張孝祥是歷(li)陽烏江(jiang)(今(jin)安徽和縣(xian)烏江(jiang)鎮)人(ren)(ren),為(wei)唐代詩人(ren)(ren)張籍之(zhi)七(qi)世(shi)孫。
靖康二年(nian)(1127年(nian)),北宋為女(nv)真金朝所滅,徽、欽二帝被俘,同年(nian),康王趙構(即宋高宗)在南(nan)(nan)京應天府稱帝,建立了(le)南(nan)(nan)宋政權。在南(nan)(nan)宋與(yu)金朝常(chang)年(nian)對峙的(de)(de)風雨之中,發生了(le)百姓大規模(mo)南(nan)(nan)遷(qian)避難(nan)的(de)(de)情(qing)況。張孝(xiao)祥之父張祁亦率母領弟避難(nan)移居至明州鄞(yin)縣(今(jin)浙江鄞(yin)縣)。
紹(shao)興二(er)年(nian)(1132年(nian)),張(zhang)孝祥出生在(zai)明州鄞(yin)縣桃源鄉(今寧波市鄞(yin)州區橫街鎮)方(fang)廣寺的僧房中,并(bing)在(zai)鄞(yin)縣生活到十三歲。
由于孝(xiao)祥伯父(fu)張邵因不(bu)肯屈膝金朝(chao)而(er)被拘禁(jin)在彼(bi),而(er)父(fu)張祁(qi)僅任小官,張家在鄞縣又無田產(chan),因此(ci)較之于陸游,朱熹,張元干等出身書香門第,家境(jing)富足的同(tong)時代文人境(jing)況不(bu)同(tong),張孝(xiao)祥是(shi)在貧苦中成長,如(ru)王(wang)質在《于湖集序》中所云 “故宋中書舍人奮起荒涼寂寞之鄉”。
紹興十四(si)年(1144年),張祁舉家返(fan)鄉(xiang),然而并沒有回故鄉(xiang)歷(li)陽,而是居于(yu)蕪湖(hu)(hu)(今安(an)徽省蕪湖(hu)(hu)市),蕪湖(hu)(hu)位于(yu)長(chang)江(jiang)之南(nan),金人威脅較少。蕪湖(hu)(hu)、于(yu)湖(hu)(hu)二縣名(ming)字唐后混淆,因此張孝(xiao)祥(xiang)自號“于(yu)湖(hu)(hu)居士”,指代實際是蕪湖(hu)(hu),亦(yi)足見他對(dui)蕪湖(hu)(hu)這一(yi)第二故鄉(xiang)的(de)深厚(hou)感情。
張孝祥(xiang)自(zi)幼資(zi)質(zhi)過人(ren),被(bei)視為神童,《宋史》稱他(ta)“讀書(shu)一過目不忘”,《宣(xuan)城張氏(shi)信譜傳(chuan)》說他(ta)“幼敏悟,書(shu)再閱成誦,文章(zhang)俊(jun)逸,頃刻(ke)千言,出人(ren)意表(biao)”。
紹興十(shi)七年(nian)(1147年(nian)),張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥十(shi)六歲,通(tong)過了鄉(xiang)試,走出了邁向仕(shi)途的(de)第一步。十(shi)八(ba)歲,孝(xiao)祥在建康從(cong)蔡清宇(yu)學,二十(shi)二歲時(shi),“再舉冠(guan)里選” (張(zhang)(zhang)孝(xiao)伯《張(zhang)(zhang)于湖先生集序》)。到二十(shi)三歲中狀元前,事跡大(da)致如此。作為一個出身”荒涼寂寞“的(de)年(nian)青人(ren)(ren),能在同(tong)時(shi)代(dai)文人(ren)(ren)中脫穎而出,必(bi)有不凡之處,歸(gui)納起來,一是才華(hua)卓絕,如時(shi)人(ren)(ren)對他(ta)的(de)評價(jia)“天上張(zhang)(zhang)公子,少(shao)年(nian)觀國(guo)光”(王十(shi)朋),其(qi)次也有英邁的(de)性格,“談笑翰墨,如風無(wu)蹤(zong)”(張(zhang)(zhang)拭(shi)),“當其(qi)得意(yi),詩酒淋漓,醉墨縱橫(heng),思飄(piao)月外”(楊萬里)。從(cong)這些時(shi)人(ren)(ren)對他(ta)的(de)評價(jia)中,可見(jian)他(ta)自少(shao)年(nian)時(shi)代(dai)起,便(bian)具(ju)瀟灑(sa)倜儻的(de)氣質,英偉不羈性格。
紹興二十四年(1154年),張孝(xiao)祥(xiang)二十三歲,參(can)加廷試(shi)。高(gao)宗(zong)(zong)親自將其(qi)擢為(wei)第一(yi)(yi),居秦(qin)檜孫(sun)秦(qin)塤之上(shang),同(tong)榜中(zhong)(zhong)進(jin)士的有范(fan)成大、楊萬(wan)里(li)、虞允文。此次科舉考試(shi),本來(lai)掌握在秦(qin)檜手中(zhong)(zhong),因為(wei)高(gao)宗(zong)(zong)干預,張孝(xiao)祥(xiang)才能得中(zhong)(zhong)狀元(yuan)。高(gao)中(zhong)(zhong)狀元(yuan)一(yi)(yi)事,改變了他一(yi)(yi)生命運。
