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基本介紹

三絕碑(bei)位于白鹿洞東北40米天然石壁(bi)上，為(wei)北宋(song)詞(ci)人(ren)秦觀(guan)流放郴州(zhou)期間所作的《踏莎行》詞(ci)摩刻(ke)，高52厘(li)米，寬46厘(li)米，共十一行，八(ba)十一字，行書(shu)。從(cong)1956年(nian)起，三絕碑(bei)先后(hou)4次被公布為(wei)省(sheng)級(ji)文(wen)物保護(hu)單(dan)位。

三(san)絕碑在白鹿洞石(shi)壁上，高五十二厘(li)米，寬四十六厘(li)米，十一行，每行八字，行書。北宋詞人秦觀(guan)作了《踏莎(sha)行·郴州旅舍》一詞，蘇軾寫了跋，書法家米芾(fei)把詞和跋寫下(xia)來(lai)，世(shi)稱“三(san)絕”，其藝術價值很高，還(huan)嵌有陶鑄同(tong)志題(ti)詞。

從三(san)絕碑到(dao)蘇(su)仙觀，要(yao)攀(pan)登近二公里的登山小(xiao)道，石(shi)砌小(xiao)道穿行(xing)在(zai)蒼松翠柏之(zhi)中(zhong)，途經兩(liang)座青石(shi)砌成的小(xiao)亭。小(xiao)亭的拱門上方，分別題有(you)“共步(bu)云(yun)梯(ti)”、“初登仙境”、“蓬萊在(zai)望”、“仙闕可攀(pan)”等橫額，身臨其境，有(you)攀(pan)登仙山瓊閣之(zhi)感。蘇(su)仙觀高聳山巔，三(san)面峭壁，古松參天，千姿百態；站在(zai)庵前眺望，只見群峰起伏，無邊無際，似海浪翻騰，蘇(su)仙嶺好象(xiang)飄浮(fu)在(zai)茫(mang)茫(mang)大(da)海中(zhong)的蓬萊仙島，使(shi)人(ren)有(you)憑虛凌空的感覺。

"三(san)絕(jue)碑(bei)"所(suo)謂(wei)"三(san)絕(jue)"指(zhi)的是(shi)秦詞(ci)(ci)、蘇跋(ba)、米書"三(san)絕(jue)"，即秦少游作詞(ci)(ci)、蘇東坡寫跋(ba)、米芾(fei)書法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕碑"的(de)來歷，說來話長，首先得從秦觀說起。

秦(qin)觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號淮海居士(shi)(shi)，江蘇高(gao)郵人，蘇東坡的(de)(de)弟子(zi)，與黃庭堅、晁補之、張耒并稱(cheng)蘇門(men)四學士(shi)(shi)。曾經受蘇軾的(de)(de)

