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基本介紹

土(tu)(tu)家織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)是(shi)武(wu)陵山(shan)區土(tu)(tu)家族(zu)人的(de)(de)西蘭卡普，歷(li)史源遠流長。為我(wo)國少數(shu)民族(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)之(zhi)一。土(tu)(tu)家織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)民間稱為“打花”，傳統織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)多作(zuo)鋪蓋用(yong)，土(tu)(tu)家語稱為“西蘭卡普”，意思為土(tu)(tu)花鋪蓋。《大(da)明一統志》稱之(zhi)為“斑(ban)布(bu)”。宋代稱“溪布(bu)”、“溪洞面”。土(tu)(tu)家錦(jin)的(de)(de)主(zhu)要原料(liao)是(shi)絲線(xian)、棉線(xian)和(he)毛(mao)絨(rong)線(xian)。它的(de)(de)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)方法(fa)是(shi)，沿用(yong)古代斜織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機的(de)(de)腰機式織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，把經線(xian)全(quan)拴在腰上，以(yi)觀(guan)背面，織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出正面。

西(xi)蘭(lan)卡普以(yi)絲、棉(mian)、麻為原料，以(yi)紅(hong)、藍、黑作為織錦經線(xian)的(de)(de)棉(mian)線(xian)顏色(se)(se)，緯(wei)線(xian)則(ze)由(you)織者自己(ji)決定，各種顏色(se)(se)均(jun)可(ke)。在古老的(de)(de)木質腰式機(ji)上，眼看手(shou)背，手(shou)織正(zheng)面(mian)，采用“通經斷緯(wei)”的(de)(de)方法挑(tiao)織而(er)成(cheng)。西(xi)蘭(lan)卡普是(shi)從土(tu)家人的(de)(de)歷史文化中(zhong)衍生(sheng)出來的(de)(de)，但在發展的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，無論從工藝(yi)還是(shi)紋樣上都(dou)融(rong)入(ru)了各民(min)族(zu)的(de)(de)先進(jin)文化因素，弘揚(yang)了中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)多元(yuan)化的(de)(de)民(min)族(zu)特征。

品種種類

土家(jia)錦的(de)(de)品種有(you)香袋(dai)、服飾(shi)、旅游袋(dai)、沙發套、坐(zuo)墊、室內(nei)裝飾(shi)、被面(mian)、披甲、背袋(dai)等，美不勝收。這(zhe)必須(xu)對(dui)樣式花紋(wen)(wen)及(ji)色彩勾勒有(you)純熟的(de)(de)記憶才能織(zhi)好。這(zhe)種織(zhi)法織(zhi)出來的(de)(de)產品美觀整齊，結(jie)實耐用，光澤永(yong)存。它的(de)(de)畫面(mian)多(duo)姿多(duo)彩，用色常借鑒(jian)艷麗(li)(li)的(de)(de)鮮(xian)花、鴛鴦的(de)(de)羽毛、天空的(de)(de)晚霞和雨后彩虹，色彩秀(xiu)麗(li)(li)，自然(ran)生動；也有(you)的(de)(de)受宗教繪畫的(de)(de)影響，具(ju)有(you)素雅(ya)、古樸、沉著的(de)(de)特(te)點。在(zai)紋(wen)(wen)樣組織(zhi)結(jie)構(gou)上，多(duo)以菱形(xing)結(jie)構(gou)、斜(xie)線(xian)條為主體，講究幾何對(dui)稱，反復連續，共有(you)上百(bai)種傳統紋(wen)(wen)樣。

價值功效

土家織錦是土家族(zu)傳統文化(hua)中的杰出代表，在(zai)整個民族(zu)工藝文化(hua)中占(zhan)主要地位，對見證中華(hua)民族(zu)多元文化(hua)有獨(du)特的價(jia)值。

第(di)一、文化(hua)(hua)藝術價值(zhi)：土(tu)家織錦體(ti)現了(le)湘(xiang)西北土(tu)家族(zu)(zu)的文化(hua)(hua)傳統和文化(hua)(hua)淵源(yuan)，充分反映了(le)土(tu)家民族(zu)(zu)的審(shen)美(mei)情(qing)操和民族(zu)(zu)意(yi)識，敬重先祖英雄，崇(chong)拜天地自然，以獨特的方(fang)式顯露出土(tu)家人(ren)(ren)的物質文化(hua)(hua)屬性(xing)。成(cheng)為世人(ren)(ren)了(le)解土(tu)家民族(zu)(zu)的品牌形象，研(yan)究土(tu)家文化(hua)(hua)的重要窗(chuang)口。