登上政治舞(wu)臺不久,張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥(xiang)便站在(zai)了(le)主(zhu)戰派一面,一則,他方第不久便上言為(wei)岳飛鳴(ming)冤,二則,他在(zai)朝堂上對秦(qin)檜(gui)黨羽曹泳(yong)提親“不答”,這(zhe)一對主(zhu)和派鮮(xian)明的(de)反對立(li)場,使(shi)得他得罪秦(qin)檜(gui)一黨。秦(qin)檜(gui)指(zhi)使(shi)黨羽誣告其父張(zhang)(zhang)(zhang)祁(qi)殺(sha)嫂謀(mou)反,將張(zhang)(zhang)(zhang)祁(qi)投(tou)入監獄,百般(ban)折磨,張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥(xiang)因此牽連受難,幸而秦(qin)檜(gui)不久身死,才結束了(le)這(zhe)段艱難的(de)時期。
紹(shao)興二十(shi)四年(nian)(1154年(nian))至紹(shao)興二十(shi)九年(nian)(1159年(nian))的五年(nian)中,張孝(xiao)祥(xiang)官(guan)居(ju)臨安,接連異(yi)遷,直至升任為中書(shu)舍(she)人,為皇帝執筆(bi)代(dai)言(yan),平步(bu)青云之態,難免(mian)遭人嫉妒。汪徹一紙彈劾,使(shi)其丟官(guan)外任。罷官(guan)以(yi)后,張孝(xiao)祥(xiang)回蕪湖閑(xian)賦兩年(nian)半(ban),在此期(qi)間,金(jin)(jin)主(zhu)完(wan)(wan)顏亮南下。張孝(xiao)祥(xiang)雖(sui)無官(guan)職,仍舊密(mi)切(qie)關(guan)注(zhu)戰(zhan)(zhan)局變化,并提出(chu)抗金(jin)(jin)計策,致書(shu)李顯忠、王權等大將,據陳戰(zhan)(zhan)略。他(ta)的好友、同年(nian)進士虞允文在采(cai)石磯(ji)大敗金(jin)(jin)兵,迫使(shi)金(jin)(jin)主(zhu)完(wan)(wan)顏亮移師揚州(zhou)渡(du)江,完(wan)(wan)顏亮最終被部下叛將所殺,南宋(song)朝廷得到相對的穩定。聽(ting)聞(wen)此事(shi)后,張孝(xiao)祥(xiang)當即作了一首《水調歌頭·聞(wen)采(cai)石磯(ji)戰(zhan)(zhan)勝》,詞(ci)中所呼“我欲乘風去,擊楫誓中流!”表達了他(ta)渴望能夠(gou)建功立業,做一番事(shi)業的心(xin)情。采(cai)石戰(zhan)(zhan)后,他(ta)赴建康,謁南宋(song)主(zhu)戰(zhan)(zhan)重(zhong)臣張浚(jun)(jun),席上(shang)賦《六(liu)州(zhou)歌頭》詞(ci),慷慨激憤(fen),張浚(jun)(jun)為之罷席。其愛國拳拳之心(xin)可鑒。
紹興三十二年(nian)(1162年(nian)),張孝祥復官,知撫州(zhou)。隆興元年(nian)(1163年(nian)),孝宗即位,知平江府,時(shi)值宋(song)軍遭符離之敗,損失慘重。
隆(long)興二(er)年(1164年),張(zhang)(zhang)浚推薦(jian)張(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang),稱其“可(ke)負(fu)事任”,升遷為(wei)(wei)中(zhong)書(shu)舍人(ren),遷直(zhi)學(xue)士院兼都督府(fu)參贊軍事,領建康留(liu)守(shou),盡管當時因為(wei)(wei)軍事失(shi)利,朝廷(ting)內議和(he)聲大(da)起,張(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)仍舊堅(jian)持自(zi)己主(zhu)(zhu)戰(zhan)收復(fu)中(zhong)原(yuan)的理想,向(xiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)宗奏議。