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發泄幽怨(yuan)，寫下了千古名作《踏莎(sha)行·郴(chen)州旅舍》："霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷(duan)知何處。可堪孤館(guan)閉春寒(han)， 杜鵑(juan)聲里殘陽樹(shu)。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成(cheng)此(ci)恨無重數。郴江(jiang)本自繞郴山(shan)，為誰流(liu)下(xia)瀟湘去？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護碑亭。于是就有了今天我們所看(kan)到的(de)"三(san)絕碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三(san)絕碑(bei)現有(you)碑(bei)文(wen)一樣的有(you)：《湖南通志(zhi)》、嘉慶《郴州(zhou)總志(zhi)·藝文(wen)·詞》。《萬歷郴州(zhou)志(zhi)》為"知何處"、"斜陽(yang)暮(mu)"、"本自繞(rao)"、"可(ke)堪(kan)"。《嘉慶(qing)郴縣志(zhi)》為(wei)"知何處(chu)"、"殘陽樹"、"本(ben)自繞(rao)"、"可(ke)堪(kan)"。《湖南(nan)地理志(zhi)》為(wei)"無(wu)尋(xun)處(chu)"、"斜陽暮(mu)"、"本(ben)自繞(rao)"、"可(ke)憐"。《宋詞選(xuan)》（胡云翼(yi)）、《詞苑叢談》（清）、《中國古代文學作(zuo)品(pin)選(xuan)》為(wei)"無尋(xun)處"、"斜陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關于蘇(su)仙嶺三(san)絕碑(bei)碑(bei)文差(cha)異，古(gu)今文學界一(yi)直都有(you)(you)爭議。如：《野客叢(cong)(cong)書(shu)》、《詞(ci)品》、《詩話》、《詞(ci)苑叢(cong)(cong)談》、《貴耳(er)集·卷下》等(deng)書(shu)都有(you)(you)討論。不(bu)過，竊(qie)以為(wei)蘇(su)仙嶺三絕(jue)碑(bei)現(xian)有碑(bei)文(wen)當為秦少游(you)填詞(ci)時原(yuan)稿。其他(ta)版本碑(bei)文(wen)，可能是在流(liu)傳(chuan)過程中文(wen)人(ren)抄摘修飾(shi)異化或者避諱替詞(ci)而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了(le)一(yi)座(zuo)宋代建(jian)筑，面積100平(ping)方米，內(nei)設三墻門樓。原湖南省政協主席劉(liu)正手書門樓匾(bian)額(e)上"郴(chen)州旅舍"四個大字(zi)。1990年，全國第三屆秦少(shao)游(you)學(xue)術研(yan)討(tao)會在郴(chen)州(zhou)舉行，秦(qin)學會副(fu)會長、秦(qin)少游的第33代孫、揚(yang)州(zhou)大學師范學院教授秦(qin)子卿參(can)加了那(nei)次會議。展覽室門額"淮海遺芳(fang)"及其楹(ying)聯，就是秦子卿撰寫的。

從1956年起(qi)，三絕(jue)碑先(xian)后4次被公布(bu)為省級文物保護單位。

三絕碑發現

或(huo)許(xu)很(hen)少人知道，沒(mei)有毛澤東主席，就沒(mei)有蘇(su)仙嶺三絕碑的發現與保護(hu)。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解了秦觀作詞的(de)(de)歷(li)史背(bei)景和(he)該詞的(de)(de)藝術價值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書省正(zheng)字和(he)國(guo)史(shi)編修(xiu)官。后來(lai)，因為(wei)新舊(jiu)黨爭(zheng)的牽連，屢遭貶謫，最后削官去職，于(yu)紹(shao)圣三(san)年流放到郴州當老(lao)百姓(xing)。秦(qin)少游因為(wei)懷(huai)才不遇，含冤被貶，滿腹牢騷。但(dan)是，又沒有(you)地(di)方講，后來(lai)，他就寫(xie)了一首詞(ci)，叫《踏(ta)莎行(xing)·郴州旅舍》。這(zhe)首詞(ci)寫(xie)得(de)很好，寫(xie)出了他被削職后那種凄楚難(nan)言(yan)的隱衷(zhong)，把那些封建統治階級內(nei)部(bu)沖突中有才華(hua)有抱負的愛國知識分子報國無門、不堪(kan)排(pai)擠(ji)打擊的情懷(huai)，描寫得淋漓盡致(zhi)，所以很有名。接著(zhu)，毛主席還瑯瑯有韻(yun)地(di)背誦了《踏莎行·郴州旅(lv)舍(she)》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天天看它讀它。秦少游(you)死后(hou)，蘇東(dong)坡非(fei)常悲痛，在扇面秦觀詞的后(hou)面，寫下了(le)"少游(you)已矣！雖萬人(ren)何贖？"的跋(ba)語(yu)。后(hou)來，書(shu)法家米芾把秦(qin)(qin)詞、蘇跋(ba)書寫下來傳到郴州。郴州人為(wei)了紀念秦(qin)(qin)少游(you)，把(ba)秦(qin)(qin)詞、蘇跋(ba)、米(mi)書刻在碑上，史稱三絕碑。秦(qin)(qin)少游(you)死后166年[南宋咸淳二(er)年(公元1266年)]，南宋有(you)個叫鄒恭的來郴(chen)州當知軍，再把原(yuan)碑拓(tuo)上，轉(zhuan)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就是今人所看到的"三絕碑"。他囑(zhu)咐到：這塊碑是(shi)很有價值的(de)，是(shi)我們國家在文學藝術(shu)上的(de)瑰寶(bao)，要很好地(di)加以保(bao)護(hu)。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜負毛主席的(de)期(qi)望。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領(ling)導一同前(qian)往蘇仙嶺。在叢叢荊棘中，人們(men)發現(xian)了(le)三絕(jue)碑(bei)(bei)。所幸三絕(jue)碑(bei)(bei)尚(shang)存完(wan)好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款2萬元修公路一(yi)條，建護碑亭一(yi)座，樹碑一(yi)塊，重拓(tuo)了原(yuan)跡(ji)。很快，三絕碑恢復了往日的(de)豐(feng)采(cai)。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意而作(zuo)一闋，以資讀詞者作(zuo)今(jin)昔之對比(bi)，而更努力社會(hui)主義(yi)革命與社會(hui)主義(yi)建(jian)設。"，押秦詞原(yuan)韻填詞《踏(ta)莎(sha)行》："翠滴田疇，綠漫(man)溪(xi)渡，桃源今在(zai)尋常處，英(ying)雄便是(shi)活神仙，高(gao)歌唱出花千樹。橋(qiao)躍(yue)飛虹， 渠飄束素(su)，山(shan)川新意無重數(shu)。郴江(jiang)北向(xiang)莫辭勞，風光載得(de)京華去！"