第二、社會歷(li)史(shi)價值：土(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦的(de)歷(li)史(shi)淵源和其(qi)發展(zhan)也是湘西北土(tu)家(jia)(jia)地區社會發展(zhan)歷(li)程(cheng)的(de)縮影(ying)，是酉水兩岸土(tu)家(jia)(jia)社區生產力發展(zhan)的(de)寫照(zhao)。它以(yi)豐(feng)富的(de)圖紋形(xing)式講述著古老文明(ming)的(de)歷(li)史(shi)進(jin)程(cheng)，被稱之為“寫”在織(zhi)物上的(de)土(tu)家(jia)(jia)歷(li)史(shi)。

第三、民(min)族學價值(zhi)：土(tu)(tu)家(jia)織錦與(yu)土(tu)(tu)家(jia)語言、土(tu)(tu)家(jia)民(min)俗(su)共同構成(cheng)了土(tu)(tu)家(jia)族最顯著(zhu)的標志，影響著(zhu)整個(ge)土(tu)(tu)家(jia)社區(qu)。而(er)土(tu)(tu)家(jia)織錦又是其中唯一能固(gu)定時(shi)空(kong)，跨越歷史(shi)長河的平面直觀的視(shi)覺形(xing)象。

第(di)四、科學價值：“經花(hua)”是中國最古老(lao)的(de)(de)織(zhi)(zhi)花(hua)工藝(yi)，早被時代所取代，而(er)土家花(hua)帶(dai)卻給現(xian)代展現(xian)了(le)一個“通經通緯”的(de)(de)“經花(hua)”典型，有織(zhi)(zhi)造“活(huo)化(hua)石”之稱。西蘭(lan)卡普的(de)(de)腰式斜織(zhi)(zhi)機與二千多(duo)年前漢代的(de)(de)斜織(zhi)(zhi)機驚人相似(si)，其杠桿的(de)(de)原理，綜線(xian)的(de)(de)運用等都為今(jin)天研究織(zhi)(zhi)造科學的(de)(de)進程提供(gong)了(le)現(xian)實依據。

第五、傳承利(li)用價(jia)值(zhi)：土(tu)家(jia)織錦在中(zhong)國工藝文化中(zhong)占據重(zhong)要地位(wei)，它集(ji)各類織錦之長，兼容包納，有著極廣(guang)闊的發展(zhan)空間和傳承利(li)用價(jia)值(zhi)。

生產情況

主要工藝

西蘭(lan)卡(ka)普的(de)三種織物組織的(de)共(gong)同特(te)點是(shi)(shi)(shi)采用(yong)了“通經(jing)斷緯(wei)(wei)(wei)”工藝，所謂“通經(jing)斷緯(wei)(wei)(wei)”，是(shi)(shi)(shi)指貫穿(chuan)整個(ge)織物的(de)經(jing)線(xian)是(shi)(shi)(shi)通的(de)（另(ling)組成素底，不(bu)參與顯花的(de)緯(wei)(wei)(wei)線(xian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)通的(de)，但從布面上完(wan)全看(kan)不(bu)見。），而在(zai)同一(yi)根緯(wei)(wei)(wei)線(xian)起花的(de)位置上，緯(wei)(wei)(wei)線(xian)可以根據需(xu)要無數次(ci)地(di)斷掉。

由此，圖案(an)需要多(duo)少種顏色變換，它(ta)就可以斷多(duo)少次，這樣它(ta)可以使用無限的色彩來表(biao)現畫(hua)面(mian)，表(biao)現空間(jian)特(te)別(bie)寬廣。大多(duo)數(shu)靜(jing)態平面(mian)視覺藝術形式的風(feng)格(ge)，它(ta)都(dou)能表(biao)現，如：古典的、民間(jian)的、現代的，攝影風(feng)格(ge)的、國畫(hua)風(feng)格(ge)的、裝飾畫(hua)風(feng)格(ge)的、西方繪畫(hua)風(feng)格(ge)的等。