四月(yue)(yue),張(zhang)(zhang)浚被罷黜,八月(yue)(yue)逝世。十(shi)月(yue)(yue),張(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)被罷為(wei)(wei)知建康府(fu)。主(zhu)(zhu)戰(zhan)派完全失(shi)敗。湯思(si)退指使尹檣彈劾張(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang),張(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)因此(ci)第二(er)次在(zai)政(zheng)治(zhi)生涯上遭到(dao)打擊和(he)排(pai)斥(chi)。雖然(ran)被打擊重重,但是在(zai)無情政(zheng)治(zhi)斗爭中(zhong),張(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)更加(jia)堅(jian)定了自(zi)己主(zhu)(zhu)戰(zhan)的政(zheng)治(zhi)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang),認為(wei)(wei)只要能(neng)不懈(xie)奮斗,就能(neng)成功收復(fu)中(zhong)原(yuan),而(er)一(yi)味求和(he)茍安,是不可(ke)取的。(參加(jia)《太平州學(xue)記》)
乾(qian)道元年(nian)(1165年(nian))至乾(qian)道二年(nian)(1166年(nian)),張(zhang)孝祥復官,出任知(zhi)靜(jing)江府。
乾道(dao)三年(1167年),張(zhang)孝祥改(gai)知(zhi)潭(tan)州。
乾(qian)道四年(1168年),轉任知(zhi)荊南府、荊湖北路安撫(fu)使(shi)。次年三(san)月,張孝祥請祠侍親獲準,回(hui)鄉退(tui)隱,絕意(yi)仕(shi)途。
在十幾年的(de)官(guan)場生(sheng)涯中,張孝(xiao)祥(xiang)幾番起落,終究沒有能(neng)實現(xian)自己的(de)政治抱(bao)負,最后(hou)黯然離(li)(li)開(kai)官(guan)場時的(de)心(xin)情(qing)是(shi)抑郁的(de),但是(shi)他(ta)為(wei)官(guan)期間,頗有治才(cai),懷著“惻袒(tan)愛民(min)(min)之(zhi)誠心(xin)”,政績(ji)卓著。在撫州(zhou)(zhou)時他(ta)身先(xian)士卒,一人單(dan)馬與亂(luan)兵(bing)對峙(zhi),干凈利落的(de)平定(ding)了兵(bing)亂(luan),離(li)(li)開(kai)撫州(zhou)(zhou)之(zhi)時,父(fu)老夾道相送(song)。在平江時,他(ta)懲(cheng)治大姓(xing)奸商,收繳其(qi)米倉(cang)(cang),第二年饑(ji)荒(huang),用收繳的(de)糧(liang)食接濟(ji)災民(min)(min);浙東大水(shui),兩次(ci)上(shang)疏請(qing)不(bu)催兩浙積(ji)欠,由于他(ta)的(de)努力,朝廷從(cong)其(qi)所請(qing),使(shi)得萬千災民(min)(min)得以生(sheng)存。在建(jian)康(kang)時,孝(xiao)祥(xiang)專心(xin)治理水(shui)患,為(wei)民(min)(min)請(qing)命(ming),招撫流民(min)(min),處理妥當,足見其(qi)才(cai)能(neng)與魄(po)力。在潭州(zhou)(zhou)時,孝(xiao)祥(xiang)關注(zhu)農事(shi),勤勉公事(shi),善待(dai)于民(min)(min),使(shi)得“獄事(shi)清靜(jing),庭無留(liu)滯”(《敬簡堂記》)。最終在荊州(zhou)(zhou)任上(shang),盡管不(bu)過短短數(shu)月,心(xin)境(jing)對朝廷的(de)失望(wang)而(er)愈發(fa)沉郁,孝(xiao)祥(xiang)仍舊盡忠(zhong)職守,加強(qiang)武備,整(zheng)修軍(jun)塞,筑(zhu)堤(di)防洪,建(jian)倉(cang)(cang)儲糧(liang),置萬盈(ying)倉(cang)(cang)以儲漕運。而(er)在其(qi)第二故鄉(xiang)蕪(wu)湖(hu)(hu),張孝(xiao)祥(xiang)更是(shi)捐出自己的(de)三百畝(mu)田地為(wei)湖(hu)(hu),疏通水(shui)源,為(wei)蕪(wu)湖(hu)(hu)開(kai)通“水(shui)澤地脈”(即今日鏡(jing)湖(hu)(hu))便可為(wei)證。
