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基本介紹

太陽燭照是(shi)古(gu)中(zhong)國居民的(de)(de)神話傳說中(zhong)的(de)(de)圣(sheng)獸，從古(gu)籍中(zhong)可以看出，至少與盤古(gu)開(kai)天辟地是(shi)同(tong)時開(kai)始流傳的(de)(de)。

但是，后(hou)來這(zhe)一神話逐漸銷聲(sheng)匿跡了，而如今即(ji)便(bian)是在活態神話中也已(yi)經不可再見(jian)。

據專(zhuan)家猜(cai)測，對太(tai)陽神燭照的(de)崇(chong)拜是源于當時人民身處頻發的(de)自然(ran)災害當中，而急需一個信仰得到精神上的(de)安慰。

太陽燭照代表(biao)的(de)是天(tian)空中(zhong)最耀眼的(de)星辰，人類光明的(de)來源——太陽。

價值及其他

神話形象

燭(zhu)照的(de)外貌是一(yi)個(ge)巨(ju)大的(de)黑色球體，而幽熒則是一(yi)個(ge)白色的(de)中(zhong)空圓環(huan)，有(you)人(ren)認為燭(zhu)照造化萬物。

盤古(gu)開天(tian)身殞(yun)之(zhi)后，盤古(gu)雙(shuang)眼(yan)化作的(de)(de)太(tai)(tai)陽(yang)與太(tai)(tai)陰(yin)又分別與兩(liang)儀中(zhong)的(de)(de)陰(yin)陽(yang)兩(liang)氣(qi)相結(jie)合，太(tai)(tai)陽(yang)燭照與太(tai)(tai)陰(yin)幽熒由此(ci)誕生。

后來，燭照與幽熒化(hua)生四象(xiang)，而(er)四象(xiang)誕生又出世(shi)間所有神(shen)獸(shou)，兇獸(shou)乃至異獸(shou)，凡獸(shou)，為盤古開辟的天地增(zeng)添了生機。

陜西某古墓中青銅器上刻著(zhu)一輪太陽與很(hen)模糊的(de)(de)銘(ming)文(wen)，不過(guo)卻(que)依(yi)稀能(neng)辨認(ren)出以下(xia)一段(duan)文(wen)字(zi)（翻(fan)譯成現(xian)代文(wen)）：古老的(de)(de)世(shi)界中，有著(zhu)盤古、燭(zhu)照(zhao)以及幽(you)熒……盤古是開(kai)天辟地的(de)(de)最(zui)初之(zhi)神；幽(you)熒是守(shou)護蒼生之(zhi)神……燭(zhu)照(zhao)是為黑暗(an)中的(de)(de)人們帶來光明(ming)的(de)(de)神明(ming)。

眾所周知，燭(zhu)照(zhao)就是太陽，太陽燭(zhu)照(zhao)。

相關爭議

在中(zhong)國神話(hua)學(xue)界，有(you)一(yi)部分學(xue)者認(ren)為：太陽(yang)燭照其實(shi)是山海經(jing)中(zhong)的燭龍記載在民間的變種神話(hua)。但(dan)這一(yi)說法并(bing)沒有(you)得到廣泛認(ren)同，甚至(zhi)屢遭駁斥。

也有學者認(ren)為燭照的黑(hei)色(se)球體形象是中國古代觀察到(dao)了太陽(yang)黑(hei)子的佐證，并認(ren)為燭照是先民(min)對太陽(yang)黑(hei)子的神話印象。

更多的學者認為(wei)太(tai)陽燭照的源(yuan)起是中國古(gu)代先民早期的太(tai)陽崇拜結(jie)合古(gu)創世神話后的自然(ran)崇拜。

據一些人的考證，日本(ben)天照(zhao)神話(hua)很(hen)有可能(neng)起源于燭照(zhao)神話(hua)。