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主要經歷

少年英偉

張孝祥(xiang)是歷陽(yang)烏(wu)江(jiang)（今安徽和(he)縣烏(wu)江(jiang)鎮）人，為唐代(dai)詩(shi)人張籍(ji)之(zhi)七世孫(sun)。

靖(jing)康(kang)二(er)年（1127年），北(bei)宋為女(nv)真(zhen)金朝(chao)所滅，徽、欽二(er)帝(di)(di)被俘，同年，康(kang)王趙構（即(ji)宋高(gao)宗）在南京(jing)應天(tian)府稱帝(di)(di)，建立了(le)南宋政權(quan)。在南宋與金朝(chao)常年對峙的風雨之中，發(fa)生了(le)百(bai)姓大規模南遷避難的情況。張(zhang)孝(xiao)祥之父張(zhang)祁亦率母領弟避難移居至明州鄞(yin)縣（今浙(zhe)江鄞(yin)縣）。

紹興(xing)二年（1132年），張孝祥出生在明州鄞縣桃源鄉（今寧波市(shi)鄞州區橫街鎮）方廣(guang)寺的(de)僧房中，并在鄞縣生活到十三歲。

由于孝祥伯父(fu)張(zhang)邵因不肯屈膝金朝(chao)而被拘禁在彼，而父(fu)張(zhang)祁(qi)僅(jin)任小官，張(zhang)家在鄞縣(xian)又(you)無田產，因此(ci)較之于陸游，朱熹，張(zhang)元干等出身書香門(men)第，家境富(fu)足的同時(shi)代文(wen)人境況不同，張(zhang)孝祥是在貧(pin)苦中成長，如(ru)王質(zhi)在《于湖集序》中所云(yun) “故(gu)宋中書舍人奮起荒涼寂寞之鄉”。

紹興十四年(nian)（1144年(nian)），張祁舉家返鄉，然(ran)而(er)并沒有回故鄉歷(li)陽，而(er)是(shi)居(ju)于(yu)蕪(wu)湖(hu)（今安徽省蕪(wu)湖(hu)市），蕪(wu)湖(hu)位于(yu)長(chang)江之南(nan)，金(jin)人威(wei)脅較少。蕪(wu)湖(hu)、于(yu)湖(hu)二(er)縣名字唐后(hou)混淆，因此張孝祥自號“于(yu)湖(hu)居(ju)士”，指代實際是(shi)蕪(wu)湖(hu)，亦足見他(ta)對(dui)蕪(wu)湖(hu)這一第二(er)故鄉的深厚感情。

張孝祥自幼資質過(guo)人，被視為神童，《宋史(shi)》稱(cheng)他(ta)“讀書(shu)一過(guo)目不忘”，《宣(xuan)城張氏信譜傳》說他(ta)“幼敏悟(wu)，書(shu)再閱成誦，文章俊逸(yi)，頃刻千言，出(chu)人意表”。

紹(shao)興十七(qi)年(nian)（1147年(nian)），張(zhang)(zhang)(zhang)孝祥十六(liu)歲，通(tong)過了鄉試(shi)，走出(chu)了邁向仕途的(de)(de)第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡(cai)清宇學，二十二歲時(shi)(shi)，“再(zai)舉冠里選” （張(zhang)(zhang)(zhang)孝伯《張(zhang)(zhang)(zhang)于(yu)湖先(xian)生集序(xu)》）。到二十三歲中(zhong)狀(zhuang)元前，事(shi)跡大致如(ru)(ru)此(ci)。作為一個出(chu)身”荒(huang)涼寂(ji)寞“的(de)(de)年(nian)青(qing)人(ren)(ren)，能(neng)在同(tong)時(shi)(shi)代(dai)文人(ren)(ren)中(zhong)脫(tuo)穎而出(chu)，必(bi)有(you)不凡之處，歸納起(qi)來，一是才華卓絕(jue)，如(ru)(ru)時(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)評價“天上張(zhang)(zhang)(zhang)公子，少年(nian)觀國光”（王十朋），其次也有(you)英邁的(de)(de)性格(ge)，“談笑翰墨(mo)，如(ru)(ru)風(feng)無蹤”（張(zhang)(zhang)(zhang)拭(shi)），“當(dang)其得意，詩酒淋漓，醉墨(mo)縱橫，思(si)飄月外”（楊萬里）。從這些時(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)評價中(zhong)，可(ke)見他(ta)自少年(nian)時(shi)(shi)代(dai)起(qi)，便具瀟灑倜(ti)儻(tang)的(de)(de)氣質，英偉不羈(ji)性格(ge)。

