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基本介紹

鯤(kun)鵬之(zhi)名(ming)，最(zui)早出現于(yu)道家學說《列子(zi)-湯(tang)問》：終北之(zhi)北有(you)(you)溟(ming)海者(zhe)，天池也(ye)，有(you)(you)魚(yu)焉。其廣數(shu)千里，其長稱焉，其名(ming)為鯤(kun)。有(you)(you)鳥焉，其名(ming)為鵬，翼若垂天之(zhi)云，其體稱焉。世豈知(zhi)有(you)(you)此(ci)物哉？大禹行(xing)而(er)見之(zhi)，伯益知(zhi)而(er)名(ming)之(zhi)，夷堅聞而(er)志(zhi)之(zhi)。

《莊(zhuang)子·逍遙游(you)》繼承并發揚了列子仙話，增加了鯤(kun)化為鵬(peng)的說法：“北冥(ming)有魚，其(qi)(qi)名(ming)為鯤(kun)。鯤(kun)之(zhi)大(da)，不(bu)知其(qi)(qi)幾千里(li)也(ye)(ye)。化而(er)為鳥，其(qi)(qi)名(ming)為鵬(peng)。鵬(peng)之(zhi)背，不(bu)知其(qi)(qi)幾千里(li)也(ye)(ye)；怒而(er)飛，其(qi)(qi)翼若垂(chui)天(tian)之(zhi)云。是(shi)鳥也(ye)(ye)，海(hai)運則將(jiang)徙于南(nan)冥(ming)。南(nan)冥(ming)者，天(tian)池也(ye)(ye)。”

卵鳥之說

有人認為鯤鵬之變實則海中巨卵孵化成鳥翱翔天際。

《禮記正義(yi)》卷二十七 內則第十二曰：“卵讀(du)為(wei)鯤。鯤，魚子也(ye)。”

鯤鵬鯨魚

有人認為《莊子》的鯤即是鯨(jing)魚(yu)。《五雜俎》：鯤鵬數(shu)千里(li)，或莊生之寓言，然崔豹(bao)《古(gu)今注》云：“鯨(jing)鯢，大者長千里(li)。”則似實有之矣。《神異(yi)經(jing)》謂：“東海之大魚(yu)，行者一日(ri)逢魚(yu)頭。七日(ri)逢魚(yu)尾。”余家海濱，常見異(yi)魚(yu)。一日(ri)，有巨魚(yu)如山，長數(shu)百尺，乘潮(chao)入港，潮(chao)落不能自(zi)返，撥刺沙際。居民以巨木拄其口，割其肉，至百余石。

鯤鵬與金翅鳥之辯

金(jin)翅(chi)鳥(niao)為(wei)佛教之迦樓(lou)羅(luo)（神化的(de)蛇鷹(ying)）(又(you)名金(jin)翅(chi)大鵬(peng)(peng)(peng)鳥(niao)，是食龍（此龍指的(de)是印度娜迦Naga，一(yi)種蟒蛇）)。而佛教《大藏(zang)經》又(you)將鯤(kun)鵬(peng)(peng)(peng)之大與迦樓(lou)羅(luo)之大相(xiang)較，因此世人(ren)多將金(jin)翅(chi)大鵬(peng)(peng)(peng)鳥(niao)與鯤(kun)鵬(peng)(peng)(peng)之鵬(peng)(peng)(peng)劃上等號。但金(jin)翅(chi)大鵬(peng)(peng)(peng)鳥(niao)沒有鯤(kun)鵬(peng)(peng)(peng)變化之能，鯤(kun)鵬(peng)(peng)(peng)也(ye)不像(xiang)金(jin)翅(chi)大鵬(peng)(peng)(peng)人(ren)面(mian)鳥(niao)身，而且據道經記載，鯤(kun)鵬(peng)(peng)(peng)所食者(zhe)，九天清氣也(ye)，故萬(wan)不可(ke)將二者(zhe)相(xiang)混淆。

形態及特征

夫(fu)鯤之(zhi)為(wei)(wei)魚也。潛(qian)碧海，泳(yong)滄(cang)流(liu)，沈鰓於勃海之(zhi)中，掉尾乎(hu)風濤之(zhi)下(xia)，而(er)濠(hao)魚井鮒，自以(yi)為(wei)(wei)可(ke)得而(er)齊(qi)焉(yan)(yan)。鵬之(zhi)為(wei)(wei)鳥也，刷毛羽(yu)，恣(zi)飲啄，戢(ji)翼於天地之(zhi)間，宛頸(jing)乎(hu)江海之(zhi)畔，而(er)雙鳧(fu)乘雁，自以(yi)為(wei)(wei)可(ke)得而(er)褻焉(yan)(yan)。及其(qi)化(hua)羽(yu)垂天，摶風九萬，振鱗橫海，擊(ji)水三千。

