蔡李佛拳派始祖(zu)－－陳(chen)享(xiang)（1806－1875），字典(dian)英，號達(da)亭(ting)，系江門(men)市(shi)新會區(qu)崖(ya)門(men)鎮京梅村拱北里人(ren)。陳(chen)享(xiang)是清朝晚期嶺南武術(shu)界的(de)傳奇人(ren)物，杰出(chu)的(de)技擊名家。其幼年(nian)聰穎，愛(ai)好武術(shu)。七歲隨族叔陳(chen)遠護（族譜記載輩分(fen)比(bi)陳(chen)享(xiang)高四輩）習技。
陳(chen)遠(yuan)(yuan)護乃少林俗家弟子，驃師(shi)(shi)出身，曾師(shi)(shi)從廣東肇慶鼎湖山慶云(yun)寺的“獨杖禪師(shi)(shi)”，為“洪佛(fo)拳”高(gao)(gao)手(shou)，晚年深居于新會圭峰(feng)山等地。在陳(chen)遠(yuan)(yuan)護的悉心教授之下，陳(chen)享十(shi)五(wu)歲時已練就一身本領，并在崖西坑(keng)頭村及新會周館(guan)等處任教。因其(qi)技藝高(gao)(gao)超而聞名鄉里。
1823年(nian)陳(chen)享(xiang)為求深造(zao)，經陳(chen)遠護推薦，投拜(bai)至善(shan)大師(shi)門徒李友山(shan)（新會七堡人），李為當(dang)時廣東著名的拳(quan)(quan)師(shi)，擅長棍法和腿功(gong)。他見陳(chen)享(xiang)乃可(ke)造(zao)之材，遂納為首徒。四年(nian)后，陳(chen)享(xiang)盡學李家拳(quan)(quan)藝(yi)，集南拳(quan)(quan)北腿絕技于一(yi)身。
因(yin)在(zai)廣州抱打不平，重創流(liu)氓惡棍(gun)曹晉虎，受(shou)到曹的(de)(de)師(shi)傅(fu)王佐清(qing)（南海(hai)捕頭）的(de)(de)逼害。在(zai)與王的(de)(de)對抗中，陳享只身在(zai)順母(mu)橋泉香(xiang)樓力敵數十人，令其名字在(zai)羊城初露(lu)頭角。
隨后，為助朋友解難(nan)，拳傷(shang)南堤花樓無(wu)賴(lai)魁首胡九，偶然認識了廣州十(shi)二甫的名(ming)醫鄧彪，聞得有少(shao)(shao)林還俗高僧隱(yin)居(ju)于(yu)(yu)羅(luo)浮山(shan)。為臻(zhen)更高境界，其(qi)征得李師同意，前往羅(luo)浮山(shan)白鶴(he)觀又拜蔡福（即青草和(he)尚(shang)，花名(ming)爛頭(tou)和(he)尚(shang)）為師。蔡福少(shao)(shao)林內家功夫造詣(yi)甚高。他(ta)見陳(chen)享(xiang)學藝極有誠意，品行優良，根基甚牢，且悟性過人，于(yu)(yu)是收之(zhi)為徒。此后近十(shi)年(nian)，蔡師將佛家心法、少(shao)(shao)林內功及醫術悉數授予之(zhi)。由于(yu)(yu)陳(chen)享(xiang)刻苦好學，鍥而(er)不舍(she)，近而(er)立之(zhi)年(nian)終于(yu)(yu)學得大成，辭師返鄉。
蔡李佛拳(quan)始祖人陳享
陳(chen)享(xiang)在(zai)返新(xin)會(hui)途中，路(lu)經(jing)增城(cheng)縣境時(shi)，恰遇增城(cheng)匪患成災。時(shi)任增城(cheng)知(zhi)縣楊(yang)先榮(rong)、參將(jiang)雙達、游擊湯騏(qi)照（新(xin)會(hui)人(ren)）領兵及組(zu)織鄉勇進(jin)(jin)剿，屢遭失敗(bai)，鄉紳尹端熊等(deng)134人(ren)殉難。無可奈何，知(zhi)縣只好張貼榜告招募(mu)能者勇士(shi)。陳(chen)享(xiang)探明情況，在(zai)金牛(niu)都（今(jin)正果鎮(zhen)）拜(bai)會(hui)同(tong)鄉湯騏(qi)照，揭榜進(jin)(jin)見知(zhi)縣。身懷(huai)下山(shan)時(shi)蔡(cai)福贈予(yu)的(de)兩把短刀(dao)，只身深(shen)入蝦公塘等(deng)七條(tiao)村莊的(de)匪陣(zhen)，左沖(chong)右突(tu)，如入無人(ren)之境，將(jiang)土匪打得落花流水(shui)，救出多名(ming)被困官兵。初戰告捷，隨即(ji)與(yu)湯騏(qi)照一起領兵乘勝(sheng)追擊，全殲了(le)占(zhan)領三(san)十二(er)條(tiao)村莊的(de)土匪。事后，由內閣(ge)大臣(chen)兼兩廣(guang)總督瑞(rui)麟上奏道光。朝廷授(shou)予(yu)陳(chen)享(xiang)“忠(zhong)勇侯”官銜，并封號“達亭(ting)”。
自小深受“反清復明”思想熏陶，只想為(wei)百姓除害，時(shi)刻牢記蔡福臨別(bie)囑(zhu)咐“不便為(wei)仕”師訓(xun)的(de)陳享使(shi)盡千(qian)方百計辭掉官(guan)職(zhi)。回到會城，開設“永(yong)勝堂”藥店，懸壺濟世，并苦心鉆研(yan)武學(xue)。前后花了兩年(nian)(nian)時(shi)間(jian)將歷年(nian)(nian)所(suo)學(xue)，去蕪存精，集多家掌法(fa)、腿技、拳(quan)術(shu)(shu)之長，于(yu)道光(guang)十六年(nian)(nian)（1836），獨創剛柔(rou)相濟、攻防兼備的(de)武術(shu)(shu)訓(xun)練體(ti)系。為(wei)報答三師培育(yu)之恩，命名為(wei)“蔡李佛(fo)”。身(shen)懷絕(jue)技的(de)他應鄉中父老之邀，在京梅“緣福陳公祠”設立“洪圣”武館，傳授武學(xue)。因技藝實屬非凡(fan)，故名揚(yang)四方。兩廣各處的(de)武術(shu)(shu)愛好者(zhe)紛紛投于(yu)門下，京梅村遂成了蔡李佛(fo)拳(quan)派的(de)發源地。
