藍(lan)(lan)采和(he)，字伯通（公元615年(nian)-760年(nian)），是中國民(min)間及道教傳說(shuo)中的(de)(de)八仙之(zhi)一，唐(tang)朝人(ren)(ren)，在(zai)淮南道濠州鐘離濠梁之(zhi)上（今安徽(hui)鳳陽）得(de)道成仙（又說(shuo)在(zai)青(qing)海(hai)出生，青(qing)海(hai)湖、昆侖(lun)山一帶，諾木洪(hong)的(de)(de)黑風口(kou)是他(ta)的(de)(de)誕生地(di)(di)），出生于塘河古(gu)鎮石龍門，陸游在(zai)《南唐(tang)書》中說(shuo)他(ta)是唐(tang)末(mo)逸士。據(ju)現存多地(di)(di)藍(lan)(lan)氏(shi)族譜記載，藍(lan)(lan)采和(he)為藍(lan)(lan)氏(shi)第(di)109代(dai)孫(sun)，父藍(lan)(lan)明(ming)德，母(mu)陳氏(shi)，藍(lan)(lan)采和(he)之(zhi)妻岳(yue)氏(shi)，生有三子，名為本(ben)仁、本(ben)俊(jun)、本(ben)信。他(ta)常穿破藍(lan)(lan)衫，一腳穿靴(xue)，一腳跣露，手持大拍(pai)板(ban)，行于鬧市，乘醉而(er)歌，周游天下。藍(lan)(lan)采和(he)飲酒(jiu)量多而(er)不醉，精通釀酒(jiu)技藝，自(zi)釀自(zi)飲，以(yi)藍(lan)(lan)酒(jiu)自(zi)成一體。藍(lan)(lan)采和(he)也是中國釀酒(jiu)界最有權威的(de)(de)人(ren)(ren)。
據各地《藍(lan)氏(shi)族譜》記載，藍(lan)采和是昌奇公第108世明德公之(zhi)子(zi)(zi)，即藍(lan)氏(shi)第109世祖(zu)。其母陳氏(shi)，生于(yu)(yu)唐永徽三(san)年(nian)(nian)(nian)（652年(nian)(nian)(nian)）十月(yue)，夫妻恩愛，相敬如賓，但(dan)婚(hun)后多年(nian)(nian)(nian)未育，夫婦心存無后之(zhi)憂(you)，到處求神拜佛，祈禱神靈(ling)賜他們子(zi)(zi)嗣……后來(lai)終于(yu)(yu)懷孕了，并(bing)于(yu)(yu)武則(ze)天(tian)長壽二(er)年(nian)(nian)(nian)（693年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)十一日丑時(shi)，于(yu)(yu)江寧府句容縣產(chan)下一子(zi)(zi)，年(nian)(nian)(nian)逾不惑的(de)明德公喜得貴子(zi)(zi)，頗感欣(xin)慰，熱淚盈眶。希(xi)冀兒(er)子(zi)(zi)的(de)降生，家庭會(hui)(hui)更(geng)加和睦，所管之(zhi)社會(hui)(hui)會(hui)(hui)更(geng)和諧(xie)，故給兒(er)子(zi)(zi)取(qu)名為“采和”。
采(cai)和公(gong)自(zi)小(xiao)聰慧，性情耿介，立(li)志讀書，學(xue)績(ji)優異，于唐(tang)玄宗(zong)開元元年(nian)（713年(nian)）考取進(jin)士，授官為(wei)左闕諫(jian)議(yi)大夫，娶妻岳氏，生子有(you)(you)三，長子名(ming)本(ben)仁（后改(gai)單名(ming)為(wei)仁），二(er)、三子名(ming)本(ben)俊、本(ben)信，均早殤(shang)。采(cai)和公(gong)為(wei)官數年(nian)，正直(zhi)清廉。因直(zhi)言(yan)進(jin)諫(jian)朝廷要(yao)為(wei)興社稷停建宮殿，減輕賦稅(shui)，體恤百姓，救濟(ji)災民等，得罪了權臣(chen)楊國忠，被摘官帽(mao)，解印(yin)回(hui)鄉，時年(nian)二(er)十(shi)六歲(sui)。翌(yi)年(nian)初赴(fu)終南山隱居修煉，煉成大羅仙翁。后杳(yao)無音(yin)信，家人不知其所終。從此，就有(you)(you)種種神(shen)話傳言(yan)于世。
在青海海西州有一黑風口的地方，也是藍(lan)采和得道之后起居安(an)(an)住(zhu)多(duo)年，用青藏(zang)高原及柴(chai)達木盆地各種野生(sheng)植物，如(ru)黑枸杞、白(bai)刺(ci)果，自己釀酒自己調制，成(cheng)(cheng)多(duo)飲而不醉(zui)，自己姓藍(lan)，酒的顏色(se)也成(cheng)(cheng)藍(lan)紫(zi)色(se)，故取名為(wei)藍(lan)酒。最早(zao)見于南唐沈汾《續仙傳》。常(chang)衣破藍(lan)衫，一足靴，一足跣(xian)，夏則披絮，冬則臥(wo)雪，氣出如(ru)蒸(zheng)。藍(lan)采和常(chang)行歌于城(cheng)濠州城(cheng)（今(jin)安(an)(an)徽鳳陽(yang)），手持大拍板長三尺馀，似醉(zui)非醉(zui)，踏(ta)歌云(yun)：“踏(ta)歌飲藍(lan)酒，世界能幾(ji)何(he)。紅顏三春樹，流(liu)年一擲梭”，均為(wei)神(shen)仙脫世之意。后得鐘(zhong)離權之度(du)化，乘云(yun)而去。
“藍采和”在八仙中排(pai)第六位。
