魏(wei)(wei)宣,山水畫(hua)家(jia)(jia)(jia)、環境風水師、原名魏(wei)(wei)衛斌,生于(yu)(yu)甘(gan)肅(su)天水,現定居北京(jing)、畢(bi)業于(yu)(yu)蘭州商(shang)學院藝術學院、結業于(yu)(yu)北京(jing)大學,現為北京(jing)十渡范春生山水高(gao)研班導(dao)師、中國畫(hua)家(jia)(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員,甘(gan)肅(su)青年美(mei)術家(jia)(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員、甘(gan)肅(su)省美(mei)術家(jia)(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員、北京(jing)華易國學研修院專職(zhi)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)。山水作(zuo)品(pin)傳統筆(bi)墨功底深(shen)厚,好作(zuo)宏(hong)篇(pian)巨(ju)構、氣(qi)勢(shi)渾(hun)厚,有古雅(ya)絕俗之(zhi)趣。
在上世紀末,中國大批知識(shi)青年由農村(cun)進入各個大都市,在這(zhe)個特(te)殊(shu)的(de)(de)年代(dai),這(zhe)些(xie)青年人以他們的(de)(de)知識(shi)和(he)(he)青春(chun)面對人生,在艱苦的(de)(de)環境(jing)中接受人生的(de)(de)考驗和(he)(he)磨難,命(ming)運把他們投(tou)入到了城市的(de)(de)建設(she)與祖國的(de)(de)發展的(de)(de)懷抱。
在(zai)學術上(shang),魏先生(sheng)(sheng)認為,書(shu)畫(hua)隨著社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)、人(ren)文(wen)(wen)(wen)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)與(yu)時(shi)俱(ju)進(jin)、在(zai)繼承和發(fa)揚傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)不斷創新(xin)(xin)、不斷探索,才有(you)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)歷(li)史悠(you)久,遠在(zai)2000多年前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)就(jiu)出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)畫(hua)在(zai)絲(si)織品上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)——帛畫(hua),這(zhe)(zhe)之前(qian)(qian)又有(you)原始巖畫(hua)和彩(cai)陶畫(hua)。這(zhe)(zhe)些(xie)早期(qi)繪(hui)(hui)畫(hua)奠定了(le)(le)后(hou)世中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)以(yi)線為主要(yao)造型手段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。兩漢和魏晉南北(bei)朝時(shi)期(qi),社(she)會由(you)穩(wen)定統(tong)一(yi)(yi)(yi)到分(fen)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急劇變(bian)化(hua)(hua),域外文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輸(shu)入(ru)(ru)與(yu)本土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)所(suo)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)擊及融(rong)合,使這(zhe)(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)形成以(yi)宗(zong)教繪(hui)(hui)畫(hua)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面,描繪(hui)(hui)本土(tu)歷(li)史人(ren)物、取材(cai)文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)品亦占一(yi)(yi)(yi)定比(bi)例(li),山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)、花鳥畫(hua)亦在(zai)此時(shi)萌芽(ya),同時(shi)對(dui)繪(hui)(hui)畫(hua)自(zi)覺地進(jin)行(xing)理論上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)握(wo),并(bing)提出(chu)(chu)品評(ping)標準。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三大畫(hua)科(ke)之一(yi)(yi)(yi),如果追溯它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源,可以(yi)說他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)就(jiu)蘊藏在(zai)原始社(she)會人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活之中(zhong)(zhong),從彩(cai)陶上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)紋(wen)樣(yang)(yang)到巫咸祭祀中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)崇(chong)拜,處(chu)(chu)處(chu)(chu)都(dou)洋溢著文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)始祖們對(dui)生(sheng)(sheng)活有(you)意(yi)無意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提煉與(yu)感興(xing),也正是由(you)于的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)意(yi)無意(yi)才成就(jiu)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang);夏(xia)商周時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)子(zi)正在(zai)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)發(fa),在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅器上(shang)可以(yi)發(fa)現(xian)比(bi)較完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)紋(wen)樣(yang)(yang);秦漢時(shi)期(qi),在(zai)以(yi)人(ren)物為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帛畫(hua)上(shang)出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)具有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)雛形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配景(jing)圖;魏晉南北(bei)朝時(shi)期(qi),山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展可以(yi)說是旭日東升前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎明,隋唐時(shi)期(qi),山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)以(yi)其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊征(zheng)服(fu)了(le)(le)整個(ge)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai),與(yu)人(ren)物畫(hua)平(ping)分(fen)秋色,這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期(qi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)以(yi)青綠為主,出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)大批優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品和畫(hua)家;五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)時(shi)期(qi),山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)發(fa)展到以(yi)水(shui)(shui)(shui)墨為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai),山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南北(bei)兩派自(zi)此形成,成就(jiu)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)史上(shang)乃至(zhi)整個(ge)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)史上(shang)北(bei)方(fang)雄宏、粗獷,南方(fang)溫(wen)潤(run)、含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian);宋(song)元明清時(shi)期(qi),山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)發(fa)展流派紛呈,各種(zhong)(zhong)程式(shi)、技法不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)入(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua),使之更加完(wan)美。再(zai)學習中(zhong)(zhong)外美術史并(bing)將其相(xiang)互對(dui)比(bi)之后(hou),我們明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)與(yu)外國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)畫(hua)、風俗(su)畫(hua)之間(jian)存在(zai)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同:
首先,中國山(shan)水畫在魏晉南北(bei)朝時期就已發(fa)端,而(er)西方(fang)的風景畫直到17、18世紀才(cai)出現。
其次,中國山水畫描繪的對(dui)象大都是名山大川(chuan)或世外桃源般的野津荒域,而(er)西方的風景畫卻(que)明顯帶(dai)有人的色彩。
再次,中國山水(shui)畫(hua)從發軔之初就注入了一股靈氣,成(cheng)就了一種(zhong)境界。
中國山(shan)水畫(hua)(hua)區別(bie)于西方繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)了形式(shi)(shi)和技法上(shang)的(de)不同外,一個最(zui)重要的(de)原因就在于中國繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)較之與其他繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)更加能(neng)夠傳(chuan)(chuan)達(da)(da)出(chu)(chu)(chu)一種“神(shen)”的(de)意境(jing),因此,在山(shan)水畫(hua)(hua)的(de)學習中,我們不僅(jin)要掌握繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)技法、程式(shi)(shi),更重要的(de)就是要通過你的(de)作品(pin)傳(chuan)(chuan)達(da)(da)出(chu)(chu)(chu)一種精神(shen)性格,只(zhi)有(you)這樣(yang)才能(neng)畫(hua)(hua)好畫(hua)(hua)。