高中狀元

紹(shao)興二(er)十(shi)四年（1154年），張(zhang)孝祥(xiang)二(er)十(shi)三歲，參加廷試。高(gao)宗親自將其(qi)擢為第一(yi)，居秦(qin)(qin)檜(gui)孫(sun)秦(qin)(qin)塤之(zhi)上，同(tong)榜(bang)中進士的有范成大、楊萬里(li)、虞允文。此次科舉(ju)考試，本來掌握在秦(qin)(qin)檜(gui)手(shou)中，因為高(gao)宗干(gan)預(yu)，張(zhang)孝祥(xiang)才能得(de)中狀元。高(gao)中狀元一(yi)事，改變了他一(yi)生命(ming)運。

登(deng)上政治舞臺不久(jiu)，張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)便站(zhan)在(zai)了主戰派一(yi)面(mian)，一(yi)則，他方第(di)不久(jiu)便上言(yan)為岳飛鳴冤，二則，他在(zai)朝堂上對秦(qin)檜(gui)黨羽(yu)曹泳(yong)提親“不答”，這一(yi)對主和派鮮明的反對立場，使(shi)得他得罪秦(qin)檜(gui)一(yi)黨。秦(qin)檜(gui)指使(shi)黨羽(yu)誣告其(qi)父張(zhang)祁殺嫂謀(mou)反，將張(zhang)祁投入監獄，百般折(zhe)磨，張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)因此牽連受難，幸而(er)秦(qin)檜(gui)不久(jiu)身死，才結束了這段艱(jian)難的時期。

官場生涯

紹(shao)興(xing)二(er)十(shi)四年（1154年）至紹(shao)興(xing)二(er)十(shi)九年（1159年）的(de)五年中，張孝祥(xiang)官(guan)居臨安，接連異遷(qian)，直至升任為中書舍人，為皇帝執筆代言(yan)，平(ping)步青云之(zhi)(zhi)態，難(nan)免遭(zao)人嫉妒。汪徹(che)一(yi)紙彈劾，使其(qi)丟(diu)官(guan)外任。罷官(guan)以后(hou)，張孝祥(xiang)回蕪湖(hu)閑賦(fu)兩年半，在此期間，金(jin)(jin)主(zhu)(zhu)完(wan)顏(yan)亮(liang)南下(xia)。張孝祥(xiang)雖無官(guan)職(zhi)，仍(reng)舊(jiu)密(mi)切關注(zhu)戰(zhan)(zhan)局(ju)變化，并提出抗金(jin)(jin)計策，致書李顯忠(zhong)、王(wang)權等(deng)大將，據陳(chen)戰(zhan)(zhan)略。他(ta)的(de)好友、同年進(jin)士(shi)虞允文在采(cai)(cai)石磯(ji)(ji)大敗金(jin)(jin)兵，迫使金(jin)(jin)主(zhu)(zhu)完(wan)顏(yan)亮(liang)移師揚州渡江(jiang)，完(wan)顏(yan)亮(liang)最(zui)終被(bei)部下(xia)叛將所殺，南宋朝廷(ting)得(de)到(dao)相對的(de)穩(wen)定(ding)。聽聞此事(shi)后(hou)，張孝祥(xiang)當即作了一(yi)首《水調歌頭·聞采(cai)(cai)石磯(ji)(ji)戰(zhan)(zhan)勝》，詞中所呼“我欲乘(cheng)風去，擊(ji)楫誓中流！”表達了他(ta)渴望(wang)能(neng)夠建(jian)功立業，做(zuo)一(yi)番事(shi)業的(de)心情(qing)。采(cai)(cai)石戰(zhan)(zhan)后(hou)，他(ta)赴(fu)建(jian)康，謁南宋主(zhu)(zhu)戰(zhan)(zhan)重臣張浚(jun)，席上(shang)賦(fu)《六州歌頭》詞，慷慨激(ji)憤，張浚(jun)為之(zhi)(zhi)罷席。其(qi)愛國拳拳之(zhi)(zhi)心可鑒。