縱(zong)觀孝祥(xiang)出守六郡,所至皆(jie)有惠政,本著愛(ai)民之心,能因地(di)制宜,做出不(bu)同(tong)的(de)政策,切合百姓的(de)要求,所以每能創出佳績(ji),受到(dao)人們的(de)敬重和(he)懷念。
乾道六年(1170年)三月(yue),張孝祥返還(huan)蕪湖。七月(yue),得(de)急(ji)病而逝。卒(zu)年三十八歲。對(dui)于其(qi)死因(yin),據周密《齊(qi)東(dong)野語》:“以(yi)當暑(shu)送虞(yu)雍公(虞(yu)允文),飲蕪湖舟中(zhong),中(zhong)暑(shu)卒(zu)。”
張(zhang)孝(xiao)祥的死(si)是讓(rang)人意外的,孝(xiao)宗(zong)有用才(cai)不盡的嘆息,他的好(hao)友、張(zhang)浚之子張(zhang)拭更是哀悼(dao),著(zhu)文以悼(dao)之。
有《于(yu)湖居(ju)士文集》40卷、《于(yu)湖詞》1卷傳(chuan)世。《全(quan)宋詞》輯錄其223首詞。《全(quan)宋詩》亦(yi)收錄其詩。其主要(yao)作品如下(xia):
詞
《六州歌頭·長淮望(wang)斷》《水(shui)(shui)調歌頭·聞采石磯戰勝》《念奴(nu)嬌·過洞(dong)庭(ting)》《浣溪沙·霜日明霄水(shui)(shui)蘸(zhan)空》《西江月·問(wen)訊湖邊春色》《西江月·阻風山(shan)峰下》《蝶戀花·懷于湖》《卜算子·雪(xue)月最相宜(yi)》《念奴(nu)嬌》《多麗》《二郎神》《天仙子》《木蘭花慢·紫簫吹散后(hou)》《水(shui)(shui)龍吟(yin)》《水(shui)(shui)龍吟(yin)·過浯(wu)溪》《水(shui)(shui)調歌頭·泛湘(xiang)江》《水(shui)(shui)調歌頭·和龐佑父》《水(shui)(shui)調歌頭·金山(shan)觀(guan)月》
散文
《觀月記》
書法
《靜(jing)安府(fu)帖》《臨存(cun)帖》《關轍帖》《涇川帖》《柴溝帖》《黃(huang)庭堅書(shu)伏波神祠詩卷》
詞
張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥(xiang)作為南宋初期著(zhu)名文(wen)(wen)人(ren),其文(wen)(wen)體靡(mi)所不(bu)該,而(er)憂國慨敵(di)的情懷(huai)無(wu)所不(bu)在。客觀而(er)言,張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥(xiang)的文(wen)(wen)不(bu)如詩,而(er)詩則不(bu)如詞。其詞“豪壯典麗”,并不(bu)局(ju)限(xian)于一種文(wen)(wen)風,而(er)尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。
總(zong)觀(guan)張(zhang)孝(xiao)祥的(de)(de)愛國詞(ci)作,字(zi)里行(xing)間無一不(bu)表達了(le)(le)他(ta)對(dui)故國的(de)(de)哀思長懷,對(dui)北(bei)伐(fa)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)謳歌頌揚和對(dui)萎靡國事的(de)(de)感憤(fen)悲(bei)慨(kai):如(ru)《浣(huan)溪(xi)沙·荊(jing)州(zhou)約馬舉先登(deng)城樓(lou)觀(guan)》寫“萬里中(zhong)(zhong)原烽火北(bei)”,表達了(le)(le)對(dui)在金人(ren)(ren)統治(zhi)下的(de)(de)北(bei)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)懷念;《水(shui)調歌頭·和龐佑父》以“剪(jian)燭看(kan)吳鉤(gou)”,“擊楫誓中(zhong)(zhong)流”,表達北(bei)伐(fa)抗敵的(de)(de)熱情(qing)。他(ta)的(de)(de)代表作《六州(zhou)歌頭》“長淮(huai)望斷”概括了(le)(le)自紹興(xing)和議、隆興(xing)元年(nian)符離(li)兵敗后(hou)20余年(nian)間的(de)(de)社會狀況,對(dui)于南(nan)宋(song)王朝不(bu)修邊備、不(bu)用賢才、實(shi)行(xing)屈辱求和的(de)(de)政策,表示了(le)(le)極大(da)的(de)(de)憤(fen)慨(kai)。