1839－1840年(nian)間(jian)，林則徐(xu)(xu)(xu)“禁(jin)煙”，陳(chen)(chen)(chen)(chen)享(xiang)義不容辭，協(xie)助林則徐(xu)(xu)(xu)訓練義勇(yong)(yong)水師(shi)。鴉片(pian)戰爭(zheng)爆(bao)發(fa)他毅然(ran)率(lv)領(ling)眾弟子投(tou)入廣州(zhou)虎門(men)水師(shi)衙(ya)門(men)麾下，英(ying)勇(yong)(yong)抗擊外來(lai)侵略。因清政(zheng)(zheng)府屈膝投(tou)降，林則徐(xu)(xu)(xu)被(bei)貶，香港被(bei)割讓(rang)。他看(kan)透了滿(man)清政(zheng)(zheng)府的(de)腐敗無能(neng)，帶(dai)眾弟子返回(hui)京(jing)梅(mei)，抱(bao)著“以武(wu)(wu)強(qiang)(qiang)族”的(de)信(xin)念，積極宣(xuan)揚“吾技(ji)進可御外侮(wu)、退(tui)則強(qiang)(qiang)身健魄(po)”的(de)主張(zhang)。一邊(bian)(bian)悉心(xin)傳授武(wu)(wu)技(ji)、一邊(bian)(bian)抓緊策劃“洪(hong)(hong)圣(sheng)”武(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)的(de)組(zu)(zu)織發(fa)展(zhan)，見時機成熟(shu)，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1845年(nian)在京(jing)梅(mei)設“洪(hong)(hong)圣(sheng)總館(guan)(guan)(guan)”和“祖(zu)師(shi)堂”，指派(pai)(pai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)楫(ji)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)桓、陳(chen)(chen)(chen)(chen)燕(yan)貽、龍子才等多名高徒分(fen)(fen)赴兩廣各地開設四十多間(jian)“蔡李(li)佛(fo)洪(hong)(hong)圣(sheng)館(guan)(guan)(guan)”，分(fen)(fen)布情況是(shi)－－陳(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)楫(ji)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)廣州(zhou)；陳(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)尤于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)南海；陳(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)垣(yuan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佛(fo)山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)承(cheng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)謀莊于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)番禺；陳(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)邦于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)東莞；陳(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)惠(hui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)開平(ping)；陳(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)珍于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)臺山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)孫(sun)棟于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)恩(en)平(ping)；