工藝特性

西蘭卡普的加工設備十分古老，一直沿用具有上千年歷史的“腰裹斜織機”。織機由機頭、滾板、綜桿、竹筘、梭羅、踩棍、滾棒、篙筒、挑(tiao)子、撐子、地樁和(he)布鴿(ge)（又稱魚(yu)兒）等組成(cheng)。西蘭卡普的(de)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)比較復雜，全部(bu)是手(shou)工(gong)技藝(yi)(yi)(yi)，主要(yao)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)流(liu)程有(you)：紡捻線、染色(se)、倒(dao)線、打(da)樁牽線、裝筘、滾線、撿(jian)綜(zong)(zong)、翻篙、撿(jian)花(hua)、捆桿(gan)上(shang)機、織(zhi)布邊(bian)、挑(tiao)花(hua)織(zhi)錦。織(zhi)機的(de)傳動(dong)(dong)系統，主要(yao)為竹竿帶動(dong)(dong)繩(sheng)索，由繩(sheng)索帶動(dong)(dong)杠桿(gan)（俗(su)稱“魚(yu)兒”），由杠桿(gan)及(ji)繩(sheng)索帶動(dong)(dong)綜(zong)(zong)桿(gan)提(ti)綜(zong)(zong)，完成(cheng)織(zhi)物組織(zhi)變化的(de)各種工(gong)藝(yi)(yi)(yi)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)。另外織(zhi)機的(de)動(dong)(dong)力(li)來自操(cao)作(zuo)(zuo)者的(de)腳力(li)；經線的(de)繃緊(jin)張力(li)來自操(cao)作(zuo)(zuo)者腰部(bu)的(de)力(li)量(liang)；緯線的(de)喂(wei)進和(he)打(da)緊(jin)全憑操(cao)作(zuo)(zuo)者雙(shuang)手(shou)。另外在準(zhun)備(bei)工(gong)序過程中，紡紗捻線、染色(se)漂洗、倒(dao)筒牽線、挑(tiao)綜(zong)(zong)裝筘、梳線上(shang)機等，無論設備(bei)、工(gong)具、原料、工(gong)藝(yi)(yi)(yi)、圖案、工(gong)序，都無一(yi)不體現出西蘭卡普工(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)古老(lao)和(he)厚重的(de)文(wen)化。

再(zai)者，西蘭(lan)卡普拋開(kai)了(le)常(chang)規(gui)意(yi)義上(shang)的(de)(de)織布梭(suo)，色(se)緯(wei)全(quan)靠手(shou)工(gong)喂進(jin)、斷(duan)開(kai)、變換且色(se)緯(wei)織入毫無規(gui)律，這樣使現代機械加(jia)工(gong)手(shou)段的(de)(de)滲透，形(xing)成了(le)工(gong)藝障礙。另外由于(yu)織物(wu)(wu)組織選(xuan)用(yong)的(de)(de)科學合理(li)，雖然緯(wei)線是斷(duan)掉的(de)(de)，但被陰地組織牢牢地固定住，整(zheng)體(ti)織物(wu)(wu)強度沒有受(shou)到破壞。所以(yi)(yi)有“土家人的(de)(de)一(yi)床打花鋪蓋可以(yi)(yi)用(yong)幾代人”一(yi)說(shuo)。

傳承圖案

傳統(tong)西蘭(lan)卡普(pu)中(zhong)的(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)題材選(xuan)用范圍廣(guang)，土家織錦(jin)的(de)傳統(tong)圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)約(yue)有409種(zhong)。其(qi)中(zhong)斜紋(wen)彩色織錦(jin)圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)200余種(zhong)，平紋(wen)素色織錦(jin)圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)150余種(zhong)，土家花帶圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)50種(zhong)。圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)涉及到各個(ge)方面，被稱之為“高度濃縮了的(de)土家族文化”。其(qi)中(zhong)包括民(min)間傳說故事的(de)寓意類(lei)圖(tu)(tu)(tu)案(an)，生活生產習俗工具圖(tu)(tu)(tu)案(an)、自然景物及外來圖(tu)(tu)(tu)案(an)，其(qi)中(zhong)最典型(xing)的(de)有：

