土家織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)是(shi)(shi)武陵山區(qu)土家族(zu)人的(de)西蘭(lan)卡普,歷(li)史(shi)源遠流長(chang)。為(wei)我國少數民(min)族(zu)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)之(zhi)(zhi)一。土家織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)民(min)間稱(cheng)為(wei)“打花”,傳統織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)多作鋪蓋(gai)用(yong),土家語(yu)稱(cheng)為(wei)“西蘭(lan)卡普”,意思為(wei)土花鋪蓋(gai)。《大明一統志》稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“斑布(bu)”。宋(song)代(dai)稱(cheng)“溪(xi)布(bu)”、“溪(xi)洞面”。土家錦(jin)(jin)的(de)主要原(yuan)料是(shi)(shi)絲線(xian)(xian)、棉線(xian)(xian)和毛絨線(xian)(xian)。它的(de)織(zhi)(zhi)造方法是(shi)(shi),沿用(yong)古代(dai)斜(xie)織(zhi)(zhi)機的(de)腰(yao)機式織(zhi)(zhi)法,把(ba)經線(xian)(xian)全拴(shuan)在腰(yao)上,以觀背面,織(zhi)(zhi)出正面。
西(xi)蘭(lan)卡普(pu)以絲、棉(mian)、麻為(wei)原料(liao),以紅、藍、黑作為(wei)織錦經(jing)線的(de)棉(mian)線顏色,緯(wei)線則由織者(zhe)自己決(jue)定,各種顏色均可。在古老的(de)木質腰(yao)式機上,眼看手背,手織正面,采用“通(tong)經(jing)斷緯(wei)”的(de)方(fang)法挑織而成。西(xi)蘭(lan)卡普(pu)是(shi)從土家(jia)人的(de)歷史文化中(zhong)衍生出(chu)來的(de),但(dan)在發展的(de)過程中(zhong),無論(lun)從工藝還是(shi)紋樣上都融(rong)入了各民(min)族(zu)(zu)的(de)先進文化因素,弘揚了中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)多元(yuan)化的(de)民(min)族(zu)(zu)特(te)征。
土(tu)家錦的(de)(de)(de)品(pin)種有(you)香(xiang)袋(dai)(dai)、服飾、旅游袋(dai)(dai)、沙發套、坐墊、室(shi)內裝飾、被面(mian)、披甲(jia)、背袋(dai)(dai)等,美不勝收。這(zhe)必須對樣(yang)式(shi)花(hua)紋(wen)及色彩勾勒(le)有(you)純熟的(de)(de)(de)記憶才能織好。這(zhe)種織法織出來的(de)(de)(de)產品(pin)美觀整齊,結(jie)實耐用(yong),光(guang)澤永存(cun)。它的(de)(de)(de)畫面(mian)多姿多彩,用(yong)色常借鑒艷麗(li)的(de)(de)(de)鮮花(hua)、鴛鴦的(de)(de)(de)羽(yu)毛、天空的(de)(de)(de)晚霞和雨(yu)后(hou)彩虹,色彩秀麗(li),自然生動;也有(you)的(de)(de)(de)受宗(zong)教繪畫的(de)(de)(de)影(ying)響,具有(you)素雅、古樸(pu)、沉(chen)著的(de)(de)(de)特點。在紋(wen)樣(yang)組織結(jie)構上(shang),多以菱(ling)形結(jie)構、斜線條為主體,講究幾(ji)何(he)對稱,反復連續,共(gong)有(you)上(shang)百種傳統紋(wen)樣(yang)。
土家織錦是土家族(zu)(zu)傳統(tong)文化(hua)(hua)中(zhong)的杰出代(dai)表,在(zai)整個民族(zu)(zu)工藝文化(hua)(hua)中(zhong)占主要地位,對見證中(zhong)華民族(zu)(zu)多元文化(hua)(hua)有獨(du)特的價值。
第一、文(wen)化(hua)藝術價值:土(tu)家(jia)(jia)織錦(jin)體現了湘西北土(tu)家(jia)(jia)族(zu)的文(wen)化(hua)傳統和文(wen)化(hua)淵(yuan)源(yuan),充分反映了土(tu)家(jia)(jia)民(min)族(zu)的審美(mei)情操和民(min)族(zu)意識,敬重先祖英雄,崇拜天地(di)自然,以獨特的方式顯露出土(tu)家(jia)(jia)人的物(wu)質文(wen)化(hua)屬性。成(cheng)為世(shi)人了解土(tu)家(jia)(jia)民(min)族(zu)的品牌形象,研究土(tu)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)的重要窗口。