陳(chen)(chen)(chen)(chen)承(cheng)昱于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鶴(he)山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)威于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)肇(zhao)慶(qing)；陳(chen)(chen)(chen)(chen)承(cheng)顯(xian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)會城鎮；陳(chen)(chen)(chen)(chen)燕(yan)貽于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)江門(men)；龍子才于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)廣西潯州(zhou)。陳(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)成、陳(chen)(chen)(chen)(chen)勝典(dian)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)謀榮等在新(xin)會的(de)二(er)十六條鄉設分(fen)(fen)館(guan)(guan)(guan)。由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)組(zu)(zu)織得力，一時間(jian)蔡李(li)佛(fo)洪(hong)(hong)圣(sheng)館(guan)(guan)(guan)像天(tian)女散花，發(fa)展(zhan)神速。陳(chen)(chen)(chen)(chen)享(xiang)根據(ju)蔡福大(da)師(shi)的(de)贈(zeng)聯(lian)，在京(jing)梅(mei)總館(guan)(guan)(guan)掛“洪(hong)(hong)材定取文章事，圣(sheng)算還推武(wu)(wu)略通”的(de)關帝聯(lian)；祖(zu)師(shi)堂對(dui)聯(lian)是(shi)：“蔡李(li)佛(fo)門(men)源自始，少林嫡派(pai)(pai)是(shi)真傳”；門(men)聯(lian)為(wei)“拳出(chu)全憑身著力，棍(gun)來(lai)須(xu)用(yong)眼(yan)精神”；各分(fen)(fen)館(guan)(guan)(guan)對(dui)聯(lian)是(shi)“英(ying)棍(gun)飛騰(teng)龍擺尾，雄拳放出(chu)虎昂(ang)頭”。
各(ge)地(di)武館蓬勃發展之際，適(shi)逢太(tai)平天(tian)國(guo)(guo)運動(dong)方興未艾，眾(zhong)多弟子(zi)加(jia)入起(qi)義(yi)軍隊伍(wu)，馮云(yun)山(shan)（太(tai)平天(tian)國(guo)(guo)南王）等人還成了“金田起(qi)義(yi)”的主將。陳享則秘密協助其師兄陳松(song)年“扯旗起(qi)義(yi)”于江門狗山(shan)。1853年太(tai)平天(tian)國(guo)(guo)攻陷南京，曾國(guo)(guo)藩在各(ge)地(di)征(zheng)募鄉勇。陳享深知自己曾是朝廷命官(guan)，恐被(bei)征(zheng)用(yong)，淪為鷹(ying)犬，遂(sui)與妻子(zi)黃氏(shi)攜幼子(zi)安(an)伯(bo)(bo)及官(guan)伯(bo)(bo)分別到南海、順(shun)德、中山(shan)、東莞等地(di)躲避，借(jie)機(ji)弘揚(yang)首(shou)創的蔡李(li)佛拳。
1856年(nian)，陳享赴太(tai)(tai)平天國(guo)翼王石達開處(chu)當幕客，協(xie)助訓練(lian)起義軍(jun)將(jiang)士。“天京內訌”后，他辭別翼王返新會。不久太(tai)(tai)平天國(guo)農民運動失敗，清政(zheng)府(fu)追捕太(tai)(tai)平天國(guo)余(yu)黨。陳享被逼(bi)逃往香港，輾轉南洋哈(ha)蒙、明(ming)古、吧(ba)城等埠，以授拳(quan)行(xing)醫為生。其精湛的(de)拳(quan)藝贏得極佳的(de)聲譽，所傳(chuan)(chuan)授的(de)“鐵箭拳(quan)”（即(ji)蔡李佛長拳(quan)）在(zai)南洋一帶廣為流(liu)傳(chuan)(chuan)。在(zai)任新加坡廣東會館(guan)及福建會館(guan)的(de)武術(shu)教師(shi)時，“金山(shan)大(da)埠”有位名(ming)叫基利(li)士的(de)外國(guo)惡(e)霸，憑有點拳(quan)腳，自稱世界大(da)力士，恃(shi)技(ji)橫行(xing)，每年(nian)都向(xiang)華(hua)(hua)僑(qiao)勒索(suo)所謂“年(nian)規”。遇有拒(ju)交者，均(jun)遭他拳(quan)腳摧殘。華(hua)(hua)僑(qiao)們忍(ren)無可忍(ren)，以中國(guo)會館(guan)的(de)名(ming)義聘請陳享去(qu)主持公道(dao)。