紹興(xing)三十二年(nian)（1162年(nian)），張孝祥(xiang)復官，知(zhi)撫州。隆興(xing)元年(nian)（1163年(nian)），孝宗即(ji)位，知(zhi)平江府，時值宋軍(jun)遭符(fu)離(li)之敗(bai)，損失慘重。

隆興二(er)年（1164年），張(zhang)(zhang)浚推薦張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥，稱(cheng)其“可負(fu)事(shi)(shi)(shi)任”，升遷(qian)為中書舍人，遷(qian)直學士(shi)院兼都(dou)督府(fu)(fu)參(can)贊(zan)軍(jun)事(shi)(shi)(shi)，領(ling)建康(kang)(kang)留(liu)守(shou)，盡管當時因(yin)為軍(jun)事(shi)(shi)(shi)失利，朝廷內議和聲大起(qi)，張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥仍舊(jiu)堅持(chi)自己主(zhu)戰收(shou)復中原的理想(xiang)，向孝(xiao)宗奏(zou)議。四月，張(zhang)(zhang)浚被(bei)(bei)(bei)罷(ba)黜，八月逝世。十月，張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥被(bei)(bei)(bei)罷(ba)為知建康(kang)(kang)府(fu)(fu)。主(zhu)戰派(pai)完全失敗。湯(tang)思退指使(shi)尹檣彈劾張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥，張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥因(yin)此第二(er)次在政治生(sheng)涯上遭到打(da)擊(ji)和排(pai)斥。雖然(ran)被(bei)(bei)(bei)打(da)擊(ji)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，但是(shi)在無情(qing)政治斗(dou)爭中，張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥更加堅定了自己主(zhu)戰的政治主(zhu)張(zhang)(zhang)，認為只要能(neng)不懈奮斗(dou)，就能(neng)成功收(shou)復中原，而(er)一味求和茍安，是(shi)不可取的。（參(can)加《太平州(zhou)學記》）

乾(qian)道(dao)元年(nian)（1165年(nian)）至乾(qian)道(dao)二年(nian)（1166年(nian)），張孝祥復官，出任知靜江府。

乾道三年（1167年），張(zhang)孝(xiao)祥改知潭州。

乾道四年（1168年），轉任知荊南府、荊湖北(bei)路安撫(fu)使(shi)。次年三月(yue)，張孝祥請(qing)祠侍(shi)親(qin)獲準(zhun)，回鄉退隱，絕意(yi)仕途(tu)。

在十幾年(nian)的(de)(de)官(guan)場生涯中，張孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)幾番起落，終究沒(mei)有(you)(you)能(neng)實現自己的(de)(de)政治(zhi)抱負，最后黯然離開官(guan)場時(shi)(shi)的(de)(de)心(xin)(xin)情是(shi)抑郁的(de)(de)，但是(shi)他(ta)為(wei)(wei)(wei)官(guan)期(qi)間，頗(po)有(you)(you)治(zhi)才，懷著(zhu)“惻袒愛民(min)之誠(cheng)心(xin)(xin)”，政績卓著(zhu)。在撫(fu)州(zhou)(zhou)時(shi)(shi)他(ta)身先(xian)士(shi)卒，一(yi)人單馬與(yu)亂兵對(dui)峙，干(gan)凈利落的(de)(de)平定了兵亂，離開撫(fu)州(zhou)(zhou)之時(shi)(shi)，父老(lao)夾道相送。在平江時(shi)(shi)，他(ta)懲治(zhi)大姓奸商，收繳其(qi)米倉，第二年(nian)饑荒，用收繳的(de)(de)糧(liang)食接濟災民(min)；浙(zhe)東大水(shui)，兩次上疏(shu)請不催兩浙(zhe)積欠(qian)，由于(yu)他(ta)的(de)(de)努力，朝廷(ting)從其(qi)所(suo)請，使得萬千(qian)災民(min)得以生存(cun)。在建康時(shi)(shi)，孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)專心(xin)(xin)治(zhi)理水(shui)患，為(wei)(wei)(wei)民(min)請命，招(zhao)撫(fu)流民(min)，處理妥當(dang)，足(zu)見其(qi)才能(neng)與(yu)魄力。在潭州(zhou)(zhou)時(shi)(shi)，孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)關注農事(shi)，勤勉公事(shi)，善待于(yu)民(min)，使得“獄事(shi)清靜(jing)，庭(ting)無留(liu)滯”（《敬(jing)簡(jian)堂記》）。最終在荊州(zhou)(zhou)任(ren)上，盡(jin)管不過短短數月，心(xin)(xin)境對(dui)朝廷(ting)的(de)(de)失望而(er)愈發沉(chen)郁，孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)仍舊(jiu)盡(jin)忠職守，加強武備，整修(xiu)軍塞，筑堤防(fang)洪，建倉儲糧(liang)，置萬盈倉以儲漕運。而(er)在其(qi)第二故(gu)鄉蕪(wu)湖(hu)(hu)，張孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)更是(shi)捐出自己的(de)(de)三百畝田(tian)地為(wei)(wei)(wei)湖(hu)(hu)，疏(shu)通水(shui)源，為(wei)(wei)(wei)蕪(wu)湖(hu)(hu)開通“水(shui)澤地脈”（即今日鏡湖(hu)(hu)）便可為(wei)(wei)(wei)證。