《陽(yang)雀(que)(que)花(hua)(hua)(hua)》----這(zhe)(zhe)個圖(tu)案表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)土(tu)家(jia)(jia)“織種女(nv)神(shen)”西(xi)(xi)蘭姑娘的(de)(de)(de)(de)美麗動人傳(chuan)(chuan)說。傳(chuan)(chuan)說中(zhong)(zhong)她發明(ming)創造(zao)了(le)西(xi)(xi)蘭卡普工藝及大量的(de)(de)(de)(de)織錦圖(tu)案，為(wei)(wei)了(le)創作(zuo)“白(bai)果花(hua)(hua)(hua)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)圖(tu)案，她被人打死在(zai)白(bai)果樹下(xia)，死后的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)蘭姑娘化成(cheng)一(yi)(yi)只“陽(yang)雀(que)(que)”（即杜(du)鵑鳥(niao)）。每(mei)年(nian)春分時節(jie)，為(wei)(wei)了(le)催(cui)促土(tu)家(jia)(jia)人早早耕(geng)種不誤農時，在(zai)土(tu)家(jia)(jia)山寨上空(kong)，都會響起陽(yang)雀(que)(que)鳥(niao)悠揚而急促的(de)(de)(de)(de)叫聲。“陽(yang)雀(que)(que)花(hua)(hua)(hua)”圖(tu)案，就是(shi)(shi)土(tu)家(jia)(jia)人為(wei)(wei)了(le)紀念(nian)這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)土(tu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)“織種女(nv)神(shen)”，而設計傳(chuan)(chuan)承下(xia)來的(de)(de)(de)(de)。該(gai)圖(tu)案一(yi)(yi)般(ban)用(yong)(yong)(yong)(yong)于制作(zuo)被面，三(san)幅縫拼成(cheng)一(yi)(yi)床被面，每(mei)幅寬(kuan)一(yi)(yi)尺二寸。每(mei)幅的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)部主體圖(tu)案采用(yong)(yong)(yong)(yong)“一(yi)(yi)斜(xie)花(hua)(hua)(hua)”工藝制作(zuo)，兩端花(hua)(hua)(hua)邊多采用(yong)(yong)(yong)(yong)“對斜(xie)花(hua)(hua)(hua)”制作(zuo)，花(hua)(hua)(hua)邊采用(yong)(yong)(yong)(yong)“螃蟹腳”作(zuo)兩方連續圖(tu)案。“螃蟹”是(shi)(shi)土(tu)家(jia)(jia)人夜(ye)間的(de)(de)(de)(de)保護神(shen)，這(zhe)(zhe)種“螃蟹腳”采用(yong)(yong)(yong)(yong)了(le)抽象的(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)造(zao)型(xing)，十(shi)分夸張簡練。中(zhong)(zhong)部的(de)(de)(de)(de)“陽(yang)雀(que)(que)花(hua)(hua)(hua)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)個復合幾(ji)(ji)何(he)形，雖(sui)則(ze)塑造(zao)只用(yong)(yong)(yong)(yong)簡練的(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)線(xian)條、幾(ji)(ji)何(he)塊面，但鳥(niao)嘴、鳥(niao)頭、鳥(niao)冠、鳥(niao)身、鳥(niao)翅、鳥(niao)尾、鳥(niao)腳都塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)十(shi)分到位(wei)(wei)。這(zhe)(zhe)個抽象的(de)(de)(de)(de)藝術形象，主要運用(yong)(yong)(yong)(yong)了(le)“夸張變(bian)形”的(de)(de)(de)(de)裝飾手法，成(cheng)為(wei)(wei)土(tu)家(jia)(jia)織錦中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)代表圖(tu)案。

《四十八勾》----這個圖案人們有多種說法：一是說由山溪中螃蟹變化而成，另一說是由蜘蛛變化而來。但共同的說法是由八(ba)勾(gou)花(hua)、二十(shi)四(si)(si)(si)勾(gou)花(hua)演變而來。所謂“四(si)(si)(si)十(shi)八(ba)勾(gou)”的(de)(de)命名(ming)，是因為(wei)各單(dan)元(yuan)的(de)(de)中心(xin)圖案(an)(an)由兩個(ge)互套(tao)的(de)(de)，大小不同的(de)(de)六方形勾(gou)狀復合幾何形組成。小的(de)(de)有(you)陰(yin)陽(yang)十(shi)六個(ge)勾(gou)，大的(de)(de)有(you)陰(yin)陽(yang)三十(shi)二個(ge)勾(gou)，合起(qi)來一(yi)共四(si)(si)(si)十(shi)八(ba)個(ge)勾(gou)，所以(yi)民間(jian)取名(ming)為(wei)“四(si)(si)(si)十(shi)八(ba)勾(gou)”。這個(ge)圖案(an)(an)的(de)(de)成功之(zhi)處(chu)，在于純抽象的(de)(de)幾何線條(tiao)、塊(kuai)面分割，變化豐富(fu)的(de)(de)構圖單(dan)元(yuan)布局、裝(zhuang)飾元(yuan)素的(de)(de)處(chu)理、各種藝術對比(bi)關系的(de)(de)應用以(yi)及(ji)對比(bi)色彩(cai)的(de)(de)并置(zhi)運(yun)用，使(shi)之(zhi)成為(wei)了西蘭卡普中的(de)(de)精典圖案(an)(an)。

《臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)花(hua)》----這(zhe)個圖案(an)(an)(an)在(zai)(zai)土家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)目(mu)中(zhong)具有(you)驅白虎、避邪的(de)(de)(de)神奇力量。它主要(yao)用于兒童(tong)的(de)(de)(de)服飾、童(tong)被裝飾。土家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)相信夜(ye)晚只要(yao)有(you)了“臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)花(hua)”的(de)(de)(de)保護(hu)，小孩就不(bu)會被驚嚇。為此，在(zai)(zai)土家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)，這(zhe)個圖案(an)(an)(an)的(de)(de)(de)土家(jia)(jia)(jia)織錦是(shi)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)必備的(de)(de)(de)。“臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)花(hua)”整個圖案(an)(an)(an)由極度(du)變形的(de)(de)(de)“虎頭(tou)”和“船(chuan)”這(zhe)兩種基本圖案(an)(an)(an)組合(he)(he)而成(cheng)。其中(zhong)虎頭(tou)的(de)(de)(de)嘴、鼻、眼和虎須，均(jun)“適合(he)(he)”在(zai)(zai)一(yi)(yi)個菱(ling)形框內，并簡(jian)練到無法再簡(jian)練的(de)(de)(de)地步，給人(ren)(ren)一(yi)(yi)種神秘威嚴的(de)(de)(de)感覺(jue)。圖案(an)(an)(an)整體布(bu)局構成(cheng)復雜，是(shi)土家(jia)(jia)(jia)織錦中(zhong)制作難度(du)最大的(de)(de)(de)圖案(an)(an)(an)之(zhi)一(yi)(yi)，也是(shi)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)件具有(you)強烈意識傾(qing)向(xiang)的(de)(de)(de)圖案(an)(an)(an)。

其他圖案(an)(an)----這類(lei)圖案(an)(an)反映的(de)題(ti)材面廣，但(dan)均有自然(ran)原形作(zuo)(zuo)依據，如(ru)《粑(ba)粑(ba)架(jia)》、《豆腐架(jia)》、《貓腳跡(ji)(ji)》、《狗腳跡(ji)(ji)》、《巖墻花(hua)》、《椅(yi)子(zi)花(hua)》、《稱勾(gou)花(hua)》、《蛇皮花(hua)》、《馬畢花(hua)》等。所有這些(xie)圖案(an)(an)均用橫線(xian)、豎線(xian)、斜線(xian)這三種(zhong)基本線(xian)條進行(xing)造(zao)型。而不(bu)用曲線(xian)造(zao)型的(de)原因，是(shi)因為傳統(tong)土家錦的(de)生產(chan)過程，只有圖案(an)(an)記(ji)憶(yi)生產(chan)和圖案(an)(an)看樣(yang)生產(chan)兩種(zhong)，從來沒有圖紙生產(chan)，所以(yi)在傳承、制作(zuo)(zuo)、生產(chan)過程中，所有圖案(an)(an)都依照“對稱、循(xun)環、有規律(lv)、便于記(ji)憶(yi)”的(de)原則進行(xing)，而曲線(xian)滿(man)足不(bu)了上述要求，同時這也形成了傳統(tong)織錦的(de)另一種(zhong)獨(du)特藝(yi)術風(feng)格。

