屈大均（1630年~1696年），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷余，又字翁山、介子，號菜圃，廣東番禺人，明末清初著名學者、詩人。屈大均具有多方面的文學才能，其中以詩的成就最高，詩有李白、屈原的遺風，著作多毀于雍正、乾隆兩朝，代表作品有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。

梁佩蘭（1629年~1705年），字芝五，號藥亭、柴翁、二楞居士，晚號郁洲，廣東南海人，清初詩人，。梁佩蘭少年時從學于陳邦彥，攻讀經史百家之學，他聰敏過人，記憶力強，能“日記數千言”，素有才名。其詩歌意境開闊，功力雄健俊逸，為各大詩派一致推崇，被時人尊為“嶺南三大家”與“嶺南七子”之一，著有《六瑩堂前后集》等，是廣州歷史上有名的文人之一。

馮成修（1702～1796年）字達夫，號潛齋。廣東南海丹灶梅莊人。清乾隆四年（1739年）進士，選庶吉士，改吏部主事，適文選司員外郎，充乾隆十五年福建副考官，升禮部祠祭司郎中。乾隆十八年典試四川；二十四年督學貴州，曾制訂學規訓士，巡試所至，講求實學，端正文風。不久，被召回京。年61假歸，掌教廣州粵秀、越華書院，受業數百人，世稱“潛齋先生”。乾隆六十年再赴京參加“鹿鳴宴”。

崔與之（1158年~1239年或1240年1月19日），字正子，一字正之，號菊坡，廣東增城（今廣東省廣州市增城區）人，南宋名臣、詩人。崔與之被稱為“嶺南儒宗”，其所治儒學的“菊坡學派”被認為是嶺南歷史上的第一個學術流派。他頗有詞章造詣，開嶺南宋詞之始，有“粵詞之始”之稱，今有《崔清獻公集》傳世。

陳澧（1810年~1882年），字蘭甫、蘭浦，號東塾，出生于廣州木排頭，世稱東塾先生，廣東番禺人，清代著名學者。陳澧是位通曉天文地理、樂律算術、駢文填詞的嶺南大儒，也是著名的廣州文人之一。他對天文、地理、樂律、算術、古文、駢文、填詞、書法，無不研習，著述達120余種，著有《東塾讀書記》、《漢儒通義》、《聲律通考》等。

湛若水（1466年~1560年），字元明，號甘泉，增城（今廣東省廣州市增城市）人，明代哲學家、教育家、書法家。湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上，以“隨處體認天理“為宗，提出“格物為體認天理”與“為學先須認仁，仁與天地萬物為一體”的理念，創立了“甘泉學派”，終至自成理學的一大門派，與王陽明的“陽明學”被時人并稱為“王湛之學”。其現存的作品有《湛甘泉集》、《心性圖說》、《真心圖說》、《新泉問辯錄》、《非老子》、《圣學格物通》、《二禮經傳測》、《春秋正傳》等書行世。

黃世仲(1872年~1913年)，別名黃小配，番禺大橋鄉（今屬廣州芳村區）人，資產階級革命家、宣傳家、小說家。黃世仲于1905年加入同盟會，參加過大量的革命實際工作，是著名的報人；曾在《天南新報》、《中國日報》、《世界公益報》、《香港少年報》等10多種革命報刊擔任主編或參加編輯工作。辛亥革命后，黃世仲被推舉為廣東民團局長，后因與都督陳炯明不和，被其以“侵吞軍餉”之罪名殺害。

商承祚（1902年3月7日~1991年5月12日），字錫永，號駑剛、蠖公、契齋，廣東番禺人，古文字學家、考古學家、金石篆刻家、書法家。商承祚出身書香仕宦之家，早年從羅振玉選研甲骨文字，曾任中山大學教授，中國書法家協會理事，代表作品有《殷虛文字類編》、《商承祚篆隸冊》行世。

葉恭綽（1881年~1968年），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名“宣室”，廣東廣州府番禺縣人，書畫家、收藏家、政治活動家。葉恭綽早年畢業于京師大學堂仕學館；后留學日本，加入孫中山領導的同盟會，曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長；1927年出任北京大學國學館館長。

張元濟（1867年10月25日~1959年8月14日），字菊生，號筱齋，出生于廣東廣州，中國近代杰出的出版家、教育家、愛國實業家。張元濟一生為中國文化出版事業的發展、優秀民族文化遺產的整理、出版作出了卓越的貢獻，是廣州文壇重要的人物之一。在他主持商務印書館時期，商務印書館從一個印書作坊發展成為中國近代史上最具影響力的出版企業；他組織編寫的新式教科書風行全國，在中國近現代教育史上具有開創性的意義；他推出嚴復翻譯的《天演論》、林紓翻譯的《茶花女》等大批外國學術、文學名著，產生了廣泛深遠的影響。