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基本介紹

三絕(jue)碑(bei)位于白鹿(lu)洞(dong)東北40米(mi)天然(ran)石(shi)壁上(shang)，為北宋詞人秦觀流放郴州期間所作(zuo)的《踏莎(sha)行(xing)(xing)》詞摩(mo)刻，高52厘(li)(li)米(mi)，寬(kuan)46厘(li)(li)米(mi)，共十一行(xing)(xing)，八(ba)十一字(zi)，行(xing)(xing)書。從1956年起，三絕(jue)碑(bei)先后4次被公布為省級文物(wu)保(bao)護單位。

三(san)絕碑在白(bai)鹿洞石壁上，高(gao)五十(shi)(shi)二厘(li)(li)米(mi)，寬四十(shi)(shi)六厘(li)(li)米(mi)，十(shi)(shi)一(yi)行，每行八字，行書。北宋詞人秦(qin)觀(guan)作了《踏莎(sha)行·郴(chen)州旅舍》一(yi)詞，蘇軾寫(xie)了跋(ba)(ba)，書法家米(mi)芾把詞和跋(ba)(ba)寫(xie)下來，世稱(cheng)“三(san)絕”，其藝術價值(zhi)很(hen)高(gao)，還嵌有(you)陶鑄同志題詞。

從三絕(jue)碑到蘇仙(xian)(xian)(xian)觀(guan)(guan)，要攀(pan)登近二公里的(de)登山(shan)小(xiao)(xiao)道(dao)，石砌小(xiao)(xiao)道(dao)穿(chuan)行在蒼松翠柏之中(zhong)，途經(jing)兩(liang)座(zuo)青石砌成的(de)小(xiao)(xiao)亭。小(xiao)(xiao)亭的(de)拱門上(shang)方，分別題有“共(gong)步(bu)云(yun)梯”、“初登仙(xian)(xian)(xian)境(jing)”、“蓬萊在望”、“仙(xian)(xian)(xian)闕可(ke)攀(pan)”等橫額，身臨其境(jing)，有攀(pan)登仙(xian)(xian)(xian)山(shan)瓊閣之感。蘇仙(xian)(xian)(xian)觀(guan)(guan)高聳山(shan)巔(dian)，三面峭壁，古松參天，千姿百態；站(zhan)在庵(an)前眺望，只(zhi)見群峰起伏，無邊無際，似海(hai)浪翻騰，蘇仙(xian)(xian)(xian)嶺好(hao)象飄浮在茫茫大海(hai)中(zhong)的(de)蓬萊仙(xian)(xian)(xian)島，使人有憑虛凌空的(de)感覺。

"三絕碑(bei)"所謂"三絕"指(zhi)的是秦詞(ci)、蘇跋、米(mi)書"三絕"，即秦少游(you)作(zuo)詞(ci)、蘇東坡(po)寫跋、米(mi)芾書法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕碑"的來歷，說(shuo)來話長，首先得從(cong)秦(qin)觀說(shuo)起。

秦觀（1049-1100），字少游，又字太(tai)虛，號淮海居士(shi)，江蘇(su)高郵人(ren)，蘇(su)東坡的(de)弟子(zi)，與黃庭堅、晁補(bu)之(zhi)、張耒(lei)并稱(cheng)蘇(su)門四學士(shi)。曾經受蘇(su)軾的(de)