他(ta)(ta)懷著(zhu)滿(man)腔愛國熱忱(chen)，慷(kang)慨應聘前往。到達“金(jin)山(shan)大埠”后，即與華(hua)僑(qiao)們一(yi)道(dao)柬請基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)談判。勸其取消“年規(gui)”。基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)竟然提出(chu)(chu)先(xian)要(yao)立下“生死(si)文書”比武(wu)。比武(wu)中，基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)用凌(ling)厲的拳(quan)(quan)腳(jiao)(jiao)猛攻要(yao)害，欲置人于(yu)死(si)地(di)。但享(xiang)公(gong)身(shen)手(shou)靈活，擅(shan)走(zou)活步(bu)，忽(hu)前忽(hu)后，忽(hu)左忽(hu)右(you)(you)，恍如游龍一(yi)般。基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)見自己拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)落(luo)空，便暴跳如雷，猛地(di)飛起(qi)右(you)(you)腳(jiao)(jiao)，使(shi)盡全身(shen)之力踢向(xiang)(xiang)陳享(xiang)心窩(wo)。陳享(xiang)避其鋒芒，隨即一(yi)招“騎龍扛(kang)掌”，將之拋了(le)一(yi)丈外，基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)不甘敗陣，從地(di)上爬起(qi)再戰(zhan)。陳享(xiang)看準空隙用右(you)(you)肘撞其胸(xiong)口(kou)，致(zhi)(zhi)其胸(xiong)骨(gu)折(zhe)斷，倒地(di)不起(qi)。在(zai)場(chang)觀戰(zhan)的華(hua)僑(qiao)出(chu)(chu)于(yu)氣(qi)憤，一(yi)致(zhi)(zhi)要(yao)求將其斃命(ming)，以(yi)免后患。有良好武(wu)德(de)的陳享(xiang)沒有乘(cheng)人之危，令人將基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)扶起(qi)來。此后近(jin)一(yi)月(yue)，陳享(xiang)施用少林跌打醫(yi)術給基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)治(zhi)傷，直至其康(kang)(kang)復。基(ji)利(li)(li)士(shi)(shi)完全被陳享(xiang)的技藝、武(wu)德(de)所折(zhe)服，在(zai)當地(di)登(deng)報公(gong)開向(xiang)(xiang)華(hua)僑(qiao)致(zhi)(zhi)歉，并保證永(yong)遠不欺侮華(hua)僑(qiao)。從此，陳享(xiang)的威(wei)名(ming)不脛而走(zou)，名(ming)揚海外。他(ta)(ta)隨后受僑(qiao)美(mei)陳氏(shi)聯宗會的邀請，留美(mei)任武(wu)術教師三年。蔡李佛拳(quan)(quan)藝走(zou)出(chu)(chu)國門于(yu)太平洋彼岸開始傳(chuan)播。期間，他(ta)(ta)還赤手(shou)空拳(quan)(quan)擊(ji)斃一(yi)只(zhi)美(mei)洲老虎(hu)，虎(hu)皮曾存(cun)在(zai)京悔村的康(kang)(kang)王廟，可(ke)惜(xi)解放初遺失。
清同治(zhi)年(nian)(nian)間，年(nian)(nian)近花(hua)甲(jia)的(de)(de)陳(chen)(chen)享應香港廣東會館(guan)之聘，任武(wu)術(shu)教頭。適逢(feng)港英政府興建跑(pao)馬場(chang)，為招(zhao)攬生意，聘得一(yi)俄(e)國大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)在(zai)灣仔設擂(lei)臺，公開(kai)挑戰中國武(wu)術(shu)。當時(shi)在(zai)港的(de)(de)十(shi)多(duo)名中國拳(quan)師(shi)與之打擂(lei)，均敗陣(zhen)而歸。因而，大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)目空一(yi)切，登報(bao)宣稱：中國人無能，沒有一(yi)人能敵過(guo)他(ta)的(de)(de)一(yi)只(zhi)手臂。陳(chen)(chen)享在(zai)其眾徒的(de)(de)懇請下，前往應戰。因打擂(lei)是按“西洋拳(quan)”的(de)(de)規則，雙手戴上拳(quan)套，不許踢腳用(yong)肘(zhou)，中國武(wu)術(shu)手法受到掣(che)肘(zhou)。