第二(er)、社會歷(li)史(shi)(shi)價值:土(tu)家(jia)織(zhi)錦的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)淵源和其發展也是湘西北土(tu)家(jia)地區社會發展歷(li)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)縮影,是酉(you)水兩(liang)岸土(tu)家(jia)社區生產力(li)發展的(de)(de)(de)寫照。它以(yi)豐富(fu)的(de)(de)(de)圖紋形式(shi)講(jiang)述著(zhu)古老文(wen)明的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)進程(cheng)(cheng),被稱之為“寫”在織(zhi)物(wu)上的(de)(de)(de)土(tu)家(jia)歷(li)史(shi)(shi)。
第三(san)、民族學價值(zhi):土(tu)家(jia)織錦與土(tu)家(jia)語言、土(tu)家(jia)民俗共同構成了土(tu)家(jia)族最顯著(zhu)的標志,影響著(zhu)整個土(tu)家(jia)社區(qu)。而土(tu)家(jia)織錦又是其中(zhong)唯一能固(gu)定(ding)時(shi)空,跨越(yue)歷史長河的平面(mian)直觀的視覺形象。
第四(si)、科學(xue)價值:“經(jing)花(hua)”是中國最古老的織(zhi)花(hua)工藝(yi),早(zao)被時代所(suo)取代,而土家花(hua)帶卻給現(xian)代展現(xian)了一個(ge)“通(tong)經(jing)通(tong)緯”的“經(jing)花(hua)”典型,有織(zhi)造“活(huo)化石”之稱。西蘭卡普的腰式斜織(zhi)機與二千多年(nian)前(qian)漢代的斜織(zhi)機驚(jing)人相似(si),其杠桿的原理(li),綜線(xian)的運用等都為(wei)今天研(yan)究(jiu)織(zhi)造科學(xue)的進程(cheng)提供了現(xian)實依據(ju)。
第五、傳承(cheng)利(li)用(yong)價值:土(tu)家織(zhi)錦在中(zhong)國工藝文化中(zhong)占據重要地位,它集各類織(zhi)錦之長,兼容包納,有著極廣闊的發(fa)展空(kong)間(jian)和(he)傳承(cheng)利(li)用(yong)價值。
西蘭卡普的(de)(de)三(san)種織(zhi)物組織(zhi)的(de)(de)共(gong)同(tong)特點是(shi)(shi)采用了(le)“通(tong)經(jing)斷(duan)(duan)緯”工藝,所謂“通(tong)經(jing)斷(duan)(duan)緯”,是(shi)(shi)指貫穿整(zheng)個織(zhi)物的(de)(de)經(jing)線是(shi)(shi)通(tong)的(de)(de)(另組成素底(di),不參(can)與顯花(hua)的(de)(de)緯線也(ye)是(shi)(shi)通(tong)的(de)(de),但從(cong)布面(mian)上(shang)完全看不見。),而在(zai)同(tong)一(yi)根(gen)緯線起花(hua)的(de)(de)位置上(shang),緯線可以根(gen)據(ju)需(xu)要無數次(ci)地斷(duan)(duan)掉(diao)。
由(you)此,圖案需要多少(shao)種顏色變換(huan),它就可以斷多少(shao)次,這樣它可以使用無(wu)限的(de)(de)色彩(cai)來表現畫面,表現空間特別寬廣。大多數靜態(tai)平面視覺藝術形式的(de)(de)風格(ge),它都能表現,如:古典的(de)(de)、民間的(de)(de)、現代(dai)的(de)(de),攝(she)影(ying)風格(ge)的(de)(de)、國畫風格(ge)的(de)(de)、裝飾畫風格(ge)的(de)(de)、西方繪畫風格(ge)的(de)(de)等。
