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基本介紹

哈(ha)(ha)特(te)(te)(te)謝普(pu)(pu)蘇特(te)(te)(te)墓是埃及的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)位(wei)女王哈(ha)(ha)特(te)(te)(te)謝普(pu)(pu)蘇特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)陵(ling)(ling)墓,位(wei)于底比斯衛城的(de)(de)(de)(de)最北端，建在峭壁(bi)(bi)北端。哈(ha)(ha)特(te)(te)(te)謝普(pu)(pu)蘇特(te)(te)(te)下令將自己的(de)(de)(de)(de)陵(ling)(ling)廟建在峭壁(bi)(bi)上，是希望自己的(de)(de)(de)(de)統(tong)治能(neng)夠長治久安。埃及的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)位(wei)女王哈(ha)(ha)特(te)(te)(te)謝普(pu)(pu)蘇特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)陵(ling)(ling)墓。

景點景觀

女王陵放棄了傳統(tong)的(de)(de)(de)陵墓(mu)布局，完(wan)全按山崖谷地環(huan)境的(de)(de)(de)需要把(ba)整個建筑(zhu)設(she)計成(cheng)疊(die)升(sheng)的(de)(de)(de)三層(ceng)。臺階柱中(zhong)(zhong)央以平(ping)緩(huan)的(de)(de)(de)梯(ti)道連接，最上層(ceng)柱廊(lang)的(de)(de)(de)后面(mian)才是殿堂(tang)本部，其(qi)內(nei)殿鑿于山崖之中(zhong)(zhong)。正面(mian)柱廊(lang)為(wei)(wei)簡單的(de)(de)(de)方(fang)形柱，上層(ceng)側廊(lang)則(ze)為(wei)(wei)刻有凹槽的(de)(de)(de)圓(yuan)柱，各(ge)種廊(lang)墻面(mian)皆有彩(cai)色壁畫，柱廊(lang)外觀(guan)則(ze)以清亮純凈的(de)(de)(de)色調(diao)和(he)作為(wei)(wei)背景的(de)(de)(de)懸(xuan)崖相呼應。這(zhe)種建筑(zhu)手法被認為(wei)(wei)是古代建筑(zhu)中(zhong)(zhong)和(he)自然景觀(guan)充(chong)分結合的(de)(de)(de)典范(fan)。雖然歷經3000多年，大殿上的(de)(de)(de)浮雕至今(jin)保存完(wan)整。兩層(ceng)平(ping)臺極(ji)(ji)其(qi)廣(guang)闊，每層(ceng)平(ping)臺前設(she)廊(lang)柱和(he)通廊(lang)，配有極(ji)(ji)細(xi)膩的(de)(de)(de)浮雕，內(nei)容為(wei)(wei)女王降生(sheng)、女王出訪蓬特、眾(zhong)人(ren)搬運方(fang)尖(jian)碑等。

榮譽及其他

陵墓

結構

崇(chong)信太(tai)陽(yang)神的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)埃及人(ren)按照太(tai)陽(yang)東(dong)升(sheng)西(xi)沒的(de)(de)(de)規律(lv)興(xing)建城池(chi)：東(dong)岸(an)(an)是(shi)活(huo)人(ren)居住(zhu)的(de)(de)(de)城池(chi)，宮殿(dian)如云，廟(miao)宇(yu)森列，無限(xian)繁華；西(xi)岸(an)(an)以遠則是(shi)陰間冥府之地，陵寢遍布，珍寶深(shen)(shen)積(ji)，一(yi)片哀榮(rong)（古(gu)(gu)(gu)埃及著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)金字塔(ta)都(dou)在西(xi)岸(an)(an)）。新王(wang)國時期(qi)（公(gong)元前1567～1085年(nian)，第十八(ba)、十九、二十王(wang)朝），首(shou)都(dou)底比斯的(de)(de)(de)西(xi)岸(an)(an)一(yi)帶被開辟為古(gu)(gu)(gu)代最大的(de)(de)(de)一(yi)個墓葬區(qu)，長達數(shu)十里的(de)(de)(de)地帶內，滿布著(zhu)數(shu)以千百(bai)計的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)墓；在尼羅(luo)河各地邊(bian)緣的(de)(de)(de)山崖與(yu)河岸(an)(an)之間，聳峙著(zhu)法老(lao)們的(de)(de)(de)巍峨祭廟(miao)，至于(yu)他們的(de)(de)(de)墓室則深(shen)(shen)藏于(yu)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)帝(di)王(wang)谷中。由于(yu)古(gu)(gu)(gu)埃及人(ren)厚葬的(de)(de)(de)習俗，這(zhe)個位于(yu)西(xi)岸(an)(an)的(de)(de)(de)亡靈(ling)城的(de)(de)(de)富麗堂皇要(yao)遠勝于(yu)東(dong)岸(an)(an)的(de)(de)(de)底比斯都(dou)城，留(liu)下的(de)(de)(de)遺跡(ji)也(ye)遠較(jiao)東(dong)岸(an)(an)為多(duo)，其中尤以法老(lao)的(de)(de)(de)祭廟(miao)最為壯麗。而新王(wang)國時期(qi)所(suo)有的(de)(de)(de)祭廟(miao)建筑中，最有特(te)(te)色也(ye)最為美觀的(de)(de)(de)則當推哈特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)的(de)(de)(de)祭廟(miao)。

