yi)(yi)。他精通日文(wen)、梵(fan)文(wen)、英文(wen)、法文(wen)，除節(jie)譯(yi)過(guo)(guo)雨(yu)果的(de)(de)《悲慘(can)世(shi)界》外，還譯(yi)過(guo)(guo)《拜倫詩(shi)(shi)選》和印度小(xiao)說(shuo)(shuo)《娑羅海濱(bin)遁跡(ji)記(ji)》。他還是一(yi)(yi)(yi)個知(zhi)識淵博(bo)的(de)(de)學者，編撰過(guo)(guo)《梵(fan)文(wen)典(dian)》、《初(chu)步梵(fan)文(wen)典(dian)》、《梵(fan)書摩(mo)多(duo)體文(wen)》、《埃及古教考》、《漢英辭典(dian)》、《英漢辭典(dian)》、《粵英辭典(dian)》等多(duo)種(zhong)專著，不幸均已失傳(chuan)。據有(you)人統計(ji)，蘇(su)曼殊在短短的(de)(de)十五年(nian)時間里，著述共(gong)達(da)三(san)十種(zhong)以(yi)(yi)上(shang)，也(ye)可以(yi)(yi)算得上(shang)是一(yi)(yi)(yi)個多(duo)產(chan)的(de)(de)作(zuo)家(jia)了。
蘇(su)曼(man)殊(shu)作(zuo)(zuo)品所(suo)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)基本(ben)思想，是同資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)、民(min)主(zhu)革(ge)命(ming)息息相通的(de)(de)(de)(de)，是為(wei)反(fan)(fan)(fan)帝反(fan)(fan)(fan)封建(jian)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)。譬如，當1903年全國(guo)(guo)人民(min)掀(xian)起(qi)(qi)聲勢浩大的(de)(de)(de)(de)拒俄運動和資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)革(ge)命(ming)派(pai)與保(bao)皇派(pai)展開大論戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，蘇(su)曼(man)殊(shu)寫下了(le)這樣的(de)(de)(de)(de)詩句：“蹈(dao)海(hai)魯(lu)連(lian)不帝秦，茫茫煙水著浮身。國(guo)(guo)民(min)孤憤(fen)英(ying)雄淚，灑上鮫綃贈故人。”“海(hai)天(tian)龍戰(zhan)血玄黃，披發(fa)(fa)長歌覽(lan)大荒。易水蕭蕭人去也，一(yi)天(tian)明(ming)月(yue)白(bai)如霜。”作(zuo)(zuo)者(zhe)用戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)魯(lu)仲連(lian)力主(zhu)抗秦和荊軻刺秦王的(de)(de)(de)(de)故事，抒發(fa)(fa)了(le)憂國(guo)(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)心(xin)情和深沉的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)思想。同時(shi)他又(you)發(fa)(fa)表(biao)(biao)了(le)雜文《嗚呼廣東人》，對那些數(shu)典(dian)忘祖、認賊作(zuo)(zuo)父的(de)(de)(de)(de)洋奴買辦之(zhi)流進行了(le)猛烈的(de)(de)(de)(de)批判(pan)。同年發(fa)(fa)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)《慘世界》，則不但批判(pan)了(le)清(qing)政府統治下的(de)(de)(de)(de)“悲慘世界”和數(shu)千年來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)封建(jian)觀念，而且(qie)塑造了(le)一(yi)個資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)革(ge)命(ming)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形象，并主(zhu)張用暴力手(shou)段(duan)推翻專制統治，建(jian)立(li)一(yi)個沒有剝削和壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)“公道的(de)(de)(de)(de)新世界”。