西蘭卡普的加工設備十分古老,一直沿用具有上千年歷史的“腰裹斜織機”。織機由機頭、滾板、綜桿、竹筘、梭羅、踩棍、滾棒、篙筒、挑(tiao)子、撐(cheng)子、地(di)樁和(he)布鴿(又稱魚兒(er))等(deng)組成(cheng)。西蘭(lan)卡(ka)普的(de)工藝(yi)比較(jiao)復雜,全部是手工技(ji)藝(yi),主(zhu)要工藝(yi)流(liu)程有:紡(fang)捻(nian)線(xian)、染色、倒(dao)線(xian)、打(da)樁牽線(xian)、裝(zhuang)筘(kou)、滾線(xian)、撿(jian)綜(zong)(zong)、翻篙、撿(jian)花、捆桿上機、織布邊、挑(tiao)花織錦。織機的(de)傳動(dong)(dong)系統,主(zhu)要為(wei)竹竿帶(dai)動(dong)(dong)繩索,由繩索帶(dai)動(dong)(dong)杠(gang)桿(俗(su)稱“魚兒(er)”),由杠(gang)桿及繩索帶(dai)動(dong)(dong)綜(zong)(zong)桿提綜(zong)(zong),完成(cheng)織物組織變(bian)化的(de)各種工藝(yi)動(dong)(dong)作。另(ling)外織機的(de)動(dong)(dong)力(li)來自(zi)(zi)操(cao)作者的(de)腳(jiao)力(li);經(jing)線(xian)的(de)繃緊張力(li)來自(zi)(zi)操(cao)作者腰(yao)部的(de)力(li)量;緯線(xian)的(de)喂進和(he)打(da)緊全憑操(cao)作者雙手。另(ling)外在準備工序(xu)過程中,紡(fang)紗捻(nian)線(xian)、染色漂洗、倒(dao)筒牽線(xian)、挑(tiao)綜(zong)(zong)裝(zhuang)筘(kou)、梳(shu)線(xian)上機等(deng),無(wu)論設備、工具(ju)、原料、工藝(yi)、圖(tu)案、工序(xu),都(dou)無(wu)一不(bu)體現(xian)出西蘭(lan)卡(ka)普工藝(yi)的(de)古老和(he)厚重(zhong)的(de)文化。
再者,西蘭卡(ka)普拋開了常規(gui)意義上(shang)的(de)織(zhi)布梭,色緯(wei)全靠(kao)手工喂(wei)進、斷(duan)開、變換且色緯(wei)織(zhi)入毫無(wu)規(gui)律,這樣使現(xian)代(dai)機械加工手段的(de)滲透(tou),形成了工藝(yi)障礙。另(ling)外由于(yu)織(zhi)物組(zu)織(zhi)選用的(de)科學合理,雖然(ran)緯(wei)線(xian)是斷(duan)掉的(de),但(dan)被陰(yin)地(di)組(zu)織(zhi)牢牢地(di)固定住,整體織(zhi)物強度沒(mei)有受到破壞(huai)。所(suo)以有“土家人的(de)一床打花鋪蓋可以用幾代(dai)人”一說。
傳統(tong)西蘭(lan)卡普中(zhong)的圖(tu)案(an)題材選用(yong)范圍廣,土(tu)家(jia)織錦(jin)的傳統(tong)圖(tu)紋(wen)約有409種(zhong)。其中(zhong)斜紋(wen)彩(cai)色(se)(se)織錦(jin)圖(tu)紋(wen)200余(yu)種(zhong),平紋(wen)素色(se)(se)織錦(jin)圖(tu)紋(wen)150余(yu)種(zhong),土(tu)家(jia)花帶圖(tu)紋(wen)50種(zhong)。圖(tu)紋(wen)涉(she)及(ji)到各個方面,被稱(cheng)之為“高度(du)濃縮(suo)了的土(tu)家(jia)族(zu)文化”。其中(zhong)包(bao)括民(min)間傳說故事的寓意類圖(tu)案(an),生(sheng)活生(sheng)產習俗工具(ju)圖(tu)案(an)、自然(ran)景物及(ji)外來(lai)圖(tu)案(an),其中(zhong)最典型的有:
《陽(yang)(yang)雀(que)花(hua)(hua)(hua)》----這(zhe)個(ge)圖(tu)案(an)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)傳說中的(de)(de)(de)(de)(de)土家(jia)(jia)“織種(zhong)女神(shen)”西蘭(lan)姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)(de)美麗動人傳說。傳說中她(ta)發明創造(zao)了(le)西蘭(lan)卡普工藝(yi)及大量的(de)(de)(de)(de)(de)織錦圖(tu)案(an),為(wei)(wei)(wei)了(le)創作(zuo)(zuo)“白(bai)(bai)果花(hua)(hua)(hua)”這(zhe)一圖(tu)案(an),她(ta)被(bei)(bei)人打死(si)在白(bai)(bai)果樹下,死(si)后的(de)(de)(de)(de)(de)西蘭(lan)姑(gu)娘化成(cheng)(cheng)一只(zhi)“陽(yang)(yang)雀(que)”(即杜(du)鵑鳥(niao))。