祭廟

祭(ji)廟(miao)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)什(shen)么用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？根據古埃及(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教信仰，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂不(bu)(bu)滅，肉體(ti)死亡(wang)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)迥異于凡間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大天地(di)。但是(shi)(shi)(shi)想要(yao)(yao)獲準(zhun)在(zai)那里(li)定(ding)居，首先(xian)要(yao)(yao)保證遺體(ti)萬無一(yi)失，其(qi)次(ci)必須得到天神在(zai)世界最終判決書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批準(zhun)，要(yao)(yao)懂(dong)得一(yi)套秘(mi)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮儀(yi)(yi)，而(er)且(qie)死后(hou)要(yao)(yao)帶走一(yi)批與(yu)生前(qian)地(di)位相稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富。祭(ji)廟(miao)是(shi)(shi)(shi)用以進(jin)行(xing)對法(fa)老(lao)(lao)來世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮華富貴極其(qi)重要(yao)(yao)之(zhi)儀(yi)(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)，當然它還(huan)要(yao)(yao)為(wei)(wei)法(fa)老(lao)(lao)祭(ji)獻(xian)供(gong)奉一(yi)日三(san)餐。在(zai)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)時(shi)代，法(fa)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木乃伊(yi)和(he)隨葬品都藏在(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)內，與(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)連(lian)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)，則是(shi)(shi)(shi)前(qian)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)屬建(jian)筑(zhu)。然而(er)憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)義和(he)盜墓者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猖獗，迫使(shi)后(hou)世法(fa)老(lao)(lao)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)重新考慮這種(zhong)布(bu)局。從中(zhong)王國（約公元前(qian)2181～2040年，第七至第十王朝(chao)）開始，金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)就只具象征意義了，真正(zheng)存放木乃伊(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室(shi)則鑿(zao)建(jian)在(zai)隱(yin)蔽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖(ya)深處，不(bu)(bu)過(guo)，那時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室(shi)和(he)祭(ji)廟(miao)還(huan)沒(mei)(mei)有截(jie)然分開。第十一(yi)王朝(chao)法(fa)老(lao)(lao)孟特(te)霍(huo)特(te)普二(er)世建(jian)于尼羅河(he)西岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座異形金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)廟(miao)，可說是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端。日后(hou)各(ge)代法(fa)老(lao)(lao)雖然沒(mei)(mei)有仿照這種(zhong)形制，卻(que)使(shi)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)再成為(wei)(wei)法(fa)老(lao)(lao)陵墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)，而(er)山崖(ya)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室(shi)和(he)河(he)谷邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)卻(que)日益重要(yao)(yao)。