中(zhong)國民(min)間傳(chuan)說中(zhong)的八(ba)仙(xian)(xian)(xian)分別(bie)是(shi)：鐵(tie)拐李、漢(han)鐘離、張果老(lao)、呂洞賓、何(he)仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)、藍采和、韓湘子、曹國舅。據有(you)人(ren)(ren)研(yan)究，漢(han)、六朝時(shi)已有(you)“八(ba)仙(xian)(xian)(xian)”一詞，原是(shi)指(zhi)漢(han)晉以來神(shen)仙(xian)(xian)(xian)家們所幻想(xiang)的一組仙(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)，直至唐代，“八(ba)仙(xian)(xian)(xian)”都只是(shi)一個空泛的名詞。而(er)(er)上述(shu)八(ba)仙(xian)(xian)(xian)中(zhong)的具(ju)體人(ren)(ren)物，到明代中(zhong)葉吳元泰的《東游(you)記》和湯顯(xian)祖的《邯鄲(dan)夢(meng)》問世后(hou)，才(cai)被正式確定下來，據華軒居士(shi)最(zui)早(zao)的史料佐證為北(bei)宋乾德(de)四年應李玄之(zhi)邀在石(shi)筍山(shan)聚(ju)會才(cai)形成(cheng)八(ba)仙(xian)(xian)(xian)之(zhi)說，后(hou)有(you)大羅(luo)(luo)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)，八(ba)仙(xian)(xian)(xian)，其實(shi)(shi)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)就(jiu)是(shi)對老(lao)百姓做出貢獻而(er)(er)故(gu)去的知名人(ren)(ren)士(shi)。民(min)間有(you)這樣一說：“地方官(guan)員凡(fan)是(shi)羅(luo)(luo)姓的基本(ben)上都是(shi)實(shi)(shi)打實(shi)(shi)為老(lao)百姓做事實(shi)(shi)的”也許是(shi)一種(zhong)偏見罷了。或許就(jiu)是(shi)大羅(luo)(luo)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)最(zui)早(zao)雛形。
據傳他常身(shen)穿破(po)藍(lan)(lan)衫，手持大(da)拍板，行(xing)于濠州城，乘醉(zui)而(er)歌，云游天(tian)下(xia)，后(hou)在酒(jiu)(jiu)樓(lou)，聞空中(zhong)有(you)(you)笙簫之音(yin)，忽然升空而(er)去。一說(shuo)藍(lan)(lan)采和原名(ming)許杰(jie)，在勾(gou)欄里(li)唱雜(za)劇(ju)，年五(wu)十(shi)歲做壽(shou)時失誤官(guan)身(shen)，被官(guan)府棒打四十(shi)大(da)板，后(hou)被鐘(zhong)離權引度(du)成仙(xian)。他的事跡(ji)在《續(xu)仙(xian)傳》、《南(nan)唐書(shu)》、《確潛類(lei)書(shu)》等(deng)書(shu)中(zhong)均有(you)(you)記載。元(yuan)雜(za)劇(ju)《藍(lan)(lan)采和鎖心猿意馬》、《漢鐘(zhong)離度(du)脫藍(lan)(lan)采和》、《藍(lan)(lan)采和長安鬧劇(ju)》等(deng)劇(ju)本(ben)對藍(lan)(lan)采和的姓名(ming)也(ye)都(dou)有(you)(you)不同(tong)的說(shuo)法，又(you)有(you)(you)傳說(shuo)藍(lan)(lan)采和自(zi)釀酒(jiu)(jiu)得名(ming)于世(shi)，自(zi)稱(cheng)藍(lan)(lan)酒(jiu)(jiu)，久(jiu)飲而(er)不醉(zui)。
有(you)人孩(hai)童時見(jian)過(guo)他，及至(zhi)年(nian)老再見(jian)，采和顏狀如(ru)故(gu)，后(hou)于酒(jiu)樓乘醉騎鶴而(er)去。元人以此(ci)逸事，撰雜劇漢鐘離度(du)脫藍采和。
藍采(cai)和，青海省海西州人(ren)（今諾木洪黑風口）。經常穿(chuan)(chuan)著破爛的(de)(de)衣(yi)服，帶著六吋的(de)(de)腰帶，一(yi)(yi)只腳穿(chuan)(chuan)靴，一(yi)(yi)只腳赤足(zu)。夏天(tian)時(shi)(shi)在長衫內(nei)穿(chuan)(chuan)厚(hou)厚(hou)的(de)(de)內(nei)衣(yi)，冬天(tian)時(shi)(shi)躺在雪地中，呼出的(de)(de)氣仿(fang)如蒸(zheng)氣一(yi)(yi)般。每次(ci)在大(da)街，手持大(da)拍(pai)版，長三尺余。醉了就唱歌。老的(de)(de)小的(de)(de)都看他唱歌，唱時(shi)(shi)好像是(shi)發(fa)狂，但(dan)又(you)不(bu)是(shi)。歌詞(ci)隨意(yi)而(er)(er)作，歌中充滿了仙意(yi)，而(er)(er)且變幻莫測(ce)。把得到的(de)(de)錢穿(chuan)(chuan)在繩(sheng)子上(shang)，拖著走，就是(shi)掉(diao)了也不(bu)顧(gu)。有(you)時(shi)(shi)贈與窮(qiong)人(ren)家，有(you)時(shi)(shi)花在酒(jiu)肆中。周游(you)天(tian)下(xia)，有(you)人(ren)在孩童時(shi)(shi)見過他，至(zhi)老后(hou)再見著他，藍采(cai)和的(de)(de)容(rong)貌依舊。后(hou)來有(you)人(ren)見他在壕梁(liang)酒(jiu)樓上(shang)飲(yin)酒(jiu)，聽見有(you)笙簫的(de)(de)聲音，忽然乘著鶴而(er)(er)飛上(shang)天(tian)空，拋下(xia)靴子，衣(yi)衫，腰帶，拍(pai)版、酒(jiu)瓶，慢慢而(er)(er)升(sheng)。