詞(ci)中(zhong)(zhong)寫道:“聞道中(zhong)(zhong)原遺老,常南(nan)望、翠(cui)葆(bao)霓(ni)旌;使行(xing)人(ren)(ren)到此(ci),忠(zhong)憤(fen)氣填(tian)膺,有淚如(ru)傾(qing)。”據說(shuo)當時他(ta)在建(jian)康留守(shou)席上賦(fu)此(ci)詞(ci),張(zhang)浚讀了(le)(le)之后(hou)深(shen)為感動(dong),為之罷席而去(qu)(《說(shuo)郛(fu)》引《朝野遺記》)。清代陳廷(ting)焯《白(bai)雨齋詞(ci)話(hua)》也說(shuo)這首詞(ci)“淋漓痛快,筆飽(bao)墨(mo)酣(han),讀之令人(ren)(ren)起舞”,可見(jian)其影響之大(da)。
除卻(que)立(li)意鮮明的(de)(de)(de)愛國詞作(zuo)外,張孝祥的(de)(de)(de)詠懷(huai)詞也因(yin)(yin)其英姿奇氣的(de)(de)(de)高雅(ya)格調而為人稱(cheng)頌,此(ci)類寫景(jing)寄情(qing)、因(yin)(yin)事立(li)意之作(zuo),如(ru)《念(nian)奴(nu)嬌·離(li)思(si)》《水調歌頭·泛湘江》,通(tong)過對江上“處(chu)處(chu)風波惡”的(de)(de)(de)描(miao)繪和(he)對屈原(yuan)的(de)(de)(de)吊(diao)念(nian),表(biao)達了(le)自(zi)己“天涯漂泊”和(he)無(wu)辜被(bei)黜的(de)(de)(de)感慨,隱約而含蓄的(de)(de)(de)表(biao)達了(le)對朝廷的(de)(de)(de)不滿,而通(tong)過筆(bi)下描(miao)繪的(de)(de)(de)曠朗情(qing)境,亦展示了(le)自(zi)我胸(xiong)懷(huai)。這一(yi)種經常流露的(de)(de)(de)放曠、豁達的(de)(de)(de)人生(sheng)態度,顯然是受到蘇軾很深的(de)(de)(de)影響,譬如(ru)《西江月·洞庭》的(de)(de)(de)“世(shi)路如(ru)今已慣(guan),此(ci)心(xin)到處(chu)悠然”,《浣溪沙》的(de)(de)(de)“已是人間不系舟,此(ci)心(xin)元自(zi)不驚(jing)鷗,臥(wo)看(kan)駭(hai)浪與天浮”等,在(zai)清(qing)疏(shu)淡遠的(de)(de)(de)韻調中(zhong)隱含著作(zuo)者在(zai)飽受打擊之后(hou)的(de)(de)(de)牢騷不平。又如(ru)《念(nian)奴(nu)嬌·過洞庭》是乾道二年(1166)因(yin)(yin)受讒(chan)毀罷(ba)官后(hou)自(zi)桂林(lin)北歸的(de)(de)(de)途中(zhong)所(suo)作(zuo)。上闋(que)描(miao)寫“表(biao)里俱澄澈(che)”的(de)(de)(de)洞庭湖景(jing)色(se),下闋(que)抒發“肝(gan)肺皆冰(bing)雪”的(de)(de)(de)高潔胸(xiong)懷(huai),被(bei)前(qian)人推為其詞作(zuo)中(zhong)最杰出的(de)(de)(de)一(yi)首。這類詞作(zuo)境界清(qing)疏(shu)空闊,情(qing)調凄涼蕭(xiao)颯,雖然沒(mei)有直接寫社會現(xian)實,但卻(que)呈現(xian)出了(le)那個時(shi)代的(de)(de)(de)特殊(shu)色(se)彩。
除卻同國事緊密相關(guan)的(de)(de)愛國詠懷詞外,張孝祥的(de)(de)情(qing)詞也別具風格。其情(qing)詞深(shen)婉(wan)清麗,情(qing)切(qie)意深(shen),佳作尤推思念情(qing)人(ren)(ren)李氏的(de)(de)幾首(shou)作品,譬如《念奴嬌·風帆(fan)更(geng)起》中,“別岸(an)風煙,孤舟燈火,今夕知何(he)處?不如江(jiang)月(yue),照(zhao)伊清夜同去(qu)。”面對與(yu)愛人(ren)(ren)被迫分別,他(ta)的(de)(de)內(nei)心是自責而痛苦的(de)(de),江(jiang)月(yue)可以隨人(ren)(ren),而人(ren)(ren)不如月(yue),身不由己,只能“默想音容,遙憐兒(er)女,獨立衡(heng)皋暮。”又展(zhan)現了詞人(ren)(ren)另一面多(duo)情(qing)的(de)(de)內(nei)心世界。