墓葬

古(gu)埃及墓葬形式的(de)(de)(de)巨大變化始(shi)于新(xin)王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)圖特(te)摩斯一世——哈特(te)謝普(pu)蘇特(te)之父。他(ta)懷著(zhu)(zhu)極大的(de)(de)(de)勇氣經過慎重的(de)(de)(de)權(quan)衡利(li)弊(bi)之后(hou)，把自(zi)己的(de)(de)(de)墓室同祭廟(miao)分(fen)開(kai)，二者相距近1.6千米(mi)。這種大膽的(de)(de)(de)措施對他(ta)的(de)(de)(de)靈魂(hun)極為不(bu)利(li)，甚至也給(gei)自(zi)己死(si)后(hou)的(de)(de)(de)永生(sheng)(sheng)帶來了(le)威(wei)脅(xie)，因為靈魂(hun)要(yao)通過在死(si)者的(de)(de)(de)祭廟(miao)里按宗教節日舉行祭祀才能生(sheng)(sheng)存，而(er)且據說靈魂(hun)是不(bu)離(li)遺(yi)體(ti)左右的(de)(de)(de)。然而(er)圖特(te)摩斯一世的(de)(de)(de)遺(yi)體(ti)卻藏在了(le)遠離(li)祭廟(miao)的(de)(de)(de)地方，希(xi)望冀(ji)此保證自(zi)己不(bu)再遭受與(yu)前人同樣的(de)(de)(de)騷擾。他(ta)的(de)(de)(de)率(lv)先入駐標志著(zhu)(zhu)帝(di)王(wang)谷建筑活動時期的(de)(de)(de)開(kai)始(shi)。

對法(fa)老陵墓(mu)(mu)這(zhe)(zhe)截然分(fen)開(kai)又不可或缺的(de)(de)(de)兩部分(fen)：墓(mu)(mu)室(shi)和(he)祭廟(miao)(miao)，我們采取了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)辦法(fa)：《圖(tu)(tu)坦卡(ka)蒙墓(mu)(mu)》篇(pian)專(zhuan)門介紹(shao)墓(mu)(mu)室(shi)，而此(ci)篇(pian)則(ze)重(zhong)點(dian)介紹(shao)祭廟(miao)(miao)，因為正如圖(tu)(tu)坦卡(ka)蒙墓(mu)(mu)以(yi)(yi)(yi)其(qi)完整的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)室(shi)出(chu)名一樣，哈(ha)特(te)(te)(te)謝普(pu)蘇特(te)(te)(te)墓(mu)(mu)（Hatshepsut’s Tomb）也(ye)以(yi)(yi)(yi)其(qi)宏(hong)大(da)壯麗的(de)(de)(de)祭廟(miao)(miao)而垂名建筑(zhu)(zhu)(zhu)史。哈(ha)特(te)(te)(te)謝普(pu)蘇特(te)(te)(te)（公元前(qian)1489～1469年在位）是(shi)古埃(ai)及(ji)王(wang)國時期唯一的(de)(de)(de)女法(fa)老，也(ye)是(shi)埃(ai)及(ji)歷史上記載最早的(de)(de)(de)偉大(da)女性之一。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)同父異母兄弟、也(ye)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二(er)(er)(er)世(shi)從公元前(qian)1496年起共同執政，直到公元前(qian)1490年圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二(er)(er)(er)世(shi)英年早逝。他們二(er)(er)(er)人(ren)只有(you)一個女兒涅弗魯瑞，圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二(er)(er)(er)世(shi)指定其(qi)偏房所(suo)(suo)生(sheng)兒子(zi)（即圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)三世(shi)）為繼承(cheng)人(ren)時，便令(ling)二(er)(er)(er)人(ren)成婚，這(zhe)(zhe)種王(wang)室(shi)內部成婚的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)可以(yi)(yi)(yi)保(bao)證王(wang)位的(de)(de)(de)更加(jia)鞏(gong)固，像圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二(er)(er)(er)世(shi)本人(ren)的(de)(de)(de)婚姻就(jiu)是(shi)如此(ci)。然而，哈(ha)特(te)(te)(te)謝普(pu)蘇特(te)(te)(te)新寡后(hou)不但攝政，而且翌年為自己加(jia)冕(mian)，聲稱自己擁有(you)所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)力與(yu)國王(wang)的(de)(de)(de)頭(tou)銜。為了(le)(le)(le)(le)使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)王(wang)位名正言順，掌權(quan)(quan)之后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在祭廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)墻壁上仔細(xi)記錄并描繪了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“從神所(suo)(suo)生(sheng)”，并且在壁畫中，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)由父王(wang)——圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)一世(shi)加(jia)冕(mian)為王(wang)。這(zhe)(zhe)位以(yi)(yi)(yi)“阿蒙——拉神之女”的(de)(de)(de)名義進行統治的(de)(de)(de)杰出(chu)女性“使埃(ai)及(ji)向(xiang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)低了(le)(le)(le)(le)頭(tou)”，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)長(chang)期執政，對埃(ai)及(ji)來(lai)說是(shi)一段和(he)平與(yu)繁榮的(de)(de)(de)時期。許(xu)多(duo)偉大(da)的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)在她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)時代聳立起來(lai)：她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)修(xiu)復(fu)了(le)(le)(le)(le)很(hen)多(duo)被希克(ke)(ke)索(suo)斯(si)人(ren)①破壞(huai)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，并在卡(ka)爾納(na)克(ke)(ke)神廟(miao)(miao)立起了(le)(le)(le)(le)兩座高達30米的(de)(de)(de)方尖碑，不過(guo)，其(qi)中最偉大(da)的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)則(ze)非她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)祭廟(miao)(miao)莫屬。