縱觀(guan)孝祥(xiang)出(chu)守六郡，所至皆有(you)惠政，本著愛民(min)之心，能因地制宜(yi)，做(zuo)出(chu)不同的(de)政策，切合百姓的(de)要求(qiu)，所以(yi)每能創出(chu)佳績，受(shou)到人們(men)的(de)敬重和(he)懷念。

英年早逝

乾道(dao)六(liu)年（1170年）三月(yue)，張孝(xiao)祥返還蕪湖。七月(yue)，得(de)急病而逝(shi)。卒(zu)年三十八(ba)歲。對于其(qi)死(si)因，據周密《齊東野(ye)語(yu)》：“以當暑送(song)虞雍公(gong)（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒(zu)。”

張(zhang)孝(xiao)祥的(de)死是(shi)讓(rang)人意外的(de)，孝(xiao)宗有用才不盡的(de)嘆息，他的(de)好友、張(zhang)浚之子張(zhang)拭更(geng)是(shi)哀悼(dao)，著文以悼(dao)之。

主要作品

有(you)《于湖居士文集》40卷、《于湖詞(ci)》1卷傳世(shi)。《全(quan)宋詞(ci)》輯錄(lu)其223首詞(ci)。《全(quan)宋詩(shi)》亦收錄(lu)其詩(shi)。其主要作品如下(xia)：

詞

《六州歌頭(tou)·長淮望斷》《水(shui)(shui)調(diao)歌頭(tou)·聞采石磯(ji)戰勝》《念(nian)奴嬌(jiao)·過洞庭》《浣溪沙·霜日(ri)明霄(xiao)水(shui)(shui)蘸空》《西江月·問訊湖(hu)邊(bian)春色(se)》《西江月·阻(zu)風(feng)山峰下》《蝶(die)戀花·懷(huai)于湖(hu)》《卜算子·雪月最相宜(yi)》《念(nian)奴嬌(jiao)》《多麗(li)》《二郎神(shen)》《天仙子》《木蘭(lan)花慢·紫簫(xiao)吹散后》《水(shui)(shui)龍(long)吟》《水(shui)(shui)龍(long)吟·過浯(wu)溪》《水(shui)(shui)調(diao)歌頭(tou)·泛湘江》《水(shui)(shui)調(diao)歌頭(tou)·和龐佑(you)父(fu)》《水(shui)(shui)調(diao)歌頭(tou)·金山觀月》

散文

《觀月記》

書法

《靜安府帖》《臨存帖》《關(guan)轍帖》《涇川帖》《柴(chai)溝(gou)帖》《黃(huang)庭堅書(shu)伏波神(shen)祠詩卷》

貢獻影響

文學

詞

張孝(xiao)祥作為南宋初(chu)期著名文(wen)(wen)人(ren)，其文(wen)(wen)體靡所不(bu)該，而(er)(er)憂國慨(kai)敵的情懷無所不(bu)在。客觀(guan)而(er)(er)言(yan)，張孝(xiao)祥的文(wen)(wen)不(bu)如(ru)詩，而(er)(er)詩則不(bu)如(ru)詞。其詞“豪壯典麗”，并不(bu)局限于一種文(wen)(wen)風，而(er)(er)尤以忠憤悲慨(kai)的愛國詞為世(shi)所名。