因而曾經(jing)受到(dao)了(le)青年魯(lu)迅的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)贊。辛亥(hai)革(ge)命(ming)前夕，他又(you)發(fa)(fa)表(biao)(biao)了(le)《嶺海(hai)幽光錄》、《拜(bai)倫詩選》、《娑羅海(hai)濱遁跡記》等作(zuo)(zuo)品，或(huo)者(zhe)用清(qing)兵(bing)入關之(zhi)初屠殺漢人以及漢人奮起(qi)(qi)反(fan)(fan)(fan)抗的(de)(de)(de)(de)歷史事實(shi)，“希(xi)望使忘卻的(de)(de)(de)(de)舊恨復活，助革(ge)命(ming)成功(gong)”（魯(lu)迅語）；或(huo)者(zhe)用外國(guo)(guo)人民(min)反(fan)(fan)(fan)抗侵略者(zhe)的(de)(de)(de)(de)事實(shi)，來(lai)(lai)激發(fa)(fa)中國(guo)(guo)人民(min)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)思想和反(fan)(fan)(fan)抗精(jing)神，總(zong)之(zhi)都是為(wei)辛亥(hai)革(ge)命(ming)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)。
辛亥革(ge)(ge)命(ming)(ming)失敗(bai)之(zhi)后，蘇(su)(su)曼(man)殊(shu)(shu)雖然消沉，但他并沒有完全放棄反帝(di)反封建的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)思想。“水晶簾卷(juan)一(yi)(yi)燈昏，寂對(dui)河山叩(kou)國魂”；“相逢莫問人間事，故國傷心只(zhi)淚流”。盡(jin)管(guan)這(zhe)只(zhi)是一(yi)(yi)種無可奈何的(de)(de)嘆息(xi)，但那家國之(zhi)痛的(de)(de)感情卻是異常深沉的(de)(de)。當荷蘭(lan)殖民主義者對(dui)我爪哇(wa)華僑進(jin)行(xing)血腥屠殺(sha)之(zhi)際，蘇(su)(su)曼(man)殊(shu)(shu)為(wei)了(le)維護華僑的(de)(de)正當權益和祖(zu)國的(de)(de)尊嚴，發(fa)表(biao)了(le)《南(nan)洋話》。當孫中山先生(sheng)發(fa)動(dong)“二次(ci)革(ge)(ge)命(ming)(ming)”時，蘇(su)(su)曼(man)殊(shu)(shu)又發(fa)表(biao)了(le)《討(tao)袁宣言》，揭露袁賊“擅屠操刀，殺(sha)人如(ru)草”、“辱國失地，蒙邊夷亡；四維不(bu)張(zhang)，奸回(hui)充(chong)斥”的(de)(de)罪行(xing)，并斷然表(biao)示：“衲(na)等(deng)雖托身世(shi)外，然宗國興亡，豈無責耶？今(jin)直(zhi)告爾(er)：甘為(wei)元兇，不(bu)恤兵(bing)連禍亟，涂炭生(sheng)靈，即衲(na)等(deng)雖以言善(shan)習靜為(wei)懷，亦將起而(er)褫爾(er)之(zhi)魄！”他在本(ben)時期(qi)所寫(xie)的(de)(de)六篇小(xiao)說(shuo)，則不(bu)但從(cong)愛情婚姻的(de)(de)角度對(dui)封建禮教(jiao)進(jin)行(xing)了(le)批判，而(er)且暴露了(le)袁世(shi)凱統(tong)治下的(de)(de)黑(hei)暗現實。可見蘇(su)(su)曼(man)殊(shu)(shu)基本(ben)上保持了(le)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)晚(wan)節。
蘇曼殊也取(qu)得了一(yi)定(ding)的藝(yi)術成就，這是(shi)他的作(zuo)(zuo)(zuo)品得以風傳的重要(yao)原因(yin)之一(yi)。他的詩(shi)風格別致，自(zi)成一(yi)家。詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)現存約(yue)百首，多數為七絕，內(nei)容多是(shi)感(gan)懷之作(zuo)(zuo)(zuo)，這種傾向在(zai)(zai)辛亥革命后詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)中體現得尤(you)為明顯。在(zai)(zai)藝(yi)術上他受李商(shang)隱的影響，詩(shi)風幽(you)怨凄惻，彌漫著(zhu)自(zi)傷身世的無奈(nai)與(yu)感(gan)嘆。