《逍(xiao)遙(yao)游》中(zhong)記有“北冥有魚，其名曰(yue)鯤，鯤之大(da)，不知(zhi)其幾(ji)(ji)千(qian)里也(ye)；化而為鳥(niao)，其名為鵬，鵬之背，不知(zhi)其幾(ji)(ji)千(qian)里也(ye)，怒而飛，其翼若垂天之云。”

價值及其他

傳說典故

莊子(zi)在《逍遙(yao)游(you)》中，以(yi)開(kai)篇首句之(zhi)(zhi)重，記錄了這個(ge)華夏民族(zu)古老而(er)(er)神奇的傳說：“北(bei)冥有(you)魚，其名為鯤。鯤之(zhi)(zhi)大(da)(da)，不知其幾千(qian)(qian)里(li)也(ye)(ye)，化而(er)(er)為鳥，其名為鵬；鵬之(zhi)(zhi)背，不知其幾千(qian)(qian)里(li)；怒而(er)(er)飛，其翼若垂天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)云(yun)。是鳥也(ye)(ye)，海(hai)運，則將徙(xi)于(yu)(yu)南(nan)冥一南(nan)冥者(zhe)(zhe)，天(tian)(tian)池也(ye)(ye)”。明代(dai)德清《莊子(zi)內篇注》云(yun)：“‘北(bei)冥’即(ji)北(bei)海(hai)，以(yi)曠遠非(fei)世人(ren)所(suo)見之(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)喻(yu)(yu)玄冥大(da)(da)道。海(hai)中之(zhi)(zhi)鯤，以(yi)喻(yu)(yu)大(da)(da)道體中養成(cheng)(cheng)大(da)(da)圣之(zhi)(zhi)胚胎，喻(yu)(yu)如大(da)(da)鯤，非(fei)北(bei)海(hai)之(zhi)(zhi)大(da)(da)不能(neng)養成(cheng)(cheng)也(ye)(ye)。”《莊子(zi)·逍遙(yao)游(you)》：“鵬之(zhi)(zhi)徙(xi)于(yu)(yu)南(nan)冥也(ye)(ye)，水擊三千(qian)(qian)里(li)，摶扶搖而(er)(er)上者(zhe)(zhe)九(jiu)萬里(li)，去以(yi)六月息者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。”《五運歷年紀》：“數起于(yu)(yu)一,立(li)于(yu)(yu)三,成(cheng)(cheng)于(yu)(yu)五,盛于(yu)(yu)七,處于(yu)(yu)九(jiu),故天(tian)(tian)去地(di)九(jiu)萬里(li)。”鯤鵬超脫于(yu)(yu)九(jiu)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)外。

白話譯(yi)作：“北方(fang)的(de)(de)(de)大海有一種(zhong)魚，它的(de)(de)(de)名(ming)字叫(jiao)做鯤，鯤的(de)(de)(de)巨大，不知道究竟有幾千里長。它變(bian)作一只鳥，名(ming)字叫(jiao)做鵬。鵬的(de)(de)(de)背， 也不知道究竟有幾千里長；它展開(kai)翅(chi)膀，鼓足氣力，奮起(qi)(qi)而飛(fei)時(shi)，它的(de)(de)(de)翅(chi)膀像遮蓋天空的(de)(de)(de)云朵。這只鳥，當(dang)海動(dong)風起(qi)(qi)時(shi)就飛(fei)往南(nan)極(ji)。那南(nan)海，就是通(tong)天的(de)(de)(de)淵池。”

史書記載

章學誠《文(wen)史通義(yi)》卷(juan)三內篇三：“鯤鵬之(zhi)壽十(shi)億，雖千年其(qi)猶(you)稚也(ye)。”

唐朝杜甫 《泊岳陽城(cheng)下》詩：“圖南未可(ke)料，變化有鯤(kun)鵬。”

李(li)白《上(shang)李(li)邕》 ：“大(da)鵬一日同風起,扶(fu)搖直上(shang)九萬里(li)。”

羅惇曧《文(wen)學源流·周秦諸(zhu)子總論》：“冥靈大椿之壽(shou)，朝菌蠓蚋之夭，鯤鵬(peng)之大等喻，《列子·湯問篇》語，《莊子·逍遙游》引(yin)之。”

宋代蘇軾《催試官考較戲作》詩：“鯤(kun)鵬(peng)水擊三千里，粗練長(chang)驅十萬夫。”

清代汪懋麟 《洗象》詩(shi)：“豈同龍馬負，徒作鯤鵬想。”

梁啟(qi)超《過渡時代(dai)論》二：“惟當過渡時代(dai)，則(ze)如鯤鵬(peng)圖南(nan)，九萬里而一息， 江(jiang)漢(han)赴海，百(bai)千折以朝宗。”