據傳(chuan)，藍(lan)(lan)采(cai)和十八歲就接了爺爺的(de)班，開始行醫了。他(ta)經常進山(shan)采(cai)藥，餓了吃野果，渴(ke)了喝泉水，常吃靈(ling)芝、茯苓(ling)、野生黑枸(gou)杞(qi)。一(yi)天，他(ta)手拿藥籃(lan)進入山(shan)中，走到一(yi)個荷花池畔，見一(yi)個曲眉大(da)眼(yan)、坦臉(lian)大(da)肚(du)皮的(de)老者，躺在塘(tang)邊(bian)(bian)睡覺，黑刺刺的(de)肚(du)臍邊(bian)(bian)一(yi)塊瘡(chuang)已爛得流(liu)膿(nong)，還滴著許多黑血。藍(lan)(lan)采(cai)和心(xin)中不忍，就走到他(ta)身邊(bian)(bian)，用手擠用口吸(xi)(xi)那瘡(chuang)。膿(nong)血吸(xi)(xi)盡了，藍(lan)(lan)采(cai)和就帖一(yi)張黑枸(gou)杞(qi)膏藥在那里，以黑治黑。哪曉得那老者肚(du)子上竟流(liu)出血來，藍(lan)(lan)采(cai)和頓時傻了眼(yan)，心(xin)想，“怪哉，我的(de)藥是(shi)百(bai)分之百(bai)有效的(de)呀！”
過了(le)(le)一(yi)會(hui)兒，那老者(zhe)(zhe)(zhe)睜開眼睛盯著(zhu)藍采和(he)(he)突(tu)然大聲說：“傻瓜，還(huan)不趕快(kuai)(kuai)用(yong)籃子去提(ti)(ti)一(yi)籃子水(shui)(shui)來，這里還(huan)流血呢！”都說竹籃提(ti)(ti)水(shui)(shui)一(yi)場空，藍采和(he)(he)心里明白(bai)，卻又無(wu)奈，就飛快(kuai)(kuai)地去提(ti)(ti)水(shui)(shui)。到了(le)(le)老者(zhe)(zhe)(zhe)身邊，籃子是(shi)滴水(shui)(shui)全無(wu)。藍采和(he)(he)見老者(zhe)(zhe)(zhe)苦笑兩(liang)聲，又聽他數落道：“真笨，用(yong)那塘里的(de)(de)(de)粘泥糊(hu)在籃子的(de)(de)(de)空格上，不就行了(le)(le)！”說完嘆了(le)(le)一(yi)口氣。藍采和(he)(he)臉一(yi)紅(hong)，照老者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)話做(zuo)了(le)(le)。提(ti)(ti)了(le)(le)一(yi)籃水(shui)(shui)，可是(shi)成了(le)(le)渾沌湯！那老者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)看發(fa)了(le)(le)怒：“癡貨(huo)！還(huan)不快(kuai)(kuai)把(ba)它倒掉，換一(yi)籃子清水(shui)(shui)來！”
藍采和(he)心中上了(le)(le)火，卻又不(bu)發作，畢(bi)竟那(nei)是個可憐(lian)的老(lao)人(ren)呀(ya)。他正在一(yi)(yi)籌莫展的時候，忽(hu)然看(kan)(kan)見一(yi)(yi)位俏(qiao)麗的女(nv)人(ren)在一(yi)(yi)旁捂著(zhu)嘴笑，他更加尷尬(ga)了(le)(le)。那(nei)女(nv)人(ren)說(shuo)(shuo)：“大(da)哥，咋(za)不(bu)想想法(fa)(fa)子呀(ya)？”藍采和(he)望(wang)望(wang)荷(he)塘(tang)，又看(kan)(kan)看(kan)(kan)竹籃，搜腸(chang)刮肚還是一(yi)(yi)點辦法(fa)(fa)沒有。女(nv)人(ren)看(kan)(kan)了(le)(le)老(lao)者(zhe)一(yi)(yi)眼，老(lao)者(zhe)也看(kan)(kan)了(le)(le)她一(yi)(yi)眼，女(nv)人(ren)就說(shuo)(shuo)：“你看(kan)(kan)那(nei)荷(he)葉比泥(ni)巴那(nei)個好(hao)？”她說(shuo)(shuo)。