總觀張(zhang)孝祥的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)詞作(zuo)，字里行(xing)間(jian)(jian)無一不表(biao)達了(le)(le)他對(dui)(dui)故國(guo)的(de)(de)(de)(de)哀(ai)思長懷，對(dui)(dui)北(bei)伐中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)謳歌(ge)頌揚和對(dui)(dui)萎靡國(guo)事的(de)(de)(de)(de)感(gan)憤悲慨：如《浣溪(xi)沙·荊州約馬(ma)舉(ju)先登城樓觀》寫“萬里中原(yuan)烽火(huo)北(bei)”，表(biao)達了(le)(le)對(dui)(dui)在金人統治下的(de)(de)(de)(de)北(bei)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)懷念；《水調歌(ge)頭·和龐佑父》以“剪燭(zhu)看吳(wu)鉤”，“擊(ji)楫誓中流”，表(biao)達北(bei)伐抗敵的(de)(de)(de)(de)熱情。他的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)《六(liu)州歌(ge)頭》“長淮望(wang)斷”概括了(le)(le)自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)社會狀況，對(dui)(dui)于南宋(song)王朝(chao)不修邊備、不用賢才(cai)、實行(xing)屈(qu)辱(ru)求和的(de)(de)(de)(de)政策，表(biao)示(shi)了(le)(le)極大的(de)(de)(de)(de)憤慨。詞中寫道(dao)：“聞道(dao)中原(yuan)遺(yi)老，常南望(wang)、翠葆霓旌；使行(xing)人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”據(ju)說(shuo)(shuo)當(dang)時(shi)他在建(jian)康(kang)留守席上賦此詞，張(zhang)浚讀了(le)(le)之(zhi)后深為(wei)感(gan)動，為(wei)之(zhi)罷席而去（《說(shuo)(shuo)郛》引《朝(chao)野遺(yi)記》）。清(qing)代陳(chen)廷焯《白雨齋詞話(hua)》也說(shuo)(shuo)這首詞“淋漓痛快，筆(bi)飽墨(mo)酣，讀之(zhi)令人起(qi)舞”，可見其影響之(zhi)大。

除卻(que)(que)立意(yi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)愛國詞(ci)作外，張(zhang)孝祥的(de)(de)(de)(de)(de)詠(yong)懷(huai)詞(ci)也因(yin)其(qi)英(ying)姿奇氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)高雅格調(diao)(diao)而(er)為人(ren)稱(cheng)頌，此(ci)類寫(xie)景(jing)寄(ji)情、因(yin)事立意(yi)之(zhi)作，如(ru)《念(nian)奴嬌·離思》《水調(diao)(diao)歌(ge)頭·泛湘江》，通過對江上“處(chu)處(chu)風波惡(e)”的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪和對屈原的(de)(de)(de)(de)(de)吊念(nian)，表達了自(zi)己(ji)“天涯漂泊(bo)”和無辜(gu)被黜的(de)(de)(de)(de)(de)感慨，隱約(yue)而(er)含(han)蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)表達了對朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿，而(er)通過筆(bi)下描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)曠朗情境(jing)，亦展(zhan)示(shi)了自(zi)我胸(xiong)懷(huai)。這(zhe)一種經常流露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)放曠、豁達的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態(tai)度，顯然(ran)是受(shou)(shou)到(dao)蘇軾很深的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，譬如(ru)《西江月(yue)·洞庭》的(de)(de)(de)(de)(de)“世路如(ru)今已慣，此(ci)心(xin)到(dao)處(chu)悠然(ran)”，《浣溪沙》的(de)(de)(de)(de)(de)“已是人(ren)間(jian)不(bu)系舟(zhou)，此(ci)心(xin)元自(zi)不(bu)驚鷗(ou)，臥看駭浪與天浮”等，在清疏(shu)淡(dan)遠的(de)(de)(de)(de)(de)韻調(diao)(diao)中(zhong)隱含(han)著作者在飽受(shou)(shou)打擊(ji)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)牢騷(sao)不(bu)平。又如(ru)《念(nian)奴嬌·過洞庭》是乾道二年（1166）因(yin)受(shou)(shou)讒毀罷官(guan)后自(zi)桂林北歸的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中(zhong)所作。上闋(que)描(miao)寫(xie)“表里俱澄澈”的(de)(de)(de)(de)(de)洞庭湖(hu)景(jing)色，下闋(que)抒(shu)發“肝肺皆冰(bing)雪”的(de)(de)(de)(de)(de)高潔胸(xiong)懷(huai)，被前人(ren)推為其(qi)詞(ci)作中(zhong)最(zui)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)一首。這(zhe)類詞(ci)作境(jing)界清疏(shu)空闊，情調(diao)(diao)凄(qi)涼蕭(xiao)颯，雖然(ran)沒有直接寫(xie)社會(hui)現實，但卻(que)(que)呈(cheng)現出了那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)特殊色彩(cai)。