抒情則(ze)纏(chan)綿悱惻，千回(hui)百轉；狀物(wu)(wu)則(ze)形(xing)象逼真，歷(li)歷(li)如(ru)見(jian)；寫人則(ze)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，呼(hu)之(zhi)欲出。例如(ru)：“柳(liu)陰(yin)深處(chu)馬蹄驕，無(wu)際銀沙逐退潮。茅店冰旗知市近，滿山紅葉女郎樵。”確(que)實(shi)不失為詩(shi)中(zhong)有畫、情景交融、清(qing)新秀麗的好詩(shi)。無(wu)怪乎連郭(guo)沫若(ruo)也說“蘇曼殊(shu)的詩(shi)很清(qing)新”。他的小說則(ze)既保(bao)留了(le)中(zhong)國小說情節曲(qu)折、故事完整、描(miao)寫簡潔等優(you)點，又吸收了(le)西(xi)洋小說注重描(miao)寫自然環境、人物(wu)(wu)心理、人物(wu)(wu)外貌等長處(chu)，從(cong)而提高了(le)小說的文學性。
當(dang)然，蘇曼(man)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)階級出身及(ji)其(qi)所處的(de)(de)(de)時代，不可(ke)能(neng)不給他的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)帶來嚴重的(de)(de)(de)缺陷。首先(xian)，他的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)充滿(man)了(le)矛(mao)盾：既(ji)有反帝(di)的(de)(de)(de)愛國主義，又(you)存在盲目排滿(man)的(de)(de)(de)狹隘(ai)民(min)族(zu)主義；既(ji)有反封(feng)(feng)建的(de)(de)(de)民(min)主思(si)(si)想(xiang)，又(you)保留了(le)封(feng)(feng)建思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)落后殘余；既(ji)有救(jiu)國救(jiu)民(min)的(de)(de)(de)滿(man)腔熱情，又(you)有悲觀厭世的(de)(de)(de)消(xiao)極情緒(xu)；既(ji)同情人民(min)的(de)(de)(de)苦難，又(you)看不到人民(min)的(de)(de)(de)力(li)量，如此等等。其(qi)次，他的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)表現了(le)明顯退步的(de)(de)(de)趨勢，積極的(de)(de)(de)一面越來越薄弱，而消(xiao)極的(de)(de)(de)一面卻(que)越來越嚴重。可(ke)見對蘇曼(man)殊(shu)(shu)既(ji)不能(neng)一概(gai)抹煞(sha)，也(ye)不能(neng)一概(gai)肯定，而應該批(pi)判(pan)地(di)繼承。
除詩歌外，蘇曼(man)殊還翻譯過《拜倫(lun)詩選》和法國著(zhu)名作家雨(yu)果的(de)(de)(de)名著(zhu)《悲慘世(shi)界》，在當時(shi)譯壇上引起(qi)了(le)轟動(dong)。此外，蘇曼(man)殊自己也從事小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)創(chuang)作，從1912年起(qi)他(ta)陸續創(chuang)作完成的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)有(you)《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚(fen)劍記》、《碎(sui)簪記》、《非夢記》等6種，另有(you)《天(tian)涯紅(hong)淚記》僅寫成兩章，未完。這些(xie)作品(pin)都以愛情為題材(cai)，展(zhan)示了(le)男女主人公的(de)(de)(de)追求與社會阻撓(nao)間的(de)(de)(de)矛盾沖突，作品(pin)多以悲劇結尾，有(you)濃重的(de)(de)(de)感傷色彩。蘇曼(man)殊注重對(dui)(dui)主人公心(xin)理的(de)(de)(de)矛盾揭示，實(shi)際是其內(nei)心(xin)痛(tong)苦(ku)掙扎的(de)(de)(de)真實(shi)寫照。行(xing)文(wen)清新流(liu)(liu)暢，文(wen)辭婉麗，情節曲折動(dong)人，對(dui)(dui)后(hou)來流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)鴛鴦蝴蝶派小(xiao)說(shuo)產(chan)生了(le)較大影響。
總(zong)之，蘇(su)曼殊是舊民主主義革命時代的(de)重要作家，他的(de)作品應該屬于祖(zu)國優秀文化遺產的(de)組成部分，文學史(shi)里應該有他的(de)一席之地(di)。