張孝祥(xiang)的(de)才情(qing)也能從其隨手拈(nian)來的(de)早期寫(xie)(xie)(xie)景小詞中(zhong)領略十分,這類寫(xie)(xie)(xie)景詞清雅(ya)流麗,其中(zhong)有許(xu)多描(miao)繪(hui)臨安景色的(de)作品,譬如(ru)《西(xi)江(jiang)月》中(zhong)描(miao)繪(hui)西(xi)湖春色的(de)“十里(li)輕紅自笑,兩山濃翠相呼”,或《菩薩蠻》中(zhong)“吳波(bo)細(xi)卷東風急,斜陽(yang)半落蒼煙(yan)濕”。臨安不僅有清雅(ya)秀麗的(de)一(yi)面,也有繁華熱鬧(nao)的(de)一(yi)面,譬如(ru)《鷓鴣(gu)天·春情(qing)》中(zhong)描(miao)繪(hui)的(de)“杏花未遇(yu)疏(shu)疏(shu)雨,楊柳初(chu)搖短短風”、“行(xing)行(xing)又入(ru)笙(sheng)歌(ge)里(li),人在(zai)珠簾第幾重?”寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了杭州(zhou)春日郊游盛(sheng)況,讀(du)來仿佛入(ru)畫境(jing),春意(yi)盎然。——可見張孝祥(xiang)詞作無論選材范(fan)疇,還(huan)是表現手法并(bing)不局限一(yi)隅。
據說張孝祥(xiang)“平(ping)昔為(wei)詞(ci),未(wei)嘗著稿(gao),筆酣興健,頃刻即成,初若不經(jing)意,反復究觀,未(wei)有(you)一字無來處……所謂駿發(fa)踔厲,寓以(yi)詩人(ren)句法者也(ye)。”(湯衡(heng)《張紫(zi)(zi)微雅詞(ci)序》)因為(wei)是憑(ping)借激(ji)情進行創作(zuo),所以(yi)情感連貫(guan),熱情澎湃,語言流暢自然,又能(neng)融匯前人(ren)詩句而不見(jian)雕琢痕跡。 查禮說:“于湖詞(ci)聲(sheng)律宏(hong)邁,音(yin)節振(zhen)拔,氣雄而調雅,意緩而語峭”(《銅鼓書堂遺(yi)稿(gao)》),正概括了張孝祥(xiang)詞(ci)的基本特點(dian)。他寫詞(ci)也(ye)是有(you)意地學習蘇(su)(su)軾,評論(lun)者也(ye)多以(yi)為(wei)二人(ren)極其相似,如湯衡(heng)說:“自仇池(蘇(su)(su)軾)仙(xian)去,能(neng)繼其軌者,非(fei)公其誰與哉?”(《張紫(zi)(zi)微雅詞(ci)序》)
張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)與(yu)張元干一(yi)(yi)起號稱南渡初期詞(ci)(ci)壇雙璧。張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)詞(ci)(ci)上承蘇軾,下(xia)開辛(xin)棄疾愛國詞(ci)(ci)派的(de)先河,是南宋詞(ci)(ci)壇豪放派的(de)代表人(ren)物之(zhi)一(yi)(yi)。在詞(ci)(ci)史(shi)上占有比較重要(yao)的(de)地(di)位。
詩
相較(jiao)詞作(zuo)流傳之(zhi)廣(guang),張(zhang)孝祥的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)聞(wen)名度不高(gao)。較(jiao)之(zhi)詞作(zuo),于湖詩(shi)(shi)(shi)(shi)追求的(de)(de)是另一種(zhong)文學(xue)境(jing)界(jie),韓(han)元吉稱(cheng)之(zhi)為“清婉而俊(jun)逸”,他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)顯(xian)受宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)氣質(zhi)影(ying)響(xiang),學(xue)杜,學(xue)蘇,承(cheng)受江西詩(shi)(shi)(shi)(shi)派影(ying)響(xiang)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)內容包含對國事的(de)(de)憂(you)懷(huai),對民生疾苦的(de)(de)關懷(huai)以及羈旅感懷(huai),其(qi)中(zhong)(zhong)尤以感懷(huai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)最佳,其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風的(de)(de)清婉俊(jun)逸,詩(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)深雋奇正和詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻的(de)(de)平實簡(jian)淡。