除卻(que)同國事緊密相關的愛(ai)國詠(yong)懷詞外，張孝祥的情(qing)詞也別具風格。其情(qing)詞深(shen)婉清麗，情(qing)切意深(shen)，佳(jia)作尤推思念情(qing)人(ren)(ren)李氏的幾首作品(pin)，譬如(ru)(ru)(ru)《念奴(nu)嬌·風帆更起》中(zhong)，“別岸風煙，孤舟(zhou)燈火，今夕知何處？不如(ru)(ru)(ru)江(jiang)(jiang)月，照(zhao)伊清夜同去。”面對與(yu)愛(ai)人(ren)(ren)被迫分(fen)別，他的內心是(shi)自責而痛苦的，江(jiang)(jiang)月可以隨人(ren)(ren)，而人(ren)(ren)不如(ru)(ru)(ru)月，身不由己，只能“默(mo)想音容(rong)，遙憐兒(er)女，獨立衡(heng)皋暮。”又展(zhan)現了詞人(ren)(ren)另一面多情(qing)的內心世界。

張孝(xiao)祥的(de)(de)(de)才(cai)情也能(neng)從其隨手拈來的(de)(de)(de)早期(qi)寫(xie)景(jing)(jing)小詞中領略十分(fen)，這類(lei)寫(xie)景(jing)(jing)詞清雅流麗，其中有許多描(miao)(miao)繪(hui)臨(lin)安景(jing)(jing)色(se)的(de)(de)(de)作品，譬如《西(xi)江月》中描(miao)(miao)繪(hui)西(xi)湖春色(se)的(de)(de)(de)“十里(li)輕紅自(zi)笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻(man)》中“吳波細卷東風(feng)(feng)急，斜(xie)陽半(ban)落蒼煙濕”。臨(lin)安不(bu)(bu)僅有清雅秀麗的(de)(de)(de)一面，也有繁華(hua)熱鬧的(de)(de)(de)一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描(miao)(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)“杏花未遇疏(shu)疏(shu)雨(yu)，楊柳初搖(yao)短短風(feng)(feng)”、“行行又(you)入(ru)笙歌(ge)里(li)，人在珠簾第幾重？”寫(xie)出了(le)杭(hang)州春日郊游盛(sheng)況，讀來仿佛入(ru)畫境(jing)，春意盎(ang)然。——可(ke)見張孝(xiao)祥詞作無(wu)論選材范(fan)疇(chou)，還是表現手法并不(bu)(bu)局(ju)限(xian)一隅。

據說張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)“平昔為詞(ci)(ci)(ci)，未(wei)嘗著稿，筆酣興健，頃刻(ke)即成，初若不經意(yi)，反復(fu)究觀，未(wei)有一字無來處……所謂駿(jun)發踔(chuo)厲，寓以詩人(ren)句法(fa)者(zhe)(zhe)也。”（湯(tang)衡(heng)《張(zhang)紫微雅(ya)詞(ci)(ci)(ci)序(xu)》）因為是憑借激情進行創作，所以情感連貫(guan)，熱情澎湃，語言流暢自然，又能融匯前人(ren)詩句而不見雕琢痕跡。 查禮(li)說：“于湖詞(ci)(ci)(ci)聲律宏邁，音節振(zhen)拔，氣雄而調雅(ya)，意(yi)緩(huan)而語峭”（《銅鼓(gu)書(shu)堂遺稿》），正(zheng)概括了(le)張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)詞(ci)(ci)(ci)的基本特(te)點。他(ta)寫詞(ci)(ci)(ci)也是有意(yi)地(di)學習(xi)蘇(su)軾(shi)(shi)，評論者(zhe)(zhe)也多以為二人(ren)極其相似(si)，如(ru)湯(tang)衡(heng)說：“自仇池（蘇(su)軾(shi)(shi)）仙去，能繼其軌者(zhe)(zhe)，非(fei)公其誰與哉？”（《張(zhang)紫微雅(ya)詞(ci)(ci)(ci)序(xu)》）