西蘭卡(ka)普(pu)手工制(zhi)(zhi)作凝(ning)聚(ju)了工匠們的心智(zhi)和經驗，同(tong)時還有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)作中的特殊(shu)情感。它以(yi)圖紋(wen)命名，一般可分成七個(ge)大類(lei)(lei)，360余種(zhong)(zhong)。其主要(yao)代表有(you)(you)(you)：動(dong)物(wu)類(lei)(lei)：有(you)(you)(you)陽(yang)(yang)雀(que)花(hua)(hua)、蛇花(hua)(hua)、實(shi)畢等(deng)(deng)(deng)41種(zhong)(zhong)。植物(wu)類(lei)(lei)：有(you)(you)(you)麻葉花(hua)(hua)、棱(leng)羅樹紋(wen)、九朵梅(mei)等(deng)(deng)(deng)66種(zhong)(zhong)。生活用品(pin)類(lei)(lei)：有(you)(you)(you)船(chuan)船(chuan)花(hua)(hua)、椅子花(hua)(hua)、神龕花(hua)(hua)、土王一顆印等(deng)(deng)(deng)38種(zhong)(zhong)。天象地屬類(lei)(lei)：有(you)(you)(you)巖(yan)墻花(hua)(hua)、千丘花(hua)(hua)、太陽(yang)(yang)花(hua)(hua)等(deng)(deng)(deng)11種(zhong)(zhong)。勾(gou)紋(wen)幾何類(lei)(lei)：有(you)(you)(you)八勾(gou)、二十四勾(gou)、四十八勾(gou)等(deng)(deng)(deng)16種(zhong)(zhong)。文字類(lei)(lei)：有(you)(you)(you)喜字花(hua)(hua)、萬字流水(shui)紋(wen)、福(fu)祿壽(shou)喜紋(wen)等(deng)(deng)(deng)13種(zhong)(zhong)。綜合類(lei)(lei)：有(you)(you)(you)鳳穿牡丹、老鼠(shu)嫁女、臺(tai)臺(tai)花(hua)(hua)等(deng)(deng)(deng)24種(zhong)(zhong)。現代作品(pin)有(you)(you)(you)張家界風光、岳陽(yang)(yang)樓(lou)等(deng)(deng)(deng)百余種(zhong)(zhong)。

在(zai)色彩(cai)上(shang)，傳統土家錦均為(wei)自(zi)己(ji)用植(zhi)物染和(he)(he)礦物染來獲取顏色，色彩(cai)配(pei)置上(shang)本著“相鄰兩色，分冷熱見深淺(qian)。”的(de)民間裝(zhuang)飾色彩(cai)原則設色，強(qiang)調(diao)冷暖和(he)(he)黑白對比。并(bing)且在(zai)配(pei)色上(shang)，從不(bu)固定，不(bu)同的(de)藝人(ren)均根據自(zi)己(ji)的(de)喜好配(pei)色，相同的(de)圖案常有不(bu)同的(de)色彩(cai)效(xiao)果，比如“四十八勾”，在(zai)民間就可(ke)以收集到不(bu)同配(pei)色的(de)數十個版本。

保護狀況

土家織錦亮相成都國際非遺節(jie)

2013年(nian)6月15日至(zhi)23日,由文化(hua)部、四川省人民政(zheng)府、中國聯合(he)國教科文組織(zhi)全(quan)國委員會、聯合(he)國教科文組織(zhi)共(gong)同主辦的第四屆中國成都(dou)國際非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)節(jie)在(zai)成都(dou)非遺(yi)博覽園舉(ju)行，龍(long)山縣土家織(zhi)錦作為全(quan)國首批非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)生(sheng)產(chan)性保護示范基地在(zai)非遺(yi)節(jie)上亮相，受(shou)到觀眾熱捧(peng)。

龍山土家織錦

龍(long)山縣是土(tu)家族的(de)(de)主(zhu)要(yao)發(fa)祥地(di)(di)，是土(tu)家織(zhi)錦(jin)(jin)工藝(yi)的(de)(de)發(fa)源地(di)(di)和傳(chuan)承地(di)(di)，也是全國(guo)織(zhi)錦(jin)(jin)規(gui)模(mo)最大的(de)(de)產區，素有“中(zhong)國(guo)土(tu)家織(zhi)錦(jin)(jin)藝(yi)術之鄉”之稱。制作(zuo)工藝(yi)上的(de)(de)限(xian)制性(xing)和織(zhi)造者(zhe)隨意的(de)(de)不確定性(xing),形成(cheng)了(le)“工”而不“匠”、“藝(yi)”而不“俗(su)”的(de)(de)特征(zheng)。它經(jing)歷了(le)“雛(chu)形于(yu)秦漢(han)，成(cheng)形于(yu)兩晉(jin)，成(cheng)熟于(yu)唐(tang)宋，精于(yu)明清”，“民(min)國(guo)時(shi)的(de)(de)大放異彩”和“中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國(guo)成(cheng)立(li)后的(de)(de)走向(xiang)輝煌”的(de)(de)演變軌跡。