陶鑄(zhu)同志的(de)詞(ci)謳歌(ge)了(le)英(ying)雄的(de)人民和偉(wei)大的(de)時代(dai)，一洗秦（少(shao)游）詞(ci)幽怨哀愁之(zhi)情，高揚(yang)了(le)人民當家作(zuo)主、創造業績的(de)時代(dai)旋律。

陶鑄詞現在(zai)也被刻在(zai)石(shi)上，置(zhi)于三絕(jue)(jue)碑(bei)護碑(bei)亭內。和(he)三絕(jue)(jue)碑(bei)一道，成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風景。

那么，三絕碑的"三絕"到底是指(zhi)什么呢(ni)？

"三絕(jue)碑"所謂"三絕(jue)"指的是秦(qin)詞、蘇跋、米書"三絕(jue)"，即秦(qin)少游作詞、蘇東(dong)坡寫跋、米芾書法。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南宋咸淳二年(nian)(nian)(公(gong)元1266年(nian)(nian))，郴州知軍鄒恭(gong)把原碑拓上(shang)，轉(zhuan)刻在蘇仙(xian)嶺(ling)白鹿洞的大(da)石壁(bi)上(shang)。

1960年3月(yue)，毛澤東同志到南方視察， 接見了原郴州地委(wei)書(shu)記陳洪新時要求保護三絕碑(bei)。

1963年3月， 當時任(ren)中共中南局第一書記的(de)陶鑄來郴州視察，登(deng)蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞(ci)(ci)(ci)"后，"感其(qi)遭遇(yu)之不幸，因益知生(sheng)于社會主(zhu)義(yi)時之有幸，乃反其(qi)意而作一闋，以資讀詞(ci)(ci)(ci)者作今昔之對比，而更努力(li)社會主(zhu)義(yi)革(ge)命與社會主(zhu)義(yi)建設(she)。"，押秦詞(ci)(ci)(ci)原韻(yun)填詞(ci)(ci)(ci)《踏莎行(xing)》一首。

八十年代初，郴(chen)州市又把原拓(tuo)放大刻(ke)在這塊石壁，重修(xiu)護碑亭，撥專款塑"秦(qin)觀銅(tong)像(xiang)"一尊。

1997年，蘇(su)仙嶺(ling)風(feng)景名勝區(qu)管(guan)理處對三(san)(san)絕碑(bei)周(zhou)圍(wei)地(di)區(qu)進(jin)行(xing)改造。用仿古圍(wei)墻將(jiang)三(san)(san)絕碑(bei)、護碑(bei)亭、秦觀銅像、重點文物保護單位標(biao)志等圈圍(wei)起來，并設專人管(guan)理。圍(wei)墻外側另修游道供游人上山。

2000年9月(yue)，蘇仙嶺風(feng)景名勝區管理處(chu)重新將三絕碑放大拓刻到"秦觀銅像"后(hou)側的石(shi)壁上。