張(zhang)孝祥與張(zhang)元(yuan)干一起號稱(cheng)南(nan)渡初(chu)期詞壇雙璧。張(zhang)孝祥詞上承(cheng)蘇軾，下開辛棄疾(ji)愛國詞派(pai)的先河，是南(nan)宋詞壇豪放派(pai)的代表人物之一。在詞史上占(zhan)有(you)比較重要(yao)的地(di)位。

詩

相(xiang)較(jiao)詞作(zuo)流(liu)傳之廣，張(zhang)孝祥的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)聞名度不高。較(jiao)之詞作(zuo)，于湖詩(shi)(shi)(shi)(shi)追(zhui)求的(de)(de)是另一種文學境界，韓元吉稱之為(wei)“清(qing)婉(wan)而俊逸”，他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)明顯受宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)氣質影(ying)響，學杜，學蘇(su)，承受江西詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)影(ying)響。詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)內容(rong)包(bao)含對國事的(de)(de)憂懷(huai)，對民生疾苦的(de)(de)關懷(huai)以(yi)及羈旅感(gan)懷(huai)，其(qi)(qi)中尤以(yi)感(gan)懷(huai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)最佳，其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)的(de)(de)清(qing)婉(wan)俊逸，詩(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)深雋奇正和詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)的(de)(de)平實(shi)簡(jian)淡(dan)。譬如《宵(xiao)征》中“竹(zhu)輿(yu)出林薄，十里月漸明，光彩散草(cao)木，涼意浸冠纓”，風(feng)格較(jiao)其(qi)(qi)詞的(de)(de)豪氣，詩(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)主體(ti)清(qing)淡(dan)。

文

張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)文章，在當(dang)時就受到很(hen)高的(de)評價，觀《于湖居士(shi)文集》，文集十六(liu)至二十卷是他的(de)政論、奏議、內外制等。這類文章，用詞精煉，想法(fa)獨到。較之奏議文，因張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)曾(ceng)兩任中書舍人(ren)，為(wei)(wei)皇(huang)帝代言，因此其四六(liu)應(ying)制文，詞翰爽美(mei)，雖(sui)是公文，卻并(bing)不呆板，氣質(zhi)(zhi)古雅，曉(xiao)暢自然(ran)，為(wei)(wei)時所譽。孝(xiao)祥(xiang)(xiang)所撰游記不多，但所存(cun)數篇文字清雋，氣質(zhi)(zhi)飄逸，寫(xie)景優秀，譬(pi)如《觀月記》。

書法

張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)的(de)書法(fa)在南(nan)宋一代名氣甚(shen)著，高(gao)宗(zong)說他(ta)“必(bi)將名世”，孝(xiao)宗(zong)亦在張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)去世后(hou)見(jian)到(dao)他(ta)遺墨“心實敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”（葉紹翁《四朝見(jian)聞錄(lu)》）。南(nan)宋朝諸多名家文(wen)人，都對孝(xiao)祥(xiang)的(de)書法(fa)推崇有加。陸(lu)游謂“紫薇張(zhang)舍人書帖為(wei)當(dang)時(shi)所貴重，錦囊玉(yu)軸，無家無之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”——可(ke)見(jian)當(dang)時(shi)受(shou)歡(huan)迎程度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)。朱熹語曰“安國天資敏(min)妙，文(wen)章(zhang)政事皆過人遠甚(shen)。其作字皆得古人用筆意。使其老壽(shou)，更(geng)(geng)加學力，當(dang)益奇偉(wei)。”——贊賞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余，對其早逝(shi)也深表惋(wan)惜。楊萬(wan)里稱“張(zhang)安國書甚(shen)真(zhen)而放(fang)，然(ran)學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者未嘗見(jian)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)足于(yu)戶下者也。”——欣賞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情可(ke)見(jian)。更(geng)(geng)有曹勛，王十(shi)朋，岳(yue)珂，董(dong)更(geng)(geng)，谷(gu)中(zhong)等，都對張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)書法(fa)做(zuo)出了(le)很(hen)高(gao)的(de)評價(jia)。