龍山土家織(zhi)錦傳承(cheng)圖案(an)有(you)近400種(zhong)圖案(an)，其中(zhong)斜(xie)紋彩色(se)(se)(se)西蘭(lan)卡普200余種(zhong)，解放后還存在120余種(zhong)，僅剩(sheng)80余種(zhong)，而(er)平常(chang)見到(dao)的(de)已不(bu)足20余種(zhong)，產品多為(wei)一些(xie)服飾紡織(zhi)品、掛毯(tan)及一些(xie)生活用品，材(cai)質以(yi)棉、麻(ma)、蠶絲等(deng)天(tian)然植物為(wei)主，以(yi)棕、橙、黃、白色(se)(se)(se)所形成的(de)的(de)暖色(se)(se)(se)譜系(xi)，配之天(tian)然藍靛染色(se)(se)(se)冷色(se)(se)(se)系(xi)列(lie)。遠銷美國、韓國、俄羅斯等(deng)多個國家。

歷史起源

起源傳說

關于(yu)“西蘭卡(ka)普(pu)”的(de)(de)(de)起源和發(fa)展，史籍(ji)中(zhong)只有(you)零零碎(sui)碎(sui)的(de)(de)(de)記載。《后漢書·西南蠻(man)(man)夷傳(chuan)》所說(shuo)哀牢(lao)夷“織文(wen)革(ge)綾(ling)錦(jin)”的(de)(de)(de)“蘭干細布(bu)”，就(jiu)是土(tu)(tu)花(hua)鋪蓋(gai)的(de)(de)(de)前身，稱(cheng)“武陵蠻(man)(man)”有(you)著“織績木皮，染以(yi)草實(shi)”，“好五(wu)色(se)衣服”，“衣裳斑(ban)斕(lan)”的(de)(de)(de)習(xi)尚，“武陵蠻(man)(man)”就(jiu)是歷史上對土(tu)(tu)家族使用(yong)過的(de)(de)(de)一種(zhong)稱(cheng)呼。土(tu)(tu)家族長于(yu)織作的(de)(de)(de)悠久傳(chuan)統(tong)一直(zhi)保(bao)留下來，直(zhi)到改土(tu)(tu)歸流前后，不論男女(nv)還保(bao)持著“喜斑(ban)斕(lan)服色(se)”的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)。一般文(wen)獻(xian)上對于(yu)土(tu)(tu)花(hua)鋪蓋(gai)給予了諸(zhu)種(zhong)不同的(de)(de)(de)名稱(cheng)：同治(zhi)年間(jian)修的(de)(de)(de)《龍(long)山縣志》云(yun)：土(tu)(tu)錦(jin)“績五(wu)色(se)線為之，色(se)彩(cai)斑(ban)斕(lan)可愛。俗(su)用(yong)以(yi)為被，或(huo)作衣裙，或(huo)作巾(jin)(jin)，故又(you)稱(cheng)崗(gang)巾(jin)(jin)。”《永(yong)順府志》云(yun)：“斑(ban)布(bu)即土(tu)(tu)錦(jin)。”“土(tu)(tu)人以(yi)一手(shou)織緯，一手(shou)用(yong)細牛角挑花(hua)，遂成五(wu)色(se)。”所謂(wei)(wei)“崗(gang)巾(jin)(jin)”“土(tu)(tu)錦(jin)”以(yi)及“土(tu)(tu)絹、崗(gang)錦(jin)”等相似稱(cheng)謂(wei)(wei)皆指土(tu)(tu)花(hua)鋪蓋(gai)。

另一種傳說西蘭是(shi)人(ren)名，卡普是(shi)她織的(de)(de)花(hua)布。相傳西蘭是(shi)土家山(shan)寨最漂亮最聰明(ming)的(de)(de)姑(gu)娘，她把山(shan)里的(de)(de)百花(hua)都繡(xiu)完了(le)(le)，就(jiu)沒見著半夜開花(hua)半夜謝的(de)(de)白(bai)果花(hua)(銀杏)。為了(le)(le)繡(xiu)出白(bai)果花(hua)，她半夜獨自爬(pa)上高(gao)高(gao)的(de)(de)白(bai)果樹與白(bai)果花(hua)兒對話，不料被又丑又壞的(de)(de)嫂(sao)(sao)嫂(sao)(sao)發現了(le)(le)，哥(ge)哥(ge)聽(ting)信嫂(sao)(sao)嫂(sao)(sao)讒言，用板(ban)斧砍(kan)斷(duan)了(le)(le)白(bai)果樹，西蘭摔死(si)了(le)(le)，她的(de)(de)繡(xiu)花(hua)藝術卻(que)被土家人(ren)傳下來了(le)(le)