哈(ha)特(te)謝(xie)普(pu)蘇特(te)祭(ji)廟由女法老寵信(xin)的(de)(de)(de)公共事(shi)務大(da)臣森馬特(te)設計。在它的(de)(de)(de)南側是(shi)孟特(te)霍特(te)普(pu)二世墓（約(yue)建(jian)(jian)于公元前2050～2010年），后者(zhe)開始摒棄(qi)金字塔單純、原始的(de)(de)(de)藝術構(gou)思，一方(fang)面另建(jian)(jian)墓室于別處，一方(fang)面把金字塔置于雙層的(de)(de)(de)外(wai)沿圍繞(rao)柱廊(lang)的(de)(de)(de)土(tu)臺(tai)上，塔身變得(de)很(hen)小，有如柱廊(lang)中央的(de)(de)(de)屋頂。這種(zhong)塔廟合(he)一的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑甚為(wei)獨(du)特(te)美觀，給(gei)了(le)(le)哈(ha)特(te)謝(xie)普(pu)蘇特(te)祭(ji)廟很(hen)好的(de)(de)(de)啟發。后者(zhe)的(de)(de)(de)造型的(de)(de)(de)確部分參(can)考(kao)了(le)(le)前者(zhe)，但它則完(wan)全淘汰了(le)(le)金字塔的(de)(de)(de)造型，并且(qie)放棄(qi)了(le)(le)傳統的(de)(de)(de)神(shen)廟布局，而完(wan)全按(an)照山崖臺(tai)地景(jing)觀的(de)(de)(de)需要來(lai)從事(shi)設計和建(jian)(jian)造，使(shi)整體布局更(geng)加宏大(da)開闊(kuo)，與周圍環(huan)境的(de)(de)(de)結合(he)也更(geng)為(wei)密切。

這座(zuo)祭廟(miao)(miao)建(jian)在半圓狀的(de)(de)(de)(de)梯形(xing)峭(qiao)壁中，背(bei)依(yi)山巖峭(qiao)壁，巧妙(miao)地利用了斷崖伸出的(de)(de)(de)(de)寬闊平(ping)臺來(lai)建(jian)造主體建(jian)筑(zhu)(zhu)。整個建(jian)筑(zhu)(zhu)設計成迭升(sheng)的(de)(de)(de)(de)臺階柱(zhu)廊(lang)，有(you)(you)明確(que)的(de)(de)(de)(de)縱深軸線，用平(ping)緩的(de)(de)(de)(de)坡道貫穿層(ceng)疊的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)廊(lang)。最上(shang)(shang)(shang)層(ceng)柱(zhu)廊(lang)后(hou)面是殿堂(tang)本部，內(nei)殿則鑿于(yu)山崖之中。正面柱(zhu)廊(lang)用簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)方柱(zhu)形(xing)，簡(jian)潔明快；第一(yi)層(ceng)平(ping)臺上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)側廊(lang)采用刻有(you)(you)凹槽(cao)的(de)(de)(de)(de)圓柱(zhu)，形(xing)制優美(mei)；第二(er)層(ceng)平(ping)臺上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)廊(lang)則采用國王(wang)祭廟(miao)(miao)特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)奧西里(li)(li)斯柱(zhu)，每支立柱(zhu)前(qian)安放一(yi)尊身著奧西里(li)(li)斯式(shi)服裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)女(nv)王(wang)像(xiang)。這些(xie)柱(zhu)廊(lang)比例協調，莊嚴而不沉悶(men)，外(wai)觀色調清(qing)亮(liang)純凈(jing)，與作(zuo)為背(bei)景的(de)(de)(de)(de)懸崖互相呼應。這座(zuo)祭廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾非常(chang)精美(mei)。各種廊(lang)廡的(de)(de)(de)(de)墻面上(shang)(shang)(shang)都有(you)(you)華麗的(de)(de)(de)(de)彩(cai)繪(hui)壁畫和(he)(he)浮(fu)雕(diao)。一(yi)些(xie)浮(fu)雕(diao)描述了女(nv)王(wang)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)和(he)(he)她統(tong)治期間的(de)(de)(de)(de)大事(shi)，包括(kuo)派遣(qian)貿(mao)易船隊遠征(zheng)朋特(te)(te)（今(jin)索馬里(li)(li)海岸），搬運(yun)碑(bei)石到卡爾納克(ke)神(shen)廟(miao)(miao)，以及(ji)一(yi)些(xie)宗教活(huo)動。