每(mei)(mei)年春分(fen)時節,為(wei)(wei)(wei)了(le)催促(cu)(cu)土家(jia)(jia)人早(zao)早(zao)耕種(zhong)不誤農時,在土家(jia)(jia)山寨上空,都會響起陽(yang)(yang)雀(que)鳥(niao)悠揚而(er)急促(cu)(cu)的(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)聲(sheng)。“陽(yang)(yang)雀(que)花(hua)(hua)(hua)”圖(tu)案(an),就是(shi)土家(jia)(jia)人為(wei)(wei)(wei)了(le)紀念這(zhe)位土家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)“織種(zhong)女神(shen)”,而(er)設計傳承(cheng)下來的(de)(de)(de)(de)(de)。該(gai)圖(tu)案(an)一般(ban)用(yong)于制作(zuo)(zuo)被(bei)(bei)面,三幅縫拼成(cheng)(cheng)一床被(bei)(bei)面,每(mei)(mei)幅寬一尺二(er)寸。每(mei)(mei)幅的(de)(de)(de)(de)(de)中部主體圖(tu)案(an)采(cai)(cai)用(yong)“一斜(xie)花(hua)(hua)(hua)”工藝(yi)制作(zuo)(zuo),兩端花(hua)(hua)(hua)邊多采(cai)(cai)用(yong)“對斜(xie)花(hua)(hua)(hua)”制作(zuo)(zuo),花(hua)(hua)(hua)邊采(cai)(cai)用(yong)“螃(pang)蟹(xie)腳”作(zuo)(zuo)兩方連續圖(tu)案(an)。“螃(pang)蟹(xie)”是(shi)土家(jia)(jia)人夜間的(de)(de)(de)(de)(de)保護神(shen),這(zhe)種(zhong)“螃(pang)蟹(xie)腳”采(cai)(cai)用(yong)了(le)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何造(zao)型,十(shi)分(fen)夸張(zhang)簡(jian)練(lian)。中部的(de)(de)(de)(de)(de)“陽(yang)(yang)雀(que)花(hua)(hua)(hua)”是(shi)一個(ge)復合幾(ji)(ji)何形(xing),雖則塑造(zao)只(zhi)用(yong)簡(jian)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何線條、幾(ji)(ji)何塊面,但(dan)鳥(niao)嘴、鳥(niao)頭、鳥(niao)冠、鳥(niao)身、鳥(niao)翅(chi)、鳥(niao)尾、鳥(niao)腳都塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)分(fen)到(dao)位。這(zhe)個(ge)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象,主要運用(yong)了(le)“夸張(zhang)變形(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)手(shou)法,成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)土家(jia)(jia)織錦中的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)圖(tu)案(an)。
《四十八勾》----這個圖案人們有多種說法:一是說由山溪中螃蟹變化而成,另一說是由蜘蛛變化而來。但共同的說法是由(you)八勾(gou)(gou)(gou)花、二(er)十四(si)勾(gou)(gou)(gou)花演變而來(lai)。所(suo)謂“四(si)十八勾(gou)(gou)(gou)”的(de)(de)(de)命名(ming),是因為(wei)各單元的(de)(de)(de)中心圖(tu)(tu)案(an)由(you)兩個(ge)互(hu)套的(de)(de)(de),大小(xiao)(xiao)不同(tong)的(de)(de)(de)六方(fang)形(xing)勾(gou)(gou)(gou)狀復合幾何形(xing)組(zu)成。小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)有陰陽十六個(ge)勾(gou)(gou)(gou),大的(de)(de)(de)有陰陽三十二(er)個(ge)勾(gou)(gou)(gou),合起(qi)來(lai)一(yi)共四(si)十八個(ge)勾(gou)(gou)(gou),所(suo)以民間(jian)取名(ming)為(wei)“四(si)十八勾(gou)(gou)(gou)”。