藍采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)看(kan)看(kan)清綠滴翠、寬大的(de)(de)荷葉(xie)，心有所(suo)悟，拍了一(yi)(yi)下(xia)腦門，就(jiu)(jiu)去(qu)(qu)摘了幾(ji)張荷葉(xie)，疊在籃(lan)(lan)子(zi)(zi)(zi)(zi)里提(ti)了一(yi)(yi)籃(lan)(lan)子(zi)(zi)(zi)(zi)清澈(che)澈(che)的(de)(de)水(shui)(shui)來。老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)仰倒在地(di)，藍采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)自(zi)然會意，將一(yi)(yi)籃(lan)(lan)清水(shui)(shui)潑在那一(yi)(yi)灘黑(hei)肉上。老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)肚子(zi)(zi)(zi)(zi)立時(shi)(shi)就(jiu)(jiu)光光的(de)(de)如同(tong)平常一(yi)(yi)般。藍采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)奇(qi)異至極(ji)，瞪著(zhu)(zhu)眼，張著(zhu)(zhu)嘴巴，百思不得其解。“真(zhen)傻！剛(gang)才下(xia)塘時(shi)(shi)身(shen)上冷不冷？這水(shui)(shui)奇(qi)得很，喝(he)一(yi)(yi)口看(kan)看(kan)是(shi)什么？”那老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)翻身(shen)站起(qi)來，指著(zhu)(zhu)荷塘。藍采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)于是(shi)就(jiu)(jiu)依老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)用雙手掬了一(yi)(yi)捧(peng)水(shui)(shui)喝(he)了下(xia)去(qu)(qu)，一(yi)(yi)股(gu)清香沁(qin)入(ru)肺腑，身(shen)子(zi)(zi)(zi)(zi)變得輕飄(piao)飄(piao)的(de)(de)。那女人撿起(qi)籃(lan)(lan)子(zi)(zi)(zi)(zi)，嬌聲嬌氣地(di)說：“大哥，你成仙了。”說時(shi)(shi)遲，那時(shi)(shi)快，就(jiu)(jiu)見那老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)拉了藍采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)一(yi)(yi)把(ba)，頓時(shi)(shi)他和(he)(he)他手提(ti)的(de)(de)竹籃(lan)(lan)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)離(li)開了地(di)面，老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)說：“我們去(qu)(qu)蓬萊島玩玩去(qu)(qu)！”藍采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)騰空而(er)起(qi)，看(kan)見膝下(xia)縈繞著(zhu)(zhu)蘑菇狀彩云，追隨著(zhu)(zhu)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)那手持荷花的(de)(de)女人而(er)去(qu)(qu)。
那老者和(he)女人正是全真二祖(zu)鐘離權(quan)和(he)仙女何仙姑。
《全唐詩》錄藍采和《踏歌(ge)(ge)》一首(shou)：踏歌(ge)(ge)飲酒(jiu)藍酒(jiu)，世(shi)界能幾何(he)。紅(hong)顏三春樹，流年一擲(zhi)梭。古人(ren)混(hun)混(hun)去(qu)不返，今人(ren)紛(fen)紛(fen)來更多。朝騎鸞(luan)鳳到碧落，暮(mu)見桑田(tian)生白波。長景明暉在空(kong)際，金(jin)銀(yin)宮(gong)闕高嵯峨。
道教八仙(xian)之一。唐開(kai)元天寶(bao)時人。夏服(fu)絮衫(shan)，冬(dong)臥(wo)冰(bing)雪，常于(yu)長(chang)安市(shi)唱踏踏歌(ge)，歌(ge)詞(ci)多神仙(xian)之意。有人孩童時見(jian)過他，及至年老(lao)再(zai)見(jian)，采和顏狀如(ru)故，后于(yu)酒樓乘醉騎鶴(he)而(er)去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍(lan)采和。
《仙(xian)佛奇(qi)蹤》中(zhong)(zhong)：“藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)，不知那里人(ren)。經常穿(chuan)著(zhu)破爛的(de)衣服，帶著(zhu)六寸的(de)腰(yao)帶，一只腳穿(chuan)靴(xue)，一只腳赤足。夏天(tian)時(shi)(shi)(shi)在(zai)長衫內(nei)穿(chuan)厚厚的(de)內(nei)衣，冬(dong)天(tian)時(shi)(shi)(shi)躺在(zai)雪地中(zhong)(zhong)，呼出的(de)氣仿(fang)如(ru)蒸氣一般。每次(ci)在(zai)大(da)街中(zhong)(zhong)討飯，手持大(da)拍(pai)版(ban)，長三尺(chi)余。醉了(le)就唱(chang)歌。老(lao)的(de)小(xiao)的(de)都看(kan)他(ta)唱(chang)歌，唱(chang)時(shi)(shi)(shi)好像是發狂，但(dan)又不是。