哈特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)祭廟因成(cheng)功地(di)利(li)用(yong)了天然地(di)形和(he)與周圍環境的和(he)諧(xie)統一(yi)，從而(er)被認為是(shi)古代建筑中和(he)自然景觀結(jie)合得最好的杰作之一(yi)。其對(dui)傳(chuan)統的突破(po)，充(chong)分表露了埃及藝(yi)術家(jia)創新的才能(neng)，而(er)這在君主專制(zhi)的制(zhi)度(du)下是(shi)非常難能(neng)可貴而(er)且也難得一(yi)見(jian)的。

哈特謝普蘇特

人物簡介

哈(ha)特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)Hatshepsut，或譯哈(ha)采普蘇(su)特(te)(te)，哈(ha)特(te)(te)舍普蘇(su)特(te)(te)，赫雀瑟（意為(wei)最(zui)受尊敬的(de)），古埃(ai)及第十八(ba)王(wang)朝女(nv)王(wang)（公元前1503年—公元前1482年在位）。

戴假胡須、身著男裝(zhuang)、束胸寬衣、手執權(quan)杖、威嚴無比，這就(jiu)是古埃及最有(you)權(quan)力的(de)女(nv)法老的(de)一(yi)貫裝(zhuang)束。極(ji)少有(you)人見過她(ta)本人，她(ta)的(de)真實(shi)相(xiang)貌和她(ta)的(de)傳奇(qi)故事一(yi)樣神(shen)秘。

哈(ha)特(te)謝普蘇特(te)是(shi)開創古埃及一代盛世的(de)(de)第18王朝法老、圖(tu)特(te)摩斯(si)一世與王后唯一的(de)(de)孩子(zi)。哈(ha)特(te)謝普蘇特(te)是(shi)法老圖(tu)特(te)摩斯(si)一世與王后阿莫斯(si)之間唯一的(de)(de)嫡女，圖(tu)特(te)摩斯(si)二世的(de)(de)異母妹與妻(qi)子(zi)，圖(tu)特(te)摩斯(si)三世的(de)(de)繼母。

執掌國政

哈(ha)特謝普蘇(su)特執掌國政的期間，停止了(le)埃及(ji)向外(wai)的戰爭，因而使埃及(ji)在敘(xu)利(li)亞及(ji)巴勒斯坦的統治權動搖，雖然如此，但哈(ha)特謝普蘇(su)特開(kai)始了(le)埃與鄰國的商貿，使埃及(ji)在她執政的期間變得十分繁華富庶，哈(ha)特謝普蘇(su)特繼而利(li)用(yong)財(cai)富開(kai)始大規模建筑神廟，包括在底比斯的停靈(ling)廟（Deir el-Bahri）。

考古發現

2007年(nian)，埃及官員(yuan)宣(xuan)布在KV60墓發(fa)現(xian)(xian)的一(yi)具木乃(nai)(nai)伊經DNA分析后(hou)，相(xiang)信是哈特謝普蘇特本(ben)人。埃及考古界(jie)認(ren)為(wei)，這一(yi)發(fa)現(xian)(xian)是自1922年(nian)發(fa)現(xian)(xian)圖坦卡蒙法老木乃(nai)(nai)伊以來(lai)埃及最重大(da)考古發(fa)現(xian)(xian)，認(ren)為(wei)它(ta)將使世界(jie)震(zhen)驚。