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發泄幽怨，寫(xie)下(xia)了(le)千古名作(zuo)《踏莎(sha)行·郴州(zhou)旅(lv)舍》："霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知(zhi)何處。可(ke)堪孤(gu)館閉春(chun)寒， 杜鵑(juan)聲里殘(can)陽樹。驛(yi)寄梅花，魚傳尺(chi)素，砌(qi)成此恨無重數。郴(chen)江本自繞郴(chen)山，為誰流下瀟湘(xiang)去？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護(hu)碑亭。于是就有了今天我們所看到的"三絕碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三(san)絕碑(bei)現有碑(bei)文(wen)(wen)一樣的(de)有：《湖南通志》、嘉慶《郴州總志·藝(yi)文(wen)(wen)·詞》。《萬歷郴州志》為(wei)"知何處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可堪"。《嘉(jia)慶(qing)郴(chen)縣志》為"知何處"、"殘陽(yang)樹"、"本(ben)自繞"、"可堪"。《湖(hu)南地理志》為"無尋處"、"斜陽(yang)暮"、"本(ben)自繞"、"可憐"。《宋詞(ci)選》（胡云翼）、《詞(ci)苑(yuan)叢談》（清）、《中國古代文(wen)學(xue)作品選》為"無尋處"、"斜(xie)陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關于蘇仙嶺三絕碑碑文(wen)差異，古(gu)今文(wen)學界一直(zhi)都(dou)有爭議。如：《野客叢書(shu)》、《詞(ci)品》、《詩話》、《詞(ci)苑叢談》、《貴(gui)耳集(ji)·卷下(xia)》等書(shu)都(dou)有討論。不過，竊以為蘇仙嶺三絕碑現有碑文(wen)當為秦少游填詞時原(yuan)稿(gao)。其他版(ban)本碑文(wen)，可能是(shi)在流傳過程中文(wen)人抄(chao)摘修飾(shi)異化或者避諱替詞而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了(le)一座宋代建筑(zhu)，面(mian)積100平(ping)方米(mi)，內(nei)設三(san)墻(qiang)門樓。原湖南省(sheng)政協(xie)主席(xi)劉正手(shou)書門樓匾額上"郴(chen)州旅(lv)舍"四個大(da)字。1990年，全國第(di)三(san)屆秦(qin)少游(you)學(xue)術研討會在郴州舉行，秦學(xue)會副(fu)會長、秦少游的第33代孫(sun)、揚州大學(xue)師范(fan)學(xue)院教授秦子卿參加了那次會議。展覽(lan)室門(men)額"淮海遺(yi)芳"及其(qi)楹聯，就是秦子卿撰寫的。

從1956年起，三絕碑先后4次被公(gong)布為(wei)省(sheng)級文物保(bao)護單位(wei)。

三絕碑發現

或(huo)許很少人知道，沒(mei)有毛澤(ze)東主席，就沒(mei)有蘇仙嶺(ling)三絕碑的發現與保(bao)護。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解(jie)了秦觀作(zuo)詞的歷史背景和(he)該詞的藝術價值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書省正字和國史編修官。后(hou)來(lai)，因為新(xin)舊黨(dang)爭的牽連，屢遭貶謫，最后(hou)削官去職，于紹圣三年(nian)流放(fang)到(dao)郴(chen)州當老(lao)百姓。秦少游(you)因為懷(huai)才(cai)不(bu)遇，含冤(yuan)被貶(bian)，滿腹(fu)牢(lao)騷。但是，又沒(mei)有地方(fang)講(jiang)，后來(lai)，他就寫(xie)了一首(shou)詞，叫(jiao)《踏莎行·郴州旅舍》。這(zhe)首(shou)詞寫(xie)得很好，寫(xie)出(chu)了他被削職后那種凄楚(chu)難言的隱衷，把那些(xie)封建(jian)統治(zhi)階級內部沖突中有才(cai)華有抱負的愛國知識(shi)分子報國無門、不堪排擠打擊的情(qing)懷(huai)，描寫(xie)得淋漓盡致，所以很有名(ming)。接著(zhu)，毛主(zhu)席還瑯(lang)瑯(lang)有韻地背(bei)誦了(le)《踏莎(sha)行·郴州旅舍》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天天看它讀它。秦少游死后，蘇東坡非常悲痛，在扇面(mian)秦觀詞的(de)后面(mian)，寫下了"少游已(yi)矣！雖萬(wan)人何贖？"的(de)跋語。后來，書法家米芾把秦詞(ci)、蘇跋書(shu)寫(xie)下(xia)來傳到郴州。郴州人為(wei)了紀念(nian)秦少游，把秦詞(ci)、蘇跋、米書(shu)刻在碑上，史稱三絕碑。秦少游死后166年(nian)[南宋咸(xian)淳二(er)年(nian)(公元1266年)]，南宋(song)有個叫(jiao)鄒恭(gong)的來郴(chen)州當(dang)知軍，再把原(yuan)碑拓上(shang)，轉刻(ke)在蘇仙(xian)嶺白鹿洞的大石壁上(shang)，這就是今(jin)人所看到的"三(san)絕(jue)碑"。他囑咐到：這(zhe)塊碑是很有價(jia)值的，是我們國家在文學藝術上的瑰寶，要很好地加以保護。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜負毛主(zhu)席(xi)的期望。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領導一同前往蘇仙(xian)嶺。在叢(cong)叢(cong)荊棘(ji)中，人(ren)們發現了三(san)絕碑。所幸三(san)絕碑尚存(cun)完好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示(shi)，并撥款(kuan)2萬元修公路(lu)一(yi)條(tiao)，建護碑亭一(yi)座，樹碑一(yi)塊，重(zhong)拓了原跡(ji)。很快，三絕碑恢復(fu)了往日的豐(feng)采。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意而作一闋，以資讀詞者作今昔(xi)之(zhi)對比(bi)，而更(geng)努力社會(hui)主義革(ge)命(ming)與社會(hui)主義建設(she)。"，押秦詞原韻填詞《踏(ta)莎行(xing)》："翠滴田疇(chou)，綠漫(man)溪渡，桃源今在尋常處，英雄便(bian)是(shi)活神(shen)仙(xian)，高(gao)歌唱出(chu)花千樹(shu)。橋躍飛虹， 渠飄束素，山川新意無重數。郴江(jiang)北向莫辭(ci)勞，風光載(zai)得(de)京華去！"