這個(ge)圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)成功(gong)之處,在(zai)于純抽(chou)象的(de)(de)(de)幾何線條、塊面(mian)分(fen)割,變化豐富的(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)單元布局(ju)、裝飾元素的(de)(de)(de)處理、各種藝(yi)術對比關系(xi)的(de)(de)(de)應用(yong)以及對比色彩的(de)(de)(de)并置運用(yong),使之成為(wei)了(le)西蘭卡普中的(de)(de)(de)精(jing)典圖(tu)(tu)案(an)。
《臺臺花》----這個(ge)圖(tu)(tu)案在(zai)土(tu)(tu)家(jia)(jia)人的(de)(de)心目中(zhong)具有(you)驅白虎(hu)、避(bi)邪的(de)(de)神奇力(li)量(liang)。它主要用于兒童(tong)的(de)(de)服(fu)飾、童(tong)被裝飾。土(tu)(tu)家(jia)(jia)人相信夜晚只要有(you)了“臺臺花”的(de)(de)保護,小孩(hai)就不會被驚(jing)嚇(xia)。為此,在(zai)土(tu)(tu)家(jia)(jia)人的(de)(de)家(jia)(jia)中(zhong),這個(ge)圖(tu)(tu)案的(de)(de)土(tu)(tu)家(jia)(jia)織錦(jin)是(shi)家(jia)(jia)家(jia)(jia)必(bi)備(bei)的(de)(de)。“臺臺花”整(zheng)個(ge)圖(tu)(tu)案由(you)極度(du)變形的(de)(de)“虎(hu)頭”和(he)(he)“船(chuan)”這兩(liang)種基(ji)本(ben)圖(tu)(tu)案組合而成。其中(zhong)虎(hu)頭的(de)(de)嘴、鼻、眼和(he)(he)虎(hu)須,均“適合”在(zai)一個(ge)菱形框內,并簡(jian)練(lian)到(dao)無(wu)法再簡(jian)練(lian)的(de)(de)地(di)步,給人一種神秘威(wei)嚴的(de)(de)感(gan)覺(jue)。圖(tu)(tu)案整(zheng)體布局(ju)構(gou)成復雜(za),是(shi)土(tu)(tu)家(jia)(jia)織錦(jin)中(zhong)制作難(nan)度(du)最大的(de)(de)圖(tu)(tu)案之一,也是(shi)唯一一件具有(you)強(qiang)烈意識傾(qing)向(xiang)的(de)(de)圖(tu)(tu)案。
其他圖(tu)案(an)(an)----這(zhe)(zhe)類圖(tu)案(an)(an)反映(ying)的(de)(de)(de)題(ti)材面廣(guang),但均有自然(ran)原形(xing)作(zuo)依據,如《粑粑架(jia)》、《豆腐架(jia)》、《貓腳跡》、《狗(gou)腳跡》、《巖墻(qiang)花(hua)》、《椅子花(hua)》、《稱勾花(hua)》、《蛇皮花(hua)》、《馬畢花(hua)》等(deng)。所(suo)(suo)有這(zhe)(zhe)些(xie)圖(tu)案(an)(an)均用橫線(xian)、豎(shu)線(xian)、斜線(xian)這(zhe)(zhe)三(san)種基本線(xian)條進(jin)行造(zao)型。而不用曲(qu)線(xian)造(zao)型的(de)(de)(de)原因(yin),是因(yin)為傳統土家(jia)錦(jin)的(de)(de)(de)生產(chan)過(guo)程(cheng)(cheng),只有圖(tu)案(an)(an)記(ji)憶(yi)生產(chan)和(he)圖(tu)案(an)(an)看樣生產(chan)兩種,從來沒有圖(tu)紙生產(chan),所(suo)(suo)以在傳承、制作(zuo)、生產(chan)過(guo)程(cheng)(cheng)中,所(suo)(suo)有圖(tu)案(an)(an)都依照“對稱、循環、有規律、便于記(ji)憶(yi)”的(de)(de)(de)原則(ze)進(jin)行,而曲(qu)線(xian)滿足不了(le)上述要求,同時這(zhe)(zhe)也形(xing)成了(le)傳統織錦(jin)的(de)(de)(de)另一種獨特藝術風格。