張(zhang)孝祥(xiang)(xiang)書(shu)法(fa)作為南宋(song)著(zhu)名書(shu)法(fa)家(jia)，其(qi)淵源甚廣。孝祥(xiang)(xiang)并不(bu)局限于(yu)一(yi)家(jia)之(zhi)長，而(er)(er)(er)是廣學(xue)各家(jia)所能(neng)，從而(er)(er)(er)熔(rong)鑄出自己的(de)(de)風(feng)格。其(qi)中(zhong)尤(you)以“學(xue)顏(yan)”，“崇(chong)米”為著(zhu)。他的(de)(de)書(shu)法(fa)，一(yi)方面有顏(yan)真卿(qing)書(shu)法(fa)遒(qiu)勁(jing)(jing)雄偉，氣勢(shi)(shi)磅(bang)礴，蒼勁(jing)(jing)有力(li)(li)之(zhi)態，一(yi)方面也有米芾書(shu)法(fa)的(de)(de)筆勢(shi)(shi)奔放，秀(xiu)(xiu)拔(ba)清(qing)朗的(de)(de)面貌。除(chu)了揣摩前人墨跡，勤奮苦練之(zhi)外(wai)，他也虛心求(qiu)教當時書(shu)法(fa)名家(jia)劉岑，提高草書(shu)水平。總體(ti)而(er)(er)(er)言(yan)，張(zhang)孝祥(xiang)(xiang)各類書(shu)體(ti)皆通，而(er)(er)(er)行草尤(you)具飄逸(yi)奔放之(zhi)勢(shi)(shi)——這和(he)他本身(shen)瀟灑(sa)不(bu)羈的(de)(de)性格分不(bu)開(kai)，但同時，其(qi)字(zi)(zi)個(ge)體(ti)本身(shen)極(ji)具顏(yan)體(ti)的(de)(de)陽(yang)剛之(zhi)美，力(li)(li)道遒(qiu)勁(jing)(jing)，“觀之(zhi)者壯”，而(er)(er)(er)力(li)(li)壯之(zhi)下(xia)，卻難掩其(qi)字(zi)(zi)清(qing)勁(jing)(jing)挺拔(ba)的(de)(de)英秀(xiu)(xiu)氣質，正如“枯(ku)竹折松，駕雪凌(ling)霜(shuang)”（曹勛《跋張(zhang)安國(guo)草書(shu)》），可謂”筆力(li)(li)雄健，骨相奇偉，風(feng)格飄逸(yi)，氣質清(qing)勁(jing)(jing)，并能(neng)自出新(xin)意(yi)“。他的(de)(de)書(shu)法(fa)盛行于(yu)南宋(song)前期，在兩(liang)宋(song)書(shu)壇上有承(cheng)前啟后的(de)(de)作用。

人物評價

趙構：①張(zhang)栻孝祥詞翰俱美。②必(bi)將(jiang)名(ming)世。

王(wang)十(shi)朋：天(tian)上張公子，少年觀(guan)國光。高名一枝(zhi)桂，遺愛(ai)六(liu)州棠。出世(shi)才(cai)成佛(fo)，修文遽作郎。長沙屈賈誼，宣室竟凄涼(liang)。

張拭：談笑翰墨，如風無蹤。

楊萬里(li)：當其(qi)得(de)意，詩(shi)酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外。

謝堯仁：如大海之起濤瀾，泰(tai)山之騰云(yun)氣，倏散倏聚，倏明倏暗，雖千變萬化(hua)，未易詰其(qi)端而尋(xun)其(qi)所窮。

脫脫：張孝(xiao)祥早負才畯，蒞(li)政揚聲，迨(dai)其(qi)兩持和戰，君(jun)子每嘆息焉(yan)。

錢基博：①其(qi)詩文(wen)皆(jie)追摹蘇(su)(su)軾(shi)；而(er)平(ping)昔(xi)為(wei)詞，未嘗著稿，筆酣興健(jian)，得(de)蘇(su)(su)軾(shi)之浩懷逸氣，襟(jin)抱開(kai)朗，仍是(shi)含蓄(xu)不盡(jin)。②其(qi)詞與辛棄(qi)疾同出蘇(su)(su)軾(shi)。然棄(qi)疾恣(zi)意(yi)橫溢(yi)，簡直文(wen)勢；孝祥則(ze)抗首高(gao)歌，猶(you)有(you)詩情；所以發揚蹈厲之中，猶(you)有(you)宛轉悠揚之致也。至棄(qi)疾則(ze)張(zhang)脈(mo)僨興，而(er)粗厲猛起奮(fen)末(mo)廣(guang)賁之音(yin)作矣。