歷史沿革

土家織(zhi)錦是(shi)土家族文化的精粹(cui)，歷史源遠流長。它起始于商周(zhou)，初雛(chu)在(zai)秦(qin)漢(han)，基(ji)本成(cheng)型于兩(liang)晉，成(cheng)熟(shu)在(zai)唐(tang)宋，明(ming)清(qing)臻于完美(mei)。歷代以來，土家織(zhi)錦都被土司土官作為上等(deng)貢品或著名(ming)土特產向朝廷納貢。

作為土(tu)(tu)家人(ren)在勞動生產中發明(ming)的(de)織造物，土(tu)(tu)家織錦與土(tu)(tu)家群眾的(de)生活(huo)息息相關。每逢重大節日、祭祀、婚嫁喜慶等，土(tu)(tu)家織

錦都會派上重要(yao)用場，甚(shen)至成為活動中(zhong)的(de)不可或(huo)缺的(de)信(xin)物(wu)或(huo)神物(wu)。

土(tu)家(jia)孩(hai)子出生(sheng)時(shi)外婆要送織(zhi)(zhi)錦(jin)，嬰幼(you)兒時(shi)要蓋(gai)織(zhi)(zhi)錦(jin)，女孩(hai)子自小學(xue)習織(zhi)(zhi)錦(jin)，結(jie)婚時(shi)父母(mu)親戚要用織(zhi)(zhi)錦(jin)陪嫁，陪嫁織(zhi)(zhi)錦(jin)鋪蓋(gai)的(de)(de)多少(shao)甚(shen)(shen)至(zhi)代表著新娘高貴的(de)(de)程度(du)。更有甚(shen)(shen)者，當男女雙方(fang)感情破裂時(shi)，女方(fang)必(bi)定要將陪嫁的(de)(de)織(zhi)(zhi)錦(jin)收回來。由此可見織(zhi)(zhi)錦(jin)在土(tu)家(jia)人生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)重要位(wei)置。

舍巴日(ri)(ri)(ri)是土家(jia)族的(de)(de)重(zhong)要節(jie)日(ri)(ri)(ri)，節(jie)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)重(zhong)要內容是跳擺(bai)手(shou)(shou)舞。舊時土家(jia)山寨(zhai)都(dou)有(you)擺(bai)手(shou)(shou)堂，擺(bai)手(shou)(shou)前必祭祀(si)祖先(xian)，神龕上掛著精美(mei)的(de)(de)織錦用于供奉。跳擺(bai)手(shou)(shou)舞時男(nan)女(nv)老幼都(dou)頭(tou)戴織錦身披織錦在咚咚的(de)(de)鼓聲中(zhong)跳起歡(huan)快的(de)(de)舞蹈(dao)。古詩中(zhong)“紅燈萬(wan)盞人千(qian)疊(die)，一片(pian)纏綿擺(bai)手(shou)(shou)歌”再現了當時的(de)(de)熱鬧場面。

新(xin)中國(guo)(guo)成立以后，土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)得(de)到(dao)了黨和國(guo)(guo)家(jia)的(de)重視(shi)。1957年(nian)(nian)土(tu)(tu)(tu)家(jia)被(bei)確定為(wei)單(dan)一(yi)民族(zu)(zu)，土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)(jin)隨之正式被(bei)稱之為(wei)“土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)”。隨后土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)被(bei)隆重推出亮相全(quan)(quan)國(guo)(guo)，走(zou)出國(guo)(guo)門，為(wei)世(shi)人(ren)所關注。黨的(de)十一(yi)屆三中全(quan)(quan)會(hui)以后，隨著少數民族(zu)(zu)政策(ce)的(de)落(luo)實，土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)再(zai)一(yi)次得(de)到(dao)應有(you)的(de)重視(shi)。1984年(nian)(nian)，龍山縣創辦(ban)“民族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)(jin)廠”，聘請了土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)老藝人(ren)葉(xie)(xie)玉翠為(wei)顧(gu)問，1988年(nian)(nian)，葉(xie)(xie)玉翠被(bei)授予“全(quan)(quan)國(guo)(guo)工藝美術大(da)師”的(de)榮譽(yu)稱號(hao)。1989年(nian)(nian)，土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)曾作為(wei)國(guo)(guo)禮贈送給美國(guo)(guo)前總統布什及夫人(ren)，受到(dao)美國(guo)(guo)客人(ren)的(de)喜愛(ai)。同年(nian)(nian)，土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)在南斯拉夫國(guo)(guo)際博覽會(hui)上獲(huo)得(de)金獎。