西(xi)蘭卡普手工(gong)制(zhi)作凝聚了工(gong)匠們的心智和經驗,同時還有制(zhi)作中的特殊情感。它以(yi)圖紋(wen)(wen)命名,一般可(ke)分成七個大(da)類(lei),360余種(zhong)(zhong)(zhong)。其主要代(dai)表有:動物(wu)類(lei):有陽雀(que)花(hua)、蛇(she)花(hua)、實(shi)畢(bi)等(deng)(deng)41種(zhong)(zhong)(zhong)。植(zhi)物(wu)類(lei):有麻(ma)葉(xie)花(hua)、棱羅樹紋(wen)(wen)、九朵梅等(deng)(deng)66種(zhong)(zhong)(zhong)。生活用(yong)品類(lei):有船(chuan)船(chuan)花(hua)、椅子花(hua)、神龕花(hua)、土王一顆印(yin)等(deng)(deng)38種(zhong)(zhong)(zhong)。天象地(di)屬類(lei):有巖(yan)墻花(hua)、千丘花(hua)、太(tai)陽花(hua)等(deng)(deng)11種(zhong)(zhong)(zhong)。勾(gou)紋(wen)(wen)幾何類(lei):有八勾(gou)、二十四(si)勾(gou)、四(si)十八勾(gou)等(deng)(deng)16種(zhong)(zhong)(zhong)。文字(zi)類(lei):有喜字(zi)花(hua)、萬字(zi)流水(shui)紋(wen)(wen)、福祿壽喜紋(wen)(wen)等(deng)(deng)13種(zhong)(zhong)(zhong)。綜合類(lei):有鳳穿(chuan)牡丹、老鼠嫁女(nv)、臺臺花(hua)等(deng)(deng)24種(zhong)(zhong)(zhong)。現代(dai)作品有張(zhang)家界風光、岳陽樓等(deng)(deng)百余種(zhong)(zhong)(zhong)。
在色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)上,傳統(tong)土家錦均為自(zi)己(ji)用植物染和礦(kuang)物染來獲取(qu)顏色(se)(se)(se),色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)配置上本(ben)著“相(xiang)鄰兩色(se)(se)(se),分冷(leng)熱見深淺。”的(de)民間(jian)(jian)裝飾色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)原(yuan)則設色(se)(se)(se),強調冷(leng)暖和黑(hei)白對比。并且在配色(se)(se)(se)上,從(cong)不(bu)固定(ding),不(bu)同(tong)(tong)的(de)藝人均根據(ju)自(zi)己(ji)的(de)喜好配色(se)(se)(se),相(xiang)同(tong)(tong)的(de)圖案常(chang)有不(bu)同(tong)(tong)的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)效果,比如“四十八勾”,在民間(jian)(jian)就可以(yi)收集(ji)到不(bu)同(tong)(tong)配色(se)(se)(se)的(de)數十個版本(ben)。
土家織錦亮(liang)相(xiang)成都國際非遺節(jie)
2013年(nian)6月(yue)15日至23日,由文化(hua)部(bu)、四(si)川省人民政(zheng)府、中國(guo)(guo)(guo)(guo)聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文組織(zhi)全國(guo)(guo)(guo)(guo)委員會、聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文組織(zhi)共(gong)同(tong)主(zhu)辦的第四(si)屆中國(guo)(guo)(guo)(guo)成(cheng)都國(guo)(guo)(guo)(guo)際非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產節(jie)在成(cheng)都非(fei)遺(yi)(yi)(yi)博(bo)覽(lan)園舉(ju)行,龍山縣土家織(zhi)錦作為全國(guo)(guo)(guo)(guo)首批非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產生產性保(bao)護示(shi)范基地在非(fei)遺(yi)(yi)(yi)節(jie)上亮(liang)相,受(shou)到觀(guan)眾熱捧(peng)。