歌詞隨意而(er)作，歌中(zhong)(zhong)充滿了(le)仙(xian)意，而(er)且(qie)變幻莫測。把得到(dao)的(de)錢穿(chuan)在(zai)繩(sheng)子上，拖(tuo)著(zhu)走，就是掉了(le)也不顧。有(you)時(shi)(shi)(shi)贈(zeng)與窮人(ren)家，有(you)時(shi)(shi)(shi)花在(zai)酒(jiu)(jiu)肆中(zhong)(zhong)。周游天(tian)下(xia)，有(you)人(ren)在(zai)孩童時(shi)(shi)(shi)見(jian)過他(ta)，至老(lao)后再見(jian)著(zhu)他(ta)，藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)的(de)容貌依舊(jiu)。后來有(you)人(ren)見(jian)他(ta)在(zai)壕梁(liang)酒(jiu)(jiu)樓上飲酒(jiu)(jiu)，聽(ting)見(jian)有(you)笙簫的(de)聲音，忽然(ran)乘著(zhu)鶴而(er)飛(fei)上天(tian)空，拋下(xia)靴(xue)子，衣衫，腰(yao)帶，拍(pai)版(ban)、酒(jiu)(jiu)瓶，慢慢而(er)升。”元(yuan)劇《鐘離(li)權(quan)度(du)藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)》則說藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)在(zai)勾欄里唱(chang)雜劇，年五(wu)十時(shi)(shi)(shi)，做壽因不知犯了(le)什么錯(cuo)，為官(guan)府扣打，后被鐘離(li)權(quan)度(du)化成仙(xian)。梁(liang)興(xing)揚道長參考《仙(xian)佛奇(qi)蹤》《鐘離(li)權(quan)度(du)藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)》。
藍采和，四川省，大英(ying)縣人(ren)，他(ta)是(shi)大英(ying)縣卓筒(tong)井鎮石馬村藍氏家族的(de)祖(zu)(zu)先(xian)。《藍氏族譜(pu)》，記載了神話傳說(shuo)中八仙過(guo)海(hai)神仙之一(yi)藍采和，實為唐高宗開(kai)德元年癸酉(you)科進士(shi)，系大英(ying)縣卓筒(tong)井鎮石馬村藍氏家族的(de)祖(zu)(zu)先(xian)。四川省博(bo)物館歷史研(yan)究部有關專家已(yi)對這(zhe)部嚴重腐爛的(de)族譜(pu)修(xiu)補完畢，其鑒定工作有待進一(yi)步(bu)展(zhan)開(kai)。
藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)子孫(sun)躬(gong)耕大英。據遂(sui)寧市美(mei)術教育(yu)學會(hui)副理(li)事長成(cheng)朝根介紹，大英縣卓筒井鎮石(shi)馬(ma)村(cun)400多(duo)(duo)戶人(ren)(ren)(ren)(ren)全部姓(xing)藍(lan)(lan)(lan)，在(zai)獲悉該(gai)村(cun)藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)記(ji)載了(le)(le)(le)傳說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八仙(xian)之一(yi)(yi)(yi)藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)(guan)情況后(hou)，由大英縣中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)死(si)海(hai)旅(lv)游(you)(you)區(qu)(qu)經(jing)(jing)理(li)陳知民、大英縣招商旅(lv)游(you)(you)局副局長何國(guo)(guo)華、遂(sui)寧市美(mei)術教育(yu)學會(hui)副理(li)事長成(cheng)朝根等人(ren)(ren)(ren)(ren)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)察團專(zhuan)(zhuan)(zhuan)程來到(dao)(dao)該(gai)村(cun)考(kao)(kao)(kao)察。在(zai)該(gai)村(cun)四社農民藍(lan)(lan)(lan)印(yin)文家(jia)中(zhong)(zhong)，考(kao)(kao)(kao)察團找到(dao)(dao)了(le)(le)(le)兩(liang)(liang)本嚴重(zhong)(zhong)損(sun)壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)》，內(nei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段文字專(zhuan)(zhuan)(zhuan)門記(ji)載了(le)(le)(le)藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡歷(li)(li)(li)、妻(qi)子岳氏(shi)(shi)(shi)及其子孫(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘聞。據族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)記(ji)載：“藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)，唐高宗開德元(yuan)年(nian)(nian)癸(gui)酉科進(jin)士，受(shou)諫議大夫。因(yin)杵于(yu)權臣楊(yang)國(guo)(guo)遂(sui)，后(hou)解(jie)印(yin)別妻(qi)離子，修煉百日飛升，稱(cheng)為大羅仙(xian)者(zhe)，即公也。有(you)(you)歌曰：踏踏歌，藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)，世界能(neng)幾何，何顏一(yi)(yi)(yi)椿樹，流(liu)年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)拋梭……”這兩(liang)(liang)本族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)重(zhong)(zhong)點記(ji)載了(le)(le)(le)藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)從(cong)隋朝到(dao)(dao)民國(guo)(guo)時(shi)期所(suo)有(you)(you)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)衰歷(li)(li)(li)史(shi)。藍(lan)(lan)(lan)印(yin)文為藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)第21世后(hou)裔，石(shi)馬(ma)村(cun)一(yi)(yi)(yi)帶現(xian)有(you)(you)藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)(shi)(shi)后(hou)裔2000余人(ren)(ren)(ren)(ren)。破損(sun)嚴重(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)已有(you)(you)400多(duo)(duo)年(nian)(nian)歷(li)(li)(li)史(shi)該(gai)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)是(shi)從(cong)明朝時(shi)候開始記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，推(tui)出(chu)有(you)(you)400多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)了(le)(le)(le)。族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)共(gong)有(you)(you)兩(liang)(liang)冊，一(yi)(yi)(yi)冊為正(zheng)楷毛(mao)筆手(shou)抄(chao)16開本，據說(shuo)(shuo)此本為總譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)；一(yi)(yi)(yi)冊破損(sun)已經(jing)(jing)較為嚴重(zhong)(zhong)，為正(zheng)楷毛(mao)筆手(shou)抄(chao)8開本，此為分譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)。這兩(liang)(liang)本族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)一(yi)(yi)(yi)大一(yi)(yi)(yi)小(xiao)，紙張(zhang)都已經(jing)(jing)泛黃，不少地(di)方已經(jing)(jing)腐(fu)化，但保留得較為完整。成(cheng)朝根說(shuo)(shuo)，傳說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)八仙(xian)都是(shi)從(cong)真人(ren)(ren)(ren)(ren)演變而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“當前從(cong)國(guo)(guo)內(nei)查到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料來看，都能(neng)找到(dao)(dao)其中(zhong)(zhong)七仙(xian)真人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)背景，惟(wei)獨藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真人(ren)(ren)(ren)(ren)背景無從(cong)考(kao)(kao)(kao)究(jiu)(jiu)。”