陶鑄同志的詞謳(ou)歌(ge)了英雄(xiong)的人民(min)和偉大的時代，一洗秦（少(shao)游(you)）詞幽怨哀愁之情，高揚(yang)了人民(min)當(dang)家作主、創造業績的時代旋律(lv)。

陶鑄詞現在(zai)也被刻在(zai)石上(shang)，置于三(san)絕碑護碑亭內。和(he)三(san)絕碑一(yi)道，成為蘇仙嶺一(yi)處美麗燦爛(lan)的(de)風景(jing)。

那么，三絕碑的"三絕"到底(di)是指什么呢？

"三絕碑(bei)"所謂"三絕"指的是秦詞(ci)、蘇跋、米(mi)書"三絕"，即秦少游作詞(ci)、蘇東(dong)坡寫跋、米(mi)芾書法(fa)。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南宋咸淳二年(公(gong)元1266年)，郴(chen)州知軍鄒恭(gong)把原碑拓(tuo)上，轉刻(ke)在蘇仙嶺白鹿(lu)洞的大石壁上。

1960年3月(yue)，毛澤東同志到南方視察， 接見了原郴州地委書記陳洪新時要求(qiu)保護三絕(jue)碑。

1963年3月， 當(dang)時(shi)(shi)任中共(gong)中南局第(di)一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙(xian)嶺三絕碑處覽"秦(qin)詞(ci)"后，"感其(qi)遭遇之不幸，因(yin)益知(zhi)生(sheng)于社(she)會主義時(shi)(shi)之有幸，乃反(fan)其(qi)意而(er)(er)作一闋(que)，以(yi)資(zi)讀詞(ci)者作今昔之對比，而(er)(er)更努力社(she)會主義革命與社(she)會主義建設。"，押秦(qin)詞(ci)原韻填詞(ci)《踏莎行》一首(shou)。

八十年(nian)代初，郴州市又把原(yuan)拓放大刻在這塊石壁，重修護碑亭，撥專款塑"秦觀銅(tong)像"一尊。

1997年(nian)，蘇仙嶺風景(jing)名勝區管(guan)理(li)處對(dui)三絕碑周圍地區進行改造。用仿(fang)古(gu)圍墻(qiang)將三絕碑、護碑亭、秦(qin)觀銅像、重(zhong)點文物保護單位標志等圈圍起來，并設專人管(guan)理(li)。圍墻(qiang)外側另修游道供(gong)游人上山。

2000年9月(yue)，蘇仙(xian)嶺風景名勝區(qu)管理處重(zhong)新將三絕(jue)碑放大拓刻到"秦(qin)觀銅像(xiang)"后(hou)側的石壁上。