龍(long)山縣是土(tu)家族的(de)(de)主要發(fa)祥地(di),是土(tu)家織(zhi)(zhi)錦工(gong)藝(yi)的(de)(de)發(fa)源地(di)和傳(chuan)承地(di),也是全國織(zhi)(zhi)錦規模最(zui)大的(de)(de)產區,素有“中國土(tu)家織(zhi)(zhi)錦藝(yi)術之鄉”之稱。制(zhi)作工(gong)藝(yi)上的(de)(de)限制(zhi)性(xing)和織(zhi)(zhi)造者(zhe)隨意的(de)(de)不(bu)確(que)定性(xing),形成了“工(gong)”而不(bu)“匠”、“藝(yi)”而不(bu)“俗”的(de)(de)特征。它經歷了“雛(chu)形于(yu)秦漢,成形于(yu)兩晉,成熟于(yu)唐(tang)宋,精(jing)于(yu)明清”,“民國時(shi)的(de)(de)大放異彩”和“中華人民共和國成立后的(de)(de)走(zou)向(xiang)輝煌”的(de)(de)演(yan)變(bian)軌跡(ji)。
龍山土家織錦傳承(cheng)圖案有近400種(zhong)(zhong)圖案,其中斜(xie)紋彩(cai)色(se)(se)西蘭卡(ka)普200余種(zhong)(zhong),解放后還存在120余種(zhong)(zhong),僅剩80余種(zhong)(zhong),而(er)平常見到的已不足20余種(zhong)(zhong),產品(pin)多為一(yi)(yi)些(xie)服飾紡織品(pin)、掛(gua)毯及一(yi)(yi)些(xie)生活用品(pin),材質以棉、麻、蠶絲等天然(ran)植物為主,以棕、橙、黃、白色(se)(se)所形成的的暖色(se)(se)譜(pu)系,配之(zhi)天然(ran)藍靛(dian)染(ran)色(se)(se)冷(leng)色(se)(se)系列。遠(yuan)銷(xiao)美國、韓國、俄羅(luo)斯等多個國家。
關(guan)于(yu)“西蘭(lan)卡普”的(de)(de)起(qi)源和(he)發展,史籍(ji)中只有零零碎(sui)碎(sui)的(de)(de)記載。《后漢(han)書·西南蠻夷傳》所說哀(ai)牢夷“織文(wen)(wen)革綾錦(jin)(jin)”的(de)(de)“蘭(lan)干細(xi)布”,就是土(tu)(tu)花鋪蓋的(de)(de)前(qian)(qian)身,稱(cheng)“武陵蠻”有著“織績木皮,染以草實”,“好(hao)五色衣(yi)服”,“衣(yi)裳斑(ban)斕(lan)”的(de)(de)習(xi)尚,“武陵蠻”就是歷史上對土(tu)(tu)家(jia)(jia)族(zu)使用(yong)過的(de)(de)一(yi)種稱(cheng)呼。土(tu)(tu)家(jia)(jia)族(zu)長于(yu)織作的(de)(de)悠久傳統(tong)一(yi)直保(bao)留下來,直到(dao)改土(tu)(tu)歸流前(qian)(qian)后,不(bu)論(lun)男女還保(bao)持著“喜斑(ban)斕(lan)服色”的(de)(de)習(xi)俗。一(yi)般(ban)文(wen)(wen)獻(xian)上對于(yu)土(tu)(tu)花鋪蓋給予了(le)諸種不(bu)同(tong)的(de)(de)名稱(cheng):同(tong)治年間修的(de)(de)《龍山縣志(zhi)》云:土(tu)(tu)錦(jin)(jin)“績五色線(xian)為之(zhi),色彩斑(ban)斕(lan)可愛。俗用(yong)以為被(bei),或作衣(yi)裙,或作巾,故又(you)稱(cheng)崗(gang)巾。”《永(yong)順府志(zhi)》云:“斑(ban)布即(ji)土(tu)(tu)錦(jin)(jin)。”“土(tu)(tu)人以一(yi)手(shou)織緯(wei),一(yi)手(shou)用(yong)細(xi)牛角(jiao)挑花,遂成五色。”所謂“崗(gang)巾”“土(tu)(tu)錦(jin)(jin)”以及“土(tu)(tu)絹、崗(gang)錦(jin)(jin)”等相(xiang)似(si)稱(cheng)謂皆(jie)指土(tu)(tu)花鋪蓋。
另一種傳(chuan)說西(xi)蘭(lan)是人(ren)名,卡普(pu)是她織的(de)(de)花布。相傳(chuan)西(xi)蘭(lan)是土家(jia)山寨(zhai)最漂亮(liang)最聰明的(de)(de)姑娘,她把山里的(de)(de)百花都繡完(wan)了(le),就沒(mei)見著半(ban)(ban)(ban)夜開(kai)花半(ban)(ban)(ban)夜謝的(de)(de)白(bai)果(guo)(guo)花(銀杏)。為了(le)繡出白(bai)果(guo)(guo)花,她半(ban)(ban)(ban)夜獨自爬上高高的(de)(de)白(bai)果(guo)(guo)樹(shu)與白(bai)果(guo)(guo)花兒對話,不料(liao)被又(you)丑又(you)壞的(de)(de)嫂(sao)嫂(sao)發(fa)現(xian)了(le),哥哥聽(ting)信嫂(sao)嫂(sao)讒言,用(yong)板(ban)斧(fu)砍斷了(le)白(bai)果(guo)(guo)樹(shu),西(xi)蘭(lan)摔死了(le),她的(de)(de)繡花藝(yi)術卻被土家(jia)人(ren)傳(chuan)下(xia)來了(le)