他(ta)沉(chen)著應戰，運(yun)用(yong)閃電般的(de)(de)步法左閃右(you)突，避其銳氣，同時(shi)暗中摸清對方的(de)(de)拳(quan)路和破綻，來回數十(shi)回合(he)，體壯如牛的(de)(de)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)出(chu)拳(quan)的(de)(de)威力(li)開(kai)始(shi)減(jian)弱(ruo)。陳(chen)(chen)享見時(shi)機已到，看準對方破綻，故意讓開(kai)“雄門”，躲過(guo)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)記重拳(quan)，以(yi)泰山壓頂般使出(chu)“擂(lei)陰槌”，直插大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)脅部。俄(e)國大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)慘叫一(yi)聲倒(dao)地，方欲起(qi)身又跌下，最(zui)后只(zhi)能用(yong)擔架抬走。
1868年(nian)陳(chen)享(xiang)落葉歸根，重返(fan)故里。他繼續指派高徒主(zhu)(zhu)理各地(di)分(fen)(fen)館(guan)。是時，京(jing)梅始祖館(guan)由(you)長子安(an)伯主(zhu)(zhu)理；新會各地(di)和(he)江(jiang)門(men)的(de)(de)分(fen)(fen)館(guan)由(you)次子陳(chen)官伯及首徒龍子才主(zhu)(zhu)理；佛(fo)山分(fen)(fen)館(guan)則由(you)張炎(yan)接替年(nian)老且雙目失明的(de)(de)陳(chen)典垣為主(zhu)(zhu)理。享(xiang)公在(zai)家安(an)度晚年(nian)，期間(jian)仍孜孜不(bu)倦，系統輯編武(wu)學(xue)理論，專注著書立說，將少林內外功法、跌打醫術(shu)(shu)、佛(fo)家技擊(ji)(ji)心(xin)法，西(xi)洋搏(bo)擊(ji)(ji)技法等(deng)(deng)特點(dian)，結(jie)(jie)合自(zi)己平生所學(xue)和(he)多(duo)年(nian)實戰經驗、教學(xue)體(ti)會總結(jie)(jie)編成(cheng)《蔡李(li)佛(fo)技擊(ji)(ji)學(xue)》等(deng)(deng)書，以傳(chuan)后(hou)代。光緒元年(nian)（1875年(nian)），八月二十(shi)日這位杰出的(de)(de)武(wu)術(shu)(shu)家于京(jing)梅村(cun)逝世，享(xiang)年(nian)七十(shi)歲，靈(ling)骨現安(an)葬在(zai)京(jing)悔(hui)后(hou)山（豬山）西(xi)側。
陳享創立的蔡李佛拳(quan)，拳(quan)路氣勢磅礴，別具一格，有“南拳(quan)北派化”之稱(cheng)。其中有拳(quan)術39套(tao)(tao)，對拆類54套(tao)(tao)，器械(xie)類64套(tao)(tao)（其中棍術14套(tao)(tao)），樁類練習(xi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)18套(tao)(tao)（俗稱(cheng)18木人樁），獅藝套(tao)(tao)路9套(tao)(tao)，內功練習(xi)套(tao)(tao)路等共193套(tao)(tao)。技擊手法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)30種(zhong)，掌法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)28種(zhong)，橋(qiao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)29種(zhong)，槌(chui)（拳(quan)）法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)35種(zhong)，身法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)14種(zhong)，腿法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)16種(zhong)，步(bu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)18種(zhong)。體系相當龐大(da)，并(bing)訂下辨別同以：域、的、益、嚇(xia)、鶴五音為標志。