所(suo)以(yi)，這兩(liang)(liang)冊藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)對研究(jiu)(jiu)我國(guo)(guo)道教傳說(shuo)(shuo)有(you)(you)很(hen)大參考(kao)(kao)(kao)價值，精心修補真實性有(you)(you)待(dai)權威(wei)鑒(jian)(jian)定(ding)這項發現(xian)引起了(le)(le)(le)當地(di)有(you)(you)關(guan)(guan)部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視，并請四川省(sheng)博物(wu)館歷(li)(li)(li)史(shi)研究(jiu)(jiu)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)對該(gai)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)做了(le)(le)(le)復(fu)(fu)制(zhi)和(he)(he)復(fu)(fu)原工(gong)作。昨日下午，記(ji)者(zhe)與持(chi)有(you)(you)和(he)(he)保存這部族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大英縣中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)死(si)海(hai)旅(lv)游(you)(you)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋經(jing)(jing)理(li)取得聯系，宋經(jing)(jing)理(li)稱(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)復(fu)(fu)制(zhi)和(he)(he)復(fu)(fu)原工(gong)作已經(jing)(jing)完成(cheng)，專(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)認為它確實有(you)(you)相當大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)價值，但其真實性還有(you)(you)待(dai)于(yu)權威(wei)鑒(jian)(jian)定(ding)部門作進(jin)一(yi)(yi)(yi)步鑒(jian)(jian)定(ding)。
【踏歌】
踏歌喝藍酒，世界能幾何。
紅顏三春樹，流年一擲梭。
古人混混去不返，今人紛紛來更(geng)多。
朝騎鸞鳳到碧(bi)落，暮見桑田生(sheng)白波。
長(chang)景明暉在空際，金銀(yin)宮闕(que)高嵯峨。
宋朝(chao)詞作家(jia)陸游(you)和(he)龍褒都認為，《采和(he)持板踏歌》是(shi)唐隱(yin)士陳陶(tao)所(suo)作，因而，人們便(bian)把藍(lan)采和(he)與陳陶(tao)扯在(zai)了一(yi)起(qi)，不(bu)過，《全唐詩》里收有(you)他的(de)(de)詩作，由此(ci)，藍(lan)采和(he)應是(shi)唐朝(chao)人。在(zai)八仙(xian)中，只有(you)藍(lan)采和(he)的(de)(de)社會(hui)地位最低(di)賤、最平凡，而有(you)關他的(de)(de)姓名、身世等資料無(wu)所(suo)出處(chu)，清代(dai)還有(you)人認為藍(lan)采和(he)是(shi)一(yi)個曲牌名。
《藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和》元代(dai)(dai)雜劇作(zuo)品(pin)(pin)，全名《漢(han)鐘離(li)(li)度(du)脫藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和》。作(zuo)者不可考，見《脈望館鈔(chao)校本古今雜劇》。寫仙人(ren)鐘離(li)(li)權見洛(luo)陽伶人(ren)藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和“有(you)(you)半仙之分”，下凡度(du)他出(chu)(chu)家(jia)。因(yin)他執迷于(yu)凡世(shi)生活，遂使呂洞賓化(hua)為(wei)州(zhou)官(guan)，借口藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和“失誤官(guan)身”，要責打40板子，使其(qi)省(sheng)悟人(ren)世(shi)禍福無常，甘愿出(chu)(chu)家(jia)。30年后，藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和功成行滿，與鐘離(li)(li)權、呂洞賓等同登仙界。元雜劇中(zhong)有(you)(you)不少作(zuo)品(pin)(pin)描(miao)寫鐘離(li)(li)權等神(shen)仙度(du)化(hua)世(shi)人(ren)的(de)故事，《藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和》未脫這(zhe)類“神(shen)仙道化(hua)”戲的(de)窠(ke)臼。