鯤鵬(peng)之(zhi)名(ming),最早出(chu)現(xian)于道家學(xue)說《列(lie)子-湯問》:終北(bei)之(zhi)北(bei)有溟海者,天池也,有魚焉(yan)。其(qi)(qi)(qi)廣數千里,其(qi)(qi)(qi)長稱焉(yan),其(qi)(qi)(qi)名(ming)為鯤。有鳥焉(yan),其(qi)(qi)(qi)名(ming)為鵬(peng),翼若(ruo)垂天之(zhi)云,其(qi)(qi)(qi)體稱焉(yan)。世豈知(zhi)有此(ci)物哉?大禹行而(er)見之(zhi),伯益(yi)知(zhi)而(er)名(ming)之(zhi),夷堅聞(wen)而(er)志之(zhi)。
《莊子·逍(xiao)遙(yao)游》繼(ji)承并發揚了(le)(le)列子仙話,增(zeng)加(jia)了(le)(le)鯤(kun)化為(wei)鵬的說(shuo)法(fa):“北(bei)冥有魚,其(qi)名為(wei)鯤(kun)。鯤(kun)之(zhi)大(da),不(bu)知其(qi)幾千里(li)也。化而為(wei)鳥(niao),其(qi)名為(wei)鵬。鵬之(zhi)背,不(bu)知其(qi)幾千里(li)也;怒而飛,其(qi)翼(yi)若垂天(tian)之(zhi)云。是鳥(niao)也,海(hai)運則將徙于南(nan)冥。南(nan)冥者,天(tian)池也。”
有人(ren)認為鯤鵬之變實則海中巨(ju)卵孵化成(cheng)鳥翱翔天(tian)際。
《禮記正義》卷二十七(qi) 內則(ze)第(di)十二曰(yue):“卵讀為鯤。鯤,魚子也。”
有(you)人認為《莊(zhuang)子》的(de)鯤(kun)即(ji)是鯨魚(yu)。《五雜俎》:鯤(kun)鵬(peng)數千里,或莊(zhuang)生之(zhi)寓言,然崔(cui)豹《古今注》云(yun):“鯨鯢,大者(zhe)長(chang)(chang)千里。”則(ze)似實(shi)有(you)之(zhi)矣(yi)。《神異(yi)經(jing)》謂:“東海之(zhi)大魚(yu),行者(zhe)一日逢魚(yu)頭。七日逢魚(yu)尾。”余(yu)家海濱,常見異(yi)魚(yu)。一日,有(you)巨魚(yu)如山(shan),長(chang)(chang)數百(bai)尺,乘潮入港,潮落不能自返(fan),撥刺沙際(ji)。居民(min)以巨木拄其口,割(ge)其肉,至百(bai)余(yu)石。
金(jin)(jin)翅(chi)鳥(niao)為佛教之迦樓(lou)羅(神(shen)化(hua)的(de)蛇(she)鷹)(又名金(jin)(jin)翅(chi)大鵬(peng)鳥(niao),是(shi)食(shi)龍(此龍指的(de)是(shi)印度娜迦Naga,一種蟒蛇(she)))。而(er)佛教《大藏經(jing)》又將(jiang)鯤(kun)鵬(peng)之大與迦樓(lou)羅之大相較,因此世人多將(jiang)金(jin)(jin)翅(chi)大鵬(peng)鳥(niao)與鯤(kun)鵬(peng)之鵬(peng)劃上等號。但金(jin)(jin)翅(chi)大鵬(peng)鳥(niao)沒有鯤(kun)鵬(peng)變化(hua)之能,鯤(kun)鵬(peng)也不像金(jin)(jin)翅(chi)大鵬(peng)人面(mian)鳥(niao)身(shen),而(er)且據道經(jing)記載,鯤(kun)鵬(peng)所食(shi)者,九(jiu)天清氣(qi)也,故萬不可將(jiang)二者相混(hun)淆。
夫鯤(kun)之為魚也。潛碧海(hai)(hai),泳滄流,沈(shen)鰓於勃(bo)海(hai)(hai)之中,掉尾乎(hu)風(feng)濤之下(xia),而濠魚井(jing)鮒,自以為可得而齊(qi)焉。鵬(peng)之為鳥也,刷毛羽,恣飲啄(zhuo),戢翼於天(tian)地之間,宛頸乎(hu)江(jiang)海(hai)(hai)之畔,而雙(shuang)鳧乘雁,自以為可得而褻焉。及其化羽垂天(tian),摶風(feng)九萬(wan),振(zhen)鱗(lin)橫(heng)海(hai)(hai),擊水三千(qian)。