土家(jia)織錦是土家(jia)族文化的精粹,歷史源遠流長(chang)。它起始(shi)于商周,初雛(chu)在秦(qin)漢,基本(ben)成型于兩晉,成熟在唐宋,明清臻于完美(mei)。歷代以來,土家(jia)織錦都(dou)被土司(si)土官作為上等貢品或著(zhu)名土特產向朝廷納貢。
作為土(tu)家人在(zai)勞(lao)動(dong)生產中發(fa)明的織造物,土(tu)家織錦(jin)與土(tu)家群眾的生活息(xi)息(xi)相關。每逢重大節(jie)日(ri)、祭祀(si)、婚嫁喜慶等,土(tu)家織
錦都會派(pai)上重要用場(chang),甚至(zhi)成為活動中的不可或(huo)缺的信物或(huo)神物。
土家(jia)孩(hai)子(zi)出生時(shi)外(wai)婆(po)要(yao)送織(zhi)錦,嬰幼兒時(shi)要(yao)蓋織(zhi)錦,女孩(hai)子(zi)自小學(xue)習織(zhi)錦,結婚時(shi)父母親戚(qi)要(yao)用織(zhi)錦陪嫁,陪嫁織(zhi)錦鋪蓋的(de)多少甚(shen)至代(dai)表(biao)著新娘高貴的(de)程度。更有(you)甚(shen)者,當男女雙(shuang)方(fang)感情破裂時(shi),女方(fang)必定(ding)要(yao)將陪嫁的(de)織(zhi)錦收回來(lai)。由此可見織(zhi)錦在土家(jia)人(ren)生活中(zhong)的(de)重要(yao)位置。
舍巴日是土(tu)家族的重(zhong)要節日,節日的重(zhong)要內(nei)容是跳(tiao)擺手舞。舊(jiu)時(shi)土(tu)家山寨(zhai)都(dou)有(you)擺手堂(tang),擺手前必祭祀(si)祖先,神龕上掛著精美的織錦(jin)用于供奉。跳(tiao)擺手舞時(shi)男女(nv)老幼都(dou)頭戴織錦(jin)身披織錦(jin)在咚(dong)咚(dong)的鼓聲(sheng)中跳(tiao)起歡快的舞蹈。古詩中“紅燈萬盞人千疊,一片纏綿擺手歌”再現了當時(shi)的熱鬧場面。
新中國(guo)(guo)(guo)成立(li)以后,土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)得(de)(de)到(dao)了黨和國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)重(zhong)視。1957年土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)被確定(ding)為單一民族(zu),土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)織(zhi)(zhi)錦(jin)隨之正式被稱(cheng)之為“土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)”。隨后土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)被隆重(zhong)推出(chu)(chu)亮相全國(guo)(guo)(guo),走出(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)門(men),為世人所關注(zhu)。黨的(de)十(shi)一屆三中全會(hui)以后,隨著(zhu)少數民族(zu)政策的(de)落實,土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)再一次得(de)(de)到(dao)應有的(de)重(zhong)視。1984年,龍山縣創辦“民族(zu)織(zhi)(zhi)錦(jin)廠(chang)”,聘請了土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)老(lao)藝(yi)人葉玉(yu)翠為顧問(wen),1988年,葉玉(yu)翠被授(shou)予(yu)“全國(guo)(guo)(guo)工藝(yi)美術大(da)師(shi)”的(de)榮(rong)譽稱(cheng)號。1989年,土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)曾作為國(guo)(guo)(guo)禮贈送給美國(guo)(guo)(guo)前總統布(bu)什及夫人,受(shou)到(dao)美國(guo)(guo)(guo)客人的(de)喜(xi)愛。同年,土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)在南(nan)斯(si)拉夫國(guo)(guo)(guo)際博覽會(hui)上(shang)獲得(de)(de)金獎(jiang)。