“洪圣始祖(zu)(zu)(zu)館(guan)”由三(san)祖(zu)(zu)(zu)陳耀犀(xi)主理時易名為(wei)(wei)“雄勝始祖(zu)(zu)(zu)館(guan)”，先(xian)前(qian)香港、佛(fo)(fo)山等(deng)地(di)(di)的蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)(fo)武(wu)館(guan)已易名為(wei)(wei)“雄勝”或“鴻勝”。直至二(er)00一(yi)年十二(er)月(yue)，始祖(zu)(zu)(zu)館(guan)重修落成(cheng)又恢復最初的館(guan)名。蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)(fo)誕(dan)生一(yi)百六十多年，現枝(zhi)繁(fan)葉茂，成(cheng)為(wei)(wei)中華(hua)拳術的一(yi)大(da)(da)流(liu)派(pai)，風行(xing)嶺(ling)南，遍及亞、歐、美(mei)、澳五大(da)(da)洲(zhou)(zhou)許多國(guo)家和(he)地(di)(di)區(qu)。據省武(wu)協有(you)關部門統計，超過三(san)十五個(ge)國(guo)家和(he)地(di)(di)區(qu)都有(you)蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)(fo)功夫(fu)總會(hui)或聯會(hui)。現有(you)澳洲(zhou)(zhou)、美(mei)國(guo)、阿根廷、智(zhi)利、哥(ge)倫比亞、葡萄牙、西(xi)班牙、芬蘭(lan)、波蘭(lan)、德國(guo)、加拿大(da)(da)、新(xin)西(xi)蘭(lan)、新(xin)西(xi)蘭(lan)、新(xin)幾內亞近二(er)十個(ge)國(guo)家和(he)地(di)(di)區(qu)的國(guo)外蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)(fo)洋弟(di)子派(pai)代表到“洪圣始祖(zu)(zu)(zu)館(guan)”溯源認(ren)祖(zu)(zu)(zu)。
陳(chen)享(xiang)不(bu)(bu)(bu)愧為心存民(min)(min)(min)(min)族主義大義的(de)(de)英(ying)雄。他(ta)(ta)奮發進取(qu)、鍥而不(bu)(bu)(bu)舍、不(bu)(bu)(bu)畏強暴、不(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)撓的(de)(de)精(jing)神，值得我(wo)們敬仰學習；他(ta)(ta)尊師重道、飲(yin)水思源(yuan)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族優秀傳統美德，值得我(wo)們傳頌繼承。陳(chen)享(xiang)的(de)(de)人(ren)生(sheng)軌跡，給武(wu)(wu)術愛好者提供一(yi)定的(de)(de)研究空間(jian)。他(ta)(ta)雖深受當時嶺南多(duo)名(ming)武(wu)(wu)林(lin)志士“反清復明”的(de)(de)狹窄(zhai)民(min)(min)(min)(min)族主義思想熏陶、影響，但當遇到(dao)(dao)百姓有難、民(min)(min)(min)(min)族危亡之時，卻盡(jin)棄前嫌(xian)挺(ting)身而出(chu)，義無(wu)反顧；他(ta)(ta)痛恨晚清政府(fu)的(de)(de)腐敗無(wu)能，投(tou)身太平天國(guo)(guo)農民(min)(min)(min)(min)革命運(yun)動(dong)；他(ta)(ta)被逼離鄉(xiang)(xiang)別(bie)井，又不(bu)(bu)(bu)遺余力推廣武(wu)(wu)術運(yun)動(dong)，使武(wu)(wu)術瑰(gui)寶從(cong)半封建半殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)地的(de)(de)國(guo)(guo)門走出(chu)傳播于(yu)別(bie)國(guo)(guo)他(ta)(ta)鄉(xiang)(xiang)；當別(bie)人(ren)在自己(ji)國(guo)(guo)土，侮辱本(ben)(ben)民(min)(min)(min)(min)族時，他(ta)(ta)又義不(bu)(bu)(bu)容辭，慷慨(kai)赴會，雪“東亞病夫”之恥。無(wu)疑，其諸多(duo)的(de)(de)傳奇(qi)故事，從(cong)一(yi)個側面(mian)，可(ke)以窺看嶺南武(wu)(wu)術近代(dai)史的(de)(de)面(mian)貌。蔡(cai)李佛及(ji)洪(hong)圣武(wu)(wu)館的(de)(de)發展(zhan)歷程，可(ke)以印(yin)證民(min)(min)(min)(min)間(jian)南派武(wu)(wu)術運(yun)動(dong)從(cong)晚清到(dao)(dao)“開放改革”百多(duo)年(nian)來各個時期的(de)(de)基本(ben)(ben)狀況。
新(xin)的(de)世紀剛到，適(shi)逢北(bei)京申(shen)奧成功，中(zhong)國加入世貿組織，洪圣始(shi)祖館重(zhong)修落成，蔡(cai)李佛的(de)發源地(di)首次迎來了(le)十多個(ge)國家和地(di)區的(de)“洋弟子”，這是(shi)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)開端，是(shi)一(yi)種中(zhong)西(xi)文(wen)化融洽交流的(de)形(xing)式。蔡(cai)李佛已成為中(zhong)華武術運動的(de)一(yi)部分，它不僅屬于中(zhong)國，而且屬于世界。
精靈世界
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