《逍遙(yao)游》中記有“北(bei)冥有魚,其名曰鯤,鯤之(zhi)(zhi)大,不知(zhi)其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬,鵬之(zhi)(zhi)背,不知(zhi)其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之(zhi)(zhi)云。”
莊子在《逍遙游(you)》中,以開(kai)篇(pian)首句之(zhi)重,記錄了這(zhe)個華夏民(min)族古老而神奇的傳(chuan)說(shuo):“北冥(ming)有魚,其名(ming)為(wei)鯤(kun)。鯤(kun)之(zhi)大,不(bu)知其幾(ji)千里(li)(li)也,化而為(wei)鳥,其名(ming)為(wei)鵬(peng);鵬(peng)之(zhi)背,不(bu)知其幾(ji)千里(li)(li);怒而飛,其翼若(ruo)垂天(tian)(tian)之(zhi)云(yun)。是鳥也,海運,則將徙(xi)于(yu)南冥(ming)一南冥(ming)者,天(tian)(tian)池也”。明代德(de)清《莊子內篇(pian)注》云(yun):“‘北冥(ming)’即北海,以曠遠非世(shi)人所(suo)見之(zhi)地,以喻(yu)玄冥(ming)大道(dao)。海中之(zhi)鯤(kun),以喻(yu)大道(dao)體中養成(cheng)(cheng)大圣之(zhi)胚(pei)胎,喻(yu)如(ru)大鯤(kun),非北海之(zhi)大不(bu)能養成(cheng)(cheng)也。”《莊子·逍遙游(you)》:“鵬(peng)之(zhi)徙(xi)于(yu)南冥(ming)也,水擊三千里(li)(li),摶(tuan)扶搖而上者九(jiu)(jiu)萬里(li)(li),去以六月息者也。”《五(wu)運歷年(nian)紀》:“數(shu)起于(yu)一,立于(yu)三,成(cheng)(cheng)于(yu)五(wu),盛于(yu)七,處于(yu)九(jiu)(jiu),故天(tian)(tian)去地九(jiu)(jiu)萬里(li)(li)。”鯤(kun)鵬(peng)超(chao)脫于(yu)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)之(zhi)外(wai)。
白話(hua)譯(yi)作:“北方的大(da)海(hai)有(you)一(yi)種魚(yu),它的名字叫做鯤,鯤的巨大(da),不知道(dao)究竟有(you)幾(ji)千(qian)里(li)長。它變作一(yi)只鳥,名字叫做鵬。鵬的背(bei), 也(ye)不知道(dao)究竟有(you)幾(ji)千(qian)里(li)長;它展開(kai)翅膀,鼓(gu)足氣力,奮起而飛時,它的翅膀像(xiang)遮(zhe)蓋天空(kong)的云(yun)朵。這只鳥,當(dang)海(hai)動(dong)風(feng)起時就飛往南(nan)極。那南(nan)海(hai),就是通天的淵池。”
章學誠《文史通義》卷三內篇三:“鯤鵬之(zhi)壽十億,雖(sui)千年(nian)其猶稚也。”
唐朝杜甫 《泊岳陽城(cheng)下(xia)》詩:“圖南未可料,變(bian)化有鯤鵬(peng)。”
李白《上李邕》 :“大鵬一日同風起,扶搖直(zhi)上九(jiu)萬里(li)。”
羅惇曧《文學(xue)源(yuan)流·周(zhou)秦諸子總論》:“冥靈大(da)椿之(zhi)壽,朝菌(jun)蠓蚋(rui)之(zhi)夭,鯤鵬之(zhi)大(da)等喻,《列(lie)子·湯問(wen)篇(pian)》語,《莊子·逍遙游》引之(zhi)。”
宋代(dai)蘇軾(shi)《催試官考較戲作(zuo)》詩:“鯤鵬水擊三千里,粗練(lian)長驅十萬夫。”
清代汪懋麟 《洗象(xiang)》詩:“豈同龍馬負,徒作鯤(kun)鵬想。”
梁啟超《過(guo)渡時(shi)代論》二:“惟當過(guo)渡時(shi)代,則(ze)如鯤鵬圖南,九萬里而(er)一息, 江漢(han)赴海(hai),百千折以(yi)朝(chao)宗。”