譬如(ru)《宵征》中(zhong)(zhong)“竹輿出林(lin)薄,十里(li)月漸明(ming)(ming),光彩散草木,涼意浸冠(guan)纓”,風格較(jiao)其(qi)詞的(de)(de)豪氣,詩(shi)(shi)(shi)(shi)情主(zhu)體清淡。
文
張(zhang)孝祥(xiang)文章(zhang),在當時(shi)就(jiu)受到(dao)很高的(de)評價,觀《于湖居士文集(ji)》,文集(ji)十六(liu)至二十卷(juan)是他(ta)的(de)政論、奏議、內外制等。這類文章(zhang),用詞精煉,想法獨(du)到(dao)。較之奏議文,因張(zhang)孝祥(xiang)曾兩任中書(shu)舍人,為(wei)皇帝代言(yan),因此(ci)其四六(liu)應(ying)制文,詞翰爽(shuang)美,雖是公文,卻并不呆板,氣(qi)質古雅,曉暢自然,為(wei)時(shi)所譽(yu)。孝祥(xiang)所撰游記不多(duo),但所存數篇文字清(qing)雋,氣(qi)質飄逸(yi),寫景(jing)優秀,譬(pi)如《觀月記》。
張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)的(de)書法在(zai)南(nan)宋一代名氣(qi)甚著,高(gao)宗說他“必將名世”,孝(xiao)(xiao)宗亦在(zai)張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)去世后見(jian)(jian)(jian)到他遺(yi)墨“心實敬(jing)之(zhi)(zhi)”(葉紹翁(weng)《四朝見(jian)(jian)(jian)聞錄》)。南(nan)宋朝諸(zhu)多名家文人(ren)(ren),都對(dui)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)的(de)書法推崇有(you)加。陸游謂“紫薇張(zhang)舍人(ren)(ren)書帖為當時(shi)(shi)所貴重(zhong),錦囊玉軸,無家無之(zhi)(zhi)。”——可見(jian)(jian)(jian)當時(shi)(shi)受歡迎程度(du)之(zhi)(zhi)高(gao)。朱熹語曰“安國天資敏妙,文章政事皆過(guo)人(ren)(ren)遠(yuan)甚。其作字皆得古人(ren)(ren)用筆意。使其老壽,更加學(xue)力,當益奇偉。”——贊賞之(zhi)(zhi)余(yu),對(dui)其早逝也深表惋惜。楊萬(wan)里稱“張(zhang)安國書甚真而放,然(ran)學(xue)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)未嘗見(jian)(jian)(jian)公之(zhi)(zhi)足于戶下者(zhe)(zhe)也。”——欣賞之(zhi)(zhi)情可見(jian)(jian)(jian)。更有(you)曹勛,王十(shi)朋(peng),岳珂,董更,谷中等(deng),都對(dui)張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)書法做出了(le)很高(gao)的(de)評價。
張(zhang)(zhang)孝祥(xiang)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)作為南宋著名書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia),其(qi)淵源甚廣(guang)。孝祥(xiang)并不(bu)(bu)局限于一家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)長,而(er)是廣(guang)學(xue)各(ge)家(jia)(jia)所能,從而(er)熔鑄出(chu)自己的(de)風格。其(qi)中尤(you)(you)以“學(xue)顏”,“崇(chong)米(mi)”為著。