它的(de)價值(zhi)在于(yu)真實(shi)地描(miao)寫了(le)(le)元代(dai)(dai)雜劇藝(yi)人(ren)的(de)生活，反映(ying)了(le)(le)元代(dai)(dai)社(she)會的(de)一(yi)個側面，提供(gong)了(le)(le)有(you)(you)關戲曲演(yan)出(chu)(chu)的(de)史料。作(zuo)品(pin)(pin)比(bi)較(jiao)成功地塑造了(le)(le)藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和的(de)藝(yi)術形(xing)象，他熱愛藝(yi)術、勤奮有(you)(you)為(wei)，由于(yu)無力反抗官(guan)府(fu)的(de)壓迫(po)，只好走上逃避現實(shi)的(de)道路。劇作(zuo)從藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和思想性格的(de)發展變化(hua)中(zhong)，曲折(zhe)地反映(ying)了(le)(le)元代(dai)(dai)雜劇藝(yi)人(ren)的(de)遭遇和命運。劇本結構緊湊完整，語言自(zi)然、質(zhi)樸，切合人(ren)物(wu)口吻。梁(liang)興揚道長參考明刻《古明家(jia)雜劇》本《藍(lan)(lan)采(cai)(cai)和》
藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)精通釀酒(jiu)，自(zi)釀自(zi)飲(yin)(yin)，以藍(lan)(lan)(lan)酒(jiu)自(zi)成一體。藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)在(zai)青(qing)海海西州有一黑(hei)風口的(de)地方居(ju)住時，用青(qing)藏高(gao)原及(ji)柴達木盆(pen)地的(de)各種野(ye)生植物，如(ru)黑(hei)枸杞(qi)、白刺果，自(zi)己(ji)釀酒(jiu)自(zi)己(ji)調(diao)制，多飲(yin)(yin)而不醉。藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)也是中國釀酒(jiu)界最有權(quan)威的(de)人(ren)(ren)。藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)后人(ren)(ren)第153代藍(lan)(lan)(lan)家(jia)靜傳承采(cai)和(he)公釀酒(jiu)、調(diao)酒(jiu)秘法(fa)，于醬酒(jiu)核心產區茅臺鎮創辦采(cai)和(he)坊，力求(qiu)把藍(lan)(lan)(lan)氏(shi)家(jia)族、藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)文化精神(shen)發揚光(guang)大。
在民間(jian)，“采和(he)(he)一手把籃挑”的(de)形(xing)象，十分符合市(shi)井中下層老百姓的(de)生活(huo)：藍采和(he)(he)手挽破竹籃，常(chang)常(chang)是(shi)(shi)破藍衫、醉(zui)踏歌，沿途說唱、叫賣，如同市(shi)井里的(de)小販、說唱行乞(qi)等階(jie)層民眾(zhong)。因此，藍采和(he)(he)的(de)角(jiao)色，也(ye)是(shi)(shi)最貼(tie)近(jin)群眾(zhong)、最貼(tie)近(jin)生活(huo)的(de)神仙，他與大眾(zhong)是(shi)(shi)一脈相通，也(ye)最受(shou)老百姓的(de)推崇。
成龍歷險記中的地(di)魁（Dai Gui）：地(di)之(zhi)惡(e)魔，降服他的神(shen)明(ming)是藍采和，不死(si)神(shen)明(ming)信(xin)物是花，惡(e)魔之(zhi)門在西班牙小鎮的一個圣(sheng)廟小門上。（參見第21集(ji)上帝的盔(kui)甲 ARMOR OF THE GODS）
由其(qi)在中(zhong)國古(gu)代(dai)正(zheng)義(yi)助民(min)的形(xing)象，且其(qi)名(ming)(ming)中(zhong)“采”通彩票的“彩”諧音，全名(ming)(ming)柔和易讀(du)，被選為中(zhong)國福利事業(ye)的代(dai)名(ming)(ming)詞。
1976年大陸(lu)版(ban)戲曲電影《八仙(xian)過海》郝(hao)瑞亭(ting)飾演藍采和(he)
1985年大(da)陸版電影《八仙(xian)的傳說》楊健忠飾演藍(lan)采(cai)和
1985年香港版電視劇《八仙(xian)過海》林迪安飾演藍采和
1985年(nian)香港版電視劇《楊家將》陳復(fu)生飾演(yan)
1991年《整蠱神(shen)仙》（又名(ming)《笑八仙》）（電(dian)影(ying)）吳(wu)君(jun)如飾演藍(lan)采和(he)
1998年新加坡版(ban)電視劇(ju)《東(dong)游記》沈依(yi)靈飾演藍采和(he)
2009年香港版電視劇《八仙全(quan)傳》毛林(lin)穎(ying)飾演藍采(cai)和
2011年(nian)大陸(lu)版(ban)電視(shi)劇(ju)《碧(bi)波(bo)仙子》萬(wan)昌(chang)皓(hao)飾(shi)演藍(lan)采和(he)
2014年大陸版電視劇《劍(jian)俠》鄭業成飾演藍采和
精靈世界 
