說起(qi)天(tian)使(shi)(shi)(shi),大多(duo)數人都會普遍客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想到(dao)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表和一雙美麗耀眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)。但(dan)也有(you)(you)(you)另一種說法——根(gen)據圣經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie),我們(men)了(le)解到(dao)天(tian)使(shi)(shi)(shi)里只有(you)(you)(you)至高兩(liang)個(ge)等級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)(shi)(shi)(六翼熾天(tian)使(shi)(shi)(shi)撒拉弗)和(智(zhi)天(tian)使(shi)(shi)(shi)基路伯)這(zhe)兩(liang)個(ge)級(ji)別(bie)種類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)(shi)(shi)才有(you)(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang),而剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大多(duo)數天(tian)使(shi)(shi)(shi)是沒有(you)(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例子:創世記(Genesis),這(zhe)里描(miao)寫(xie)(xie)道羅德接應(ying)兩(liang)位天(tian)使(shi)(shi)(shi)以(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)樣(yang)(yang)從天(tian)而來,按(an)照(zhao)上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指令給罪惡之城索多(duo)瑪實施應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰(fa)。但(dan)天(tian)使(shi)(shi)(shi)只是以(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)樣(yang)(yang)呈現并沒有(you)(you)(you)描(miao)寫(xie)(xie)有(you)(you)(you)雙翼。然(ran)而之后(hou)描(miao)寫(xie)(xie)智(zhi)天(tian)使(shi)(shi)(shi)基路伯級(ji)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)(shi)(shi)加百列(lie)確是以(yi)耀眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙翼來記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de),還有(you)(you)(you)后(hou)面(mian)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六翼天(tian)使(shi)(shi)(shi)熾天(tian)使(shi)(shi)(shi)撒拉弗級(ji)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是有(you)(you)(you)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)。所以(yi),并不是所有(you)(you)(you)天(tian)使(shi)(shi)(shi)都有(you)(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang),只有(you)(you)(you)熾天(tian)使(shi)(shi)(shi)和智(zhi)天(tian)使(shi)(shi)(shi)這(zhe)兩(liang)個(ge)至高級(ji)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才有(you)(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)。
在中國,很(hen)多人(ren)把撒拉(la)弗誤解為熾天使(shi)(shi)的(de)(de)(de)名字(zi),其實,撒拉(la)弗只是Seraphim(熾天使(shi)(shi))的(de)(de)(de)音譯,在圣經中,真正(zheng)的(de)(de)(de)熾天使(shi)(shi)(Seraphim)是加百(bai)列(Gabriel),加百(bai)列是圣經所記(ji)載的(de)(de)(de)正(zheng)式的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)天使(shi)(shi)——熾天使(shi)(shi)。
在(zai)伊(yi)斯蘭教中(zhong)的吉布列(lie)比基督教的加百列(lie)要更受重視,以向先知穆罕默德傳達(da)神的話語(yu)。加百列(lie)具有破壞人(ren)間一切污穢事物的職責(ze),據說本為(wei)(wei)神寵信的天使,但因為(wei)(wei)拒(ju)絕(jue)對羅(luo)馬的制裁(cai)而(er)失寵。事跡亦包括為(wei)(wei)耶(ye)穌(su)的受胎、復(fu)活和誕(dan)生等(deng)報(bao)訊(xun),在(zai)圣(sheng)經《但以理書》(Daniel9,21-27)中(zhong)出現,在(zai)偽(wei)典bookof Henoch也有提(ti)及,遠在(zai)500年前便向先知但以理解夢(meng)以預告基督的降臨及希臘滅波斯的未(wei)來(lai)等(deng)等(deng)。事跡即為(wei)(wei)向約翰(St.JohntheBaptizer)的父親報(bao)告約翰誕(dan)生及向童女瑪利亞報(bao)告她將懷孕圣(sheng)子耶(ye)穌(su)。亦是親手埋葬摩西的天使。
加百(bai)列為守護伊甸園的(de)(de)智天使們,以防(fang)止撒旦的(de)(de)入侵(qin)。加百(bai)列在審判中負責(ze)鳴喇叭以示死人的(de)(de)復活.
在(zai)(zai)亞伯(bo)拉(la)罕諸教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong),加(jia)(jia)(jia)百(bai)(bai)列(lie)主(zhu)主(zhu)要作為上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)信使(shi)而(er)存在(zai)(zai)。她(ta)(ta)出現(xian)在(zai)(zai)傳(chuan)遞先知但(dan)以理的(de)(de)(de)(de)(de)《但(dan)以理書(shu)》里。在(zai)(zai)《路加(jia)(jia)(jia)福音》中(zhong),加(jia)(jia)(jia)百(bai)(bai)列(lie)預言了(le)施(shi)洗約翰(han)和(he)耶穌的(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生。天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督徒傳(chuan)統(tong)上將加(jia)(jia)(jia)百(bai)(bai)列(lie)視為大天使(shi)。在(zai)(zai)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong),加(jia)(jia)(jia)百(bai)(bai)列(lie)是(shi)神向(xiang)穆罕默德傳(chuan)遞古蘭經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)媒介,并(bing)且他(ta)向(xiang)先知傳(chuan)遞了(le)訊號,顯(xian)示他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)義務。她(ta)(ta)是(shi)受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)四位天使(shi)之首,并(bing)且是(shi)真理的(de)(de)(de)(de)(de)象征。據說他(ta)創(chuang)造了(le)與穆罕默德對話的(de)(de)(de)(de)(de)圣靈(ling),這種圣靈(ling)與基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)精神而(er)得到人(ren)們尊敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)圣靈(ling)有顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)(bie)。加(jia)(jia)(jia)百(bai)(bai)利也在(zai)(zai)巴(ba)哈伊教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)文獻中(zhong)被(bei)提及,特別(bie)(bie)是(shi)在(zai)(zai)巴(ba)哈歐拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)神秘作品(pin)《七(qi)座山谷(gu)》中(zhong)。他(ta)是(shi)通信,郵(you)政(zheng),外交工(gong)作者的(de)(de)(de)(de)(de)守護神。加(jia)(jia)(jia)百(bai)(bai)利在(zai)(zai)圣經(jing)中(zhong)被(bei)稱為“她(ta)(ta)”,在(zai)(zai)但(dan)以理書(shu)9:21中(zhong)被(bei)具體稱為“那(nei)個(ge)男人(ren)加(jia)(jia)(jia)百(bai)(bai)列(lie)”。