他(ta)(ta)的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa),一方面(mian)(mian)有(you)顏真卿書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)遒勁(jing)(jing)雄偉,氣(qi)勢(shi)磅礴,蒼勁(jing)(jing)有(you)力(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)態,一方面(mian)(mian)也(ye)有(you)米(mi)芾書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)筆(bi)勢(shi)奔放(fang),秀(xiu)拔(ba)清(qing)(qing)朗(lang)的(de)面(mian)(mian)貌。除了(le)揣摩前(qian)人墨跡,勤奮苦(ku)練之(zhi)(zhi)(zhi)外,他(ta)(ta)也(ye)虛(xu)心求教當時書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)名家(jia)(jia)劉岑(cen),提高草書(shu)(shu)(shu)水平。總體(ti)(ti)而(er)言,張(zhang)(zhang)孝祥(xiang)各(ge)類書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)皆通,而(er)行(xing)草尤(you)(you)具飄(piao)逸奔放(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)——這和(he)他(ta)(ta)本身(shen)(shen)瀟灑不(bu)(bu)羈的(de)性格分不(bu)(bu)開,但同(tong)時,其(qi)字(zi)個體(ti)(ti)本身(shen)(shen)極具顏體(ti)(ti)的(de)陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei),力(li)(li)道遒勁(jing)(jing),“觀之(zhi)(zhi)(zhi)者壯(zhuang)”,而(er)力(li)(li)壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)下,卻難掩其(qi)字(zi)清(qing)(qing)勁(jing)(jing)挺拔(ba)的(de)英秀(xiu)氣(qi)質,正如“枯竹折松,駕雪凌(ling)霜”(曹(cao)勛(xun)《跋張(zhang)(zhang)安國草書(shu)(shu)(shu)》),可謂”筆(bi)力(li)(li)雄健(jian),骨(gu)相奇偉,風格飄(piao)逸,氣(qi)質清(qing)(qing)勁(jing)(jing),并能自出(chu)新意“。他(ta)(ta)的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)盛行(xing)于南宋前(qian)期(qi),在兩(liang)宋書(shu)(shu)(shu)壇上有(you)承(cheng)前(qian)啟后的(de)作用。
趙構:①張栻孝(xiao)祥詞翰俱美。②必(bi)將名世。
王十朋(peng):天上(shang)張公(gong)子,少年觀國(guo)光。高(gao)名一枝桂(gui),遺愛(ai)六州棠。出世才成佛,修文遽作郎。長沙屈賈誼,宣室(shi)竟(jing)凄涼。
張(zhang)拭:談(tan)笑翰墨,如風無蹤。
楊萬里:當其得(de)意,詩酒淋漓,醉(zui)墨縱橫,思飄月外(wai)。
謝堯仁:如(ru)大海之起濤(tao)瀾,泰山之騰云氣,倏散倏聚(ju),倏明倏暗,雖(sui)千變萬化,未(wei)易詰其端而(er)尋其所窮(qiong)。
脫(tuo)脫(tuo):張孝祥早(zao)負才畯,蒞政揚(yang)聲(sheng),迨(dai)其(qi)兩持和戰,君(jun)子每嘆息(xi)焉(yan)。
錢基(ji)博:①其詩文皆追摹蘇(su)軾(shi);而(er)平昔為詞(ci),未嘗著稿,筆酣興(xing)健,得蘇(su)軾(shi)之浩懷逸氣,襟抱(bao)開朗(lang),仍(reng)是含蓄不盡。②其詞(ci)與辛棄(qi)疾(ji)同出蘇(su)軾(shi)。然棄(qi)疾(ji)恣意橫(heng)溢(yi),簡直文勢;孝祥則(ze)抗首高歌,猶(you)(you)有詩情;所以發揚蹈厲之中(zhong),猶(you)(you)有宛轉悠揚之致也。至(zhi)棄(qi)疾(ji)則(ze)張(zhang)脈僨(fen)興(xing),而(er)粗厲猛(meng)起奮末(mo)廣(guang)賁之音作矣。